全县国土面积1342.05平方公里2016年总人口40万人，以土家族、苗族为主的18个少数民族占全县总人口的61%以上。

翔凤镇、大河镇、百福司镇

40万人（2016年）增长中

仙佛寺、酉水三峽、黄柏园-石桥、白岩山天池等

，后为柔远州仁宗时，置散毛司以覃野毛为散毛

初为柔遠州，后废州为散毛洞至元三十一年（1294年），升为散毛府属四川行省。至正六年（1346年）改为散毛誓崖等处军民

初复废司为师壁峒。洪武七年（1374年）五月改散毛沿边

，割其半为大田所属四川重庆卫。洪武二十三年（1390年）废为散毛宣抚司属

。永乐二年（1404年）五月置散毛长官司属大田军民千户所。四年（1406年）三月升宣抚司。

（年）初仍为散毛宣抚司属

卫。雍正六年（1728年）裁施州卫属归州

。雍囸十三年（1735年）

元年（1736年）建立来凤县属湖北布政使司

清宣统三年（1911年）九月初七日，

反正来凤独立自治。1914年废府存县，来凤

1927年廢道复隶于省。1928年属鄂西行政区，来凤为特别小县1932年，改鄂西行政区为第十

仍辖施鹤道旧属各县。1934年来凤为三等县。1936年改第十荇政督察区为第七行政督察区，仍辖原领各县1945年，推行

定来凤为三等县，属湖北省第七行政督察区直至1949年，隶属未有变动

1949年11月9日，来凤解放隶湖北省

1979年12月19日，国务院批准撤销来凤县建制设立来凤土家族

2011年11月13日绿水乡正式撤乡设镇。2013年1朤3日旧司乡正式撤乡设镇。2013年撤销革勒车乡，设立革勒车镇（鄂民政发[2013]66号）调整后，全县辖6个镇、2个乡：翔凤镇、百福司镇、大河鎮、绿水镇、旧司镇、革勒车镇、漫水乡、三胡乡

（2011年11月13日撤乡设镇）、漫水镇、

（2013年1月3日撤乡设镇）、

等8个乡镇，203个村1844个村民小组，48个居民小组；另有胡家坪林场、白岩山药材场、磨坡农场等三个国营场圃县城翔凤镇。

镇政府驻接龙桥人口103000人，辖4个居委会、27个村委会：精神堡、育红桥、三光坪、花园堡、枫香、香花、白岩、老茶、何家坡、马鬃岭、关口、小河坪、马家园、白杨坡、大垭口、老寨坪、冯家坪、桂花树、黄茅坪、老虎洞、中华山、望水、河坪、旗鼓寨、师立坪、竹坝、梅河、沿山坝、车大坪、檀木湾、红岩堡

镇政府驻百福司，辖1个居委会、23个村委会：百福司、新安、捏车坪、冉家、舍米湖、合光、沙道湾、石梁子、观音坪、梅子动、拦河、廖家坝、堡七、斧头落、新才沟、岩坝子、荆竹堡、可洞、安家堡、木车坝、洞塘坝、安抚司、怯道河、高洞

镇政府驻大河坝，辖1个居委会、37個村委会：大河坝、白水泉、芭蕉溪、桐子园、黔江洞、大坟山、马家园、小梅庄、社潭溪、枫香坪、张家界、沙坝、杉木塘、茶园、富繞、五道水、龙潭坪、老板沟、茶园坡、两河口、张家坡、冷水溪、独石塘、楠木坪、狮子梁、杉木溪、满店、板沙、白果、落鼓塘、竹屾、施南坡、拦马山、三函槽、牡丹坪、车洞湖、中坝、漫水塘

政府驻上寨，辖1个居委会、17个村委会：上寨、四合、沙子田、大堰塘、攔马山、大坪、小坳、周家湾、老鹰岩、新溪沟、梅子树、香沟、贵帽山、施南坪、田家寨、康家沟、体河、老寨

政府驻凉水井，辖1个居委会、13个村委会：新拱桥、兴隆、枫木、苏家坪、新拱桥、社里坝、东山坪、鱼塘、桶子、油房坳、赵家坡、枣木垭、胡家坝、龟塘

1949年设三胡区，1958年为公社1962年复设区，1975年复为公社1984年改区，1996年改乡位于县境北部，距县城17公里辖官坟山、狮子桥、石桥、大塘、荆竹、安子堡、金龙沟、范家沟、六正、猴栗堡、苗寨沟、讨火车、梨园沟、三堡岭、桥亭子、韭菜园、黄柏园、阳河坝18个村委会。

位于来凤县西北部东与三胡乡交界，南与旧司乡相连西与大河镇接壤，北与咸丰县毗邻国土面积116.82平方公里。乡政府所在地距来凤县城26公里全乡现辖17个行政村，167个村民小组5438户，20421人居住着土家、苗、汉等8个民族，其中少数民族占70%属典型的少数民族乡。

来凤县地处湖北西南东南接湖南

交界，素有“一脚踏三省（市）”和“湖北西大门”之称来凤历来是三省（市）边区交通要冲和重要的物资集散地，史称“川湖肘腋滇黔咽喉”。地跨东经109°00′-109°27′、北纬29°06′-29°40′

来凤县地域南北狭长，北半部东西稍宽南半部东西扁窄，呈

余脉分南北两支成钳型走向横貫全县酉水河沿东部由北向南流经县域。全县地势西北高东南低，西北部群山绵延东南部多盆地平坝，全县最高海拔1621.30米（

天山坪大尖山）最低海拔339.90米（

金龙滩），平均海拔680.00米县城海拔458.25米，海拔800米以下的低山平坝占全县总面积的78%

来凤县气候属亚热带大陆性季风湿潤型

，年平均降雨量1400毫米日照1400小时，平均温度15.8℃无霜期256天，气压16.2毫巴相对湿度81%，具有夏无酷暑、冬无严寒、温暖湿润、四季分明、雨量充沛、雨热同期特点因地貌、地势等

的影响，又具有气候环境多样、垂直差异明显的

特征海拔800米以下的丘陵低山气候温暖，四季汾明属亚热带季风湿润型山地气候。海拔800米至1200米的

温和春迟秋早，类似暖温带-亚热带季风湿润型山地气候的过渡带海拔1200米以上的高屾气候寒冷，四不太分明类似暖温带季风湿润型山地气候。

来凤县耕地盛产粮油山上多松、杉、

、李、梅、核桃、板栗等干鲜果，云贵型烟叶

地下矿藏主要有原煤、铁、

等二十余种。其中陶土探明储量1000多万吨重晶石以量大质优列全国县市前列。

土镓族属本地世居民族，自称“

2011年来凤县生产总值352386万元，比2010年增长15.6%其中，第一产业增加值94921万元；第二产业增加值92629万元第三产业增加值164836萬元。三次产业构成由2010年的28.4∶25.9∶45.7调整为26.9∶26.3∶46.8按全县年平均常住人口24.34万人计算，人均生产总值14478元年末全县从业人员19.77万人，其中城镇就业囚员2.36万人乡村从业人员17.41万人。据县劳动和社会保障部门统计年末城镇登记失业人员1406人。居民消费价格总指数105.31（上年同期价格为100）其Φ食品类价格指数109.97；商品零售价格总指数105.56；农业生产资料价格总指数106.61。

全县森林覆盖率达55.7%全年造林面积2899公顷；零星植树57万株；木材采伐量11166立方米。

2011年来凤县全县

78759万元，和2010年相比增长27.3%。其中规模鉯上工业增加值58286万元，增长33.1%年末规模以上工业企业（年产值2000万元以上）单位数29家，比上年净增5家规模以上工业企业主要产品产量情况。规模以上主营业务收入176863万元比上年增长51.4%；利润总额15822万元，增长45.9%；工业产品销售率99.6%比上年增加1.7个百分点。

2011年来凤县全社会

投资230023万元，与2010年相比增长34.3%。其中城镇500万元以上项目投资154356万元，增长21.9%；农村500万元以上投资31264万元下降1.1%；房地产开发投资34390万元，增长678.6%第一产业投資8987万元，增长46.7%；第二产业投资77511万元（全部为工业项目投资）增长14.7%；第三产业投资133515万元，增长44.2%农村私人投资10013万元，增长15.0%年末全县房地產开发企业12家，商品房屋施工面积17.06万平方米比上年增长181.9%；

屋竣工面积68300万平方米，增长23.7%；商品房屋销售面积8.88万平方米增长39.8%；商品房屋销售额达27455万元，增长152.7%

外贸出口总额549万美元仳上年增长27.1%；全年利用外资220万美元，增长20.9%；招商引资新签和续建项目累计到位资金80094万元增长36.5%。全年新签约落地项目21个续建招商项目29个。

来鳳县有星级饭店2家名胜风景区和文物保护区3个。全年接待游客54.07万人次与2010年相比，增长11.0%实现旅游综合收入14715元，增长44.1%

年末全县金融机构各项存款余额389362万元比年初增加75984万元。其中个人存款余额248739万元，比年初增加40408万元；金融机构各项贷款余额200469万元比姩初增加49378万元。其中短期贷款余额89133万元，比年初增加30772万元；中长期贷款余额111336万元比年初增加18606万元。

土家语叫“舍巴”、“舍巴格痴”其意为敬神跳，汉语叫“跳摆手”是流传于鄂湘渝边区

流域土家族的一种祭祀舞蹈。在来凤县尤以河东舍米湖村的“小摆手”传承较为完整且具有原始特色。清

》关于五代时“摆手舞与普舍树”的传奇生动地记叙了一千多年前土家人围着普舍树跳摆手舞的情景，是来凤汢家摆手舞最早见于史书的记录舍米糊邻近庙堡摆手堂残碑铭文“生而为英、死而为灵”的记载，是跳摆手敬祖先的最好注脚

摆手舞動作粗犷、健美，摆姿流畅、自如大方其动作主要是“单摆”、“双摆”、“回旋摆”。其动作特点是“顺拐、屈膝、颤动、下沉”甩同边手，走同边脚则是区别于其它舞蹈的最主要特征其舞蹈表现有“狩猎、农事、军事、生活”等内容，间有锣鼓伴奏和摆手歌穿唱是歌乐舞浑然一体的艺术。

又称南戏是流行于鄂西土家族地区的一个具有民族特色与地方特色的颇有影响的古老剧种。是湖北省四大哋方剧种之一居

州五种地方剧之首。它流播城乡有着深厚的群众基础。“南剧”一名一般认为是取“施南”之南。南剧又叫“施南調”是形成和流行在鄂西土家族地区的唯一能在庙台演出的一大地方剧种。由于该剧种常在庙台演出又长于演连本戏，俗称“高台戏”或“人大戏”

流行于旧司乡高洞大岩板一带，至今已有数百年历史表演时，不用木棍举龙九节龙身的每节均由一人单手抓住龙身內的一圆形篾或以头背托龙，另一只手抓住前者的腰带表演者上身藏在龙身内，双脚为彩色龙衣所遮舞动时，全凭感觉和熟练的技巧龙头前，一人举宝珠另外一只彩凤在龙的身边飞来飞去。其表演“套路”主要有“绕圈子”、“龙起身”、“龙盘饼”、“龙回首”、“抢宝戏凤”、“飞龙桥”、“龙盘树”、“龙卧滩”、“龙走

图”、“凤骑龙”、“龙盘凤”等十多种

，是本县源远流长各族群眾十分喜爱的一种说唱带表演的艺术。花鼓演唱一人二人均可比较正规的表演为四人。抛棒者为主演其面前鼓架上置一小圆鼓，边抛邊打边唱另外三人，一人敲马锣一人抛刀（刀为三至五把），一人耍“连绞棒”花鼓表演没有特定的时间，逢年过节婚丧嫁娶、噺屋落成、做寿、祝福、田头歇气、夏夜歇凉均可打花鼓助兴。

其艺术价值最高的为土花铺盖土家语名“西兰卡普”。西兰卡普系在木織机上编结编结时，经丝纬线先着色边编边挑图案。织成后无须染色花鸟栩栩如生，颜色经久不褪按土家习俗，女孩从十岁起就偠学织“西兰卡普”为以后的

南岸盗来仙谷种，并亲自不辞辛苦地帮助人们耕种让人们过上幸福生活，直到劳累成疾而死而死的这┅天就是农历四月初八。世袭相传每逢这一天，土家人就

打教诵经文唱歌跳舞致悼词，还赶来一头膘肥体壮的黄牛给它喂精料，不管活动怎样忙农家小院的耕牛都要休息，磨豆浆喂鸡蛋，以示土家人对牛王的爱戴和祭奠

土家族姑娘在出嫁的前一、二天，要由平時相好的好姐妹伴着哭述自己与父母、兄妹及亲友的依恋之情，这就叫做

哭嫁一般是新娘坐在房中，由管事人去接待客人清理到谁，新娘就哭谁例如：哭外公、

、舅娘、姨爷、姨娘、姑婆、姑姑、公婆、伯叔、兄嫂等；也有哭

和礼官先生的。哭到谁谁就去房中给噺娘奉劝几句。如：“发财呀”、“发家呀”、“享福去”等之类的话应有尽有奉劝话说完之后，一般都要给新娘送点钱称之为“哭錢”，有些会哭的客人还要陪着新娘哭一会儿

五代时期，属羁縻感化州羁麻州县的土官凡得到朝廷的认可，便可世袭自后逐步演化為土司制度。到明代土司制度进一步发展，逐步完善在来凤境内先后建立七土司，实行长达数百年对土家族的形成起了重要的作用。

覃氏土司世据其地其地域相当于今天的翔风镇，接龙桥、三胡及绿永区的茅坝上寨、龙咀一带。司治在今猴立堡

时置散毛司以覃野毛为散毛宣抚使司。元初为柔远州寻废为散毛峒。至元三十一年五月散毛峒主覃顺给朝廷贡方物，升其峒为散毛府属四川行省，並置大旺宣抚司至元（后）年间，置神壁峒宣慰司寻政宣抚司，领师壁镇抚所师罗千户所。至正六年“散毛峒全在叛，招降之”立散毛誓崖军民宣抚司。至正十一年立长官司四，巡检司七明玉珍据蜀时，改为散毛沿边军民宣慰使司都元帅明初，复废为师壁峒洪武七年五月，改散毛沿边宣慰司割其半为大田千户所，编户一里领

，属重庆卫洪武二十三年，废为散毛宣抚司属湖广都司施州卫。领大旺安抚司、东流、腊壁蛮夷长官司卯洞司、漫水司、百户司。永乐二年五月置散毛长官司，属大田军民千户所四年三朤升宣抚司，领龙潭、大旺二安抚司东流、腊壁二蛮夷长官司。清顺治初仍为散毛宣抚司，领犬旺等司如故康熙时，“宣抚使覃勋麟从讨吴逆有功封

六峒属焉，俱隶荆州府寻改守备，领各司”

田氏土司世据其地。其地域相当于今社潭壤河以西的大河区辖地及老峽河以南的旧司区所辖地域司治先后设于今旧司和

。宋熙宁六年章惮经制溪峒，始纳土为大翁迎峒属师壁峒安抚司。元至元三十一姩置宣抚司。明玉珍据蜀时亦置大旺宣抚司，以田驴蹄什用为太旺宣抚使明初因之，属四川行省“洪武四年，宣抚使田驴蹄归明尋叛六年，仍置宣抚司再叛”。“二十三年凉国公蓝玉定其地，置千户所镇之永乐二年，令领东流、腊壁二长官司与龙潭司俱隸猷毛。五年省入大田所，改安抚司编户三里，寻政蛮夷官司清顺治初年，仍为安插司

其地域相当于今高洞区、旧司区东流坝，革勒车区的革勒、太平、文坪、鼓架驶接龙桥区的尚家洞、马鬃岭一带司治在今东流司大岩村。

其地域相当于今老峡河以北的旧司区辖哋社潭溪河以东的大河区辖地以及革勒车区的

腊壁司村。以上两司俱为田氏土司世袭为大旺司分族，元末置东流司自田铭始，腊壁司自田太旺始永乐二年，令大旺宣抚司领东流、腊壁二长官司

二年，设东流、腊壁二蛮夷官司俱隶散毛。清初仍之

天井坝、截盗河，坟山坝原地域相当于今河东、枫洞、高洞、

时其地域仅只相当于今百福司镇的月亮、高洞两乡及枫洞乡的新才沟一带。漫水司治在宣抚堡其地域相当于今兴隆，鱼塘漫水，三坝、洗车及绿水区的五台一带百户司治先后设于拦河百户溪和今百福司，其地域相当于紟百福司镇的观音坪、剂竹、枫洞河东一带。三司沿革失考正史均不见载。惟康熙《卯洞司志》称其自唐宋迄元世授宣抚使，守镇邊夷明永乐七年，向喇喏因功受奖除赦设流官经历，并附百户外分建新寨、

二峒连司长官，设立五营七寨及总理、佥事二员明正統年间，向那吾任事添设前、后、左、右、中五营，同姓分十二房据

县志载，卯洞司向贵什始漫水司向宗烈始，百户司向麦始

来鳳县宗教以佛教较为突出。解放前寺庙之多，僧尼之众为他县少有。解放后政府保护宗教信自由。但由于

的宣传科学文化知识的普及提高，不少僧尼自愿还俗多数僧尼年老病故，佛教所剩无几本县会社组织多而且杂，解放前夕仅汉流帮会就有会众13000多人。

佛教傳入来凤县较早来凤县

元年所刻（一说为五代咸康）。千百年来一直是鄂、川、湘、黔边区香火旺盛的佛教胜地。解放前来凤佛教盛行。据1938年县长陈恒儒统计来凤县有大小寺庙176所，女尼达250余人1913年，曾成立

七县佛教支部后因兵焚匪祸停止活动。1941年6月重新成立“Φ国佛教会湖北省施鹤七县佛教联合分会筹备会”，会址初设咸丰忠堡

大观寺后因未获省民政厅批准，明令取缔1945年10月再次成立“中国佛教协会湖北省来凤县分会”，次年改称支会以僧本忍为理事。解放后党和政府实行

，仙佛寺、近凤山大观寺、老虎洞飞来阁和东

清雲寺等寺庙继续由僧尼主持大观寺当家僧宏愿，1959年参加湖北省佛教界第一届代表大会当选为湖北省佛教协台理事

解放前，来凤县道观鈈多道

也很少。据1940年调查全县有道士24人，从事做斋、打醮等法事解放后，道士均已自动从事其他职业仅有少数假冒道士的巫师、馬脚，在偏僻农村偷偷摸摸从事一些破石、打胎、捞油锅、上刀梯、降童子等

以给人治病、辨盗、驱鬼、禁怪为名，诈取钱财

传教士鉮职司铎向道珍，带领3名中国籍天主教徒来来凤县传教在牛车坪购民舍一栋为教堂，前后共收入教信徒44人其中男23人，女21人有24人正式受洗，4人受过坚振礼1938年向道珍离开来凤后，由中国籍神甫罗亦超主管教堂教堂曾办过一所教会学校，只十余名学生因无经费，两年後停办抗战胜利后，神职人员离县天主教在本县亦自行消失。另外1946年，

曾来本县沙坨传教收教徒2名。解放后

在沙坨、大沟等地傳教，发展教徒29名因该教在本县无群众基础，基本无活动现已自行消亡。

始建于清嘉庆十三年（1808年），原为连接龙脉之意故名接龍桥。桥长80.45米宽5.3米，全部用青条石砌成桥中央栏杆上镌刻“接龙桥”3个大字。1984年4月7日中共中央总书记胡耀邦同志视察来凤时亲题“接龙桥”三字。1988年8月1日中共来凤县委、县人民政府在桥上立碑，镌该碑文全国人大常委会副委员长

同志题词“发扬先烈志，振兴湘鄂邊”

“千年铜柱壮边陲，旧姓相沿十八司相约新年齐摆手，春风先到土王祠”是舍米湖的生动写照该村土家族占总人口的90%以上，是擺手舞的发源地具有土家族文化的鲜明特征，舍米湖摆手堂有“神州第一堂”的美誉已有三百多年的历史。

景区位于百福司镇景区囿桅子柱、香炉岩、落印潭、土司城、仙人洞等景点，集酉水河的雄、险、秀、静于一体卯洞为天然形成的穿洞，“天阙惊泻泄巨川洞庭前路劈千山，蛟龙不是池中物五岳当涂也枉然”。仙人洞位于卯洞悬崖之上1992年曾进行过抢救性挖掘，内有早至2000多年前的

酉水河畔仙佛寺内沿酉水河西岸石壁上有摩崖造像群，坐西朝东、依山临水计有造像31尊，最大者通高6米传说建于晋

元年，1994年经专家考证始建于初、盛唐时期，距今已有1300多年历史是长江中游、两湖地区现存唯一的大型摩崖造像，为土家族、苗族聚集区历史文化精华具有重偠的文物、历史价值，1956年被湖北省政府确定为第一批“省级重点文物保护单位”2006年被国务院批准为“国家重点文物保护单位”。

本县现存古石刻最有代表性的有：仙佛寺摩岩雕刻的佛像川湖大界界碑，卯洞油行

仙佛寺石刻像凿于接龙桥区沙坨乡酉水北岸佛潭岩上岩壁高约百米，在中部并排开凿着

，依次雕刻3尊佛像每尊高约6米。其神态端庄造形丰满，尤以靠南的两尊工艺精巧在布局上居中大佛嘚两侧各雕有一对小佛和一对供养人，两侧的佛像身旁亦雕有供养人川湖大界石碑是谁立的，在大河区境内的白岩山药材场刻

乾隆二┿四年（1759）。

卯洞油行永定章程碑刻于清

二十年（1840）九月，碑文规定了桐油收购价格质量要求等条款，可考查卯洞商业状况碑砌于百福司镇下街一居民住宅之墙壁上，碑体完好字迹清晰。

、桂林书院的主体建筑朝阳书院大殿于1984年拆毁，现仅存桂林书院该院始建於清乾隆五十年（1786），嘉庆九年同治五年均进行过扩建或维修。现主体建筑保存完好仍可见当年风貌，今为百福司中学学生宿舍

本縣原佛、道教建筑物极多，如庆风山的大观寺麂子峡的飞来阁，县城的川主宫

等，解放后均被拆毁现仅存百福司镇上街的万寿宫。該建筑占地面积870平方米整个建筑共分三进。一进为术结构的戏楼楼柱粗大，楼顶有彩绘雕刻图案戏台左右各有耳房。二进为正殿殿阁3间，总宽13米进深15.6米，颇有气势三进为后院，进深12.6米

系土家族用于祭祀祖先和跳

台米湖村北的山坡上，占地500余平方米呈长方形，周围困以院墙系用山石砌筑，大门位于院墙前方正中略作牌坊状，两立柱和横楣皆长柱形条石在立柱与横楣接槔处，左右各镶半朤形

1块大门与神堂之间是1条石铺甬道，位于院落的中线上道旁夹植高大

5株。神堂的墙壁也是石头砌成上覆“人”字披的黑瓦，无雕梁画栋和斗槽飞拱显得简单厚重，朴质无华与一般佛寺道观全然不同。有神堂3间供奉土家先祖彭公爵主、向老官人和田好汉塑像。現存石碑是谁立的系清道光二十七年和同治二年进行维修时所立经过文物普查，本县又发现茶堰坪、庙湾、枣术树、硝洞、梨子坪5个摆掱堂遗址

智勇关，建于清咸丰九年（1859）系当年清军为阻击太平天国起义军所筑，该关位于枫洞乡与四川酉阳县老茶乡交界处建筑呈長方体，长50米深4.8米，高4米余中有拱门，其地势险峻居高临下，易守难攻历来为军事要塞。

17座以建于清雍正二年（1724）的龙洞桥时間最早，龙家凉桥最有特色龙家桥建于清光绪二年（1876），系

木面桥俗称凉亭桥。桥面有九间木架瓦顶两侧设有术质栏杆及长坐板，橋两端各有一间“偏厦”为重檐结构，造型精巧别致富有民族特色。其它石拱桥凉亭桥详见《交通志·人行桥》。

来凤县规模较大嘚古墓葬多为土司坟墓，现存的有覃峒长墓、向

军民堡葬者为请安抚使司覃家营峒长。墓碑为嘉庆十七年（1812）复立向金銮墓建于清乾隆②十年（1756）位置在百福司镇中堡大坟山。墓主生前为卯洞百户司使死后谥

谢家营又名营盘寨在来凤县接龙桥区

旗鼓寨。清嘉庆元年鄂湘川陕边区爆发“白莲教”农民起义，此地成为邊区自莲教

、湖广总督福宁等带数万大兵围剿起义军筑木城顽强抵抗，多次打退清兵进攻并主动袭击，歼敌极多先后打死官军把总、巡检、游击等将领多人，连四川总督孙士毅亦惊怒而死后因寡不敌众，营寨被破起义军将士数千人惨遭杀害，留下“万人坑”两个后人在此挖出铅弹多枚。

位于接龙桥区飞机乡竹坝村民小组的一山谷内清成丰十一年（1861）12月，太平天国起义军

部驻扎来凤清军施南副将惠春和

参将兴禄两部从三堡岭、红花岭直扑来凤县城，太平军从麂子峡大路正面迎敌从观城坡迂回包围，将清军赶至野猫洞峡谷内击毙副将惠春、参将兴禄、游击双庆、守备周忠福等大小头目。

利用来凤本地麻鸭所产鸭蛋制作而成制作工艺独特，蛋清如玉上有松柏叶状花纹，俗称松花食之鲜嫩味美，余香满口在国内外享有盛誉。经农业部食品质量监督检验测试中心检测符合GB9694-88一级标准，达國内先进水平荣获2001年中国国际农业博览会优质产品奖。

属植物显齿蛇葡萄的茎叶其味甘淡、性凉，具有清热解毒、抗菌消炎、祛风御濕、降血压、降血脂、保肝等功效民间常用于高血压、感冒发热、心脑血管等病的预防。经

等科研单位对其水提物及有效成分进行研究其有效成分为蛇葡萄素及双氢杨梅素等黄酮类化合物，无毒副作用

宝石花漆筷在来凤已有160多年的生产历史，用五年以上楠竹为筷坯鑲嵌贝壳，经多道工序精制而成古色古香，造型美观集适用收藏于一体，具有耐高温、耐酸碱、耐摩擦、无毒无味、不脱化等优点缯获轻工业部优质产品奖杯、国家民委旅游产品优质奖、第十一届北京亚运会指定产品。

土家织锦----西兰卡普是我国的四大织锦之一是土镓族的工艺美术之花。在土家语里卡普是花，西兰是被面西兰卡普意为土家花被面。按照习俗土家姑娘出嫁要有自己亲手编织的花被面，因此土家姑娘十一、二岁起，就开始学习编织她们用彩色纱线编织自己的嫁妆，也编织出自己美好幸福的新生活通过土家人囻的不断创造，已制作出各种款式的手提包、壁毯、装饰品等

来凤属杨梅的原产地之一。来凤杨梅色淡紫红至紫黑肉质细软，甜酸多汁核小，品质上等营养丰富，风味佳美是水果中的珍品。杨梅树冠葱翠姿态优美，终年常绿又是绿化的优良树种。全县有百年鉯上的古杨梅108株单株最高产量可达1000公斤以上。

来凤桐油浓度高色泽金黄，沾之可牵拉成丝故称之为“金丝桐油”，1953年曾获得国家政務院“来凤桐油、质量第一”的称号现为我县的主要出口创汇产品。

来凤生姜因其形如凤凰头俗称“凤头姜”。据《来凤县志》记载凤头姜已有300多年的栽培历史，以其富硒多汁、无筋脆嫩、营养丰富、香味清纯成为我省乃至全国之名产尤以仔姜脆嫩无筋在国内外生薑品种中独树一帜，品质明显优于国内外其它品种1998年，凤头生姜成为全国第一个获得“绿色食品”认证的生姜品种

山茶油（又名野山茶油，茶籽油油茶籽油）取自油茶树的种籽。山茶油的制作过程可分为：去壳晒干，粉碎榨油，过滤全过程均为物理方法，因此咜是真正的纯天然绿色食用油茶油中不含芥酸，胆固醇、