孙泽提着裤子在后院小心地繞过一个又一个小水坑去往他的终级目标——厕所。
　　    孙泽的家在海丰村地处明华镇，却属于J市的渔业公司名下所以迁村并点之後，他的村子就成了孤岛生活极不方便，村里人纷纷搬家只余下几户老人家和孙泽一家无处可去。所以就使得在房价如此高涨的时候孙泽家居然还有个大大的后院。
　　    海丰村前面是金钟河后面是永定河，当初有人说这里是二龙交汇之地，必然要出一位大才就潒沫水和若水之间的郭沫若。但这么多年了连个正经大学生也没出现在村里人纷纷搬走后，现在只剩下孙泽一个学生却没有一丝大才嘚苗头。
　　    孙泽今年才六年级却已经留级两年了，每次老师学期末给他写评语的时候总是十分为难评语的规矩是无论写多少缺点。總要找出一些优点来冲淡一下家长受伤的心做为安慰让学生不至于被揍的太厉害。可是这个孙泽除了长得不算难看几乎所有科目都是難看的。语数外就不用说了家长已经在老师的强烈要求下，给他去医院开了弱智证明书以免他3门功课不到100分的成绩影响了全班。其它學科也都是一塌糊涂如果非要说亮点那就是体育成绩年年都是优秀。所以孙泽在学校名气很大因为他是老师口中“头脑简单，四肢发達”的典范
　　    孙泽穿过长长的后院，看到近在咫尺的厕所满怀喜悦、心情放松的时候一个人形物体从天而降，准确的落在他面前的尛水坑里当濺起的水从他脸下滑下的时候，一股温暖的水流也顺着他的裤腿流了下来忘了说了。孙泽从小胆小。
　　    孙泽的尖叫声終于停止后他才想起，家里没人爸爸妈妈都去诊所了，那就跑吧以前总听人说人害怕的时候会吓得迈不开腿，现在他终于体会到了他奋力抬腿。却发现这个简单的动作实现起来却是那么的难他只能眼看着自己直挺挺向前倒下去，带着脚上的两根南瓜藤
　　    离的這么近。他可以清清楚楚看到他眼前的这个东西一个长着翅膀的老头子？这让他想起了昨天看的神话故事
　　    “你是天使吗？”见这個从天而降的怪物没有吃人的迹象孙泽小心地问了一句。
　　    这个长翅膀的老头子明显情况不好他全身是血。四肢和翅膀都向一个很反常的角度扭曲着老头子睁开了眼睛，讲了一句什么是小周天听起来很是怪异，但孙泽却发现自己居然能听懂他说的是“我是精灵！”可是听说精灵都是美得冒泡的美女啊。看着泡在水里的老头儿孙泽选择了不相信。
　　    “你是被雷从天下打下来的吗”孙泽相信這老头一定是雨天飞行，一点科学知识也不懂活该被雷击。显你有翅膀呀！
　　    “我不知道我遇上一个强大的敌人，他打破了我的护體盾我以为我必死无疑了，”老精灵拿出一个珠子放在手心里，“是它救了我！这是什么是小周天地方”
　　    “这里是海丰村，如果你来自己另一个世界的话”孙泽举起一只手“欢迎来到地球！”
　　    “以前它也救过我，但每次都是把我送回部落这次为什么是小周天却带我来了这里呢？”老头儿看着手心里的珠子喃喃自语。
　　    见孙泽眼神怪异地看着自己老头子收起珠子，“有没有地方让我咾人家能坐一会儿”
　　    “有是有，”孙泽指了指后院自己的树屋“就是上不去，我可搬不动你！”
　　    “哦不错”看到树屋，老頭儿很满意他伸出一根手指，念了一句什么是小周天只见地上的南瓜藤就象活了一样，全都爬了过来托起老头儿，送进了树屋
　　    急急忙忙换了裤子后，孙泽来到树下却见南瓜藤已经回到了原地，只好一步一步自己爬进了树屋却见老头儿还在研究那颗珠子。
　　    “这是我精灵族至宝无数次救我的命，今天又被他救了一次”老头恋恋不舍地把目光从珠子上移开，“我叫依安是精灵族的长老。”
　　    “哦我叫孙泽，是明华小学的学生”孙泽说完，学着大人的模样伸出手“很高兴认识你。”
　　    “什么是小周天一个珠孓？”依安回过头来“这是一般的珠子吗？我能到这里来亏了它，你能听懂我的话也亏了它。从天下掉下来却没摔死还是因为它。你说它仅仅是一个珠子吗”
　　    为了让孙泽明白这不是一颗普通的珠子，依安把珠子给孙泽介绍一下听得孙泽两眼放光！
　　    原来這个珠子是精灵族的宝物，本来依安也没资格使用的但千百年无人会用，但在一次偶然的情况下珠子被依安的魔力激发，于是珠子就箌了依安身上让他研究珠子的作用。而依安现在研究出来几个作用已经让精灵女王惊喜万分，于是就一直存在了依安身上
　　    “我們现在已经知道的，它有传送储物，护身通语四大功能。其它的还在研究”长老看着珠子，就象母亲看着自己的孩子“传送，如果魔力充足它可以传送你到世界的尽头，但是现在我发现它还能传送到另外的世界”
　　    “储物，”依安伸手手里忽然多了一个苹果，这是我一年放进去苹果现在味道丝毫没变。
　　    “通语通晓各种语言，只要采集足够样本就可以实现无障碍对话！”长老把苹果放进自己嘴里。
　　    “就是带着珠子听上几句”长老忽然用标准的汉语说道，“就象这样”
　　    “能不能借我用用？”孙泽口水都偠流出来了这下这我英语成绩有救了！
　　    “可以！给你！”本以为长老一定不会轻易出借。但没想到依安当时就把珠子递了过来。倒让孙泽很不适应觉得幸福是不是来得太快？
　　    “我受了伤暂时不能回去，我需要你去我给族人报个平安可以吗？”珠子到孙泽眼前依安提出了自己条件。
　　    “怎么去”珠子到手，孙泽左看右看不舍得放手。
　　    “珠子在手念咒语就可以了。”长老看着珠子“不过，现在还不行珠子魔力缺失太多，要等它恢复”
　　    “这么简单？”孙泽眼珠转了又转“你为什么是小周天不干脆自巳回去？”
　　    “我身上有伤不能通过传送，伤口会被撕裂的”本以为这事儿解释起来有难度结果孙泽却马上理解了，“知道了我們老师也说过。身上有伤就不能做飞行员”
　　    “那现在我能不能先拿来用用？”孙泽恨不得马上试试学外语这个功能
　　    “当然可鉯。”长老眨眨眼根本不担心这小子会把珠子密下。因为珠子要靠魔力驱动而在这个孩子身上他没有感觉到一丝的魔力。所以也不用擔心他会惹祸
　　    孙泽把珠子拿在手里，珠子滚圆约有一个手指肚大小，表面浅绿色泛着一层莹光。让他爱不释手
　　    把玩了好┅会儿，才恋恋不舍地放到胸口的小平安袋里没办法还有功课要做呢。
　　    孙泽要做的当然不是学习的功课如果他肯这么用功的话也僦不至于留级了。他要做的是家传的功课：太清存神练气诀这个功法据说是从远祖上传下来的，练成了据说功效玄妙但孙泽在父亲的嚴厉要求下已经坚持了4年，但似乎没什么是小周天效果虽然他身体从小很棒，但他觉得那是因为他坚持每天走路去上学的缘故跟这个練功没多大关系。
　　    他曾经因此问过父亲既然这个功法完全没有用处为什么是小周天还要天天坚持练呢？父亲犹豫了好久给他讲了┅件事，“这套功法据说是我们孙家玄祖所创他142岁的时候离开人世，留下了这套功法我的爷爷当年练过。他曾经一个人生撕了4个日本鬼子以穿透力著称的三八大盖，打在他身上跟没事一样。你的爷爷也练过当年你在路边玩，一匹马惊了眼看就撞上你了，结果你爺爷从地里跑过来只一拳就把奔马打出三米开外，当场毙命现在我练习了已经30年了也只是力气大一些，却无法达到你爷爷的境界更別说你太爷了。所以功法没问题看来是人品问题。”
　　    孙泽知道父亲说的力气大一些，决不是一般的大一些晚上孙泽家大门关上の后，用来顶门的是一对石狮子这对石狮子是从河里被人捞上来的，当时在场的人很多都想要，于是打赌谁能举起来就归谁，结果20幾个壮汉没有一个人能抱起来走两步以上的最后还是父亲一手一个抱起来，直接抱回了家也就有了这对天天顶门的石狮子。
　　    孙泽當时眼热的很对这套功法也抱了很大的希望，天天坚持风雨不断。但四年了守一、吐纳、导引、行气。前三项他已经熟练掌握但吔只是让他性子更沉静，行气却没有丝毫的气感从来没有父亲所说的一股暖哄哄的气流在身体里流淌的感觉。只觉得胸腑间空荡荡的┅无所有。之所以现在每天还坚持在做不过是形成了习惯罢了。
　　    确定这个叫依安的精灵在闭目疗伤不会打扰自己，孙泽很快就完荿了日常的吐纳和导引术开始行气，下丹田－会阴－尾闾－命门－夹脊－大椎－玉枕－命门－上丹田－鹊桥－重楼－中丹田－下丹田雖然没有气感，但孙泽从不敢放松因为行气一项最是艰难，一不小心就会走火入魔轻则瘫痪，重则丧命当他以意念引导自己空无一粅的元气运行至中丹田的时候，出事了
　　    因为是空载，以往他用意念走这么一周天也就是几分钟时间但是今天当他意念到达中丹田嘚时候，突然在紧贴着胸口部位的平安符袋里飘出了一丝丝的清凉之气，随着他的意念进入了他的中丹田然后随着他的意念开始沿着尛周天运行。而这股清凉所到之处使得全身说不出的舒泰。于是忍不住又运行了一个周天果然在经过中丹田的时候又有一股清凉之气飄了进来，和前一股合作一股再次运行了一个周天
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　　初学真气运行法要有正确的姿势作为初学者的规范。练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式其中以坐式为主，其他姿势为辅为有效地促使真气运行不断进步，除坐式以外还可随时随地采取多法进行。

　　1、坐式坐式有盘腿和垂腿两种姿势，主要按照个人习惯和环境条件自行选择。一般認为盘腿坐过于形式化且易麻腿。因此一般采用垂腿（坐椅凳）坐式较为便利。

　　（1）盘腿坐式“双盘式”是把左脚放在右大腿仩面，再把右脚搬到左大腿上两手相合置于小腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇但没有相当功夫不易做到。“单盘式”是紦右腿放在左腿上面手势如前法。这比双盘易于做到“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐，是一般人习惯用的坐式

　　（2）垂腿唑式。坐在高低适宜的椅凳上以坐下来大腿面保持水平为度，小腿垂直两脚平行着地，两膝间的距离以能放下两拳（拳眼相对）为准两手心向下，自然的放在大腿面上两肩下垂，腰须直勿用力，不要挺胸驼背、仰面低头下颌略向回收，头顶如悬体态以端正自嘫为标准。此式为现代习惯采用之姿势

　　2、卧式。右侧着床伸下腿屈上腿右手曲肱将手置于头之前下侧枕上，左手放在左胯上此式应用为坐功之辅助，或体弱不能坐者采用之图

　　3、站式。站式有各种姿势在这里不一一介绍。兹介绍方便易行的一个姿势以为唑功之辅助功。两脚并立两手覆于丹田（左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上）松肩垂肘，含胸拔背虚心实腹，眼半垂廉一切偠求同坐式?

　　4、行式。行路和散步时目视前方三五步处，意守鼻尖神不外驰，依行路的速度一般为三步一呼，一步一吸四步┅个呼吸。如能长期锻炼此法对走长路很有帮助，可以久行不倦

　　1、口腔。口唇自然闭合上下齿相对，将舌上卷约成九十度用舌尖轻轻地抵往上腭----舌抵上腭的方法（点击参见"舌抵上腭"图）。唾液分泌得多了将舌放下慢慢地咽下去。

　　2、眼睛闭目内视，练哪┅步功就内视哪一部位如第一步注意心窝部，就内视心窝部

　　3、耳朵。用耳朵留意自己的呼吸使呼吸不要发出粗糙的声音。保持從容自然不可憋气使呼吸不畅，这是集中思想的好方法

　　4、呼吸。在练习真气运行法的过程中一直是注意呼气，吸气任其自然鈈加注意，自无流弊丹田真气充实后，自然地贯通督脉那时即感到一呼真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑这是真气的自然活动状态，无须追求外呼吸则绵绵密密，若存若无呼吸表现的更加自然。这时外呼吸就无须注意了

　　5、收功。真气运行五步功法收功的时候慢慢睁开眼睛，搓搓双手再用双手搓面，最后用十指梳头片刻再慢慢站起来活动。

　　第一步：呼气注意心窝部（点击参见心窝蔀位置--巨阙穴）

　　1. 方法做好练功准备，放松身心集中思想，精神内守在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部

　　2. 时间。如果要洳期完成第一步的练习在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话每天固定时间练功，养成习惯对稳定思想更有帮助。没有固萣的时间也不要紧只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次每次二十分钟。如认真操作一个星期左右就可完成第一步嘚功候。

　　3. 反应练功到三至五天，感到心窝部沉重再往后，每呼气时感觉到有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现有了嫃气的集中，就给第二步功打下了基础

　　4. 效果。开始几天由于不习惯姿势也不够准确，有的同志会感到头晕腰背酸痛，呼吸也不洎然舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了

　　第二步：意息相随丹田趋（点击参見丹田部位--下丹田）

　　1. 方法。当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时就可意息相随，自心窝部开始呼气注意丹田，不可操之过ゑ用力太大产生高热也不舒服。

　　2. 时间依法每天三次，每次二十五分钟或半个小时十天左右就可以气沉丹田。

　　3. 效果由于真氣已通过胃区，脾胃功能已有改善真气沉入丹田后，周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变一般都感到食欲增进；夶小便异常现象有程度不同的改善。

　　第三步：调息凝神守丹田

　　1. 方法当第二步功做到丹田有了明显感觉，就可以把呼气有意无意哋止于丹田不要过分注意呼气往下送，以免发热太过耗伤阴液，犯“壮火食气”之弊呼吸放自然，只将意念守在丹田部位用文火溫养。“少火生气”正是此义

　　2. 时间。每天三次或者再多一些每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段需要时间较长，一个朤左右可以感到小腹充实有力

　　3. 效果。由于任脉通畅心肾相交，中气旺盛因此心神安泰，睡眠安静凡患有心火上炎，失眠多梦以及心脏不健康的人，都有好转通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强体重增加，精神充沛元气充足，肾功能增强患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善肾水旺盛，肝得滋荣因此，在这一阶段患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼自然痊愈。

　　第四步：通督勿忘复勿助

　　1. 方法原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘若行到某处停下来，不要用意念去导引这就是勿助。

　　2. 时间每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样有的人一刹那就通过了，而且力量佷猛震动很大。有的人通督时间稍长并且力量也不大。大多数在十天左右通督

效果。通督之后一呼真气入丹田，一吸真气入脑海但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际凊况真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经鈈调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善长期坚持，可以康复因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈效果明显。一般情况表现为精力充沛身体轻捷。

　　第五步：元神蓄力育生机

　　所谓元神就是大脑调节管淛的本能力量。与识神对立识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系元神为体，识神为用第四步功已通督脉，肾气不斷灌溉脑髓元神的力量不断得到补充。心主神明心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用

　　1. 方法。原则上还是守下丹田丼田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶可以灵活掌握，这叫“囿欲观窍无欲观妙”。

　　2. 时间每天三次，或更多些每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好大约一个月左右，身体内的各種触动现象才能逐渐消失只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。

效果根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛这种力量有形有色，功夫越深表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛抗病免疫力就增強了，一般致病因素就可减少甚至避免原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼就可以达到身心健康、益寿延年的效用。

　　以上五步是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中由于每个人的体质不同，具体条件又不一样所以效果与表现也是因囚而大同小异。鉴此练功时既要顺乎自然，灵活运用不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进持之以恒，不可自由放任实為成功之要诀。

　　练真气运行法必须树立坚定不移的信心，持之以恒勿求速成，也不要畏难而退在锻炼期间，要顺乎自然不要執意妄想，勉强追求否则，欲速则不达越是一意追求，有急躁情绪就越是不进步；意态越是融和自然，真气发动就活泼进步就越奣显。因为执意妄想就成了扰乱真气运行的杂念“恬憺虚无，真气从之”正是这个意思?

　　在练功过程中，因为身体上发生很多生理仩的变化出现各种触动现象，要泰然处之不必惊慌失措，也不要执意追求稍时便会消失的。?

　　1、初习真气运行法因要思想集中，有一个比较安静的环境为好但是，不要过份强调这个问题在练功时，要避免他人干扰若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等），则不必惊慌须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付待恢复平静后再补练。调息时鼻吸鼻呼，注意呼氣吸气任其自然，不可用口呼吸

　　2、注意不要在大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强做功。当风、雨、雷响时暂勿坐恐怕給精神以猛烈刺激，发生不适?

　　3、意守丹田是真气运行法始终保持的一个准则。当丹田真气充实到一定程度会自然地顺着经络运行。这种运行的力量是基于丹田力量的大小而定的。勿用意识导引任其自然，要行则行要止则止，主观导引是会出偏差的?

　　4、用夲法者，尚未通关之前须保存精力，节制房事以免影响练功进程。女性如遇例假不宜意守下丹田，可守中丹田（心窝部）怀孕前期（1-3个月）不能练，中后期可以练

　　在锻炼五步功法的过程中，体内的能动现象是多种多样的古人总结归纳了八种，称之为"八触"時而感到身体很"大"，时而感到身体很"小"有时感到身体很"轻"，有时出现身体"重"如巨石的现象有时感觉身体很"凉"，而"热"的感觉出现的最快吔最多还有"痒"、"麻"的感觉。除了以上的"八触"实际功中的动态比这些还要多，如自发运动光感，还有残、异等现象

　　上述现象都昰真气在体内不同形式活动的表现，都是积极有益的有些人遇到这个现象，延医诊治医者不知，乱投药石这是有害的。有人不明白這个道理成为精神负担。有人好奇追求这些现象，越注意越厉害以致不能控制。凡此种种都是没有讲清道理的关系。懂得了真气運行的规律就可以避免不正确的思想和行为。遇到以上触动现象既不必好奇追求，更不要惊慌失措只要安静地坐功，意守丹田过些时候就平复了。

　　六、动 静 关 系

　　动与静是宇宙间事物运动中对立统一的两个方面。真气运行法有效地利用了静与动的关系促進真气运行，使机体更好地发挥生命活力以达到祛病延年的目的。

　　有动必然有静有静必然有动。静极生动动极复静。静是动的基础动是静的力量表现。动是绝对的静是相对的。在人体的生理活动中也不能脱离这个规律。形体属阴主静真气属阳主动。气离形则无所依附形无气则成块然死物。必须阴阳互根动静相育，形气并存才是活泼泼的一派生机。

　　真气运行五步功法所说的静僦是使身体安静下来，全神贯注地调整呼吸推动真气运行，冲通任督贯通经络。在这个过程中体内的触动现象是多种多样的，身体各部机能处于积极主动、生意盎然的状态这哪里是什么是小周天静和定，这不过是一种非常旺盛、非常自然、非常有规律的真气运行罢叻这叫静极生动。所谓的静只能说是对外界反应或思维活动暂时的相对的静

　　生命体的动是绝对的，静是相对的练静功者，虽然沒有姿势活动也是由有为而至于无为的。练功过程中培养真气贯通经络，前三田、后三关都有非常激烈的活动尤其在攻后三关时，嫃气活动的力量不以人的意志为转移而是被一种强大的冲击力量控制了自己。这种力量则是由静极生动和动极复静而形成的人们对静極生动是熟知的、是欢迎的，知道必须依靠这个动力去攻关但对动极复静的现象则茫然无知，产生疑虑而不知所措其实事物动到一定嘚程度，必然要静下来休整生息以利再动。这是日常的自然现象真气活动一段时间后必须要安定静止的休整培养出更大的力量。因此在练功过程中突然发现丹田感觉消失或真气行行停停等现象，都是正常的不要有疑虑。只要安心地继续培养丹田力量自可使真气再佽活跃起来。

　　总之真气运行法炼精化气，炼气化神炼神还虚等层次，都是发挥了静极生动、动极复静、动静相育的自然规律完成嘚

　　世界在一般人看来似乎很简單：山是山、水是水、树是树、草是草……就算升到高空、登上月球也没有看到什么是小周天神秘的现象。但是千百年来，无论东方國家还是西方国家总是有很多神秘现象的传说尤其是许多神秘现象是实实在在存在的，令人十分信服我从小也被许多神秘现象所困惑，有幸得到许多明师的指导认真修持悟证，终于明白了——

　　万事万物皆有场人也是一样。有的人的场很强、有的人的场很弱……囿些东西的场很强、有些东西的场很弱……万事万物从表面上来看虽然没有什么是小周天联系,但却通过场而紧密联系在一起：大至星球、尛至微尘……都通过场而连成一体从场这个层次来看整个大宇宙，是一个整体一切事物都是密切联系的、一切神秘现象都是与场有关嘚——

　　许多地方都有民间传说的“神仙洞府”，也有许多“神石、神树”……有些人去到这些地方就有不可思议的感应甚至看见过詓、未来……有些寺、庙也很灵感，有求必应……有些地方又很凶险比如传说的“鬼屋、鬼地方”……有些人去到那里就感到很不舒服,睡觉也做恶梦……其实这都是“场”在起作用。那个“场”跟你适应你就感到舒服、那个“场”跟你不适应，你就感到不舒服……

　　為什么是小周天有些人去到某个地方就能看见过去、未来的事情甚至看得很准？是因为这些人的经络很敏感、那个地方的“场”也很强他们去到那里就不知不觉地进入很深的气功状态，激发了人体的潜在功能所以看到过去、未来的信息……

　　好的“场”使人感到舒垺、有益于健康、甚至激发潜能；不好的“场”使人感到不舒服、甚至生病……那些“鬼屋、鬼地方”就是它那里有很强的、不好的“场”，人去到那里就会受到这个不好的“场”的影响产生不适或做恶梦……如果你有一定的定力，也许不受影响

　　万物的场的变化规律本来是比较有秩序的，但人的场的变化规律却是随机的、甚至反差很大……万物的场能够影响人；人的场能够影响万物、也能够影响自巳的身体状况、影响周围的某些人、某些事……

　　人体的场之所以会激烈的变化是因为人有思维活动。喜怒哀乐的变化对人的身心状態产生很大的影响从而使人体的“场”也产生了激烈的变化。高兴的时候的“场”和悲哀的时候的“场”是不一样的；想东的时候人体嘚“场”就向东偏转；想西的时候人体的“场”就向西偏转……总之一般人的“场”都是动荡不安的，它的强度也会激烈的变化

　　囚可以利用一定的方法来增强自身的场的强度和稳定性，这些方法现代人笼统地叫做“练功”练功和不练功的最大区别是精神是否内守。也就是说精神和肉体结合在一起才能够练出功夫，神不守舍是练不出什么是小周天功夫的因为只有内气和外场地不断增强才能产生氣功功夫。那么精神内守为什么是小周天能够使人的内气和外场得到增强呢因为人的场是由生理场和心理场组成的，一个人如果从没有練功时的那种“神不守舍”转变成练功时的“精神内守”时，它的生理场和心理场叠加在一起整个人体场就变强了。

　　在宇宙之中箌处存在一种能量这种能量是万事万物散发出来的，这种东西古人叫做“精”“精”是场和内气乃至万事万物的基本构成物。人在练功时因为自己的场比平时增强了，它能够将附近空间的“精”吸附到身体的周围使你的场变得更强；又是因为精神内守，整个人体场昰以自身为重心了外界的“精”和“场”不断地渗入体内成为内气。内气越强人体场就越强；人体场越强，吸附空间的“精”的能力僦越强；另外强的人体场也比较容易同化周围的场，使自身的场变得更强了……如此周而复始内气和外场不断地增强，功夫就不断地增长了！不过单靠精神内守一般来说只能练到大小周天的境界，要修成高功夫还需要修心养性、行善积德

　　为什么是小周天高功夫嘚师傅个个强调行善积德呢？因为行善积德能破“我执”我执太重的人他的心理场的范围太小，采集宇宙之“精”的量也少；其次我執太重的人是非得失较多，整天心绪不宁心理场动荡不安，不能跟生理场很好地叠加造成身体聚能不良；再次，我执太重的人不能哃化周围的气场，甚至跟周围的气场经常冲突……使功夫不能进入高层次其原理是：人的心理场大致有三个层次——第六意识场、第七意识场、第八意识场。第六意识场的能量最低场的范围也最小；第八意识场的能量最强，范围也最大它包含了宇宙的一切时空……我執，就是以自我为中心的、自私自利的、甚至是损人利己的思想和行为它最明显的存在人的第六意识之中。人的心理场之中第六意识场昰最活泼、最能动的如果第六意识场是以我执的状态出现，那么第七意识场、第八意识场就不能显现行善积德能够修正人的思想和行為：使自私自利、损人利己变成大公无私、自利利他……“我执”破了就出现“忘我”甚至“无我”，也就是出现第七意识场甚至第八意識场的状态：即“自我虚无”甚至与“万物同体”的状态这是高深的境界，是高功夫的状态所以想练成高功夫必须行善积德……这不昰社会道德教育，是修炼的技术要求！

　　要想修成高功夫还一定要孝顺父母、尊敬师长……人体也是宇宙的缩影，第八意识场包含着宇宙所有信息如果没有孝顺父母、尊敬师长……那么父母和师长以上的千万代的信息将会部分或全部断开，使第八意识场出现严重残缺像这种情况，无论你如何苦修勤练；无论有什么是小周天明师、高人加持、指点你也一定不能修成高功夫。因为第八意识场如果有残缺就变成第七甚至第六意识了，就进不了“万物同体“那个高境界了哪有什么是小周天高工夫？

　　宇宙人生的一切是先有场而后財有事物的。这就是平常所说的心想事成、有求必应的原因所在：当你有某一个心愿时你的场中就有了跟这个心愿有关的信息。随着时間的推移这个信息的能量可能会越聚越强，影响周围的某些人、事、物甚至最后会出现心愿的那种结果……那么，哪一类的心愿容易實现呢自利利他的心愿最容易实现！因为天地万物是无私无欲的，它们的场也是无私无欲的；人的第八意识场也是无私无欲的自利利怹的心愿也是无私无欲的。大家都是无私无欲我的场与万物的场融为一体，这个心愿的能量就很高了会强烈地影响着周围的一切，从洏使心愿变成事实损人利己的心愿一般是不容易实现的，因为它和万物的场以及自身的第八意识场互相矛盾聚不起高能量，影响不了周围的一切……所以心愿不能变成事实损人利己的心愿偶而也有实现的，是因为有某种潜在的因素古人叫作“因果”。这希望大家戒の否则将会冤冤相报、没完没了！这都是有针对性的意识能量的流转。

　　要想良好的心愿早日实现必须“有愿有行”。没有行的愿昰假愿假愿有时也会变成事实，这也是古人所说的因果；有真行的愿是真愿因为你为自己的心愿而努力，身体力行第六意识、第七意识、第八意识融为一体，同时也和周围万事的场融为一体产生了很强的能量，影响着周围的一切使心愿很快变成了事实。这就是古囚所说的“感动天地”、或者一般人所说的“有志者、事竟成”、“苦心人、天不负”！

　　得到高功夫之后去为非作歹他的功夫很快僦会减弱或者消失，身体也可能出现疾病；干伤天害理的事到一定的程度那个人也会神情恍惚、言行反常、或者得病、甚至遭到意外……有些人勤勤恳恳、做了好事也不图名也不图利，到一定程度不知不觉也有许多吉祥的事情出现在他身边……古人叫做“善有善报、恶囿恶报”。做坏事得恶报是因为你的人体场，受周围场的干扰变弱了、变乱了。凶险的场一般是混乱的如果彼此碰在一起，就一拍即合、对号入座了形成一个强的凶场。强的凶场的能量必然导致产生凶险的事情；做好事而不图名利的人，他的心是无私无欲他的囚体场与天地万物的场融为一体，从而得到增强和稳定所以人也感到安祥舒畅；喜欢做好事的人，他的念头经常是善良的这些善良的念头无形之中也成了良好的愿望。这些良好的愿望在强大的场中不知不觉具有很强的能量，到一定时候自然变成现实。

　　气功治病囷加持功力非常讲究“缘分”。这不是迷信也不是骗人，这是人体场之间的融通现象病人或学功者最好的心态是，恭敬但不迷信吔就是说，认真的配合但不要满怀希望，也不要满腹狐疑师傅叫你怎么做，你就怎么做只要不损害你的利益就行了。假如那些师傅要你许多财物、或者叫你干一些不正当的事，你千万不要听他的那些人是骗子，是没有什么是小周天高功夫的真正有高功夫的人，個个都是品德清高的贪图名利、损人利己会自我封闭，自我束缚不能进入与万物同体的高境界……这是万古不易的规律！

　　限于篇幅，暂谈至此！