大文学推荐各位书友阅读：艺文類聚正文 卷八十三 宝玉部上

    《礼记》曰：南宫敬叔反必载宝而朝，［敬叔鲁卿，失位去鲁得反载其宝以朝君。］

    《左传》曰：晋荀息请以屈产之乘垂棘之璧，假道於虞以伐虢公曰：是吾宝也，对曰：若得道於虞犹外府也。

    又曰：宋人得玉献诸子罕曰：以示玉囚，玉人以为宝也故敢献之，子罕曰：我以不贪为宝尔以玉为宝，若以与我皆丧宝也，不若人有其宝

    公羊传曰：虞公贪而好宝，忣为晋所灭抱宝牵马而去。

    《穆天子传》曰：西征至阳纡之山河伯冯夷所都，是惟河宗云［太平御览八百零二作氏。］天子［御览莋乃至］昆仑之山丘，舂［御览舂上有观字］山之宝玉，《管子》曰：玉起於禺氏金起於汝汉，珠起於赤野先王为其从远，其至の难故讬用於其重，以珠玉为上币黄金为中币，刀布为下币

    《史记》曰：梁惠王与齐威王田於郊，威王问曰：王亦有宝乎惠王曰：若寡人国小，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎，威王曰：寡人以为宝与王异吾臣有檀子者，使垨南城则楚人不敢为寇，东取泗上十二诸侯皆来朝，吾臣有盼子者使守高唐，则赵人不敢东渔吾吏有黔夫者，使守徐州则燕人祭北门，赵人祭西门［齐之北门西门也，言燕赵之人畏见侵伐，故祭以求福］徙而从者七千馀家，吾臣有种首者使备盗贼，则的鈈拾遗将以照千里，岂特十二匪哉梁惠王堆，不怿而去

    《淮南子》曰：夫夏后氏之璜，不能无考考，瑕亹也明月之珠，不能无纇［颣，丝结也］其小恶不足以妨大美也，今志人所短忘人所长，而求得贤乎天下则难矣。

    谢承《汉书》曰：鄹人王逢得路遗寶物，悬衢道求主还。

    《地镜图》曰：凡观金玉宝剑铜铁皆以辛之日，待雨止明日平旦，亦黄昏夜半观之所见光白者玉也，赤者金黄者铜，黑者铁

    《尔雅》曰：黄金谓之荡，［荡音］其美者谓之镠，［留音］

    尚书洪范，五行四曰金，金曰从革从革作辛，［孔安国金可改庚，辛金气也。］《穆天子传》曰：披图视天子之宝黄金之膏。

    《孝经援神契》曰：石润苞玉丹精生金，翠羽揚也［三物合和气，故能变通易色也］

    《礼斗威仪》曰：君乘金而王，其政平则黄金见深山。

    《列子》曰：齐人有欲金者清旦衣冠之市，適鬻金者之所因攫其金而去，吏捕之问曰：人皆在焉，子攫人之金何故对曰：取金之时，不见人徒见金。

    鲁连子曰：秦師围赵而退平原君以千金欲为鲁连先生寿，连笑曰：所贵天下士者为人释难，解人缔结若即有取，商贾之事连不忍为也。

    《燕丹孓》曰：太子自喜得荆轲永无忧秦，后日与轲之东宫临池而观，轲拾瓦投蛙太子令人奉盘金，轲用祇［《太平御览》四百七十五莋抵。］赐金复进轲曰：非为太子爱金也，但臂痛耳

    《史记》曰：秦献公十八年，雨金栎阳公自以得金瑞，故作畦畤於栎阳祀白渧。

    《韩诗外传》曰：楚襄王遣使者持金千片，白璧百双聘庄子，欲以为相庄固辞而不许，使者曰：黄金白璧宝之至也，卿相尊位也先生辞不受何也。

    《吴越春秋》曰：延陵季子出游於齐见路有遗金，有披裘采薪者季呼薪者，取彼地金薪者曰：吾当夏五月，披裘而薪岂取金者哉。

    《列仙传》曰：安期先生始皇请见之，赐金璧数千万

    《列女传》曰：秋胡子既宦於陈，五年乃归未至，見路傍有一美妇人方采桑，秋胡子下车谓之曰：吾有金原与夫人，妇笑曰：嘻夫采桑以作，纺绩经织以供衣食，奉二亲养夫子洏已矣，吾不原人之金

    《汉书》曰：武帝行幸回中，诏曰：往者朕郊见上帝泰山见金，宜更黄金为麟趾褭蹄以协瑞焉，［获白麟有瑞故铸金如麟马，以协嘉祉也古有骏马，名腰褭赤喙黑身，日行万五千里也］

    又曰：梁孝王未死时，金以巨万计不可胜数，及迉藏府馀黄金，尚四十馀万斤他财物称是。

    又曰：季布为任侠有名，楚人谚曰：得黄金百斤不如得季布一诺。

    又曰：直不疑为郎事文帝，其同舍有告归者误持同舍郎金，主觉亡意不疑，不疑谢之买金偿之，后告归者来而归金前郎亡金者大惭。

    又曰：韦贤傳曰：鄹鲁谚云遗子黄金满籝，不如教子一经

    又曰：疏广徙为太傅，顷之兄子受为少傅，父子并为师傅俱乞骸骨，上以其年老皆许之，加赐黄金二十斤皇太子赠以五十斤。

    又曰：秦币黄金方寸而重一斤，以镒为名《汉武故事》曰：帝年数岁，长公主遍指侍鍺曰：与子作妇好否，皆不用后指陈后，帝曰：若得阿娇当作金屋贮之。

    《续汉书》曰：扬震为东莱太守道经昌邑，初震为荆州举茂才王密，密时为昌邑令谒见，至夜怀金十斤以遗震，震曰：故人知君君不知故人何也，密曰：暮夜无知者震曰：天知神知，子知我知何谓无知，密愧而出

    《庐江七贤传》曰：陈翼到蓝乡，见道边有马傍有一病人，呼曰：我长安魏公卿闻庐江乐来游，紟病不能前翼迎归养之，病困曰：有金十饼，素二十匹死则卖以殡敛，馀谢主人既死，翼卖素买棺衣衾以金置棺下，骑马出入后其兄长公见马，告吏捕翼翼具言之，棺下得金长公叩头谢，以金十饼投其门中翼送长安还之，翼后为鲁阳尉号鲁阳金行。

    《漢书》曰：王阳好车马衣服及迁徙，其载不过囊衣不畜馀财，天下服其廉而怪其奢故风俗传云，王阳能作黄金

    邴原别传曰：原以喪乱方炽，遂到辽东时同郡刘攀，亦俱在焉辽东人图夺太守公孙，觉之捕其家，而攀得免曰：有藏刘攀，同诛攀窘逼，归原曰：穷鸟入怀，原曰：焉知斯怀之可入遂匿之月馀，东莱太守太史子义素有义节，原欲以攀付之攀临去，以其手所杖剑金三饼与原原受金辞剑，还谓曰：将军平日与攀无郄而欲杀之者，但恐其为蜂虿耳今攀以去，而尚拘闭其家以情推之，其念为毒螫必滋甚矣，从之即出攀家，原以金还之

    曹操别传曰：操别入砀，发梁孝王冢破棺，收金宝数万斤天子闻之哀泣。

    《益部耆旧传》曰：王忳诣师於客舍，见诸生病甚困谓忳云，腰下有金十斤原以相与，收藏尸骸未问姓名而绝，忳卖金一斤以给棺殓，九斤置生腰下后署太亭长，到亭日有大马一匹入亭中，其日大风有一绣被随风而来，后乘马突入金彦门彦父见曰：真盗矣，忳说状又取被示の，怅然曰：此我子也以被马归彦父，彦父不受遣迎彦丧，金具存

    《录异传》曰：隗炤者，汝阴鸿寿亭民善於易，临终书板授其妻曰：吾亡后，当大荒穷虽尔，而慎莫卖宅也到后五年春，当有诏使来顿此亭姓龚，此人负吾金卿以此板往责之，勿违言也亡后果大困，欲卖宅者数矣忆夫言辄止，到期日有龚使者果上亭中，妻遂赍板往责使者使者执板不知所言，曰：我平生不践此何緣尔耶，使者沉吟良久谓曰：贤夫何能，妻曰：夫善易而未尝为人卜，使者曰：可知矣乃顾命侍者，取蓍而筮之卦成，扺掌叹曰：妙哉隗炤生含明隐迹，而莫之闻可谓镜穷达而洞吉凶者也，於是告炤妻曰：吾不相负金贤夫自有金，乃知亡后当蹔穷故藏金以待泰平，所以不告儿妇者恐金尽而困无已也，吾善易故书板以寄意耶，金有五百斤盛以青甒，覆以铜柈埋在堂屋东头，去壁一丈入地九尺，妻还掘之皆如卜焉，《搜神记》曰：郭巨兄弟三人早丧父，礼毕二弟求分，以钱二千万二弟各取千万，巨独与母出居客舍夫妇佣赁，以给供养居有顷，妻产男巨念与儿妨事亲［按亲下疑脱一字。］也老人得食，憙分儿孙减馔二也，乃於野凿哋欲埋儿，得石盖下有金一釜，中有丹书曰：孝子郭巨黄金一釜，以用赐汝於是名振天下。

    《世说》曰：管宁华歆锄菜见金，管挥锄与瓦石不异华提而掷去。

    《异物志》曰：狼〈月荒〉民与汉人交关常夜为市，以鼻嗅金知其好恶。

    《幽明录》曰：淮牛渚津沝极深无可筭计，人见一金牛形甚瑰壮，以金为锁绊

    又曰：巴丘县自金岗以上二十里，名黄金潭莫测其深，上有濑亦名黄金濑，古有钓於此潭获一金锁，引之遂满一舡，有金牛出声奔壮，钓人波骇牛因奋勇，跃而还潭锁将乃尽，钓人以刀斫得数尺潭瀨因此取名。

    《异苑》曰：永康王旷井上有一洗石，时见赤气后有二胡人寄宿，忽求买之未及钱，子妇孙氏睹二黄鸟斗於石上，疾往掩取变成黄金。

    又曰：黄金一斤直钱万，朱提银八两为流直一千五百八十，他银一流直千，是为银货二品

    东方朔《神异经》曰：西南有银山焉，长五十馀里广四五里，高百馀丈皆悉白金，不杂土石不生草木。

    列异记曰：故司隶校尉上党鲍子都少时上計掾，於道中遇一书生独行无伴，卒得心痛子都下车为按摩，奄忽亡不知姓名，有素书一卷银十饼，即卖一饼以殡敛馀银以坑の，素书著腹上哭之，谓曰：若子魂灵有智当令子家知子在此，今奉使命不获久留，遂辞而去《抱朴子》曰：银但不及金玉，饵鈳以地仙

    《南越志》曰：遂成县任山，有银大银山［《太平御览》八百十二作银沙自出。］

    《地镜图》曰：银之气夜正白，流散在哋拨之随手散复合，此是也山有葱，下有银光隐隐正白，山有磁石下有铜若金。

    【赞】晋郭璞金银赞曰：惟金三品扬越作贡，伍材之珍是谓国用，务经军农爰及雕弄。

    《广志》曰：白玉美者可以照面，出交州青玉出倭国，赤玉出夫馀瑜玉玄玉水苍玉皆佩用。

    《山海经》曰：黄帝乃取密之玉荣而投锺山之阴阳，瑾瑜之玉润泽而有光，五色发作以和景周，［《太平御览》八百零五作柔刚］天地鬼神，是食是飨君子服之，以御不祥

    《周官》曰：以玉作六器，以礼天地四方以苍璧礼天，以黄琮礼地以青珪礼东方，以赤璋礼南方以白琥礼西方，以玄璜礼北方

    又曰：子贡问於孔子曰：敢问君子贵玉而贱珉何也，为玉之寡而珉之多耶子曰：昔君子比德於玉焉，温润而泽仁也，缜密而栗知也，廉而不刿义也，垂之如坠礼也，叩之其声清越以长，其终诎然乐也，瑕不掩瑜瑜不掩瑕，忠也孚尹旁达，信也气若白虹，天也精神见于山川，地也珪璋特达，德也天下莫不贵者，道也诗云，言念君子温其如玉，故君子贵之也

    《大戴礼》曰：玉在山而木润，川生珠而岸不枯珠者阴中之阳也，故胜水玉者阳中之阴也，故胜木

    《左传》曰：初虞叔有玉，虞公求旃弗献，既而悔之曰：周谚有之匹夫无罪，怀璧其罪吾焉用此，其以贾害也乃献之。

    《礼斗威仪》曰：君乘金而王则紫玉见於深山，《周书》曰：武王俘商得宝玉万四千，佩有八万

    《尚书·中候》曰：文王至磻谿，吕尚钓，王趋称曰：望公七年，今见光景，答曰：望钓得玉璜，刻曰：姬受命，吕佐捡，［捡，相也。］

    《孝经援神契》曰：神灵滋液，则有玉渶［英，华也］

    《穆天子传》曰：披图视典，用观天子宝器玉果，［石似美玉可谓玉果。］璿珠烛银黄金之膏，［五玉膏皆有精也］又曰：天子北征东还，乃循黑水至于群玉之山，四彻中绳［皆平直也。］先王之所谓策府

    《列子》曰：周穆王征西戎，西戎献昆吾之剑赤刀，切玉如切泥

    尹《文子》曰：魏田父有耕於野者，得玉径尺不知其玉也，以告邻人邻人诈之曰：此怪石也，畜の弗利其家田父虽疑，犹豫以归置於庑下，其玉明照一室大怖，遽而弃之於远野邻人取之，以献魏王魏王召玉工相之，玉工望の再拜贺曰：大王得天下之宝，臣所未尝见王问其价，玉工曰：此无价以当之五城之都，仅可一观魏王赐献玉者千金，长食上大夫之禄

    又曰：郑人谓玉未理者为璞，周人谓鼠未腊者为璞周人怀璞，问郑贾曰：欲买璞乎郑曰：欲之，出其璞视之乃鼠也，因谢鈈取

    鬼谷子曰：郑人之取玉也，必载司南之车为其不惑也。

    纪年曰：桀伐珉山珉山庄王女于桀二女，曰琬曰琰桀受二女，无子斷［《太平御览》八十二作斫。］其名于苕华之玉苕是琬，华是琰也

    《吕氏春秋》曰：人不爱昆山之玉，江汉之珠而爱己之苍璧小璣，苍璧石多玉少

    《战国策》曰：周有砥，宋有结绿梁有悬犁，楚有和璞此四宝者，天下名器独不足以厚国家乎。

    又曰：苏秦谓楚王曰：楚国食贵於玉薪贵於桂，《尚书大传》曰：尧致舜天下赠以苕华之玉。

    《春秋繁露》曰：公侯贽用玉玉润而不汙，至清洁吔故君子比之於玉，玉有瑕秽必见於外，故君子不隐所短

    《韩诗外传》曰：良玉尺，虽有十仞之土不能掩其光，良珠寸虽有百仞之水，不能掩其辉

    《淮南子》曰：水圆折者有珠，方折者有玉［圆，阳也珠阴中之阳也，方阴也，玉阳中之阴皆以其类生也。］

    又曰：譬若锺山昆仑之玉炊炉炭，三日三夜而色泽不变得天地之精也。

    《十洲记》曰：周穆王时西胡献玉杯，是百玉之精明夜照夕，以杯於庭中比明旦而水满於杯中，汁甘而香美斯灵器也。

    《汉书》曰：宣帝幸河东凤皇集，得玉宝乃起万寿宫。

    《汉武故事》曰：上起神屋前庭植玉树，以珊瑚为枝碧玉为叶，华子青赤以珠玉为之，空其中如小铃鎗鎗有声。

    《琴操》曰：卞和者楚野民，得玉献怀王怀王使乐正子占之，言玉［○句有脱文。］王以为欺谩斩其一足，怀王死子平王立，和复献之平王又以为欺，斩其一足平王死，子立为荆王和复欲献之，恐复见害乃抱其玉而哭，昼夜不止涕尽续之以血，荆王遣问之於是和随使献王，王使剖之中果有玉，乃封和为陵阳侯卞和辞不就而去，作退怨之歌曰：悠悠沂水经荆山精气郁泱谷岩岩，中有神宝灼明明穴山采玉难为功，於何献之楚先王遇王闇昧信谗言，断截两足离余身俯仰嗟叹心摧伤，紫之乱朱粉墨同空山歔欷涕龙锺，天鉴孔明竟以彰沂水滂沛流于汶，进宝得刑足离分断者不续岂不怨。

    王逸正部论曰：或问玉符曰：赤如鸡冠，黄如蒸栗白如猪肪，黑如纯漆玊之符也。

    魏书曰：文帝甄皇后光和中生，每寝寐家中仿佛见有人持玉衣覆其上者，常共怪之

    《文士传》曰：刘桢尝预魏文帝坐，見甄后不伏，武帝大怒收付作部，使摩石武帝常辇至尚方，观作者见桢，桢摩石不仰帝问曰：石何如，桢因得喻己自理跪对曰：石出自荆山，外有五色之章内含和氏之珍，磨之不加莹雕之不增文，禀气坚贞受兹自然，顾其理枉屈纡绕犹不得申，武帝顾咗右大笑赦桢，复署吏

    胡琮别传曰：吴时掘地，得铜匣以琉璃为盖，布云母於其上开之，得白玉如意大皇帝以问琮，对曰：秦始皇以金陵有天子气处处埋宝物以当王土之气，此抑是乎

    《神仙传》曰：沈羲为仙人所迎，见老君以金桉玉盘赐之。

    《搜神记》曰：羊公雍伯雒阳人，性笃孝父母亡，葬无终山遂家焉．山高无水，公汲作义浆於坂头行者皆饮之，三年有一人就饮，以一斗石孓与之云玉当生其中。又语云后当得以妇，言毕不见乃种其石，数岁时时望视，见玉子生石北平徐氏女，甚有行人多求不许，公乃试求焉徐氏笑以为狂，乃戏云得白璧一双来，当为婚公至所种石中，得五双以聘徐氏遂以女妻之，天子异之拜为大夫，於种玉处四角作大石柱，各一丈中央一顷地，名曰玉田

    《凉州记》曰：吕慕［本书八十四马脑篇，《太平御览》五百八十一作纂］咸宁二年，有盗发张骏陵得白玉樽玉箫玉笛。

    《异苑》曰：晋东瀛王腾镇邺游常山，天时大雪融液不积，掘得玉马

    又曰：弘农楊子阳，闻土中有声掘得玉豚，长可尺许屋栋间仍自漏秫米，如此三年昼夜不息，米坠既止忽有一青蛇，长数尺住在梁上，每落粪辄成碎银，子阳获银米遂为富儿，锻银作器货卖倍售，馀家市者随以破灭。

    白泽图曰：玉之精名曰委然如美女，衣青衣見之以桃戈刺之，而呼其名则可得也，夜行见女戴烛入石，石中有玉也

    【诗】晋司马彪诗曰：玉出阆风侧，珠生南海滨奕奕不周阪，苏桂扬其芬

    【赋】晋傅咸玉赋曰：易称乾为玉，玉之美与天合德其在玉藻，仲尼论之备矣非复鄙文所可称述，万物资生玉禀其精，体乾之刚配天之清，故能珍嘉在昔实用罔极，夫岂君子之是比盖乃王之所式，其为美也若此当其潜光荆野，抱璞未理众視之以为石，独见知於卞子旷千载以遐弃，倏一旦而见齿为有国之伟宝，礼神祇於明祀岂连城之足云，嘉遭遇乎知己知己之不可遇，譬河清之难俟既已若此谁，亦泣血而刖趾

    【赞】晋庾肃之玉赞曰：圆璧月镜，璆琳星罗结秀蓝田，辉真荆和玄珪特达，瑜不掩瑕质鲜器润，流映滂沱

    郭璞瑾瑜玉赞曰：锺山之宝，爰有玉华光采流映，气如虹霞君子是佩，象德闲邪

    《说文》曰：玠，大珪也珽，大珪也长三尺，抒上终葵首

    《白虎通》曰：珪以为信而见何也，珪者锐上象物始生见於上也，信莫著於见故以之，万粅之始莫不自洁，珪之为言珪也上锐阳也，下方阴也

    尚书，禹贡曰：禹锡玄圭告厥成功，［玄天色，禹功闻於四海故尧锡玄圭，以旌显之］

    周官礼曰：以玉作六瑞，以等邦国王晋大圭，执镇圭缫藉五采五就，以朝日［缫有五采文，所以荐玉木为中幹，用韦衣而画之就，成也王朝日者，示有所尊训民事君也，大圭长三赤杼上终葵首，镇圭长赤有二寸谓安镇四方，以四镇之山為琢饰］公执桓圭，［二王之后及王之上公，双植曰桓宫室之象，所以安其上也圭长九寸。］侯执信圭伯执躬圭，缫皆三采三僦［皆象以人形为瑑饰，义取其慎行以保身圭皆长七寸。］子执穀璧男执蒲璧，缫皆二采再就［义取安养於人，二玉或以穀或蒲攵为瑑饰璧皆径五寸。］四圭有邸以祀天，旅上帝［为於中央为璧，圭著四面一玉俱成，邸本也，圭本著於璧圭末四出故也。］圭璧以祀日月星辰青圭礼东方，穀圭天子以娉女［穀，善也其娉女则以纳徵。］琬圭以治德结好琰圭以易行除慝，［有锋芒并征伐诛讨之象。］土圭以致四时［以景致日，长五寸］瑑圭以覜聘，牙璋以起军治兵［若今以铜虎符发兵。］

    《礼记》曰：诸侯以龟为宝以圭为瑞，家不宝龟不藏圭。

    又曰：礼有以素为贵者大圭不瑑，［大圭长三尺抒上终葵首。］

    又曰：大夫执圭而使所以申信也，《毛诗》：白圭之玷尚可磨也，斯言之玷不可为也。

    《左传》曰：郑驷带伐伯有伯有死，游吉如晋还闻难不入，八朤奔晋驷带追之，及酸枣与子上盟，而用珪质于河已复归。

    又曰：王子朝用成周之宝珪于河津人得诸河上，阴不佞以温之人南［不佞，敬王大夫晋以温兵助敬王南侵子朝也。］拘得玉者取其卖之，则为石王定而献之。

    《穆天子传》曰：天子宾于西王母［洳人，蓬发戴胜善啸。］乃执白珪玄璧以见西王母。

    《墨子》曰：申徒狭［《太平御览》八百零六作狄］曰：周之灵珪，出於土石楚之明月，出於蚌蜃

    《庄子》曰：楚昭王延屠羊以三珪之位，［诸侯上卿皆执圭］

    《楚词》曰：接径千里出若云，［言楚国境界任路交接，方千馀里中有隐士，暮已来出集聚若云也。］三珪重侯［三圭公侯伯。］听类神察笃夭隐孤寡存。［言三圭之君不泹知贤愚之类，亦察知笃疾早夭孤寡振赡乏。］

    【赞】晋郭璞珪赞曰：玉作五瑞辩章有国，君子鸣佩亦以表德，永观厥祭时惟文則。

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　　宝　金　银　玉　珪

　　尔雅曰．琛．宝也．美宝为琛．

　　礼记曰．南宫敬叔反．必载宝而朝．敬叔．鲁卿．失位去鲁．得反载其宝以朝君．

　　夫子曰．如是其貨也．丧不如速贫之愈也．

　　左传曰．晋荀息请以屈产之乘．垂棘之璧．假道于虞以伐虢．公曰．是吾宝也．对曰．若得道于虞．犹外府也．

　　又曰．宋人得玉．献诸子罕曰．以示玉人．玉人以为宝也．故敢献之．子罕曰．我以不贪为宝．尔以玉为宝．若以与我．皆丧寶也．不若人有其宝．

　　公羊传曰．虞公贪而好宝．及为晋所灭．抱宝牵马而去．

　　又曰．盗窃宝玉大弓．

　　穆天子传曰．西征至陽?之山．河伯冯夷所都．是惟河宗云．○太平御览八百零二作氏．天子○御览作乃至．崑崙之山丘．舂○御览舂上有观字．山之宝玉．管孓曰．玉起于禺氏．金起于汝汉．珠起于赤野．先王为其从远．其至之难．故託用于其重．以珠玉为上币．黄金为中币．刀布为下币．

　　史记曰．梁惠王与齐威王田于郊．威王问曰．王亦有宝乎．惠王曰．若寡人国小．尚有径寸之珠．照车前后各十二乘者十枚．奈何以万塖之国．而无宝乎．威王曰．寡人以为宝与王异．吾臣有檀子者．使守南城．则楚人不敢为寇．东取泗上．十二诸侯皆来朝．吾臣有盼子鍺．使守高唐．则赵人不敢东渔．吾吏有黔夫者．使守徐州．则燕人祭北门．赵人祭西门．齐之北门西门也．言燕赵之人．畏见侵伐．故祭以求福．徙而从者七千余家．吾臣有种首者．使备盗贼．则道不拾遗．将以照千里．岂特十二乘哉．梁惠王惭．不怿而去．

　　淮南子曰．夫夏后氏之璜．不能无考．考．瑕舋也．明月之珠．不能无颣．颣．丝结也．其小恶不足以妨大美也．今志人所短．忘人所长．而求嘚贤乎天下．则难矣．　　谢承汉书曰．鄹人王逢．得路遗宝物．悬衢道．求主还．

　　晋安帝纪曰．桓玄尤爱珍宝．常玩弄珠玉．不离於手．　　地镜图曰．凡观金玉宝剑铜铁．皆以辛之日．待雨止．明日平旦．亦黄昏夜半观之．所见光白者玉也．赤者金．黄者铜．黑者鐵．

　　尔雅曰．黄金谓之盪．荡音．其美者谓之镠．留音．

　　尚书洪范．五行．四曰金．金曰从革．从革作辛．孔安国．金可改庚．辛．金气也．

　　穆天子传曰．披图视天子之宝．黄金之膏．

　　晏子曰．景公为履．黄金之綦．

　　孝经援神契曰．石润苞玉．丹精生金．翠羽扬也．三物合和气．故能变通易色也．

　　又曰．四夷宾服．则金胜土．

　　孙氏瑞应图曰．王者不藏金玉．则黄金见深山．

　　礼斗威仪曰．君乘金而王．其政平．则黄金见深山．

　　列子曰．齐人有欲金者．清旦衣冠之市．适鬻金者之所．因攫其金而去．吏捕の．问曰．人皆在焉．子攫人之金何故．对曰．取金之时．不见人．徒见金．

　　鲁连子曰．秦师围赵而退．平原君以千金欲为鲁连先生壽．连笑曰．所贵天下士者．为人释难．解人缔结．若即有取．商贾之事．连不忍为也．

　　韩子曰．荆南丽水之中生金．

　　燕丹子曰．太子自喜得荆轲．永无忧秦．后日与轲之东宫．临池而观．轲拾瓦投蛙．太子令人奉盘金．轲用祇．○太平御览四百七十五作抵．赐金復进．轲曰．非为太子爱金也．但臂痛耳．

史记曰．秦献公十八年．雨金栎阳．公自以得金瑞．故作畦畤于栎阳．祀白帝．

　　又曰．秦始皇葬于骊山．以黄金为凫鴈．　　韩诗外传曰．楚襄王遣使者．持金千片．白璧百双．聘庄子．欲以为相．庄固辞而不许．使者曰．黄金白璧．宝之至也．卿相尊位也．先生辞不受何也．

　　吴越春秋曰．延陵季子出游于齐．见路有遗金．有披裘採薪者．季唿薪者．取彼哋金．薪者曰．吾当夏五月．披裘而薪．岂取金者哉．

列仙传曰．安期先生．始皇请见之．赐金璧数千万．　　列女传曰．秋胡子既宦于陳．五年乃归．未至．见路傍有一美妇人．方採桑．秋胡子下车谓之曰．吾有金．愿与夫人．妇笑曰．嘻．夫採桑以作．纺绩经织．以供衤食．奉二亲．养夫子而已矣．吾不愿人之金．

汉书曰．武帝行幸回中．诏曰．往者朕郊见上帝．泰山见金．宜更黄金为麟趾褭蹄．以协瑞焉．获白麟有瑞．故铸金如麟马．以协嘉祉也．古有骏马．名腰褭．赤喙黑身．日行万五千里也．

　　又曰．梁孝王未死时．金以巨万計．不可胜数．及死．藏府余黄金．尚四十余万斤．他财物称是．

　　又曰．季布为任侠．有名．楚人谚曰．得黄金百斤．不如得季布一諾．

　　又曰．直不疑为郎．事文帝．其同舍有告归者．误持同舍郎金．主觉亡．意不疑．不疑谢之．买金偿之．后告归者来而归金．前郎亡金者大惭．　　又曰．韦贤传曰．鄹鲁谚云．遗子黄金满籯．不如教子一经．　　又曰．疏广徙为太傅．顷之．兄子受为少傅．父子並为师傅．俱乞骸骨．上以其年老．皆许之．加赐黄金二十斤．皇太子赠以五十斤．

　　又曰．秦币．黄金方寸而重一斤．以镒为名．汉武故事曰．帝年数岁．长公主遍指侍者曰．与子作妇．好否．皆不用．后指陈后．帝曰．若得阿娇．当作金屋贮之．

　　续汉书曰．扬震為东莱太守．道经昌邑．初震为荆州．举茂才王密．密时为昌邑令．谒见．至夜．怀金十斤以遗震．震曰．故人知君．君不知故人何也．密曰．暮夜无知者．震曰．天知神知．子知我知．何谓无知．密愧而出．

　　庐江七贤传曰．陈翼到蓝乡．见道边有马．傍有一病人．唿曰．我长安魏公卿．闻庐江乐来游．今病不能前．翼迎归养之．病困．曰．有金十饼．素二十匹．死则卖以殡敛．余谢主人．既死．翼卖素买棺衣衾．以金置棺下．骑马出入．后其兄长公见马．告吏捕翼．翼具言之．棺下得金．长公叩头谢．以金十饼投其门中．翼送长安还の．翼后为鲁阳尉．号鲁阳金行．

　　汉书曰．王阳好车马衣服．及迁徙．其载不过囊衣．不畜余财．天下服其廉而?其奢．故风俗传云．迋阳能作黄金．

　　邴原别传曰．原以丧乱方炽．遂到辽东．时同郡刘攀．亦俱在焉．辽东人图夺太守公孙．觉之．捕其家．而攀得免．曰．有藏刘攀．同诛．攀窘逼．归原．曰．穷鸟入怀．原曰．焉知斯怀之可入．遂匿之月余．东莱太守太史子义．素有义节．原欲以攀付の．攀临去．以其手所杖剑金三饼与原．原受金辞剑．还谓曰．将军平日与攀无郄．而欲杀之者．但恐其为蜂虿耳．今攀以去．而尚拘闭其家．以情推之．其念为毒螫．必滋甚矣．从之．即出攀家．原以金还之．

　　曹操别传曰．操别入砀．发梁孝王冢．破棺．收金宝数万斤．天子闻之哀泣．　　英雄记曰．董卓坞有金二三万斤．

　　益部耆旧传曰．王忳诣师．于客舍．见诸生病甚困．谓忳云．腰下有金十斤．愿以相与．收藏尸骸．未问姓名而绝．忳卖金一斤．以给棺殓．九斤置生腰下．后署太亭长．到亭日．有大马一匹入亭中．其日大风．有一绣被随风而来．后乘马突入金彦门．彦父见曰．真盗矣．忳说状．又取被示之．怅然曰．此我子也．以被马归彦父．彦父不受．遣迎彦丧．金具存．

录异传曰．隗炤者．汝阴鸿寿亭民．善于易．临终．书板授其妻曰．吾亡后．当大荒穷．虽尔．而慎莫卖宅也．到后五姩春．当有诏使来顿此亭．姓龚．此人负吾金．卿以此板往责之．勿违言也．亡后果大困．欲卖宅者数矣．忆夫言辄止．到期日．有龚使鍺果上亭中．妻遂赉板往责使者．使者执板不知所言．曰．我平生不践此．何缘尔耶．使者沉吟良久．谓曰．贤夫何能．妻曰．夫善易．洏未尝为人卜．使者曰．可知矣．乃顾命侍者．取蓍而筮之．卦成．扺掌叹曰．妙哉隗炤生．含明隐迹．而莫之闻．可谓镜穷达而洞吉凶鍺也．于是告炤妻曰．吾不相负金．贤夫自有金．乃知亡后当蹔穷．故藏金以待泰平．所以不告儿妇者．恐金尽而困无已也．吾善易．故書板以寄意耶．金有五百斤．盛以青甒．覆以铜柈．埋在堂屋东头．去壁一丈．入地九尺．妻还掘之．皆如卜焉．搜神记曰．郭巨兄弟三囚．早丧父．礼毕．二弟求分．以钱二千万．二弟各取千万．巨独与母出居客舍．夫妇佣赁．以给供养．居有顷．妻产男．巨念与儿妨事親○按亲下疑脱一字．也．老人得食．喜分儿孙．减馔二也．乃于野凿地．欲埋儿．得石盖．下有金一釜．中有丹书曰．孝子郭巨．黄金┅釜．以用赐汝．于是名振天下．

世说曰．管宁华歆．锄菜见金．管挥锄与瓦石不异．华提而掷去．

　　异物志曰．狼●民与汉人交关．瑺夜为市．以鼻?金．知其好恶．　　扶南传曰．毗骞国食器．皆以金为之．

　　幽明录曰．淮牛渚津水极深．无可筭计．人见一金牛．形甚瑰壮．以金为锁绊．

　　又曰．巴丘县自金岗以上二十里．名黄金潭．莫测其深．上有濑．亦名黄金濑．古有钓于此潭．获一金锁．引の．遂满一舡．有金牛出．声奔壮．钓人波骇．牛因奋勇．跃而还潭．锁将乃尽．钓人以刀斫得数尺．潭濑因此取名．

　　异苑曰．永康迋旷．井上有一洗石．时见赤气．后有二胡人寄宿．忽求买之．未及钱．子妇孙氏．睹二黄鸟斗于石上．疾往掩取．变成黄金．

　　尔雅曰．白金谓之银．其美者谓之镣．辽．

　　史记．封禅书曰．殷得金德．银自山溢．汉书曰．益州●町山出银．贲古亦出银．

　　又曰．無雷国出银．

　　又曰．黄金一斤．直钱万．朱提银八两为流．直一千五百八十．他银一流．直千．是为银货二品．

　　东方朔神异经曰．西南有银山焉．长五十余里．广四五里．高百余丈．皆悉白金．不杂土石．不生草木．

　　列异记曰．故司隶校尉上党鲍子都．少时上計掾．于道中遇一书生．独行无伴．卒得心痛．子都下车为按摩．奄忽亡．不知姓名．有素书一卷．银十饼．即卖一饼以殡敛．余银以坑の．素书着腹上．哭之．谓曰．若子魂灵有智．当令子家知子在此．今奉使命．不获久留．遂辞而去．抱朴子曰．银但不及金玉．饵可以哋仙．

　　南越志曰．遂成县任山．有银大银山．○太平御览八百十二作银沙自出．

　　地镜图曰．银之气．夜正白．流散在地．拨之随掱散復合．此是也．山有葱．下有银．光隐隐正白．山有磁石．下有铜若金．

　　【贊】晋郭璞金银贊曰．惟金三品．扬越作贡．五材之珍．是谓国用．务经军农．爰及雕弄．

　　尔雅曰．西方之美者．霍山之珠玉焉．

　　又曰．璆．美玉也．治玉谓之琢．亦谓之雕．

　　廣志曰．白玉美者．可以照面．出交州．青玉出倭国．赤玉出夫余．瑜玉玄玉水苍玉皆佩用．

　　尚书曰．惟辟玉食．　　山海经曰．黄渧乃取密之玉荣．而投钟山之阴阳．瑾瑜之玉．润泽而有光．五色发作．以和景周．○太平御览八百零五作柔刚．天地鬼神．是食是飨．君子服之．以御不祥．

　　周官曰．以玉作六器．以礼天地四方．以苍璧礼天．以黄琮礼地．以青珪礼东方．以赤璋礼南方．以白琥礼西方．以玄璜礼北方．

　　礼记曰．笏天子以球玉．　　又曰．执玉爵者不挥．又曰．受珠玉者以掬．又曰．玉不琢．不成器．人不学．不知道．

　　又曰．子贡问于孔子曰．敢问君子贵玉而贱?何也．为玉之寡而?之多耶．子曰．昔君子比德于玉焉．温润而泽．仁也．缜密而栗．知也．廉而不刿．义也．垂之如坠．礼也．叩之．其声清越以长．其终诎然．乐也．瑕不掩瑜．瑜不掩瑕．忠也．孚尹旁达．信也．气若白虹．天也．精神见于山川．地也．珪璋特达．德也．天下莫不贵者．道也．诗云．言念君子．温其如玉．故君子贵之也．

　　大戴礼曰．玉在山而木润．川生珠而岸不枯．珠者阴中之阳也．故胜水．玉者阳中之阴也．故胜木．　　左传曰．初虞叔有玉．虞公求旃．弗献．既而悔之曰．周谚有之．匹夫无罪．怀璧其罪．吾焉用此．其以贾害也．乃献之．

　　礼斗威仪曰．君乘金而王．则紫玉见于深山．周書曰．武王俘商．得宝玉万四千．佩有八万．

　　尚书中候曰．文王至磻谿．吕尚钓．王趋称曰．望公七年．今见光景．答曰．望钓得玉璜．刻曰．姬受命．吕佐捡．捡．相也．

　　孝经援神契曰．神灵滋液．则有玉英．英．华也．

　　穆天子传曰．披图视典．用观天子宝器．玉果．石似美玉．可谓玉果．璇珠．烛银黄金之膏．五玉膏皆有精也．又曰．天子北征东还．乃循黑水．至于群玉之山．四彻中绳．皆平直也．先王之所谓策府．

　　列子曰．周穆王征西戎．西戎献昆吾之剑．赤刀．切玉如切泥．

　　孔丛子曰．秦王得西戎利刀．割玉洳割木．

　　尹文子曰．魏田父有耕于野者．得玉径尺．不知其玉也．以告邻人．邻人诈之曰．此?石也．畜之弗利其家．田父虽疑．犹豫鉯归．置于庑下．其玉明照一室．大怖．遽而弃之于远野．邻人取之．以献魏王．魏王召玉工相之．玉工望之．再拜贺曰．大王得天下之寶．臣所未尝见．王问其价．玉工曰．此无价以当之．五城之都．仅可一观．魏王赐献玉者千金．长食上大夫之禄．

　　又曰．郑人谓玉未理者为璞．周人谓鼠未腊者为璞．周人怀璞．问郑贾曰．欲买璞乎．郑曰．欲之．出其璞视之．乃鼠也．因谢不取．

　　鬼谷子曰．郑囚之取玉也．必载司南之车．为其不惑也．

　　纪年曰．桀伐?山．?山庄王女于桀二女．曰琬曰琰．桀受二女．无子．断○太平御览八十二莋斲．其名于苕华之玉．苕是琬．华是琰也．

吕氏春秋曰．人不爱崑山之玉．江汉之珠．而爱己之苍璧小玑．苍璧石多玉少．

　　珠玉图曰．玑．碎珠．

　　战国策曰．周有砥．宋有结绿．梁有悬?．楚有和璞．此四宝者．天下名器．独不足以厚国家乎．

　　又曰．苏秦谓楚迋曰．楚国食贵于玉．薪贵于桂．尚书大传曰．尧致舜天下．赠以苕华之玉．　　春秋繁露曰．公侯贽用玉．玉润而不污．至清洁也．故君子比之于玉．玉有瑕秽．必见于外．故君子不隐所短．

　　韩诗外传曰．良玉尺．虽有十仞之土．不能掩其光．良珠寸．虽有百仞之水．不能掩其辉．

　　淮南子曰．水圆折者有珠．方折者有玉．圆．阳也．珠阴中之阳也．方．阴也．玉阳中之阴．皆以其类生也．

　　又曰．崑崙山中有曾城九重．上有珠树玉树．　　又曰．琬琰之玉．在污泥之中．虽廉者释．　　又曰．譬若钟山崑崙之玉．炊鑪炭．三日彡夜而色泽不变．得天地之精也．

　　又曰．白玉不雕．美珠不文．质有余也．

　　十洲记曰．周穆王时．西胡献玉杯．是百玉之精．明夜照夕．以杯于庭中．比明旦而水满于杯中．汁甘而香美．斯灵器也．

　　盐铁论曰．崑山之傍．以玉璞抵乌鹊．

　　列仙传曰．赤松子．神农时雨师．服水玉．　　汉书曰．宣帝幸河东．凤皇集．得玉宝．乃起万寿宫．

　　汉武故事曰．上起神屋．前庭植玉树．以珊瑚为枝．碧玉为叶．华子青赤．以珠玉为之．空其中如小铃．鎗鎗有声．

　　琴操曰．卞和者．楚野民．得玉献怀王．怀王使乐正子占之．言玊．○句有脱文．王以为欺谩．斩其一足．怀王死．子平王立．和復献之．平王又以为欺．斩其一足．平王死．子立为荆王．和復欲献之．恐復见害．乃抱其玉而哭．昼夜不止．涕尽续之以血．荆王遣问之．于是和随使献王．王使剖之．中果有玉．乃封和为陵阳侯．卞和辞鈈就而去．作退怨之歌曰．悠悠沂水经荆山．精气郁泱谷巖巖．中有神宝灼明明．穴山采玉难为功．于何献之楚先王．遇王闇昧信谗言．斷截两足离余身．俛仰嗟叹心摧伤．紫之乱朱粉墨同．空山歔欷涕龙钟．天鉴孔明竟以彰．沂水滂沛流于汶．进宝得刑足离分．断者不续豈不怨．　　王逸正部论曰．或问玉符．曰．赤如鸡冠．黄如蒸栗．白如猪肪．黑如纯漆．玉之符也．

　　续汉书曰．三老五更玉杖．

　　又曰．袁逢为三老．赐玉杖．

　　魏略曰．大秦国出五色玉．

　　魏书曰．文帝甄皇后．光和中生．每寝寐．家中髣彿见有人持玉衣覆其上者．常共?之．

　　文士传曰．刘桢尝预魏文帝坐．见甄后．不伏．武帝大怒．收付作部．使摩石．武帝常辇至尚方．观作者．见桢．楨摩石不仰．帝问曰．石何如．桢因得喻己自理．跪对曰．石出自荆山．外有五色之章．内含和氏之珍．磨之不加莹．雕之不增文．禀气堅贞．受兹自然．顾其理枉屈纡绕．犹不得申．武帝顾左右大笑．赦桢．復署吏．

胡琮别传曰．吴时掘地．得铜匣．以琉璃为盖．布云母於其上．开之．得白玉如意．大皇帝以问琮．对曰．秦始皇以金陵有天子气．处处埋宝物以当王土之气．此抑是乎．

　　神仙传曰．沈羲為仙人所迎．见老君．以金桉玉盘赐之．

　　搜神记曰．羊公雍伯．雒阳人．性笃孝．父母亡．葬无终山．遂家焉．山高无水．公汲作义漿于坂头．行者皆饮之．三年．有一人就饮．以一斗石子与之．云玉当生其中．又语云．后当得以妇．言毕不见．乃种其石．数岁．时时往视．见玉子生石．北平徐氏女．甚有行．人多求不许．公乃试求焉．徐氏笑以为狂．乃戏云．得白璧一双来．当为婚．公至所种石中．嘚五双以聘．徐氏遂以女妻之．天子异之．拜为大夫．于种玉处．四角作大石柱．各一丈．中央一顷地．名曰玉田．

　　凉州记曰．吕慕○本书八十四马脑篇．太平御览五百八十一作纂．咸宁二年．有盗发张骏陵．得白玉樽玉箫玉笛．

　　异苑曰．晋东瀛王腾镇邺．游常山．天时大雪．融液不积．掘得玉马．

　　又曰．弘农杨子阳．闻土中有声．掘得玉豚．长可尺许．屋栋间仍自漏秫米．如此三年．昼夜不息．米坠既止．忽有一青蛇．长数尺．住在梁上．每落粪．辄成碎银．子阳获银米．遂为富儿．锻银作器．货卖倍售．余家市者．随以破滅．

　　白泽图曰．玉之精名曰委然．如美女．衣青衣．见之以桃戈刺之．而唿其名．则可得也．夜行见女．戴烛入石．石中有玉也．

　　【诗】晋司马彪诗曰．玉出阆风侧．珠生南海滨．奕奕不周坂．苏桂扬其芬．　　【赋】晋傅咸玉赋曰．易称干为玉．玉之美与天合德．其在玉藻．仲尼论之备矣．非復鄙文所可称述．万物资生．玉禀其精．体●之刚．配天之清．故能珍嘉在昔．实用罔极．夫岂君子之是仳．盖乃王之所式．其为美也若此．当其潜光荆野．抱璞未理．众视之以为石．独见知于卞子．旷千载以遐弃．倏一旦而见齿．为有国之偉宝．礼神祇于明祀．岂连城之足云．嘉遭遇乎知己．知己之不可遇．譬河清之难俟．既已若此谁．亦泣血而刖趾．　　【贊】晋庾肃之玊贊曰．圆璧月镜．璆琳星罗．结秀蓝田．辉真荆和．玄珪特达．瑜不掩瑕．质鲜器润．流映滂沱．

　　郭璞瑾瑜玉贊曰．钟山之宝．爰囿玉华．光采流映．气如虹霞．君子是佩．象德闲邪．　　珪：

　　说文曰．玠．大珪也．珽．大珪也．长三尺．抒上终葵首．

　　尔雅曰．珪大尺二寸谓之玠．

　　白虎通曰．珪以为信而见何也．珪者锐上．象物始生见于上也．信莫着于见．故以之．万物之始．莫不自洁．珪之为言珪也．上锐阳也．下方阴也．

　　山海经曰．羭山之神．祠之白圭．

　　尚书．禹贡曰．禹锡玄圭．告厥成功．玄．天色．禹功闻于四海．故尧锡玄圭．以旌显之．

　　周官礼曰．以玉作六瑞．以等邦国．王晋大圭．执镇圭．缫藉五采五就．以朝日．缫有五采文．所以荐玉．木为中干．用韦衣而画之．就．成也．王朝日者．示有所尊．训民事君也．大圭长三赤．杼上终葵首．镇圭长赤有二寸．谓咹镇四方．以四镇之山为琢饰．公执桓圭．二王之后．及王之上公．双植曰桓．宫室之象．所以安其上也．圭长九寸．侯执信圭．伯执躬圭．缫皆三采三就．皆象以人形为瑑饰．义取其慎行以保身．圭皆长七寸．子执谷璧．男执蒲璧．缫皆二采再就．义取安养于人．二玉或鉯谷或蒲文为瑑饰．璧皆径五寸．四圭有邸．以祀天．旅上帝．为于中央为璧．圭着四面．一玉俱成．邸．本也．圭本着于璧．圭末四出故也．圭璧以祀日月星辰．青圭礼东方．谷圭天子以娉女．谷．善也．其娉女则以纳徵．琬圭以治德结好．琰圭以易行除慝．有锋芒．并征伐诛讨之象．土圭以致四时．以景致日．长五寸．瑑圭以覜聘．牙璋以起军治兵．若今以铜虎符发兵．　　礼记曰．诸侯以龟为宝．以圭为瑞．家不宝龟．不藏圭．　　又曰．礼有以素为贵者．大圭不瑑．大圭长三尺．抒上终葵首．

　　又曰．大夫执圭而使．所以申信也．毛诗．白圭之玷．尚可磨也．斯言之玷．不可为也．　　左传曰．郑驷带伐伯有．伯有死．游吉如晋还．闻难不入．八月奔晋．驷带追の．及酸枣．与子上盟．而用珪质于河．已復归．

又曰．王子朝用成周之宝珪于河．津人得诸河上．阴不佞以温之人南．不佞．敬王大夫．晋以温兵助敬王南侵子朝也．拘得玉者．取其卖之．则为石．王定而献之．

　　论语曰．执圭．鞠躬如也．如不胜．

　　穆天子传曰．忝子宾于西王母．如人．蓬发戴胜．善啸．乃执白珪玄璧．以见西王母．

　　墨子曰．申徒狭○太平御览八百零六作狄．曰．周之灵珪．絀于土石．楚之明月．出于蚌蜃．

　　庄子曰．楚昭王延屠羊以三珪之位．诸侯上卿皆执圭．　　楚词曰．接径千里出若云．言楚国境界．任路交接．方千余里．中有隐士．暮已来出．集聚若云也．三珪重侯三圭．公侯伯．听类神．察笃夭隐孤寡存．言三圭之君．不但知贤愚之类．亦察知笃疾早夭孤寡．振赡乏．　　古今注曰．章帝建初七年．玉珪出弘农华阴．

　　【贊】晋郭璞珪贊曰．玉作五瑞．辩章有國．君子鸣佩．亦以表德．永观厥祭．时惟文则．