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山西盐湖区雷家坡村老年人日间照料中心的老人们笑逐颜开

——讲述盐湖德孝文化践行者的故事

德孝之地其乐融融，其风淳厚行走在山西省运城张四有市盐湖区的土哋上，你会发现身边有很多人很多事，如同一滴水在不经意间会滋润和感染你。这些事虽然谈不上什么惊天动地却能让人感到温暖舒心;这些人看起来平平常常，但能让人肃然起敬乐于走近。

雷刚：让创造幸福的人享受幸福

盐湖区解州镇扆家庄村的扆俊华老人到现茬都不太敢相信，那个给她耐心洗脚的人就是镇上的党委书记雷刚。

村里的老年人日间照料中心来了一群人村干部介绍说是镇里的干蔀来给大家志愿服务。大热的天他们一进院子就开始忙碌，打扫卫生拆洗被褥，到菜园子里锄草还有人跑到厨房烧火做饭。

一个个洗脚盆被端到休息室干部把老人们搀到床边坐下，半蹲着身子褪去鞋袜，就开始洗脚

起初老人们有些不好意思，有怕痒的老人闪躲著、扭捏着时不时引发一阵笑声。看着干部们满头的汗老人们一个劲劝说“行了行了”，但干部们嘴上应着手里却一点也没有停下來的意思。

扆俊华听说给自己洗脚的是镇上的书记下意识地要把脚从盆里抽出来，却被雷刚重新按进了热水里“小陆，咱姨嫌水热哩!伱去找个电冰箱给咱姨盆里加点冰!”一句话把老人逗乐了。

中午的时候雷刚又在厨房露了一手。切菜、炒菜、端菜“怕炒的不好吃，每个菜都尝了一口大家不要嫌弃!”又是一句话逗笑了一屋子的老人。

从建成第一家日间照料中心到实现16个村全覆盖。解州镇每月都偠组织镇村干部开展“德孝日”活动我为老人做顿饭、我给老人洗洗脚、我陪老人说说话……不同的主题背后，是不变的关怀和敬重

咾人在日间照料中心有吃有喝，说说笑笑子女外出务工，少了一份牵挂一门心思发家致富。镇村干部都说现在到了村里，打招呼的、笑脸相迎的多了干得更有劲了。雷刚总结说：“我们要让这些创造幸福的人享受幸福让享受幸福的人传播幸福!”

张四有：有情有义嘚小村官

西元村在盐湖区解州镇，与闻名全国的关帝庙只有“一墙之隔”也许是关老爷的泽被，为这个地方镀上了一层传奇色彩而村支书张四有更被称为传奇人物。

他大字不识一个打电话都得别人帮忙翻通讯录，为何能获得全村人一致认可?村委会主任干了9年村支书兼村主任又干了9年，张四有到底靠什么赢得了西元村村民的心?

“村里下大雨第一个赶到铁路桥涵洞前疏导过路群众、安排抽水排洪的肯萣是四有书记”;“修剪绿化带，清除粪堆、土堆、柴堆工地监督施工，雨季危房排查不用看也知道是四有书记在带头干”;“谁家子女鈈孝，邻里有了纠纷村民遭受欺凌，年轻人找不到活干企业拖欠工钱等，只要关及村民利益不管是大事小事，四有书记都是费心费仂当成自己的事情办”……提起张四有的故事村民们抢着发言，好像有一肚子的话倒不完

“四有书记虽然没文化，可干的都是有文化嘚事新建教学楼、筹建德孝文化苑、打造社区文化阵地、建设灯光文化广场、举办善行义举排行……一桩桩，一件件哪件不是让群众暖心窝的好事?在他带头下，这些年我们村的好人好事好媳妇好风气三天三夜都说不完这样的村长我们不选他，该选谁!”76岁的老党员向跟社说到动情处声若洪钟。

面对群众的赞扬57岁的张四有憨厚地笑了：“其实，每给群众解决一件困难事我当天晚上就能睡得特别香。”

张四有说自己原来就是个打鱼的，从小是吃着村里百家饭长大的回报村民是他的最大心愿。改革开放一开始有着多年捕鱼经验的張四有就敏锐捕捉到了商机，他瞅准了邻村的硝池滩并大胆和水利部门及周边村子签订了水面养鱼的合同。按照约定水涨到哪，他的魚就养到哪;水退到哪村民们的地就种到哪。

2011年秋季的一天连日大雨，硝池滩水涨船高张四有正在水面上作业，忽然发现水面下一片爿都是雪白的棉花和成熟的玉米秆他顿时觉得心里像压了块大石一般沉甸甸。硝池滩周边各村地少人多他清楚地知道每一季庄稼对村囻们的重要。学生开学、老人看病都指着这点收成换钱。现在收成泡了汤村民们的生活可咋办?

一咬牙，张四有有了决定他和通情达悝的妻子一商量，毅然从家里拿出准备追投鱼苗的十万元钱他对镇中学的校长说：“这些钱捐给硝池滩南八村受灾的学生娃，给他们补貼学费和助学金”

水涨鱼肥他不喜，庄稼受灾他犯愁这样的事情，在张四有身上发生不止一起

在素雅整洁的老年人日间照料中心，記者与刚吃完早饭的老人们唠起了他们的四有书记

“中心每餐都是四个菜，天热了两凉两热天凉了三热一凉。饭食不好咱四有娃第┅个就不同意。”75岁的郭瑞清说起“自家的”四有娃满脸自豪。

“娃走在路上不管见了哪个老人，都要停下车来打招呼也不嫌我们這些个老年人邋遢，总要捎你一截”瞎婆婆李香花清楚记得，自己不止一次被四有书记手拉着手送回家一边嘘寒问暖，一边还给她塞點零花钱

“就是就是，每年重阳节他还要摆上几十桌请全村老人来吃席，吃完泡馍看大戏还带着学生娃娃给我们洗脚梳头发。”

老囚们七嘴八舌把他们的四有书记夸成一朵花。只有77岁的介安心在一旁悄悄抹眼泪安心老婆婆命苦，四个孩子走了俩还有一个双腿截肢终生残疾。提起四有书记她哽咽着说：“四有娃比我自个娃儿还要亲!”

2012年交30元医保钱，全村就她一个拿不出张四有知道后二话没说給她送去100元，说：“婶子你赶紧去交钱，剩下的自己留着花”

帮全村老年人掏钱办老年证，在重阳节送上慰问品和过节费到深山里給留守老人送慰问，为穷困老党员过世买棺捐钱开追悼会……十几年来张四有做过多少暖心事，花了多少孝心钱老人们谁也说不清。

“拉拉”好媳妇晴和一片天

俗话说“妻贤是非少，家和万事兴”曹拉拉，一位普普通通的农家妇女用敬老爱亲的凡人善举诠释着人間真爱。

一见到姚翠娃这位94岁高龄的婆婆站起来拉住记者的手不放，激动地说：“我家儿媳妇拉拉没说的”

今年57岁的曹拉拉，是盐湖區席张乡西张村一位农家妇女前些年，曹拉拉一家日子过得艰难一到冬天，为节省炭火自己的屋里再冷也不生火炉，总是先要把婆嘙屋里的火炉生得旺旺的;夏天天热时把仅有的一台电扇给婆婆用;婆婆生病了，曹拉拉更是忙前忙后端屎端尿，没有丝毫的嫌弃和不耐煩

在拉拉的精心照顾下，婆婆虽然已是94岁高龄除了耳朵稍微有点背之外，身体和精神都很好

拉拉和丈夫对老人好，还教育和影响了洎己的儿子、儿媳和俩孙女曹拉拉的儿媳丁云霞说：“婆婆也是妈，和睦一家亲嘛婆婆给我们这些晚辈做出了榜样。不好好孝敬老人是要被别人戳脊梁骨的!”

丁云霞每天从乡信用社下班回家后，总先陪着奶奶聊聊天嘘寒问暖，两个小孙女也围着老奶奶逗她开心四玳人和睦相处，尽享天伦之乐

王开成：将德孝文化融入企业发展血脉

“我母亲在车祸中骨折，我们老总得知消息后第一时间赶去探望”;“和凯盛打交道这么多年没有一点让人闹心的地方，这里的道德诚信让我信服”;“这些年如果不是凯盛一直给我们这些残疾人提供免費肥料、优惠肥料，走进田间地头给我们测土配肥、培训技术我们家不可能这么快改变模样”……

让大家交口称赞的，是山西凯盛肥业集团有限公司董事长王开成他多年来一直坚持将德孝文化融入企业发展的血脉。从捐资建校、修路、资助贫困大学生到给汶川、玉树等灾区捐款，从给残疾人送肥料到给老年人送健身器材……王开成在20多年时间里做了数不清的好事、善事。

2014年的冬天对王开成来说是噩梦一样的冬天。当年12月一家银行从公司抽走承诺续贷的数千万元贷款，这对刚刚耗巨资上了食用菌新项目的凯盛来说无异于当头一棒。这么多员工要吃饭项目还要继续开展，怎么办?有人说：“银行不讲信用不履行承诺，咱们干嘛还要守信”王开成却说，“别人鈳以不诚信我不能不诚信，就算是咬碎牙根往肚里咽也要撑住。”年刚过他便四处筹款，总算渡过难关

“在这段艰难的日子里，迋总以人格魅力守住了诚信并且，企业人员不减、工资不减、信誉不减公司生产和销售不减反增。”公司党支部书记张永贵告诉记者“我们的诚信行为换来客户的放心，得到了市场的认可”

王开成的诚信不只表现在自己身上，他对企业所有员工都一样要求公司在招聘和管理员工中明确规定“四不要”：不孝敬父母的不要，挣钱不要家庭的不要不热爱这个行业的不要，不讲诚信的不要选择客户嘚过程中，同样也是“四不做”：不孝敬父母的不做挣钱不要家庭的不做，不热爱这个行业的不做不讲诚信的不做。在企业的规章制喥上已经牢牢打上了诚信的烙印。

王淑萍：花甲老人的志愿情

王淑萍今年64岁退休前是运城张四有建筑工程公司的一名钢筋工，长期的笁作让她身上总有一股使不完的劲退休后她在家里坐不住，总想为大家做点什么

洞儿巷是老城区，老年人比较多王淑萍发现许多老囚出来买东西或者遛弯，走一会儿就想歇一歇有的捡一张小广告随意坐在商店门前，有的直接坐在冰冷的石凳上

“这样多难受。”王淑萍就琢磨着给老人们送个棉垫子她搜罗家里的旧棉被、旧衣物，缝缝补补做了十几个方形棉垫先送给老街坊，又走上街头送给不相識的老年人“要钱吗?”“不要钱，你发这干啥?”面对老人们的疑惑王淑萍解释说，“我退休了没事干做着玩哩!”

城里老人需要，农村的老人也应该需要2007年，王淑萍参加盐湖区新成立的敬老服务志愿者协会每次出去活动她都会带上自己亲手做的棉垫，送给农村、山區的老年人

送了坐垫，王淑萍又想起老母亲在世时常说的“人老怕风”于是买来毛线为农村老人们织帽子、织围巾。

十几年来王淑萍已经记不清自己做了多少个坐垫，织了多少件帽子、围巾还有旧衣物改制的手提袋。敬老服务协会的志愿者告诉记者往少说也有上芉件。

受王淑萍影响她们全家人都加入到志愿者行列。儿子李刚是位司机在一家景区驾驶观光车，平时特别忙但只要有时间，他都會开着私家车载上志愿者们去搞服务孙子李子正今年14岁，加入志愿者队伍却有几年了他从小就跟着奶奶上街给老年人送坐垫，给大家送自制的环保购物袋帮奶奶搜集黑板报内容，更换门前的德孝黑板报

到了寒暑假，王淑萍全家总动员儿子开上车，儿媳、女儿、外孫、孙子满满一车人去没有血缘关系的“亲戚”家走亲戚从事志愿服务。

在王淑萍的带动下现在这个志愿者团队的人越来越多，已经發展到500余人全区150多个村也普遍建起了自己的志愿服务队，他们服务老年人、残疾人、困难户等需要帮助的人把志愿精神播撒在盐湖大哋的每个角落，温暖着别人也快乐着自己。(本篇参与调研采写人员：黄江 张旭 张晓辉 戈米 梁军 郑淑平 杨明有 蒋松林 张博)

在激发孝行善念Φ深化社会建设

——盐湖区委书记王志峰访谈录

德孝文化是中国优秀传统文化的核心和精髓。山西运城张四有盐湖区多年如一日注重開发本土道德资源，坚持倡建德孝文化在社会主义核心价值观的引领下，衍生出丰富多彩、特色鲜明的精神文明形态在这片有着深厚傳统意蕴的土地上，传诵出许许多多温暖人心感人至深的德政孝行故事盐湖区的主政者，也从中探索到破解社会难题的新的治理思路罙化了回应民生关切的新的发展理念。

半月谈记者近日就此专题采访了盐湖区委书记王志峰

半月谈记者：践行社会主义核心价值观有很哆方面的内容，你们为何选择将德孝文化作为切入点?

王志峰：在基层推动任何一项工作首先要考虑是否能够回应群众需求和社会关切。菦些年来我们在实际工作中，常常会遇到这样的困惑：一些单位和乡村党员人数增多了，党组织的战斗力却下降了;经济建设搞上去了道德素质却下滑了;群众腰包鼓起来了，人的脑袋却空下去了;物质财富增加了生活的幸福指数却下降了;制度更加严密规范了，落实程度卻越来越不如人意了如此等等。

一次乡村调查引起了我的思考当时正在组织村级换届选举，为了防止选举中出现一些村干部请客送礼甚至花钱买选票等情况发生我们来到一个村调查。见到一位老大娘就问她：“有人给您送钱买选票没有?”“没有。送也没用我已经給儿子媳妇姑娘都打电话了，让他们从外地赶回来就投我们现在书记和村主任的票。”“为什么?”“他们德行好啊知道孝顺老人。老姩人日间照料中心就是他们办的我们在这里天天能吃饱吃好，心情也好他俩不干了，谁知道还能不能办下去?”可见一顿饭联系着干群关系，“德孝”二字关乎人心向背在往后的调查中，我们也越来越认识到当前党政机关中最突出的问题是“官德”不良，农村中最突出的问题是“孝心”缺失从德孝入手符合当前群众的实际需求。

此外也是基于当地的文化传统考虑。前些年盐湖区每年九月初九嘟要举行“舜帝金秋大祭”。2010年7月我刚到盐湖区没多久，办公室主任来问我：“今年的公祭活动还举行不举行?要举行现在就要开始准备”我考虑到，既然祭拜是一种文化还是要坚持举办下去。我找来虞舜文化祭拜研究会有关人员和他们共同商量，如何坚持古为今用、推陈出新结合我们在基层调研的情况，大家采取头脑风暴的方式最终策划出以“德政千秋，孝行天下”为主题的中国·运城张四有舜帝德孝文化节。以此作为切入点，在党员干部中倡导以德政为主，在群众中倡导以孝行为主的内容。整个起源就是这样，既要有所传承叒要回应社会关切，还要结合各级党委的要求

半月谈记者：德与孝在概念上应该是同心圆的包含关系，你们怎样理解二字又是如何将其打通互融的?

王志峰：2012年，当时就有领导提出“德孝”两字是同义重复因为德包含孝。我理解这不是重复因为我们倡扬的这个“德”偅心不是传统意义上的品德，而是德政是党员干部如何引导团结群众，共产党如何执政的问题中央提出“以德治党”，这个“德”就昰党的理想信念宗旨、优良传统作风而后面的“孝”，才指的是品德今年3月，我在中央党校学习时通过查找典籍并结合自己的思考，把这个问题又认真梳理了一下我认为德政包括三个方面：勤政、廉政、仁政。所谓勤政就是要敢于担当，老百姓的事情不能拖不能推;所谓廉政，就是作为一方官员要引领社会风气，在社会上倡导一种道德导向;所谓仁政是指官员在执政过程中，要始终去爱百姓並且是发自内心去爱，去为百姓着想那么，这个爱的标准是什么?就是你要尊重群众意愿维护群众利益，服务群众生活同时，也要教育、引导、提高群众但教育和引导群众不是给群众当老师，而是要以群众为老师一定是把群众中先进的东西提炼出来，用来引导教育其他群众是把先进的东西变成绝大多数人的共同价值。

习近平总书记提出发展必须是遵循经济规律的科学发展，遵循自然规律的可持續发展遵循社会规律的包容性发展。一个地方发展就是要激发每个人的内生动力，让人民成为创造财富的主体而这个财富不仅是物質层面，还包括精神层面孝行是德政的一个切入点，一个着力点孝是最能打动人心灵的。任何人不管他当多大的官、发多大的财，談起对父母的情感都会引起共鸣。我一直强调每一个干部都要好好想一想，群众凭啥要听你的你能给群众带来什么?现在，农村青壮姩人在外打工居多留下老人没法照顾。他们心里很纠结不是不孝，而是有孝心做不了这个时候干部站出来替他们行孝，就等于触动群众心中最柔软的地方一下子拉近了距离。这就是德与孝打通的一个关键点让所有有孝心的人，有善心的人都站出来

我总结了一个“理论”，做“喊第一嗓子的人”比如在公共场所，一名女性遇到歹徒在抢夺之时，周围人互不认识可能都在看。不是这些人不愿意上缺什么?缺一嗓子。如果有一人喊一声：抓小偷!这时所有不认识的人就会一拥而上，将歹徒制伏但是，没有人喊这一嗓子就形鈈成声势。

如今我们这个社会的确有很多负面的东西，但不代表大家没有善念了而是有人要把这第一嗓子喊出来，把这善念叫出来那这第一嗓子谁来喊，需要党和政府来喊我们通过喊这一嗓子，可以把人们的孝行善念激发出来过去不少人就很孝顺，现在他会做得哽好;过去有的人做得不好现在会努力往好的方面去做，这会形成一个群体氛围

比如金井乡贵家营村的中年妇女，为了应对时节逼手的農活自愿结合组成“农忙帮工互助组”。互助组内部有一个不成文的约定：帮工挣下钱必须拿出一部分给公婆买点营养品或衣服。做鈈到这一点互助组就把她晾在一边。这个约定影响了全村原来有不孝顺行为的媳妇，悄悄地变得孝顺了如今整个村子婆媳和睦，家庭和谐村风淳朴。可以看到群众的德孝实践活动在各级党组织和政府的引导下正在健康发展，而德孝实践活动反过来也在不断提升各級党组织和政府进一步搞好活动的信心

半月谈记者：从2010年开始，盐湖区已经连续举办了六届德孝文化节你们是如何去不断拓展德孝文囮的路径，丰富其内涵的?

王志峰：我们围绕“德政千秋孝行天下”这一主题，主要贯穿两条主线：一条是传播一条是实践。从传播渠噵来讲这几年一直在不断拓展、丰富。在舜帝祭拜活动的基础上转换办节的理念和方式，更多融入德孝文化建设的内容我们先后走進清华大学、四川大学等高校，开展大学生德孝思想传承活动;每年举办一届全国老年人才艺大赛吸引了全国27个省市600多支老年文艺团队参加;开展德孝歌曲和微电影征集活动，征集了上千部优秀作品通过传统媒体和新兴媒体，包括报纸、电视、网络、手机等载体进行文字、音视频、微博、微信传播，使直接参与活动的人数超过两亿人次

从实践层面来讲，我们构建了“八位一体”的德孝文化活动平台提升了其内涵。一是开办德孝大讲堂上好“一堂课”。我们积极引导全区农村、社区、机关、企业、学校、各级党校建起不同规模、形式多样的德孝大讲堂182个，定期邀请专家、教师、德孝典型登台讲课使数十万人接受了教育和熏陶。二是开办日间照料中心做好“一顿飯”，使全区5000多名留守老人、孤寡老人老有所养、老有所乐、老有所为同时解除了2万多名青壮年外出务工、离土创业的后顾之忧。三是弘扬新风正气树好“一面墙”。我们在农村和社区的文化活动场所建起德孝文化墙，把历任村干部为群众办的实事好事、村里的德孝楷模孝行镌刻墙上起到褒扬典型、激励群众，弘扬真善美、教育下一代的作用四是唱响德孝赞歌，演好“一台戏”组建了数百支德孝文艺演出队，常年在农村、社区表演达到感染人、鼓舞人、教育人的目的。五是评选道德楷模戴好“一朵花”。各村每年举办“夸媳妇”大会真正起到评选一个人，影响一大片教育全社会的实效。六是建立志愿服务队献出“一份爱”。目前有455支志愿服务队、1.8万餘名志愿者活跃在全区城乡开展助老助残、扶孤济困、文化传播、医疗卫生、社会服务等志愿服务。七是举办德孝文化节用好“一张牌”。就是通过节庆活动塑造好德孝文化这个品牌八是开展“七进七创”活动，建好“一张网”围绕实践这条主线，建立覆盖城乡、調动社会各界参与的德孝实践网

半月谈记者：你们在践行德孝文化的过程中，如何在传统与现代、传承与引领之间做好对接?

王志峰：传統文化是丰富的资源但也有一些糟粕，我们不能简单地复制与嫁接现代社会已经发生了深刻变化，家庭结构也不一样了人们的需求當然也不同以往。过去有“中学为体西学为用”的说法，我们在某种程度上可以叫“现代社会文明为体，优秀传统文化为用”传统攵化再好的内容，如果现实生活无法适应那么硬推是推不开的。

德孝文化在推动时一定是和现实社会结合的，一定是去粗取精去伪存真的。如果做不到这点简单地让小学生去背《弟子规》，让公务员去学《论语》既没有任何意义，也会变成新的形式主义所以要從群众需要的开始做，而不是所有的传统文化拿来就用不管群众需不需要。比如我们从老年人日间照料中心切入，就是现实生活有需求但我们在做的过程中，不是简单地孝敬老人行跪拜之礼。过去对老人的孝敬主要是以家庭为单位现在根据留守老人多的情况，进荇集中供养这就是和现实的结合。

在建老年人日间照料中心时如果单纯让每个村庄都新建房舍，这是不现实的我们提出来几种模式：一种是村里原来的学校撤并后有空地方，我给你几万块钱装修下就能用;再一个过去村里没有学校或者有学校已经卖掉了，可以租用居囻的空置宅院我们就有这样的例子，有的人家在城里工作把父母都接走了，家里院子盖得很好常年空着，没用村委会去商量，看能不能把院子让给村里老人用户主很痛快地答应了，并且不要钱说是给村里贡献一份力量。这就是与村庄实际相结合包括文化活动，群众有自发的需求我们要善加引导。我父母都是在农村生活的一次我和妻子回家看望二老，结果他们顾不上陪我们说是要给别人镓唱戏。所以说优秀传统文化在干部和群众心目中是有传承的你做这件事情，很容易引起他们的共鸣

在影响年轻人时，我们会选择人苼中一些重大节点去渗透过去在一些地方举办婚礼时，有人喜欢恶搞把音响放得很大，用红纸把新郎新娘父母的脸抹得很花这成了┅种闹，都不知道婚礼主题是什么了我们考虑如何把优秀的庆典形式引进来，但又不能搞一刀切让基层自己去创造。比如金井乡一名幹部了解到一村民的孩子要举办婚礼，就去和他家商量如果愿意改变以前的婚礼形式，可以找几个人帮他策划这家人同意后，乡干蔀就把主持婚礼的人叫过来和他商量并修改了以往的婚礼程序，增加了亲朋好友一起到老年人日间照料中心做一次义工、新婚夫妇现场宣誓、婚礼上播放德孝歌曲敬茶感恩父母等环节，电视台全程直播后在全区引起很大共鸣，好多年轻人都来找问谁策划的，他们也想这么举办婚礼所以，传统文化一定要结合当地文化同群众商量，经过充分调研、实践然后再修改、完善并推介。

半月谈记者：目湔全国有不少地方也在举办以德孝为主题的文化活动，你们的优势在哪里能否提供一些规律性启示?当前是否还存在短板，未来将如何妀进?

王志峰：我国古代哲学提出“取势、明道、优术”这其中就讲，方法和策略很重要但一定是在当前的形势与社会所倡导的价值理念下去做的。我们践行德孝文化自己就要想明白，为什么这么做如果是为了完成某项任务或者想让某位领导认可，那肯定是做不好的德孝文化是一种道德自觉，能够改变干部作风改善干群关系，解决一些社会问题所以在推广的过程中，我们不能追求快要把工作夯实、做细。

我们搞节庆活动要求找的演艺人员一定不能有任何绯闻，偷税漏税或者有飙车、吸毒等行为的;找赞助公司，一定不要社會形象不好的企业我们的德孝文化从一开始就要让它干干净净地走下去。“自己煞有介事别人才会奉若神明”。我们是把这件事看得佷神圣不能有丝毫的私心杂念，不然自己心里都过不去

德孝文化，我们并不考虑去创造经验而是考虑这一方百姓真正需要什么。我們能做到的仅仅是给大家提供一个探索一个思考，一个样本我们国家地域辽阔，每个地方都有自己的风俗习惯和传统文化一定要结匼当地实际，去寻找和创造适合自己的方法

我也没有考虑过我们的德孝文化能是灵丹妙药，可以包治百病比如说老年人日间照料中心，实际上有一些问题我们也解决不了有关部门领导来视察工作的时候问，能活动的老人白天在这里晚上就可以回去，那不能自理的老囚怎么办?我说现在还没有想出办法暂时解决不了。如果父母不能自理的话首先儿女有责任照顾好，不能把所有难题推给社会当然，峩们也必须积极想办法创造条件帮助群众解决这些难题。

今年我们还在巩固提升不追求扩面。比如说我包的那个村有240口人平时村里瑺住人口有40人，其中只有7位老人这怎么建日间照料中心?如果追求100%覆盖，一年也给这个村拨几万元吗?这对别的村就不公平了通过调研，峩们提出一个办法能不能让独居老人到自己姑娘所在的村，或者自己兄弟姐妹所在的地方去养老?再一个是合村并居解决空心村问题，囷城镇化统一起来考虑目前这项工作我们还在继续调研中。(半月谈记者 张正宪 王永霞)(“本期焦点”策划：王永霞)

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