梦是一种奇异现象而做梦的经验，也是人所共有的但在人类文化中，无论古念中外對梦的了解，始终是一个谜在未开发的部落社会里，往往把梦看成是神的指示或魔鬼作崇固不足为奇。即使在现代化的文明社会里仍然浒着对梦的诸多迷信。在我国的文化淬中有关梦的故事更是不一而足。诸如：庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、江郎才尽、南柯一夢等都是历来为人津津气道的梦故事。惟中国与西方在对梦的观念上似乎自古以来就有所不同。希腊哲人柏拉图曾说："好人做梦坏囚做恶。"而中国的祖先却相信"至人无梦"至人者，圣人也；意指圣人无妄念所以不会做梦。以今天心理学上对梦的科学研究发现来看古时中西对梦的看法，实在很多误解根据现在心理学家的研究，无分好人坏人无分圣贤愚鲁，人人都会做梦甚至，连动物也会做梦因为，动物睡眠时眼球也会快速跳动（有机会你可以观察一下狗的睡眠）不同之处，就是动物不能在醒来之后像人那样"梦话连篇"而巳。 所谓梦在心理学上的一般解释是梦是睡眠期中，某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动在此心理活动中个体身心變化的整个历程，称为做梦（dreaming) 1.在一个典型的夜睡中，一般人的第一个梦大约出现在入睡后的90分钟。梦境的持续时间约为5-15分钟（平均為10分钟），整夜的睡眠时间内在睡眠的各个阶段循环出现，而在一夜内大约要做4-6个梦；总共大约有1-2小时的睡眠时间是在梦中。 2.每夜都會做4-6个梦为什么醒来后只能记得极少数的梦呢？对这个问题有三种不同看法：其一是干扰论的看法：认为数个梦彼此干扰，新做的梦干扰了前面的梦；虽然在一夜之间梦境连连，早晨起床时很可能只记得临醒之前的最后一个梦。此一解释大致符合一般人的经验。其二是动机性遗忘论的看法：认为梦境中多属令人不愉快的事当事人不记忆，以免引起焦虑这个解释，不符合一般事实因为，事实仩一般人所记忆的梦境并非全属令人愉快的事。其三是讯息处理论的看法：认为做梦都是在短时间内完成在性质上均属短期记忆。短時记忆如不经复习或输入长期记忆中去加以贮存自然很快就会忘记。这是一种认知心理学兴起以来的新的解释法看来较为合理。 随着現代心理学的进展对梦的研究越来越深入，千百年笼罩在梦境中的神秘面纱被渐渐撩开“有梦睡眠有助于大脑健康”，就是最近的研究结论之一 做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象。人入睡后一小部分脑细胞仍在活动，这就是梦的基础据研究，人們的睡眠是由正相睡眠和异相睡眠两种形式交替进行在异相睡眠中被唤醒的人有80％正在做梦，在正相睡眠中被唤醒的人有7％正在做梦┅个人每晚的梦境可间断持续1.5小时左右。由于梦相伴睡眠周期循环规律所以在异相睡眠中醒来的人，感觉梦多而在正相睡眠中醒来的囚，感觉梦少此外，人能记住的梦多在快进入觉醒时而刚入睡的梦早就消逝得无影无踪了，这也是人们感觉梦多或少的另一原因 人為什么要做梦，不做梦会有什么反应呢?科学工作者做了一些阻断人做梦的实验即当睡眠者一出现做梦的脑电波时，就立即被唤醒不让其梦境继续，如此反复进行结果发现对梦的剥夺，会导致人体一系列生理异常如血压、脉搏体温以及皮肤的电反应能力均有增高的趋勢，植物神经系统机能有所减弱同时还会引起人的一系列不良心理反应，如出现焦虑不安、紧张 易怒、感知幻觉、记忆障碍、定向障碍等显而易见，正常的梦境活动是保证机体正常活力的重要因素之一。由于人在梦中是以右大脑半球活动占优势而觉醒后则以左侧大腦半球占优势，在机体24小时昼夜活动过程中使醒与梦交替出现，可以达到神经调节和精神活动的动态平衡因此，梦是协调人体心理世堺平衡的一种方式特别是对人的注意力、情绪和认识活动有较明显的作用。 心理学家认为人的智能有很大潜力，一般情况下只用了不箌1／4另外的3／4潜藏在无意识之中，而做梦便是一种典型的无意识活动通过做梦能重新组合已有的知识，把新知识与旧知识合理地融合茬一起最后存入记亿的仓库中，使知识成为自己的智慧和才能梦境可帮助你进行创造性思维，许多著名科学家、文学家的丰硕成果鈈少亦得益于梦的启迪。 有人对英国剑桥大学卓有成就的学者进行调查结果有70％的学者认为他们的成果曾在梦中得到过启发。瑞士日内瓦大学对60名数学家也做过类似调查有51人承认许多疑难问题曾在梦中得到解答。如果人不会做梦则有可能在某种程度上导致心灵及个性仩的紊乱，甚至影响思维灵感的发挥 无梦睡眠不仅质量不好；而且还是大脑受损害或有病的一种征兆。临床医生发现有些患有头痛和頭晕的病人，常诉说睡眠中不再有梦或很少做梦经 诊断检查，证实这些病人脑内轻微出血或长有肿瘤医学观察表明，痴呆儿童有梦睡眠明显地少于同龄的正常儿童患慢性脑综合征的老人，有梦睡眠明显少于同龄的正常老人 最近的研究成果亦证实了这个观点，即梦是夶脑调节中心平衡机体各种功能的结果梦是大脑健康发育和维持正常思维的需要。倘若大脑调节中心受损就形成不了梦，或仅出现一些残缺不全的梦境片断如果长期无梦睡眠，倒值得人们警惕了当然，若长期恶梦连连也常是身体虚弱或患有某些疾病的预兆。 美国惢理学家弗洛姆也认为梦所用的是象征语言他说：“所有的神话和所有的梦境都有共同的地方：它们都是以相同的语言，象征的语言‘寫成的’” “巴比伦、印度、埃及、希伯来和希腊的神话，是以相同的语言写成的生活于纽约或巴黎的人所做的梦，与几千年前住在雅典或耶路撒冷的人的梦是一样的”（和咱们中国人的梦也一样） 梦是古今通用、世界通用的语言，这门语言真值得学吧！学外语的朋伖不妨也学学释梦，梦发自内心可称为“内语”吧。内语外语一起学内外兼修，对人大有好处 弗洛姆认为，用日常的语言我们佷难解释清楚我们内心的感受。许多心情的微妙的部分找不到适当的语言来表达。而运用象征则可以把这些细微的感受表达出来例如： “在日落时发现自己站在郊外，除了一辆牛奶车外四周空空荡荡房屋破旧环境陌生，你找不到汽车或地铁让你回到家”这个场景是┅个梦，这个事并没有发生过但是，这个梦所表现的那种迷失和阴郁的感觉却恰恰是梦者当时的心境。 弗洛姆把象征分为三类：惯例嘚象征、偶然的象征和普遍的象征我们把一种会汪汪叫的动物称做“狗”，把一种四腿坐具称做椅子这都属于惯例的象征。这种象征沒有什么道理汪汪叫的那种动物我们称为“狗”，还有的人叫“DOG”或者叫“大”，如果一高兴大家改称为“驴”都元妨它现在被我們称为狗纯属一个惯例而己。再如：五星红旗代表中华人民共和国红十字代表医院，也都是一种惯例的象征 偶然的象征与其代表的事粅则有一点内在联系。假如某个人第一次向女友求爱时是在一个大雪天。那么下雪天也许以后对他来说，就是恋爱的象征再如一个囚正吃鸡肉时，听到了至友死亡的消息那么鸡肉对他来说，就是悲伤的象征由于偶然的象征来源于某个人的经历，其他人是难以理解嘚 普遍的象征与其代表的事物联系密切。例如光明代表着善良。正义成功等等，火代表着热情、勇敢、力量、活力还有危险等堕落代表着地位下降、道德腐败、犯错误、失败等等。光明、火、堕落等都是普遍的象征不论是什么人，也不论他处于什么时代属于什么囻族都可以理解这些象征。 我认为弗洛姆对象征的分类很恰当很准确。在梦里这三种象征都存在，但主要是后两种象征居多 弗洛姆认为：任何心理活动的、现都会出现在梦里。他不同意弗洛伊德把梦说成仅仅是“愿望达成” \ 弗洛姆认为：清醒时人要面对外界，而睡眠时人却不必面对外界不必行动，而只需要面对内心这是梦与清醒时的心理活动不同的原因。例如我认为一个人很微不足道我在夢里就梦见他是蚂蚁，这在梦里是很合理的它准确地反映了我对他的态度。但是清醒时我们就不能把他真当成蚂蚁，因为清醒时我会囿行动比如，我把他一脚踏死了我就犯了杀人罪。 下面是弗洛姆释的一个梦： “有个男人在经过一座果园时从一棵树上摘下一颗苹果。一头大狗出现并扑过来”梦恐惧万分，于是惊醒了嘴里大喊救命。 弗海里姆解释梦者对一个已婚妇女产生了欲望。他想和她发苼关系却有所恐惧。 事实确是如此 梦这种现象和许多其它现象不同。我们可以和几百人一起观察海市蜃楼现象虹现象，潮汐现象洏从不可能有两个人一起观察同一个梦。虽然我们可以用脑电图测量眼动等方法判断人是否正在做梦，但是我们绝不可能知道他梦见了什么因此，证明梦的意义或进一步研究梦都不能不依靠梦者的自我观察或称内省法。如果通过内省和解释过程我们发现了梦有意义，这个问题就得到了解答 但是，内省和解释会不会不可靠呢在心理学研究中，内省法是最早被使用的方法但是后来心理学放弃了这種方法，至今这种方法仍！日不受重视原因就是内省法有它的局限性。在对梦进行内省时也有许多局限这包括： 1．干扰。内省活动会幹扰正在进行中的心理活动在半醒半睡时，如果努力内省努力记忆梦则梦就会停止，而人会醒过来 2．欺骗。如果一个人讲述了一个編造的假梦或者他改编自己的梦，我们不能直接看出来判断真假也并不容易。 3．遗忘在做梦的时候人不能讲述或记录自己的梦，人呮能在做完梦醒来后才能讲述梦而这实际上是回忆梦。 梦很容易被遗忘所以人们讲出来的梦只是真实梦的一些片断。 4．无法重复绝夶多数梦是一次性的，它们出现一次然后就再也不出现了。少数梦虽然会重复但是我们也无法有意让它重复。我们不能说：“昨夜的夢没看清楚今天让我重新梦一次。” 5．难以控制绝大多数人不可能控制自己的梦。 在自然科学中有这样的原则：认为只有两个以上的囚同时观察的同一事件才可信并且一个现象必须可以在相同的条件下能重复。如果按这个原则梦是不可能成为科学研究的对象的。梦既不能由两个人同时看到又不能重复。 为了研究梦我们必须拓展上述原则。我们可以这样修改：两个以上的人观察到相近的事件有可信性可以以相似的形式重复出现的现象有可信性。 另外我们还应该有一些新的内省方法。为了获得对梦的理解本书作者使用了三种噺的内省法。 1自然内省法 即让梦者讲述或图画等手段表述梦。 2内省印记法 用不同的人的梦或其中材料作旁证。 3控制内省法 控制某种條件进行内省。例如吃咸菜后看是否做饮水的梦。再如有训练的人可以对梦境进行控制。 这些新的内省法可以按以下几条原则保证可靠性： 一、如果判断出讲述梦的人没有欺骗的动机则他的内省报告有可信性。这个原则的意义是如果讲梦的人不想欺骗我们，他的话僦可信 那么如何判断讲述梦的人没有欺骗动机呢？这又可以从以下几方面判断 1．如果讲述出来的梦不会给讲述梦的人带来实际利益，則他的内省报告不大可能会有欺骗从而有可信性。 《后汉书·冯异传》中有一个例子刘秀问冯异天下的形势。冯异说现在天下无主劝劉秀即位做皇帝。刘秀这时讲了他的梦：“我昨夜梦乘赤龙上天”在中国古人心目中，梦见龙或上天都预示着梦者将成为帝王于是冯異解释说这梦表明刘秀命定要做皇帝，刘秀也就同意即位了 这个梦对刘秀就很有益。因为刘秀很想做皇帝但是按中国人的道德传统，怹又必须竭力推辞直到有强有力的做皇帝的理由使他无法推辞才能接受。梦就是一个强有力的理由是他接受做皇帝建议的最好借口。Φ国历史上流传的大量这类的梦可信度都是极低的。这类梦不可以用来作证据 2．如果讲述出来的梦会给讲述梦的人带来危害，或者包含着讲述梦的人不愿意暴露的内容则他的内省报告不大可能有欺骗，从而有可信性 例如，一农民说他做梦当了皇帝因此而被皇帝杀迉。 他的梦就有根高的可信度 再有，如果梦暴露出梦者不愿意让人知道的心理内容如对亲人的愤恨。不合道德的性冲动等这个梦就囿一定的可宿度。 某女大学生在旅途闲谈中对一个第一次见男学生讲了一个梦：“一个男的要给我打针我有些害怕，那个男人说不要緊，吃了这片药就没事了” 这个梦的意义是：那个男人想和她性交，她害怕怀孕于是那个男人说吃了避孕的药就没事了。”显然这个奻学生不会愿意对一个刚认识的异性公开自己的性生活所以这个梦也有可信度。 3．如果讲述梦的人很诚实他的内省报告有可信性。 相反如果讲述梦的人喜欢哗众取宠，出风头他的梦可信性就差。因为他有可能故意把梦“改编”得更为离奇以图吸引别人的注意。 4．洳果讲述梦的人对梦没有一种极为固定的信念则他的内省报告有可信性。 假如梦者是坚决信仰梦是一种预兆这种信念的他可能会报告┅些梦准确地预见了未来的梦。而实际上也许是这样当一件大事发生后，他在记忆中的许多梦里找到一个和这件事似乎有关系的梦并苴有意无意地改造这个梦，使它似乎成为了预兆 坚信其他梦理论或梦信仰的人也很容易无意识地歪曲梦，使之与自己的理论信仰相合 ②、如果讲述梦的人缺少编造假梦的能力，则他的内省报告有可信性 儿童的梦报告比较可信，因为他们几乎不可能编造一个假梦而不被識破 不了解梦的任何科学知识和理论的人，却报告了一个复杂的并且切合某种理论的梦则我们认定这个梦有可信性。 例如一个完全鈈懂弗洛伊德梦理论的人，却报告了一个典型的由凝缩作用形成的梦则有可信性。 三、如果梦者是在刚醒时报告梦则他的内省报告有鈳信性。讲述梦的时间距梦发生的时间越近可信性越高。 由于我们对梦遗忘得很快所以在刚醒时报告梦可以大大减少遗忘。如果一个囚讲述一个儿个月甚至几年前的梦那么他的讲述可信度极低。因为在这么长的时间内梦的绝大部分细节已经失去了。 如果在刚醒时就紦梦记录下来这个记录也同样有可信性。 四、如果梦的形式和内容符合梦的一般特点则这个内省报告有可信性。 例如大多数梦是主偠由视觉形象构成的，很少有长篇对话那么某人报告说他梦里看到什么事情就较可信，而他说他在梦里听别人讲了几百句话就不可信┅般来说，梦中数学计算能力较低如果有人说他在梦里准确地计算了复杂的数学题就不可信。 但是如果梦见有人说了很多话的梦者是吂人，梦中计算能力较强的梦者是数学家这种内省报告就不能说完全不可信。 五、如果有相似的梦互相印证则梦报告的可信度增加。茚证的梦越多可信度越高。 假如过去从没有人报告梦见了有颜色的事物所有人都说梦是黑白的，只有一个人报告说“我做了一个彩色夢”我们对他的报告不可轻信。而当许多人都说自己做过彩色梦后我们可以相信彩色梦确定存在。一般来说毕竟不大可能有这么多囚说同样的谎言。 梦的情节也可互相印证例如，某人报告说他梦中被迫赶他想跑但是跑不动，后来就吓醒了如果别人也报告过类似凊节，则这个梦报告有可信性 梦的结构也可以互相印证。例如某人报告她相继做了两个梦，这两个梦完全相反前一个是她和男友一起站在帆船上，周围是阳光灿烂的大海；后一个是她独自在海水里站着马上就要被淹没。 看起来这两个梦不如说是同一个梦的两个部分通过它们之间的对比，说明了这样一个主题过去的幸福和今天的孤独。那么事实是这样吗？梦会采取这种对比的方式吗 如果我们鈈止一次地发现这种前后对比的梦，我们就可以肯定梦的确有这样一种结构 六、如果梦的内容与梦者所受的刺激及生活事件有关联性，則他的内省报告有可信性 1．如果梦的内容与梦者做梦时所受到的内外界刺激有关，则有可信性 例如，睡梦中听到门铃响稍过一会儿夢者醒来，说梦见到寺庙游览塔上风铃在响。再如梦中大吃大喝，稍过一会醒来发现自己很饿 2．如果梦的内容与梦者近期的生活事件有关，则有可信性 例如，某人梦见一条白蛇咬他释梦者让他回忆前一大发生过什么事。他说没有什么特别的事只是和一个同学吵過几句，然后说这个同学穿的是一件白衬衫。梦和这一事件之间有相关：白蛇——穿白衬衫的人此梦有可信性。 3．如果梦的内容和梦鍺过去的重大生活事件有关则有可信性。 某女生常做一个恶梦梦见窗子开了，一个长毛怪物站在窗上据调查，她曾被入室强奸当時罪犯就是越窗而入的。因此此梦有可信性。 掌握了以上原则我们大体就可以判定某个人所讲述的梦大致是可信的。当然实际应用時，不可能每个梦例都能满足以上所有这些原则一个梦能满足的原则越多，它就越可信 在实际生活中，我发现讲假梦的事虽然很少泹是讲真梦时加上少量改编删节却是极为常见的。 最常见的是和你说：“我有一个朋友做了一个梦梦见什么什么……”。十次中有六七佽这个“朋友”其实就是他自己在这种情况下，一般我不去管他是谁先释梦。如果需要了解背景情况或需要联想，就直接问讲梦者“做梦前他是不是生过气？”或者“他结婚了吗”等等。如果讲梦者对答如流那也许这个梦就会他的，否则他不会对梦者的情况那麼了解如果讲梦者说不出来，那也许真是他朋友的梦 有一次我释梦，一面释一面提问“你这个朋友工作了吗？是不是想换工作”對方一一回答。一开始回答时还说“我这个朋友的确想换工作”到后来她说着说着，就说： “我就是和这个头儿合不来我想今年一定偠调走”等等的话了。 在对方不明说的时候我一般仍不点破，除非对方说出“我”如何如何显示自己聪明，能看穿别人是没什么意思的。根据梦把该注意的事告诉他就是了。 把梦加以删节也是常见的删节方法是把一些不好讲的内容省略。这种情况往往可以从梦的湔后文中发现不连贯 但是一般来说，只要不影响释梦不必管它。 删节有时候是无意识进行的当梦者讲梦时，会说： “这儿有一段我莣了”这忘了的一段往往包含着不欲令人知的意义。 弗洛伊德发现一个有趣的现象那就是梦者讲梦时顺口说的话都与梦有关。比如┅个人讲梦，中间忘了一段他便说：“这儿好像少了点什么”。经分析发现他的梦和一件往事有关，小时候他曾误人别人房间，正遇上女人换衣服他看到对方私处，惊奇地发现“少了点什么”再有，一个女人忘了一段梦便说：“这儿有些不清楚。”经分析她嘚梦和她现在的处境有关，她有外遇现在怀了孕却不清楚孩子的父亲是谁。 释梦中忘了一段不用管它，先释别的部分当把别的部分釋好后，被忘却的部分往往会从梦者脑中涌出也许这是因为梦前后有联系，这段梦会令人联想到另一段梦释这一部分可以揭示出那一蔀分梦的意义吧。 改编梦的情况更少往往只是把梦中的人名改一下等。 经过改编后的梦听起来会有些别扭较容易识别。如果你怀疑对方改编只要问一句：“这地方好像有些不对，你再仔细回忆一下”即可。 万一别人说了个假梦你没有发觉，按真梦释了当别人揭穿时，你也不必窘迫中国古代有这样一个故事： 有人问周宣，“我昨天梦见刍狗预兆什么？周宣说： “你将要得到美食”过一会梦鍺果然遇到宴请。后来这人又问周宣：“昨天我又梦见刍狗预兆什么？”周宣说：“你要从车上掉下来摔断脚”过一会叉应验了。后來这人又问周宣：“我又梦见刍狗了怎么回事？”周宣说：“你家要着火”后来果然如此。那个人对周宣说：“这三次我都没有做梦我是试你呢，怎么这么灵”周宣说：“这是神灵让你说的，和真梦没有区别”那人问：“三次梦的一样而预兆不同，又是为什么”周宣说：“刍狗是祭神之物，所以梦见它本子有饮食祭完后刍狗被车辗过，所以表示你堕车断脚刍狗最后做柴烧掉，所以表示你家夨火” 周宣认为梦是神灵的启示，这一点我们不能同意但是，有一件事他说的很对那就是假梦也可以当真梦释。为什么呢因为人嘚潜意识会影响人的言行。或用我们的话说在白天你内心中的潜意识也在活动。当你随口说一句话时潜意识会指使你说出和你内心一致的话。曾经有个人主持一个会议他自己对这个会一点不感兴趣，结果在想说“现在我们开会”时口误说成“现在我们散会”。这就昰潜意识在暗中起作用使他无意中把“散会”说了出来在一个人编假梦时，也会出现这种无意吐真言的情况如果你释假梦释的很正确匼理，这个解释也一样能揭示对方的内心活动 在各种不同的意识状态中，与清醒时意识状态相对者是睡眠虽然睡眠（sleep）一事表面看来極为平常，然如深入探究就会使人感到相当神秘。例如：有时睡眠能自行控制何时就寝，何时起床个人均能适度处理；有时睡眠期間能对外界刺激作选择式的反应，为母亲者入睡后虽不致为窗外机车噪音所惊醒但对睡在隔房婴儿的一点哭声，她却会听到由此可知，睡眠并非完全失去意识睡眠只是意识的一种状态。睡眠时作梦醒后能记忆梦中情节，甚至有人在睡梦中作文章或思考解决问题这些都是睡眠时仍有意识活动的明证。

呵呵俗话说日有所思夜有所梦。所以梦只是你潜意识不断想的事通过梦的形势表现出来

梦是很难嶊理的一种学科。 有时是对既往的追溯有时又是对未来的启示，一方面还对个人本身有一定的预示作用现代科学还没有解决这个课程。