答黄九烟译文

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-10-07 09:50 标签： 答徐成之译文

辱赠扇头十绝[2]首云“今朝喜得見尤侗”，见者无不怪之仆解之曰：“白也诗无敌”，杜甫诗也；“饭颗山头逢杜甫”李白诗也；下此则“不及汪伦送我情”[3]，“旧囚惟有何戡在” [4]无不呼名者，又何怪也不特此[5]，人苟知己字之可，名之亦可[6]即呼之为牛，呼之为马亦无不可。苟非知己则称の为先生，直叱之为老一奴一耳[7]；尊之为大人犹骂之为小子耳。至于不敢说可不敢说非，常不敢说则其人何如人哉？白之名甫[8]甫の名白，先生之名侗一也[9]。诚恐先生借仆名押韵耳[10]苟仆而可名，仆不朽矣

[1]黄九烟：名周星，上元（今一江一 苏一江一 宁）人明末官任主事，入清隐居[2]辱：屈枉，常用为应酬语如“辱蒙”、“辱赐”等。扇头十绝：题写在扇面上十首绝句[3]此唐李白诗。[4]此唐刘禹錫诗[5]不特此：不仅这样。[6]“字之”二句：呼其字可以呼其名也可以。[7]直：当等于。[8]名：同“名之”作动词用。[9]一也：都是一样的[10]押韵：旧诗偶句末字用同一韵母的字称押韵。

尤侗（1618—1704）字展成，号悔庵一江一 苏长州人。明末为诸生颇有文名。清康熙年间举博学宏词科授检讨，历官侍讲工诗古文词，擅长戏剧著有《鹤栖堂文集》及《钧天乐》传奇、《清平乐》杂剧等。

黄九烟在赠尤侗嘚扇头诗中直呼其名受到一般人的非议，尤侗写这封信加以辩驳他认为对人尊重不尊重要看实际，而不讲形式如果二人相知，叫什麼都可以；如果不相知嘴里叫得甜甜的，心里却是狠狠的又有什么用呢？但是形式是为内容服务的感情既要真挚，又讲究必要的礼貌形式才能收到良好的效果。他认为只二人相知叫牛马皆可，只重内容不讲究必要的礼貌形式，则从一个极端又走到另一个极端了

这封信语言诙谐，饶有风趣征引历史上著名诗人直呼姓名的诗句，不仅用事实有力地批驳错误的看法而且也给书信增添了文采。

辱赠扇头十绝[2]首云“今朝喜得見尤侗”，见者无不怪之仆解之曰：“白也诗无敌”，杜甫诗也；“饭颗山头逢杜甫”李白诗也；下此则“不及汪伦送我情”[3]，“旧囚惟有何戡在”[4]无不呼名者，又何怪也不特此[5]，人苟知己字之可，名之亦可[6]即呼之为牛，呼之为马亦无不可。苟非知己则称の为先生，直叱之为老一奴一耳[7]；尊之为大人犹骂之为小子耳。至于不敢说可不敢说非，常不敢说则其人何如人哉？白之名甫[8]甫の名白，先生之名侗一也[9]。诚恐先生借仆名押韵耳[10]苟仆而可名，仆不朽矣

[1]黄九烟：名周星，上元（今一江一苏一江一宁）人明末官任主事，入清隐居[2]辱：屈枉，常用为应酬语如“辱蒙”、“辱赐”等。扇头十绝：题写在扇面上十首绝句[3]此唐李白诗。[4]此唐刘禹錫诗[5]不特此：不仅这样。[6]“字之”二句：呼其字可以呼其名也可以。[7]直：当等于。[8]名：同“名之”作动词用。[9]一也：都是一样的[10]押韵：旧诗偶句末字用同一韵母的字称押韵。

尤侗（1618—1704）字展成，号悔庵一江一苏长州人。明末为诸生颇有文名。清康熙年间举博学宏词科授检讨，历官侍讲工诗古文词，擅长戏剧着有《鹤栖堂文集》及《钧天乐》传奇、《清平乐》杂剧等。

黄九烟在赠尤侗嘚扇头诗中直呼其名受到一般人的非议，尤侗写这封信加以辩驳他认为对人尊重不尊重要看实际，而不讲形式如果二人相知，叫什么都可以；如果不相知嘴里叫得甜甜的，心里却是狠狠的又有什幺用呢？但是形式是为内容服务的感情既要真挚，又讲究必要的礼貌形式才能收到良好的效果。他认为只二人相知叫牛马皆可，只重内容不讲究必要的礼貌形式，则从一个极端又走到另一个极端了

这封信语言诙谐，饶有风趣征引历史上着名诗人直呼姓名的诗句，不仅用事实有力地批驳错误的看法而且也给书信增添了文采。

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