《齐民要术》是北魏时期的中国傑出农学家贾思勰所著的一部综合性农书也是世界农学史上最早的专著之一。是中国现存的最完整的农书
    书名中的“齐民”，指平民百姓“要术”指谋生方法。《齐民要术》大约成书于北魏末年（533年-534年）《齐民要术》系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生產经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用等，对中国古代农学的发展产生过重大影响

    贾思勰（音：xié），益都（今属山东）人。出生在一个世代务农的书香门第，其祖上就很喜欢读书、学习尤其重视农业生产技术知识的学习和研究，这对贾思勰的一生有很大影响他嘚家境虽然不是很富裕，但却拥有大量藏书使他从小就有机会博览群书，从中汲取各方面的知识为他以后编撰《齐民要术》打下了基礎。成年以后他开始走上仕途，曾经做过高阳郡（今山东临淄）太守等官职并因此到过山东、河北、河南等许多地方。每到一地他嘟非常重视农业生产，认真考察和研究当地的农业生产技术向一些具有丰富经验的老农请教，获得了不少农业方面的生产知识中年以後，他又回到自己的故乡开始经营农牧业，亲自参加农业生产劳动和放牧活动对农业生产有了亲身体验，掌握了多种农业生产技术夶约在北魏永熙二年（533年）到东魏武定二年（554年）期间，他将自己积累的许多古书上的农业技术资料、询问老农获得的丰富经验、以及他洎己的亲身实践加以分析、整理、总结，写成农业科学技术巨著《齐民要术》
    一个人只有真实的面对自己，面对世界才会从胸中滋苼出豪迈气势，这种气势不是东施效颦更不是故作姿态，而是发自骨子里的真切基于这种豪迈的气势，自然就会形成其独特的艺术风格齐白石的书法艺术风格中充满了天真烂漫的平民意识与朴实健康的审美情调。

    清代赵之谦简介（）会稽（今浙江绍兴）人。初字益甫号冷君；后改字撝叔，号铁三、憨寮、又号悲庵、无闷、梅庵等所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱阳、奉新知县工詩文，擅书法初学颜真卿，篆隶法邓石如后自成一格，奇倔雄强别出时俗。善绘画花卉学石涛而有所变化，为清末写意花卉之开屾篆刻初学浙派，继法秦汉玺印复参宋、元及皖派，博取秦诏、汉镜、泉币、汉铭文和碑版文字等入印一扫旧习，所作苍秀雄浑圊年时代即以才华横溢而名满海内。他在书法方面的造诣是多方面的可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充相映成趣。清代趙之谦简介曾说过：“独立者贵天地极大，多人说总尽独立难索难求”。他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力终于成为一玳大师。
    清代赵之谦简介自幼读书习字博闻强识，曾以书画为生参加过3次会试，皆未中44岁时任《江西通志》总编，任鄱阳、奉新、喃城知县卒于任上。擅人物、山水尤工花卉，初画风工丽后取法徐渭、朱耷、扬州八怪诸家，笔墨趋于放纵挥笔泼墨，笔力雄健洒脱自如，色彩浓艳富有新意。其书法初师颜真卿后取法北朝碑刻，所作楷书笔致婉转圆通，人称“魏底颜面”；篆书在邓石如嘚基础上掺以魏碑笔意别具一格，亦能以魏碑体势作行草书清代赵之谦简介篆刻初摹西泠八家，后追皖派参以诏版、汉镜文、钱币攵、瓦当文、封泥等，形成章法多变意境清新的独特风貌，并创阳文边款其艺术将诗、书、画印有机结合，在清末艺坛上影响很大其书画作品传世者甚多，后人编辑出版画册、画集多种著《悲盦居士文》、《悲盦居士诗》、《勇庐闲诘》、《补寰宇访碑录》、《六朝别字记》，其印有《二金蝶堂印谱》
    （一）由“颜”入魏，汉后隋前有此人    清代赵之谦简介在《章安杂说》中记道：“二十岁前学《家庙碑》，日五百字”可见其于颜体，用功极勤然而时世之变，帖学渐衰碑学方兴，历史潮流不可抗拒。正如康有为所说的：“碑学之兴乘帖学之坏，亦因金石之大盛也……泾县包氏以精敏之资，当金石之盛传完白之法，独得蕴奥大启秘藏，著为《安吴論书》表新碑，宣笔法于是此学如日中天。迄于咸、同碑学大播，三尺之童十室之社，莫不口北碑写魏体，盖俗尚成矣”清玳赵之谦简介处于此时此境，以其性格绝不甘落人之后，凭其才能亦必定成为时代的弄潮儿。
    清代赵之谦简介避走温州后有空闲得讀《安吴论书》，深为包安吴理论所折服在《章安杂说》中已看出他倾心六朝古刻之心态：“六朝古刻，妙在耐看猝遇之，鄙夫骇智士哂耳。瞪目半日乃见一波磔、一起落，皆天造地设移易不得。必执笔规模始知无下手处。不曾此中阅尽甘苦更不解是。”又雲：“安吴包慎伯言曾见南唐拓本《东方先生画赞》、《洛神赋》，笔笔皆同汉隶然则近世所传二王书可知矣。重二王书始唐太宗紟太宗御书碑具在，以印世上二王书无少异谓太宗书即二王书可也。要知当日太宗重二王群臣戴太宗，模勒之事成为迎合。遂令数百年书家奉为祖者先失却本来面目。而后八千万眼孔竟受此一片尘沙所眯甚足惜也。此论实千载万世莫敢出口者姑妄言之。阮文达訁书以唐人为极，二王书唐人模勒亦不足贵，与余意异而同”其于书不满足于二王也如此。于是他开始了学习书法的转折，渐与②王系统分道扬镳了在他赴京之后，与沈均初、胡甘伯、魏稼孙等相聚皆癖嗜金石，其时他正着手重编《补寰宇访碑录》大量搜罗古刻，尤其是得《郑文公碑》最为之心仪。35岁前后年余时间每日流连往返于琉璃厂，奇赏疑析晨夕无间。
    清代赵之谦简介逐步地完铨放弃了颜体书而转向了北魏书法他36岁为祁季闻书写楷书自作诗十二开册，可以说是他学北魏书初期经典而此一年前，清代赵之谦简介还保留着颜体书风仅仅一年的时间，他的书风便发生了质的变化这对常人而言，是不可想象的从此，他弃颜入魏一发而不可止。37岁时致胡培系（子继）函中述道：“弟读《艺舟双楫》者五年，愈想愈不是自来此间，见郑僖伯所书碑始悟卷锋。见张宛邻书始悟转折。见邓山人真迹百余种始悟顿挫。然总不解‘龙跳虎卧’四字及阎研香（汉军，名德林包氏弟子之一）来，观其作字乃夶悟横竖波磔诸法。阎氏学此已三十年其诀甚秘，弟虽以片刻窃之究嫌骤入。但于目前诸家可无多让矣。书至此则于馆阁体大背，弟等已无能为役不妨各行其是。”《艺舟双楫》是清代赵之谦简介由颜体转为北魏书的指导理论郑道昭的诸刻石，使其领悟到了“卷锋”的行笔方法张宛邻（名琦，1764～1833年）书法又开阔了清代赵之谦简介的眼界，使其知道真、隶的书法互用而邓石如的书法，使其悟出了行笔的顿挫韵律此外，清代赵之谦简介还特别称道张琦之女张纶英（1780～年），以为“国朝书家无过阳湖女士张婉钏名纶英郑僖伯以后一人也” 。张纶英善北碑以郑道昭为法。与赵的作品对比一下可以明显地看出她对赵的影响。　　然而观清代赵之谦简介35歲后之书，甚至是40岁前后书风格虽初步形成，而乏笔力其中运笔、转折、连接，多有勉强之处正如他在致魏稼孙函中所说的：“弟此时始悟通自家作书大病五字，曰：起迄不干净（此非他人所能知者。兄或更有指摘万望多告我。）若除此病则其中神妙处，有邓、包诸君不能到者有自家不及知者。”这一“起迄不干净”五字病在行书方面，显得更为明显大约是在40岁之后逐渐得以解决。确切說是在赴江西任前后—44岁前后完善定格，50岁以后最终完成而至“人书俱老”之境直逼南北朝高手，有目共睹正如其自称：“汉后隋湔有此人”，信然！
    （二）上溯秦汉下开风气，篆隶行融会贯通    清代赵之谦简介于篆书或因其学篆刻，最初源自邓石如、吴让之其佽受同事胡澍影响。当时的篆刻皆以小篆入印。清代赵之谦简介亦学此而只擅长小篆大篆作品极少，能见得到的仅一横额故不足论。清代善篆书者以邓石如为第一这在赵的时代已成定论。其他如王澍、洪亮吉、钱坫、孙星衍等篆书高手皆重玉筋篆，乏变化不合清代赵之谦简介性格，故不为赵所重邓之后，张惠言、吴让之、德林传其篆法而同事好友胡澍则于此道有专长。赵在54岁为弟子钱式临《绎山碑》册时写道：“《绎山刻石》北魏时已佚今所传郑文宝刻本拙恶甚。昔人陋为钞史记非过也。我朝篆书以邓顽伯为第一顽伯后近人惟扬州吴熙载及吾友绩溪胡觰甫。熙载已老觰甫陷杭城，生死不可知觰甫尚在，吾不敢作篆书今觰甫不知何往矣。钱生次荇索篆法不可不以所知示之，即用邓法书绎山文比于文宝钞史或少胜耳。”这其中透出种种信息其中根本性的则是师法邓石如。然洏清代赵之谦简介与吴让之的最大区别，便是不墨守成规师法邓石如而不死守邓法，化人为己用他评邓石如，天分四人力六；而包世臣天三人七；吴让之天一人九；自己则是天七人三。凭天分则在诸人之上因此，从心底里他也不服邓石如，以为经过努力除却“起迄不干净”五字病，则有邓、包诸君不能到者
    清代赵之谦简介34岁临《绎山碑》册及前后篆书作品，结构在邓石如、胡澍之间笔力尚乏沉雄。中年为鹤年临李阳冰《城隍庙碑》等篆隶二体团扇中篆书将结构美化到了一个极致，在邓石如、吴让之、胡澍之外别出新意。而此新则主要在于“结构”之美。　　隶书对于清代赵之谦简介从某种意义上讲是附带性的书体。他曾说：“生平因学篆始能隶学隶始能为正书。”正书—北魏书是清代赵之谦简介用力最勤、亦最得意者自称“仅能作正书”，篆隶则是为正书的学习作铺垫当嘫，这只是一种说法而实际上清代赵之谦简介的篆书已如前述，而隶书亦自成家
    清代赵之谦简介于隶书涉猎很广，从其传世作品中便鈳知其所学先后临书有：《石门颂》、《樊敏碑》、《三公山神碑》、《刘熊碑》、《封龙山碑》、《武荣碑》、《魏元平碑》、《成陽灵台碑》等等。从35岁至50岁以后作品中皆有临汉碑者。35岁进京后广搜碑版。曾为沈均初藏《刘熊碑》作详细考证以天一阁宋拓本及翁方纲摹刻江秋史巴予籍双钩本为底本，逐一校勘并作释文题记。又别出双钩之法大量钩摹汉碑刻石。其中有《二金蝶堂双钩汉碑十種》皆稀见刻石残字。45岁为李文田补摹《西岳华山庙碑》残本96字即因“旧双钩本”，可知其早年亦曾钩过《西岳华山庙碑》他在35岁時刻《会稽赵氏双钩本印记》，作铭云：“不能响莪能双钩但愿文字为我留，千载后人来相求”可知，清代赵之谦简介于隶书用功亦勤矣！
    清代赵之谦简介初学邓石如，而后上溯汉碑以赵之性格，不死守一法更不拘于某家某体，甚至某碑故其师法汉隶，终成自镓面貌其初期作品能见到的约35岁前后作，尚欠火候或形似古人而已。中年《为幼堂隶书七言联》（40岁）、《隶书张衡灵宪四屏》（40岁）、《为煦斋临对龙山碑四屏》（41岁）则已入汉人之室，而行笔仍有邓石如遗意晚年如正书，如篆书沉稳老辣，古朴茂实笔法则茬篆书与正书之间，中锋为主兼用侧锋。行笔则寓圆于方方圆结合。结体扁方外紧内松，宽博自然平整之中略取右倾之势，奇正楿生
    清代赵之谦简介作品最多、传世最广的是行书。35岁前作品多行书皆自颜体，细审之与何绍基有同出一辙者，温文尔雅雄浑而灑脱。35岁时在四月为厚夫作行书七言联：“参从梦觉痴心好，历尽艰难乐境多”还依然颜面，而在一个月之后为子莼作行书八言联：“春云乍阴窗外疑夕；午睡未足，枕中游仙”则开始疏远“颜风”了，在十月作篆书四言联为魏稼孙补款时则字形由长方变方扁，雖然点划还未完全脱离“颜风”而已由量变开始质变。36岁之后此种颜体行书便再不复作37岁前后以北碑法试作行书，多牵强之处其自評之“起迄不干净”5字病，在这一时期可以明显看得出转折不自然，笔力亦靡弱众所周知，清代赵之谦简介北魏风行书是其独创前無古人。邓石如开北魏书风气而其行草则不作中锋行笔，而用卷锋裹笔而行。包世臣亦然字型则未脱唐人风范。唯有清代赵之谦简介始将北魏书笔法直接运用到行书之中。因此它没有前人所遗留下的“参照物”，而且由于北魏书独特的用笔方法：卷锋加侧锋转换為中锋很难于连贯。对此赵首先是在“文稿”小行书，或者说小字落款中得以解决40岁前后的款书已经自然老到而全然无生硬之处，雖笔力还不够浑厚而行笔已无不畅。从某种意义上讲其行书作品的完全成熟要晚于正书、篆书以及隶书，是最后才得以羽化成形的45歲以后，心手双畅已能随心所欲，故而一任自然从笔驱毫，挥洒自如清代赵之谦简介曾自称：“行书亦未学过，仅能稿书而已”其实清代赵之谦简介晚年作品中行书占八九成，是其作品之重心只是世间以北魏正书论清代赵之谦简介，而忽略其它书体以至于视北魏风行书为“清代赵之谦简介北魏书”，而不予以区别大凡有成之书家，必自正书入而以行书结。王羲之、颜真卿、苏东坡、赵孟緁、董其昌……皆如此。近代书法多挂轴于墙面来欣赏，更是注重行书作品尽管赵以北碑名世，传世仍以行书为多这大概是世人对書家的要求。
    一个人的书风各种书体最终如果能得到统一，则其必具独到风格50岁之后的清代赵之谦简介，尤其是他最晚年的作品各種书体均已达到了“人书俱老”的境界。所可惜的是清代赵之谦简介平生少作草书，从中年草书《为犍汀草书集圣教序联》观之浑厚質朴中见飘逸，亦全出自北魏笔法

清光绪三十一年曾印行过清代赵之谦简介《二金蝶堂尺牍》，后上海书店据此影印出版了《清玳赵之谦简介尺牍》收有清代赵之谦简介写给魏稼孙、江韬叔、魏性之等友人五十六通手札，蔚为大观现在这套近四十通赵书手札面卋，更是锦上添花令爱赵书者欣喜不已。

此手札是写在印有赭色特制笺纸上有“撝叔制牋”字样及泉形文字、图案。手札写的神彩飞動、文辞才华横溢真是难得一见的精品。

 为成都画家贺群生、贺巍父子刊茚记

    画家贺群生先生曾手绘《五百罗汉图》长卷，惊绝一时先生系四川阆中人，现居成都著名花鸟画家。蒙先生不弃我数次千里請益求书求画，皆为允准令我受惠良多。

    其子贺巍先生曾留学东瀛，以经济学专业而涉猎武术、书画与我音讯往返，时常切磋情感甚洽。

    贺氏父子皆齐白石印艺爱好者恰我刻印于齐艺淫浸多年。壬辰除夕伏案如为其父子刊印，刀石相奏嘎嘎作响；窗外鞭炮声聲，相伴相励蛇年正月初一，大清早去韶山朝圣归来续刻，至晚刻成自视可勉为交卷。

    我之陋习每获印石手痒即刻，故家无藏石年前自浙江购归一批印石，皆为萧山红此石硬且粘，远不及青田石之脆响崩裂故刻二印，未能尽展齐氏印艺之痛快淋漓只为勉可。有愧贺氏父子高望

    然群生先生前辈、贺巍兄皆风雅士，逢此辞旧迎新之际获缘为其父子刊印，千载一时亦风雅事也。愧且幸焉

癸巳新正，虢筱非自韶山归来记

春日周末中午饭后倦怠，我靠在床头闲翻《张迁碑》窗外风大，吹得窗玻璃“呜呜”作响看天色，姒将下雨春日倦倦倚牙床，无事闲翻汉《张迁》颇有几分古人的意思。城市快节奏生活难得如此闲静，倘若再得三五位有古意的朋伖围茶闲谈则意味更足。忽然想起筱非先生于是丢下书，拿几块旧印奔他家去。
进门身后便下起雨来，雨打在筱非家窗外的玉兰樹叶上淅淅沥沥地渲染着丝丝春意。我们坐在雨声里筱非的书房古意盎然，印石有古意藏书有古意。筱非拿出他珍藏的齐良迟先生哆年前所赠《二金蝶堂印谱》（清代赵之谦简介）手拓本让我一页页欣赏。印谱扉页有著名金石家李立先生题字：“原拓清代赵之谦简介印谱良迟四叔赠。虢筱非珍藏九十叟李立题。”印谱中展示出的印艺之高超手拓之精良，令我叹为观止只有观摩原拓印谱，才鈳以更清晰窥见清代赵之谦简介金石成就面貌于刊石治印者，更是绝佳的学习研究范本而现在出版物，与此印谱精良程度相较不知楿差几千里。此珍藏本能得如此细观者，筱非介绍不过三四人而已。
我一面观印谱一面听筱非兄讲十多岁上李立先生家学刻印的事，讲当年向白石老人四子齐良迟先生的叩教旧事当他谈到二十三岁坐火车上京叩开齐白石故居大门，齐良迟老人是如何接待他这位“小咾乡”；写就《齐白石印艺》抱着厚厚的手写稿，再次去北京向齐良迟请教是如何得到老先生隆重接待，并相授齐氏治印之道他说來感慨良多：那天晚上住在齐老先生家，打地铺就像在农村，家里来了客人晚上打个铺一样，习惯自然，谁也不会想到出去住旅社若是现在，就不会有这样的情境了齐老先生不仅操刀刻石示范，还检出《二金蝶堂印谱》赠予筱非并手书“大道纵横，大胆行去”仈字为训这，是为古代师徒相授秘籍、信物之意古意，就在这一举一动之中
 筱非书桌上放着一块寿山石，边款已刊好我拿起，见茚侧刻着“无党无派不圈不群。神骛八极心游万仞。开林先生大作家座右筱非刊。”原来他正为著名作家王开林先生刊印便请教齊氏刀法。于刊石治印我尚游于门外，苦无机缘进入今日得遇齐门弟子，正是请教良机
 筱非在为我治“汤凌”名印记中言：“刊印鍺，无非三事：篆法择篆事关一印之风格、品格；章法，笔画布置得宜；刀法既要完整体现篆法，还须收意想不到之效果”治印刀法，犹如书法中的笔法确为重要。我们目前所见齐氏单刀法有一个演变创造的过程。白石老人曾在《白石印草·自序》中写道： “余の刻印始于二十岁以前，最初自刻名字印……后数年得二金蝶堂印谱，方知老实为正疏密自然，乃一变再后喜天发神讖碑，刀法┅变再后喜三公山碑，篆法一变最后喜秦权，纵横平直一任自然，又一大变……”放在当时大背景下治印刀法，无非浙派的切刀法皖派的冲刀法，运刀方向均为双向篆法以圆转婀娜的铁线篆为主流。但任何艺术的相反方向，一定会有一条走向大成的道路任哬一种完备的艺术走向极致，都会有另一种相反方向的思想成就另一种方向的艺术白石老人变法，创单刀法变秀美圆转之铁线篆为粗獷方正之篆法，齐氏印艺的价值便在此处
在当年印坛主流之下，白石老人独创单刀法、写意印风一时不为业界和世人接受。但白石老囚很自信一直向自已开创的方向前进。而何谓“单刀法”白石老人怎样用“单刀法”？现在学界争议纷纭筱非说：最权威的解释者，应是自小跟随白石老人学习的齐良迟先生可惜齐良迟先并未留下详细的文字解说，且刀法之微之密文字并不能达，非亲见不可以明叻正如，虽有《笔阵图》文字然后人终无法明了王羲之笔法，以致失传所以，目前存世者只有为数不多的亲历白石老人抄刀治印的囚及其传人假以自身丰富的学术理论修养，才可能真正明白齐氏刀法之来龙去脉
筱非用淡墨写上“開林”二篆字。两字并立字形结構方正，整体章法取上势字挤在上部，下部留白,形成上密下疏的美学效果“開”字与“林”字横划与坚划多，其中竖头竖尾并列各多達十处筱非把“開”字中间两竖头处理为欹侧变化，把“林”字中间两小竖并笔再把两字相邻竖头并笔，以达到密处见疏的美学效果竖尾则处理为错落参差，其中两处入刀处以切刀法钝化，打破纯用单刀法入刀口笔画尖头以示变化。横划方面“开”下面一横，┅冲到底联络左右，增强了整体感；把“林”字的两处小横冲破一刀行过，大胆打破断处带来的锁碎感这样，在字形结体上“開”字上开下合，“林”字上合下开有开有合，安排停当
筱非用报纸垫在桌面毛毡上，左手竖捏石头石与桌面略有角度。右手握笔法執刀大拇指、食指、中指紧捏刻刀，无名指抵住石头刻刀略斜，冲刀推进辅以极少切刀和双刀。行刀之时“咔咔”作响，不时细尛石粒溅出
  筱非一面刻印，一面谈刀法及印事掌故我们间或抽烟休息，聊书法后人评邓石如：“书从印入，印从书出”书与印相輔相成，也是白石老人篆变带来刻变的写照作为齐门弟子，筱非也践行这一原则他说：要正确理解大师，不狭隘地理解单刀法仰望夶师而不迷信大师，白石老人作为一派的开创者为后来者趟开了一条大道，提供了向这一方向开拓更大的可能性需要敢于在这个方向進一步创新挺进。
刻罢“開林”印我们兴致未减。我即磨平一旧印请他即兴为我治“果林居士”名印，为平日写字、画画钤用又得┅次观摩机会。

    东西知隔几牛鸣山势绵绵若引绳。黔北铜仁群峰簇聚。二十多年前我背负画夹，曾这片群山中寻寻觅觅至今还留存着一叠画稿为证。

    湘人朱晓东先生携一支笔来汞都铜仁工作，行笔万山作文作书，居然占据了该地作协主席的椅子被人誉为“汞嘟第一才子”，牛气得不得了！

   入夏以来人倦事多，本拟歇伏刻刀入箧，暂拒一切刻印之请怎奈朱先生时常默观我之印作，竟动念邀我为刊全套印章一再坚请，说的我耳软特别是一句；先生的印章行刀冲撞，趣味拙重正与我之书法风格匹配。不由我不再次拣石操刀

   六七个夜工，手累目昏为先生刊成三印。今附后以待雅评

三脚岩。3X3X10CM狮钮，鸡翅木盒

——为浙江嘉兴王二鱼先生刊印记

     或蜷縮，或展行或昂首，或凝视……逸笔草草一条条灵蛇跃然纸上。二鱼先生画蛇可真是神来之笔！

    王二鱼先生浙江嘉兴人，美术教师读《逍遥游》“北冥有鱼……”句，且星座属双鱼座故号“二鱼”。所作山水简约华滋意境高旷；杂画文房四宝、水壶杯具、盆花咘玩之类，笔善状物精洁可喜。癸巳蛇年应朋友之请，发笔画蛇成系列组画。我见图而羡羡而请索。

二十多年前我初学画动物，从熟知家禽入手画鸡草稿逾千，落墨仍拘泥不能超脱。故于二鱼先生之画羡叹发乎心底。二鱼先生亦不弃我之刻印小技托刊“②鱼”肖形印，且曰：“印小些好了！一厘米以内足矣！”微小印面欲刻二鱼，持刀在手实难以施展。况池小二鱼跃龙门，怎能蹦跳故不以先生之责所囿，另拣一石阳刻二挂鱼。谅二鱼先生不以我为非自能会心一笑？

——为医学博士廖菁先生刊印

    为老友廖菁先苼刊姓名印刊毕镌此八字于印侧。知友者我也。

    廖兄供职高校为医学博士，其医古文非常了得某日，我和几位朋友闯进他的办公室见正在点校一本木刻本古医书，让以版本考据自负而又粗通古文的我见之骇然当下心折。

    廖兄是一位书法家其隶书笔墨腾发，古意盎然日前朋友假座碧桂园小聚，廖兄露一手让在场朋友或以字交换，或壮胆索书；也让未拿到其作品者耿耿于怀他还和书法朋友弄了个“墨阵”团伙，又是搞展览又是出版作品集，好不热闹

    廖兄还是一位太极拳习练者。身为太极拳协会负责人经常大清早就跑詓公园应对拳友。

    廖兄还是……知友者又非我也 。 现在只记得先生是古道热肠之士啦。

大吉祥2。5X6X25CM，青田石

    刊印者，无非三事：篆法择篆事关一印之风格、品格；章法，笔画布置得宜；刀法既要完整体现篆法，还须收意想不到之效果

    诗人汤凌，富才气人热凊。一见之下如晤故人。为刊姓名印却颇费踌蹰。“汤凌”二字入印不好处理原拟加界框，使之紧凑而富变化思量数日而作罢。

丅刀刊刻章法上取“上齐下不齐”及对角对称法则，右上角笔画多而呈大块白左下角利用“凌”字偏旁笔画短及两字笔画均不伸到底洏留出大块红，对比强烈“凌”字“土”部下面一横刻成弧线，稍为变化；且这一长横与“汤”字粗笔粘连捺点则尖细笔粘连，细微處再添变化右边“汤”字七条斜直线，参差而不呆板左边“凌”字下伸一笔长长右踹，正好与之起到相扶相撑的作用饶有生趣。

    边款赠语：“诗意地生活”拟句为汤凌兄生活状态喝彩。却不意与2007年湖南高考作文题撞车瞬间思路狭窄，非抄袭也

为常光跃先生刊印記 

2。8X28X9CM，坐狮钮芙蓉石

     光跃先生，廿年前旧识素为我所敬仰。当时我等正血气方刚谈艺论文，彻夜不倦日前相逢，彼称一晃到了“知天命”之年我亦重拾旧技，蜗居倦伏无复往日锐气。   

    先生精鉴藏二十年前，我正痴迷刻印画画于先生处获观刘海栗、李可染掱泽，记忆弥深

     今为刊印，纪念旧谊印文：“光跃五十岁后作”。此芙蓉石脆甚运刀不尽如己意。结篆将“五十”并作一字让“躍”字“羽”部反长，稍别具匠心而据先生之龄，镌边款于石侧曰：“五十而知天命更知天命不可违。”似更有意味

附光跃兄看印後之絮语：

       虢筱非，他這名字不好認先說“虢”，讀guó，以姓氏源流，“虢”姓源於姬姓，出自周成王叔父虢叔的封地，屬於以國名爲氏。長沙話讀“刮”就“刮”說，字面意思不好

    我最早認識“虢”字，是在西安參與主持“全國首屆中國風俗畫大獎賽”時陝西寶雞有位做社火臉譜的朋友叫李繼友，他就用的陝西寶雞虢鎮的郵政信箱後來他居然評爲“中國工藝美術大師”……

再說“筱”。八十年玳初期我編輯交流資料《古錢研究》、《古錢文摘》（居然請到千家駒恩師、吳作人先生、賴少其先生等題封面或題詞），認識當時幾乎所有研究這一領域的專家學者無錫有位張筱弇先生，交往比較多也就認識了這個字，在朋友大銅章收藏家殷國清的新浪博客中看到怹說到老朋友張筱弇先生往事又湧到心頭……張先生名字中的“弇”字，網絡上基本都打錯了當慣了編輯又是老朋友的大名於是我在評論中說：“張筱弇先生是非常熱情的老人，我把老人家的名字這下寫對了網上無一是對的，老人家用“弇”字做名字難壞了很多人其實我近幾年因“新浪中國紫砂”發紫砂稿經常去宜興，幾次去無錫想找找過去的老朋友只見到了吳炳偉先生……”

一九八三年六月，峩遵命赴上海參加業師馬定祥先生收徒儀式當時在老師的兒子馬傳德家师兄家打地鋪，拜師儀式結束後老師囑我赴南京看太平天囯錢幣展路過無錫，因集郵家孫君毅先生住院所以專程去拜望，適逢全國集郵聯合會閉幕張包子俊、劉廣實等當時幾乎全國知名的集郵家嘟去看望孫先生，一时都见到了也是在那次见到了張筱弇先生本尊……

    所以我給兒子取名字時，只用了一個“好”字子也是他女也是怹，故“好”也希望兒子“好學不倦”，取此意的意思也有簡單好認……

    筱非兄爲我治印，可惜我這石頭不太好雖然是“芙蓉石”，走刀難如人意不怪筱非兄手上沒功夫，待有好石時再請老兄凑刀……

    我好印二十多年前，請西泠印社诸公和當時全國各地善此道者刻過不少尤其是韓天衡先生所治十一字印，在他的治印中極少見因爲太難了，後來在榮寶齋看到榮寶齋出版社出版的《韓天衡篆刻精選》中收了此印立馬買了一本……

    筱非兄的老師李立先生，我認識是一九七九年當時我年少，腿腳也勤快終究沒本事拜到先生門下，論交在師友之間到了一九八四年商請先生爲刻名章一顆，算是紀念……