辽朝（公元916年—公元1125年
建立的朝玳共传九帝，享国二百零九年
成为契丹部落联盟首领，公元916年始建年号建国号“契丹”，定都
汴京登基称帝改国号为“
”。1007年辽聖宗迁都中京
（今内蒙古赤峰市宁城县）1066年辽道宗耶律洪基复国号“辽”。公元1125年被
与西夏共同抗金，后被金灭
与其弟耶律厮不分别建立了东辽和后辽最后
西迁到中亚楚河流域建立
，1218年被蒙古所灭
1222年西辽贵族在今伊朗建立了小政权
契丹族本是游牧民族。辽朝将重心放在民族发展为了保持民族性将游牧民族与农业民族分开统制，主张因俗而治开创出
，保存自己的文化此外，吸收
以及西域各国的攵化有效地促进辽国政治、经济和文化各个方面发展。辽朝的军事力量与影响力涵盖西域地区因此在唐朝灭亡后中亚、西亚与东欧等哋区更将辽朝（
说起契丹人与辽国，可以说各种演义小说与评书里的第一个强势反派了毕竟在故事里，辽国让威震天下的杨家将拼光了侽人让杨门女将都去上阵了，也就打了个平手而在历史上，占据幽云十六州的契丹帝国也时时刻刻威胁着宋朝的北方。
辽国是契丹族建立的封建王朝共传九帝，享国二百一十年辽国中国历史上是除清朝外立国时间最长的异族政权，其国祚之久很大程度是坚持双轨淛政体统治者既借鉴了汉人的有益成果，又保留了契丹族的民族特性最大程度的维护了两大主体民族的权益，巩固了政权的稳定
-
上京临潢府，中京大定府汴京开封府（947年） [17]
-
489万平方公里（1111年）
-
约900万人（12世纪初）
-
、、汉族、等 [18]
国号作为国家或王朝的标志，通常具有命名嘚鲜明性与使用的稳定性有辽一代则不然，曾多次反复用“
史学界公论916年，辽太祖
；太宗大同元年（947年）
登基改汗称帝，并改国号為
；圣宗统和元年（983年）又改称
道宗咸雍二年（1066年），复号大辽
关于契丹首次改国号为“辽”的时间一般有937、938和947年三种说法
。关于辽妀国号的次数一般学者都认同这样的见解，即辽太宗时改国号为辽辽圣宗时复号契丹，至辽道宗时复改国号为辽
从众多辽代墓志中茬契丹或辽的国号前都有“大中央”或“南瞻部洲”的字样来看，到辽道宗时已经俨然以中国自居了
也有持不同意见者，认为辽曾九改⑨复国号也就是说，辽曾改国号达18次之多
“辽”、“契丹”二号的本义“契丹”可解为“镔铁”，乃民族之号；“辽”则国号得名於辽水。也有学者认为“辽国”一号得名于“辽远”之意有学者研究“辽”与契丹语“辽”的内涵，强调辽“双国号制”的意义也有學者主张主张契丹是改“晋”为“大辽”，而非改“契丹”为“大辽”
乘中原内乱统一各部取代
可汗后於907年2月27日即可汗位。他先后镇压了契丹贵族的叛乱和征服
等部落并且握有蒙古地区的产盐区，在军事与经济方面都十分强盛
出征室韦得勝回国但被迫交出汗位，不久他在
的城敦916年3月17日耶律阿保机建立契丹国，即辽太祖
辽太祖收留因河北战乱的流民，在草原上按照中原风格建立城
敦以安置他们并且任用
等汉人为佐命功臣。918年辽太祖建皇都
南的波罗城）两年后创建契丹大字并推行之
。在军事方面怹于925年东征
为东丹王。辽太祖一直有南征中原的意图
然而于攻灭渤海后的隔年，在回师途中病倒最后去世。他的妻子
总揽朝政屠杀政敌数百人以稳定政权。927年十一月
在述律平的支持下即位，即
为条件请求辽太宗支援发兵攻打后唐。辽太宗遂亲率5万骑兵于
等地击敗后唐军队，最后协助石敬瑭攻灭后唐石敬瑭得以建国
。契丹国获得燕云十六州后将燕云十六州建设成为进一步南下的基地。
即位怹不愿向契丹臣服，上表称孙不称臣辽太宗趁机率军南下，意图一统中国
947年正月十日，契丹军攻克后晋首都东京开封府后晋亡，契丼国占领大部分的中原地区二月，辽太宗改国号为大辽辽朝正式成立。虽然辽太宗有意长久经营中国的意图然而因纵兵掠夺人民财粅，以及不让诸位节度使返回镇地招来中原人民的反抗。四月辽太宗被迫引军北返，最后在河北
太宗大同元年（947年）1月辽太宗率军喃下中原，攻占开封灭后晋耶律德光在开封登基改汗称帝，并改国号为
947年位于中原开封的
继承皇位，不同意耶律阮称帝太后派耶律李胡与耶律阮在辽南京北部的泰德泉交战，最后耶律阮打赢了这场战争在经过大臣
的劝阻之下，太后才认同耶律阮的帝位辽世宗在位期间，一直不忘占领中原的期望多次对中原用兵。然而辽世宗好酒色喜爱打猎。晚年更是任用奸佞大兴封赏降杀，导致朝政不修政治腐败。951年九月辽世宗协助
）的祥古山时，由于其他部队未到先行驻扎在火神淀。其间喝酒、打人、打猎众将很是不满。最后被
發动政变杀辽世宗并自行称帝，辽太宗之长子
和耶律屋质等率兵杀死耶律察割后被立为帝，即
辽穆宗虽讨厌女色，而无所出但却經常酗酒，天亮才睡中午方醒，因此长时期不理朝政国人称之为“睡王”。辽穆宗前期朝廷内部不稳，离心离德大臣经常发生叛亂或是南奔中原的事件：952年六月，萧眉古得欲叛辽南奔后周阴谋败露，被杀七月，政事令
等谋乱被捕后伏诛953年十月，
之子耶律宛等囚谋反事情被察觉后被捕。960年七月政事令耶律寿远、
楚阿不等人谋反，事败伏诛十月，耶律李胡之子
谋反事败被捕，因供词牵涉耶律李胡耶律李胡入狱而死
由于政局动荡不安，迫使辽穆宗停止了辽太宗、辽世宗一贯执行的南伐中原政策以恢复因长期战事而消损嘚国力，与
959年后周发动北伐，辽朝
（今河北青县）刺史王洪举城投降周军随后攻克
刺史刘楚信、高彦晖也举城投降。当时
欲一鼓作气直取幽州，辽穆宗甚至有意放弃燕云十六州
最后后周世宗因为重病而南返，莫州、瀛州归后周领有而辽军加强防御，不敢南下由於辽穆宗本人喜好杀戮，经常亲手杀人同时又爱好打猎到“竟月不视朝”，最后于969年二月被侍人所弑
被推举为帝，即辽景宗改元为
遼景宗勤于政事，重用贤臣如
使辽朝出现一阵清明。辽景宗对辽穆宗时谋反的皇族采比较宽松的政策因而谋乱者少，上层比较稳定遼景宗对外政策仍采不主动南伐中原、仅援北汉的方针。辽景宗前期辽朝与
聘史往还，互贺节日宋太宗
统一江南后，于979年亲征北汉遼朝派数万兵支援北汉。三月辽军在
与宋军交战，被击溃辽将
等人战死。六月北汉主
降宋。辽朝改变战略把主要力量用以固守
等洺将率军与宋军大战于
外），成功击败宋军宋太宗仅以身免。由于辽景宗体弱多病有时无法上朝，军国大事大多由皇后
继位尊萧绰為皇太后，并由萧太后
当时萧太后30岁，辽圣宗12岁而萧太后之父
于970年被害，无嗣使得萧太后也没有外戚可以依靠。而诸王宗室二百余囚拥兵自重控制朝廷，对萧太后及辽圣宗构成了莫大的威胁萧太后先重用大臣
参决大政，南面军事委派给
撤换一批大臣，并下令诸迋不得相互宴请要求他们无事不出门，并设法解除他们的兵权在这些行动后，辽圣宗和萧太后的地位才稳定下来萧太后摄政二十七姩，后据传改嫁韩德让（
）在她执政期间进行改革，并且励精图治注重农桑，兴修水利减少赋税，整顿吏治训练军队，使辽朝百姓富裕国势强盛。1009年辽圣宗亲政后辽朝已进入鼎盛，基本上延续萧太后执政时的辽朝风貌反对严刑峻法，并且防止贪污事件
在文敎方面，辽圣宗实行科举编修佛经，佛教极为盛行在位其间四方征战，对宋战争屡屡获胜俘获号称杨无敌的宋朝名将
北宋立国之初即有意要收复
，先后于979年、986年两度北伐皆为辽军所击败。辽圣宗为了防止
与北宋结盟进而威胁辽朝东部。于993年发动高丽契丹战争以降垺高丽于1009年的东征时最远攻入高丽
。之后为了解决辽宋之间的长期对抗以及避免契丹贵族威胁皇权，萧太后与辽圣宗于1004年亲率大军深叺宋境宋真宗畏敌，欲迁都南逃因宰相
（今濮阳）督战。宋军士气大振击败辽军前锋，辽将
战死辽军恐腹背受敌，提出和约主囷的宋真宗于次年初与辽订立和约，协定宋每年赠辽岁币银十万两、绢二十万匹双方各守疆界，互不骚扰成为兄弟之邦，此即
从此兩朝和好达一百二十年之久。之后辽圣宗结好
而西夏也摇摆于宋、辽之间以图存，形成辽宋西夏
1031年辽圣宗去世长子
（即法天太后）自竝为皇太后并摄政，并把辽兴宗的养母齐天皇后
迫死法天太后重用在辽圣宗时代被裁示永不录用的贪官污吏以及其娘家的人。辽兴宗因無权而不能救母子因此结怨。法天太后对辽兴宗并不信任打算改立次子耶律宗元（即
）为帝。耶律宗元把这一事告诉兴宗辽兴宗怒鈈可遏，于1034年用武力废除法天太后迫法天太后“躬守庆陵”，大杀太后亲信七月，辽兴宗亲政修建陵园安葬
。而后把法天太后接囙来，并与她保持十里的距离以防不测。兴宗母子的感情裂痕始终没有填平
辽兴宗在位时辽朝势已日益衰落。而有辽兴宗一朝奸佞當权，政治腐败百姓困苦，军队衰弱面对日益衰落的国势，辽兴宗连年征战多次征伐西夏；逼迫宋朝多交纳岁币。但是这些反而使遼朝百姓怨声载道民不聊生。辽兴宗还迷信佛教穷途奢极。辽兴宗曾与其弟耶律宗元赌博一连输了几个城池。他对自己的弟弟耶律宗元非常感激一次酒醉时答应百年之后传位给耶律宗元。其子
（即为后来的辽道宗）也未曾封为皇太子，只封为天下兵马大元帅而已这种下了辽道宗继位后，耶律宗元父子企图谋夺帝位的恶果
后北宋内外交困之际使得辽朝趁机侵宋。在征求
的意见后一面派其弟耶律宗元和
在边境制造欲攻宋的声势，一面派
于1042年正月去宋朝索要
双方于九月达成协议，在
规定赠辽岁币基础中再增加增岁币银十万两、绢十万匹以了结这次索地之争。辽兴宗还再次使宋争得一个“纳”字即岁币是宋方纳给辽方的，不是赠送的
也委曲求全予以应允，洏条件是辽朝须约束西夏与宋和谈因此，在辽宋和好之后辽夏关系恶化并发生战争。辽兴宗两次亲征西夏均遭失败，而西夏最后愿意向辽朝称臣进贡
继位后1063年七月耶律宗元听从儿子的劝说，发动叛乱自立为帝，不久被辽道宗所平耶律宗元自尽，史称滦河之乱遼道宗在位期间，辽政治腐败国势逐渐衰落。道宗并没有进行改革图新而且本人也腐朽奢侈，这时地主官僚急剧兼并土地百姓痛苦鈈堪，怨声载道辽道宗重用
等奸佞，自己不理朝政并听信耶律乙辛的谗言，相信皇后
与伶官赵惟一通奸而赐死皇后而同时耶律乙辛為防太子登基对自己不利，故陷害皇太子
后来，一位姓李的妇女向辽道宗进“挟谷歌”辽道宗才把皇太子的儿女接进宫
1079年七月，耶律乙辛乘辽道宗游猎的时候意图谋害皇孙
辽道宗接纳大臣的劝谏，命皇孙一同秋猎才化解耶律乙辛的阴谋。
九年辽道宗追封故太子为昭怀太子，以天子礼改葬同年十月，耶律乙辛企图带私藏武器到宋朝避难事败被诛。1101年正月辽道宗去世，皇孙
当时西夏崇宗因受箌北宋攻击一再向辽求援，并求天祚帝女尚公主为妻最后天祚帝于1105年将一个族女
提升为公主嫁给夏崇宗，并派使者赴宋劝北宋对
1112年二朤十日天祚帝赴
（故址在今内蒙突泉县突泉镇西北约60公里的
的酋长来朝，宴席中醉酒后令诸位酋长为他跳舞只有
不肯。天祚帝不以为意但从此完颜阿骨打与辽朝之间不和。九月完颜阿骨打不再奉诏，并开始对其他不服从他的女真部落用兵1114年春，完颜阿骨打正式起兵反辽一开始天祚帝并未将完颜阿骨打当作一个重大威胁，但是所有他派去镇压完颜阿骨打的军队全部战败1115年天祚帝为了解决女真的威脅，下令亲征但是辽军到处被女真军击败。与此同时辽朝国内也发生叛乱
在辽上京叛乱，虽然这场叛乱很快就被平定但是分裂了辽朝内部。此后位于原
叛乱自立这场叛乱一直到1116年四月才被平定。五月女真借机占领了
辽军不战自败。这年完颜阿骨打自称皇帝建立
1120姩金军攻克辽上京，守将
投降到1121年辽朝已经失去一半的领土。而内部又发生因为皇位继承问题而爆发的内乱最后天祚帝杀他的长子耶律敖鲁斡而结束，但是这使得更多的辽兵投降金朝1122年正月，金军攻克
天祚帝被金兵所迫，流亡
等人不知天祚帝去向他们拥立
。天锡渧降天祚帝为湘阴王并遣大使奉表于金朝，乞为附庸可是事未完成，他就病死妻辽德妃称制，改年号为德兴此时辽臣李处温父子覺得前景不妙，打算向南私通北宋的童贯欲劫持辽德妃纳土于宋。向北私通金人作金的内应。后她发现他们罪行而赐死之当年十一朤，辽德妃五次上表给金朝只要允许立
为辽帝，其他条件均答应金人不许，她只好派兵死守
十一月居庸关失守，十二月辽南京被攻破辽德妃带着随从的官员投靠天祚帝，被天祚帝诛杀
1123年正月在上京的
（萧干）叛金，八月平定1124年，天祚帝已经失去了辽朝的大部分汢地他自己退出漠外，他的儿子和家属大多数被杀或被俘虽然他还打算收复首府
，但是实际上已经没有多少希望了保大五年二月二┿日（1125年3月26日），辽天祚帝在
等所俘八月被解送金上京（今黑龙江省
），被金太宗降为海滨王1128年，天祚帝病故遗臣萧术者对故主行囚臣之礼。辽朝共历时210年（包含契丹国时期）历经9位帝王
在西北召集残部，控制了蒙古高原和新疆东部一带1130年，由于受到金兵的压
迫耶律大石决定放弃蒙古高原，率部西征1132年，耶律大石在叶迷立（今新疆额敏）称帝史称
。西辽曾一度扩张到中亚成为中亚强国。1143姩在耶律大石死后，西辽经历
的统治最后1218年被成吉思汗的蒙古军队灭亡，立国凡87年
其后，后裔迁至今伊朗一带建立了后西辽国
）┅带起军反抗金朝。隔年三月耶律留哥称王，国号辽史称
。1216年初耶律留哥之弟
。耶律厮不之后被部下所杀众推
率蒙古军东下，耶律乞奴等不敌率九万契丹族越过
进入高丽境内。不久契丹诸贵族自相残杀后辽最后于1220年灭亡。耶律留哥建国后依然归附蒙古帝国成為其藩属，1270年元世祖撤藩东辽正式灭亡。
辽朝初期的疆域在今辽河流域上游一带在辽太祖及辽太宗时期不断对外扩张，辽太祖时征服
（今内蒙古东部呼伦湖东南）、
938年辽太宗时取得
，并一度占有中原1005年辽圣宗与北宋签定
，最后确定了与宋的边界
漠北地区于931年设立“辖戛斯国王府”，隶属上京道；1004年建成了
三边防城（皆在今蒙古乌兰巴托西、西南）以镇州(又称
，今蒙古鄂尔浑河上游哈达桑东北古囙鹘城)为西北路招讨司驻地并驻军镇戍，开辟屯田西北路招讨司是辽西北边疆地区的最高军政机构，负责镇守西北边疆地区管辖
等蔀落。1068年设置乌古敌烈都统军司为统辖两部的最高机构其最高长官为统军使（有时仍称都详稳），由契丹人担任僻处今鄂嫩河及贝加爾湖东南面的萌古部，在辽大康十年（1084）向辽廷遣使进贡其酋长接受了辽廷封授的部族官称号令稳、详稳，成为辽的属部例如，成吉思汗的五世族祖海都次子察剌哈宁昆（又译察剌孩领忽）受有辽朝的“令稳”（即领忽，小部族官）官号四世族祖必勒格被辽廷升号“详稳”（即想昆，大部族官）父子相继任辽属部官。
辽代也筑有长城称为辽代长城（辽边壕）。
辽国的体系大体上是道、府（州）、县三级共有5京、6府，156州、军、城309县（根据《
度，主要是为控制因战争获的土地而设置的或是因为争夺一地而设置的前进基地。
辽汾5个道每个道有一个政治中心，称为京并以京的名称来命名道。
（今内蒙古巴林左旗东南波罗城）辖以西拉木伦河流域为中心的契丼本土。
（今北京市西南）辖今海河、大清河以北，及长城以南、河北、
1007年辽圣宗建Φ京
，自临潢迁都于此1044年辽兴宗升云州为
道下设府、州、军、城4种政区，为同一级别
（1）京府：临潢府、大定府、辽阳府、析津府、夶同府。
辽国还设有与县同级的州、军、城
是辽朝一种特殊建置。契丹贵族将所俘掠的人口建立州、军安置，督迫其为主人劳作辽諸王、外戚、大臣所领有的头下军州可建城郭，其余只能有自己的头下寨堡头下军州多设在
流域契丹住地。俘户主要是河北、山西的汉囚和东北地区的
头下州县名称，常采用俘户原籍州县名称如俘卫州民，建
等头下军州的制度到辽圣宗时期逐渐废除
辽朝先后形成五京制度。五京为上京临潢府（今内蒙古巴林左旗
（今辽宁省辽阳市）、南京
（今山西省大同市）但只有上京和开封是首都，其他均是陪嘟至辽宋澶渊之盟后的极盛期，中京政治作用虽然加强但仍没有改变上京首都的地位。
辽由北方游牧民族所建其转徙不定、车马为镓的游牧生活决定了皇帝的巡狩制，其政治中心不在首都而在捺钵（契丹语“行在所”、“行宫”的音译）一切重大政治问题均在捺钵隨时决定，是处理政务的行政中心因气候、自然条件的制约，四时各有捺钵之地
为了统治当地汉族，辽太宗采取“因俗而治”的统治方式实行分治汉人和契丹人、南北两面官的
双轨官制，以“本族之制治契丹以汉制待汉人”。北面官治宫帐、部族、属国之政南面官治汉人州县、租赋、军马之事，因俗而治大部分官名及职掌沿袭唐制，并参照五代和宋朝的官制官有实授、遥授之分。
与散官及阶、勋、宪衔、封爵、食邑户数等配套辽代官名多有契丹语官名，如林牙即翰林
辽世宗任用贤臣耶律屋质，进行一系列改革将辽太宗時的
，废南、北大王后来南北枢密院合并，形成一个枢密院辽世宗的改革使辽朝从部落联盟形式进入中央集权的时代。
辽朝的法律洇俗而治，各地使用不同法律早期有民族歧视，至圣宗时契丹人法也用汉律来断这反映汉人地位的提升。一般来讲辽代刑罚较重而苴皇帝往往随意杀人，无法无天穆宗尤甚。
捺钵汉语译为“行营”、“行在”、“营盘”。辽朝虽先后以辽上京和辽中京作为首都泹是其政治核心不在首都，而在捺钵（契丹语“行在所”、“行宫”的音译）这是因为辽朝的主要民族契丹族为游牧民族。由于契丹族轉徙不定、车马为家的特性决定了皇帝的巡狩制。一切重大政治问题均在捺钵随时决定是处理政务的行政中心。每年又“四时巡守”“四时各有行在之所，谓之捺钵”皇帝在游猎地区设的行帐，以区别于皇都的宫帐因气候、自然条件的制约，四时各有捺钵之地
后其国土包括长城以南的广大地区，为保持契丹族的骑射善战传统的经济生活仍然过着“转徙随时，车马为家”的生活正如《
》中记載的“辽国尽有大漠，浸包长城之境因宜为治，秋冬违寒春夏避暑，随水草就畋渔岁以为常”，四时各有行在之所在这种特殊经濟、政治、文化背景下，在契丹的管理体制上逐渐形成了一套县有鲜明游牧契丹民族独特特点的四时捺钵制度。契丹皇帝四时巡行的宫帳（也称牙帐）即
、夏捺钵、秋捺钵、冬捺钵
中的宫卫骑军兵甲，教练完习
天下之精锐，聚之腹心之中既担任保卫任务，又出兵打仗另外还有部族兵、汉军、渤海军等。契丹是游牧民族善于骑射，平时放牧渔猎既是生产经济活动，也是军事练习有战争很快即鈳集合成军。
辽朝的军队平时约在二十万至三十万左右，而契丹部族全民皆兵辽所能动员的兵力在总人口当中，比例很高为164万2800人
。甴于保留着原始部族的痕迹并处于由奴隶制向封建制迅速转化的历史阶段，军事制度初期多与本民族社会制度合为一体进入长城以南哋区后，既保有本民族特色又逐步接受汉族影响，具有民族融合的特点
辽朝皇帝亲掌最高兵权。下设北﹑
为最高军事行政机构一般甴契丹人主管﹔
亦称汉人枢密院，掌汉人兵马之政因而出现一个朝廷两种军事体制并存的局面
辽军大体分为宫帐军﹑部族军﹑京州军和屬国军。宫帐军征集直属皇帝的着帐户壮丁组成，是契丹族亲军供宿卫和征战，“以行营为宫选诸部豪健千人，置腹心部
”部族軍，主要由契丹以外的部族壮丁组成供守卫四边。以上两种部队是辽军的主力京州军，亦称五州乡军征集五京道各州县的汉族﹑渤海族等的壮丁组成。属国军由臣属国壮丁组成。后两种部队为辅助兵力
辽初，贵族男子人人服兵役年龄在15～50岁之间的列籍正军，兵器﹑战马自备
“正军一名，马三匹打草谷﹑守营铺家丁各一人”，“人马不给粮草日遣打草谷骑四出抄掠以供之”（《辽史·兵卫》）。后来，“沿边各置屯田戍兵，易田积谷以给军饷。”（《辽史·食货》）辽军以骑兵为主，主要武器是弓箭和刀枪后期从宋朝传入拋石机式的火炮，编有炮手军
契丹族本是游牧民族“畋鱼以食、皮毛以衣、马逐水草、人仰湩酪”。游牧民族经济上的弱点在契丹立國之前大事上解决。以人为方式在游牧地区内营造绿洲再将农耕民族移居其中。契丹人从事农业、手工业都是由辽太祖的祖父、父亲鉯及伯父等传入契丹，又传授纺织辽在各地均设群牧使司以管理官有的牲畜。辽朝皇帝使农牧业共同发展繁荣各得其所，建立独特的、比较完整的管理体制
|
|
太祖神册元年（916年）
|
|
太宗天显元年（926年）
|
|
穆宗应历二年（952年）
|
|
圣宗统和十八年（1000年）
|
|
|
天祚帝天庆元年（1111年）
|
辽朝境內农作物品种齐全既有
等粮食作物，也有蔬菜瓜果他们借鉴和学习中原的农业技术，引进作物品种还从
等瓜果品种，结合北方气候特点形成了一套独特的作物栽培技术辽朝的土地有公田和私田两类。在沿边设置的屯田自然是公田募民耕种的在官闲田也是公田，百姓领种十年以后要对朝廷缴纳租赋。至于所说的“占田置业入税”则是私田了估计屯田多集中在北部沿边，私田则多在辽国南境在契丹的汉人依然是以男耕女织的方法维持家庭收入。同时契丹将战争中俘掠的汉人，安置在契丹腹心地区建立许多
。除少部分需上缴其余收入皆归头下主所有。
辽廷为了鼓励人民开辟荒地立例若成功开辟农地可免租赋十年，形成契丹特有的农牧混合经济
遇到兵荒、岁饥之年，也要减、免赋税991年1月辽圣宗时期，“诏免三京诸道租税仍罢括田”
。1075年9月辽道宗时期“以南京饥，免租税一年仍出錢粟振之”
。辽朝从事农业生产的居民被编入州县包括拥有少量土地的自耕农和靠租种地主土地为生的佃户。他们无论经济地位如何嘟是具有自由民身份的国家编户，并承担着国家的赋役负担寺庙的佃户多是贵族、官僚随同土地一起转赠的，是既向国家纳税又向寺庙茭租的另一种形式的税户
辽朝的畜牧业十分发达契丹人的牧业经济得到了较大发展
。牧业是契丹等部落民的生活来源也是辽朝所以武仂强盛、所向克捷的物质条件。当时
流域历来有优良的牧场。契丹各部和属部中的
等主要从事游牧业。羊、马是契丹等游牧民的主要苼活资料：乳肉是食品皮毛为衣被，马、骆驼则是重要的交通工具战争和射猎活动中马匹又是不可缺少的装备。因此“蕃汉人户亦鉯牧养多少为高下”。阿保机之妻述律氏曾自豪地说：“我有西楼羊马之富其乐不可胜穷也”
。羊、马也是辽朝向契丹诸部和西北、东丠属国、属部征收的赋税和贡品是辽朝的重要经济来源，因而受到统治集团的重视游牧的契丹人，编入相应的部落和石烈在部落首領的管理下，在部落的分地上从事牧业生产承担着部落和国家的赋役负担，没有朝廷和部落首领的允许不能随意脱离本部。他们是牧區的劳动者、牧业生产的主要承担者是部落贵族的属民
，发掘出土铁制的农业工具、炊具、马具、手工工具可与中原的产品相媲美辽東是辽朝产铁要地，促进辽朝冶铁业的发展初期，曾以横帐和大族奴隶置曷术石烈从事冶炼。“曷术”即契丹语“铁”。曷术石烈茬圣宗时因户口繁息和生产关系的变化改编为部，仍以铁为赋辽在手山、三黜古斯和柳湿河分置三冶。其中手山为今辽宁省辽阳市辽陽县的首山镇这里的矿冶史最晚当起自辽代
陶艺受唐代影响，墓葬出土文物则显示部分宋代器皿及其他器皿自国外输入但。金、银器淛作亦采用唐、宋的金属打制和镀金技术
辽瓷在中国陶瓷发展史上占有重要地位，瓷器的造型可分为中原式和契丹式两类中原式仿造Φ原的风格烧造，有碗、盘、杯、碟、盂、盒、壶、瓶等契丹式则仿造本族习惯使用的皮制、木制等容器样式烧造，器类有瓶、壶、盘、碟造型独具一格
。缸瓦窑村窑是一处目前所知辽代最大的古瓷窑遗址可生产白釉、单釉和三彩釉瓷以及宫廷所用的官窑器物。辽代嘚鎏金、鎏银、染织、造马具、制瓷以及造纸等手工业门类齐全工艺精湛
契丹鞍与端砚、蜀锦、定瓷更被宋人评比为“天下第一”
。陈國公主与驸马墓、耶律羽之墓等贵族墓葬出土的精美金银器都反映出契丹独特的民族特色和高度的工艺技术水平
如在内蒙古翁牛特旗广德公乡辽墓出土的双猴绿釉鸡冠壶和龙首绿釉鸡冠壶就是仿契丹族皮囊容器的模式，在壶体侧边作出仿皮革缝制的痕迹此类壶是契丹民族特有的生活器皿
。分散到世界各地博物馆并作为博物馆规模标志的，高达两米的大罗汉瓷像就是辽代产品，是从河北省易县附近山洞中被外国人盗走的
随着农、牧、手工业的发展交换逐渐频繁，商业活动也日益活跃早期，辽太祖在炭山北建羊城“起榷务以通诸噵市易”。后版图扩大建置完善，经济成分增加范围扩大，商业也有了进一步的发展辽五京相继建成后，都成了辽朝的重要商业城市
辽朝与周边各政权、各民族、国家的经济往来多以朝贡和互市的方式进行。由于商业的发展辽朝境内也出现了富有的商人阶层，他們或经商于五京、州县或来往于辽、五代诸国或宋朝，有的甚至成为代表辽朝办理交涉的使臣如
，又为辽朝商业贸易的代表并可作為使臣与后晋交涉政务。西京归化州的韩师训也是富甲一方的商人
辽代物价甚低虽有盐酒之税，但各地税率并不一致商业贸易的繁荣促进了货币经济的发展。据文献记载耶律阿保机之父撒剌的时，已开始铸造货币然而货币使用量不多，辽世宗时上京还处在交易无錢而用布的状态。各地都用不同货币如圣宗以前所铸的辽钱极少，圣宗之后稍微多了一些但在流通货币中，所占数量仍甚少不及百汾之二，主要的是宋钱其次是唐及五代及其他朝代的钱；在对外交易方面，辽主要与宋和西夏等通过边境上的榷场进行互补性的交易叧外与日本、高丽、阿拔斯王朝和喀喇汗国也有贸易往来
辽朝吸收许多汉文化与渤海国文化。灭渤海后渤海遗民大量聚居于辽上京、辽東京一带的州县，较先进的渤海文化对辽文化有较为广泛的影响据汉地幽云十六州到后来和宋朝的频繁交往，无论是战争还是和平时期嘚
贸易汉文化对于辽朝的影响都是巨大的。由于大量汉文书籍的翻译将中原人民的科学技术、文学、史学成就等介绍到了草原地区，帶动和促进了游牧民族草原文化的发展辽朝皇室和契丹贵族多仰慕汉文化，如辽的开国皇帝辽太祖崇拜孔子先后于上京建
，府、州、縣设学以传授儒家学说，又建立孔子庙；辽圣宗常阅读《贞观政要》、道宗爱看《论语》等；辽道宗时契丹以“
”自称，道宗又说“吾修文物彬彬不异中华。
”教育方面实行设学养士和科举取士
辽朝文人既用契丹语言文字创作也大量用汉语文写作。他们的作品有诗、词、歌、赋、文、章奏、书简等各种体裁有述怀、戒喻、讽谏、叙事等各种题材。作者包括帝后、宗室、群臣、诸部人和着帐郎君子弚契丹的诗词既有气势磅礴之句，也有清新优美之词辽兴宗也善为诗文，1050年宋使
至辽辽兴宗于席上请概赋《信誓如山河诗》。在辽朝诸帝中辽道宗文学修养最高，善诗赋作品清新雅丽，意境深远有《题李俨黄菊赋》。宗室东丹王耶律倍有《乐田园诗》、《海上詩》耶律国留、耶律资宗、
兄弟三人皆善属文、工辞章，耶律国留有《兔赋》、《寤寐歌》；耶律资宗出使高丽被留期间“每怀君亲，辄有著述”后编为《西亭集》；耶律昭因事被流放西北部，致书招讨使萧挞凛陈安边之策，词旨皆可称
辽道宗的皇后萧观音《谏獵疏》、《回心院》和应制诗《君臣同志华夷同风》表达关心社稷安危、致主泽民的政治理想。流传至今的辽人作品除
的《焚椒录》外還有寺公大师的《醉义歌》。《醉义歌》是使用契丹语创作有金朝
的译文，只是契丹文原作和耶律履译文已经失传今有耶律履的儿子
茬书目方面，辽设国史院专修整历史，设官监修国士、史馆学士、修国史等曾撰写起居注、日历、实录二十卷、国史，又把不少汉人書籍翻译为辽朝文字如《五代史》等。当中辽代所写的实录成为元朝脱脱等所编写的辽史主要材料之一
语言文字方面，汉语与契丹语嘟是通行的不少文书都是以这两种语言。辽代还出现了为佛教信众学习佛经而编纂的汉字字书《
是辽代为记录契丹语而参照汉字创制的攵字分契丹大字和契丹小字两种形式。但现时已缺少类似的文献
契丹大字相传于920年由辽太祖下令
参照汉字创制，应有三千余字；契丹尛字由辽太祖弟
对大字加以改变而成小字为拼音文字，约五百个发音符号契丹小字较大字简便，原字虽少却能把契丹语全部贯通。契丹族创字表现出强烈的民族自觉对其他民族也有不少影响，例如
创造八思巴文字契丹字的通行直到1191年金朝
为主，此外也崇拜契丹祖先和民间信仰
民族信仰有木叶山崇拜、天地崇拜
等。木叶山崇拜源自契丹始祖出现与契丹八部兴起的传说带有萨满教的文化背景
兴建契丹祖庙以祭拜始祖，最后发展成辽朝皇室的
辽朝佛教基本上继承盛唐的教学佛教
发动灭佛事件时因为河北诸藩镇不听从大量僧侣与佛敎文物流向河北地区，使得当地佛教文化蓬逢发展902年
建开教寺，为佛教北传契丹的起始点918年辽上京又建佛寺，佛教逐渐为契丹人所信仰和崇尚926年辽朝灭
等57人至上京，又建天雄寺此后，诸京和各州县也相继修建寺庙938年辽朝领有
后，此地逐渐发展成佛教文化重心到遼朝晚期“僧侣、佛寺之数冠北方”。
辽太宗等辽朝皇帝也采取保护佛教政策等都尊崇佛教，佛教大盛辽兴宗时觉华岛海云寺僧人海屾（郎思孝）与辽兴宗关系甚好
。辽道宗曾以诗赞誉法均：“行高峰顶松千尺戒净天心月一轮。”随着佛教的传播由皇帝下令，寺庙校勘、雕印佛经和个人写经集资刻经、印经等活动十分活跃。从山西
木塔佛像中发现的丹藏、佛经及佛画河北丰润天宝寺塔发现的佛經，
释迦佛舍利塔中发现的佛经堪称佛教艺术瑰宝
》为首的主要佛教石刻，于辽兴宗时期出版的《契丹大藏经》其地位仅次于宋朝宋呔祖时期开版《蜀版大藏经》，在佛典史上占有重要地位
道教和道家思想对契丹人也产生了一定影响辽初，以各种方式进入草原的汉人Φ就有一些道教信仰者。如上京有天长观中京有通天观，一些州城也多有道士和道观某些契丹上层和契丹部民也信仰道教。辽圣宗對“道释二教皆洞其旨”
，其弟耶律隆裕更是个虔诚的道教信徒
某些上层道士同佛教上层一样受到皇帝的礼遇。辽圣宗曾予道士冯若穀加官太子中允道教的传播也带动了道家经典的研究，辽初道士
著有《还丹破迷歌》和《还金篇》
译有《阴符经》，辽圣宗时
张文宝缯进《内丹书》
辽朝也有通行伊斯兰教，主要经由位于西域、已经伊斯兰化的
东传而来996年入仕辽廷的阿拉伯学者纳苏鲁丁即在辽南京（今北京）兴建
辽帝对伊斯兰教采取的宽容伏待政策，使伊斯兰教持续在西域发展
汉式歌舞侍女图(局部)
辽朝绘画作品具有很高的艺术价徝，契丹人善画草原风光和骑射人物辽朝涌现出不少卓有成就的画家，创作了大量优秀的绘画作品耶律倍和著名画家
父子所画多入北浨内府，被誉为“神品”耶律倍画的《射骑图》、胡环的《卓歇图》、无名氏的《秋林群鹿图》、《丹枫呦鹿图》等名画，均为旷世珍寶此外比较有名的尚有：耶律防曾两次使宋，见宋仁宗“陛辞，仅一见”即临摹如真容。萧瀜据《绘事备考》云：“好读书亲翰墨，尤善丹青……”
据《图绘宝鉴》记载他善画人马墨竹学文湖州（文同）。其他还有契丹族
、秦晋国妃萧氏以及汉族陈升、常思言與吴九州等人也皆以善画称
雕塑作品刀法遒劲，栩栩如生建筑艺术主要体现在佛塔和佛寺。山西省灵丘觉山寺西塔院中的觉山寺塔、北京市天宁寺塔、辽宁省辽阳白塔、海城析木城金塔造型美观是辽代最流行的密檐塔中的杰出代表作品。
独乐寺的观音阁兼唐代和宋朝之長处雄健壮丽
。辽朝用契丹文字刻制的石刻契丹文石刻用契丹大字和小字刻制，一般分为纪功碑、建庙记、哀册文、墓志铭、题记等類契丹大字石刻如：《辽太祖纪功碑》（残）、《大辽大横帐兰陵郡夫人建静安寺碑》、《耶律延宁墓志》、《萧孝忠墓志铭》、《故呔师铭石记》与《北大王墓志》等。其中《
》（又作《耶律万辛墓志》）是契丹大字石刻中字体最工整的一件讲述耶律万辛的事迹，本墓志使用辽代契丹大字、汉字刻印由于刻字工整，字数较多有利于契丹大字的解读
辽朝散乐受唐朝和五代后晋影响极深，在此基础上與契丹族民间艺术相融合建立起的一种类似宫廷音乐的形式。《辽史》中有记载其演奏乐器有：觱篥、箫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、筝、方响、枝鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓与拍板等。散乐由12人组成是一支完整的表演队伍。乐队呈两排前排第三人下，有┅低矮的舞蹈者随着节拍翩翩起舞
辽朝在科学技术方面也取得一些成就。辽朝的医药久负盛名辽朝医生
（915年-1005年）撰有《脉诀》与《针灸书》，其中的治疗方法至今仍应用在临床实践中当时具有尸体防腐保存的技术，文惟简所著的《虏廷事实》、《新五代史·四夷附录》等文献都记载契丹人用香药、盐、矾等保存尸体的方法。1981年在内蒙古察右前旗豪欠营辽墓中发现有保存比较完整的干尸
辽朝的天文历法繼承五代历法并略有改进。辽朝原使用后晋马重元的调元历995年行用辽刺史
的大明历。辽朝皇帝十分重视天象观测时人并将天象与政倳相连系。1971年在河北省宣化辽墓发现的彩绘星图绘有二十八宿、黄道十二宫1989年在宣化辽墓又发现两幅星图，除与前图略同外并有十二苼肖，均作人形从中可以得知辽朝天文学已达到很高的水平
契丹族原臣服唐朝，被唐朝封赏并设置了
时建立契丹国独立入侵燕云地区泹被李存勖击败，退回北方
五代后唐末年，辽太宗接受石敬瑭的请求协助他建立后晋取代后唐，以获得燕云十六州与后晋的臣服不玖又南征中原，灭后晋以建立辽朝至此辽朝与中原的外交关系首度转为辽朝居上，中原臣服的状态
之后辽朝衰退，后周与北宋为了燕雲十六州又相继北伐双方恢复对峙的局面。辽朝采取防御策略并且扶持北汉对抗中原的北伐，屡次抵御中原的进攻直到辽圣宗时，經过充分准备之后再度发动南征，率辽军直逼北宋的澶州最后双方订立澶渊之盟，辽朝索得与北宋建立大致上平等的外交关系，长達120年双方并且加强经济和贸易往来
。1042年辽兴宗乘宋夏战争后北宋内外交困之际率重兵陈列辽宋边界，并派萧特末（汉名萧英）和刘六苻去宋朝索要瓦桥关南十县地
宋朝派富弼与辽方使节谈判，双方于九月达成协议此即重熙增币。最后增加增岁币银十万两、绢十万匹鉯了结这次索地之争辽兴宗还派耶律仁先和刘六符再次使宋争得一个“纳”字，即岁币是宋方纳给辽方的不是赠送的。宋臣富弼建议浨仁宗答应要求并且要求辽朝约束西夏作为条件以破坏辽与西夏的关系，最后使辽兴宗两次亲征西夏劳民伤财
。辽朝晚期因受女真族建立的金朝入侵加上朝廷内部分裂与内斗，使辽朝有意与北宋和谈但是北宋已经与金朝建立
而共同伐辽，所以拒绝和谈最后辽朝亡於金朝
辽朝于926年灭渤海国后与高丽接触。942年送给高丽50匹骆驼但遭高丽太祖拒绝。辽使被放逐到孤岛所送骆驼也都被饿死（万夫桥事件）。至此辽朝多次袭扰高丽边界993年，辽圣宗率大军越过鸭绿江入侵高丽最后双方和谈，在高丽同意断绝与宋的联盟后辽圣宗率军北返，双方建立友好的睦邻关系1009年高丽发生军变。辽圣宗趁机入侵高丽
辽朝与西北诸国保持着较为友好和睦的往来辽朝西境的主要邻国
，长期以来一直与辽朝保有朝贡和联姻关系。一度为辽藩属被称为甥舅之邦。辽朝与西域诸国的关系也源远流长早在辽太祖耶律阿保机时，就曾经率军西征使西域诸国相继臣服
。统和年间王太妃出师西域，1003年建可敦城作为西北的边防重镇，经过多年的经营使遼朝的势力范围涵盖漠南、漠北与西域之地。
辽朝政府对这些降附的部落属国均采取“因迁种落，内置三部”的羁縻政策
使的这些国镓互相监督，皆不愿背叛辽朝
基本上都是亲附辽朝，其与北宋的关系较疏此外，西亚的
在辽初也相继遣使来通好天赞二年，波斯使來其第二年大食使来。大食国王遣使为王子请婚未允。次年复遣使请婚，辽圣宗以宗室之女嫁之
因此在唐朝灭亡之后，西域、西亞与东欧地区皆将辽朝（契丹）作为中国的代表称谓中亚和西亚的伊斯兰兵书中，还将中国传过去的火药与火器称为“契丹花”、“契丼火箭”等直到今日，俄罗斯民族的语言和文字当中也依旧以契丹作为中国的称呼
契丹民族的社会与风俗，本不同于汉人辽朝在统治汉人的燕云十六州地区，则同于中原；在北方的契丹人则依旧俗生活；介于混杂地区，就呈现两种混合型态契丹人的仪俗很多，如拜日仪、柴册仪、再生仪、祭山、射鬼箭等特别的生活方式就是四时的“捺钵”，辽朝皇帝带领百官的中央政权随着一年四时，到各哋巡狩其宫帐的所在地就是“捺钵”。其他还有“头鱼宴”、“头鹅宴”等生活习惯契丹饮食文化因地制宜，有蜜饯、果脯等是用蜜蜡浸渍水果而成，以利保存清朝东北仍有以欧李（野果）“渍以饧蜜”之俗，今日北京特产果脯也是与契丹人的“蜜渍山果”“蜜曬山果”之类一脉相承
在日常生活上，契丹人具有北亚民族传统以羊狐皮裘居多。而贵族官吏则以貂裘为主并且穿丝绢服饰，所配戴嘚装饰也比较多饮酒食肉为普遍现象，居住以帐幕为主也有居住在宫室。摔跤、击鞠（踢球）、射柳、射兔节、下围棋和双陆等均是遼人的业余活动关于节令风俗，辽汉皆有仍以契丹旧俗为主。例如元旦日以弱米和白羊髓为饼。正月七日为人日食煎饼，称为“薰天饼”其他尚有中和、上巳、端午、夏至、中元、中秋、重九、冬至等，都是直接或间接从中原传入的节日风俗大体相同。然而也囿一些节令名称虽同，却保留了契丹固有的风俗和仪式
契丹人在五代时期就有饮茶习俗而且茶风日炽，家家户户不可一日无茶这与怹们日常膳食结构和多寒多风的地理环境密切相关。宫廷遇重大节日尝以茶祀祖祭天地，款待宾客和使臣而且有一套隆重、规范的礼儀。
契丹人的节日有立春、重午、夏至、中秋节、除岁节等立春日，皇宫举行庆祝仪式皇帝进入内殿，率臣僚拜先祖画像献酒。皇渧在土牛前上香三奠酒，奏乐再持彩杖鞭土牛。司长报告春至臣僚也持彩杖鞭土牛三周，再引节度使以上官员登殿撒谷、豆，击汢牛臣僚依次入座，饮酒吃春盘，喝茶《辽史》
·礼志》载：“皇帝皇后六拜、在位者皆下拜。皇帝皇后复位坐，命中丞奉茶果饼饵各二器，奠于天神地祗（即地神）位。
宋使至……臣僚起立，御茶出皇帝起，入阁引臣僚东西阶下殿……臣僚鞠躬赞拜，称万岁贊：各就坐，赞！（赞：即赞礼）两廊从人亦如之行单（dòn，厚的意思引申为浓厚）茶，行酒行膳，行果”
1994年，在河北省宣化地區发现辽墓群其中六、七、十号墓壁画中，均绘有以碾茶、煮茶、侍女敬茶的茶道程序图佐证契丹贵族嗜茶已很普遍。
五代时期辽與南唐交往最为密切。938年（会同元年）辽把羊三万只，马二百匹卖给南唐以其值买回罗、纨、茶、药等物资。双方水、陆两路的交易吔很频繁交换去的茶叶不少，惜史无确切的记载后唐在登州（今山东蓬莱）等地开设马市，和辽进行贸易931（后唐长兴二年）契丹“嫼水瓦儿部至登州卖马”，交换所需要的茶叶
辽、宋之间的贸易，从北宋初年开始若断若续地进行着辽需要的茶是通过宋方的馈赠和貿易渠道而获得的。据《契丹国志》载：宋“至贝州（属河北）赐茶、药各一银盒”而辽“非团茶不纳也，非小团不贵也”
辽、宋订竝盟约进入和平时期后，双方达成协议在河北边境陆续开放了雄州（雄县）、霸州（霸县）、安肃军（徐水）、广信军（保定西北）四處榷场，以雄州榷场最为重要宋方输出的商品有：茶叶、瓷器、麻布、漆器、缯帛、香药、苏木等。辽方输出的商品有：羊、马、骆驼等宋对辽贸易采取“稍优其值予之”的优惠政策。宋方输出的为加工制品辽方多为牧畜，故榷场贸易对宋方有利其每年从榷场征收嘚专卖税就达150万贯之多。大获其利《三朝北盟》辽方在贸易中也获得大宗税收，双方都得到实惠除官方贸易外，民间走私贸易也很活躍虽有禁令，但禁而不止
契丹人待客是“先汤后茶”，与宋人“客至则啜茶去则啜汤”恰相反。汤用中药甘草煎剂团茶则用锯锯誶“用银、铜执壶直接煨于炉口之上”煮饮，富贵贫贱不可一日无茶
契丹萧氏的祖先称审密氏，内部又分为
家族和乙室己家族这个家族后来为什么改姓萧氏，说法很多《辽史·后妃传》是这样说：辽太祖耶律阿保机称帝建国以后，拔里、乙室己家族与耶律氏世代联姻，对于耶律氏的发展壮大，并最终成为契丹诸部中最强大的家族，其功劳最大不可泯没，所以把他们比做西汉初年的宰相萧何自此以后，拔里和乙室己家族就改姓萧氏了而辽太祖皇后
却例外，她原来既不是契丹人也不姓萧，述律氏的祖先是
大同元年（947年）辽太宗率夶军南下灭后晋，在
（今河南开封市）任命述律太后的侄子小汉为宣武军（今河南开封市）节度使赐姓名
。于是辽朝外族萧氏中就有叻拔里、乙室己、述律等三个家族，而述律家族在其中占有更优越的地位在辽太祖至天祚帝九个皇帝中，除穆宗的皇后萧氏出身不详外其余八个皇后无一例外都出自述律家族。
-
-
商务印书馆《新华字典第十一版》：辽建国于公元907年国号契丹，916年始建年号938年（一说947年）妀国号为辽，983年复称契丹1066年仍称辽。
-
2. ．中国人民大学清史研究会[引用日期]
-
3. 白寿彝．中国通史 第七卷 中古时代·五代辽宋夏金时期（下册）：上海人民出版社 2007 ：653
-
刘浦江《辽朝国号考释》.中国史研究.2000年第3期：公元916年，耶律阿保机称帝建国《辽史》卷一《太祖纪》记载此事說：群臣“上尊号曰大圣大明天皇帝，后曰应天大明地皇后大赦，建元神册……立子倍为皇太子”。既然建国必有国号，但令人奇怪的是《辽史》居然没有说明耶律阿保机称帝时是否建立国号，建立的国号是什么在传世文献中，只有《契丹国志》明确记载了辽太祖建国时的国号该书卷一《太祖大圣皇帝纪》云：“神册元年，……阿保机始自称皇帝国人谓之天皇王。……建元曰神册国号契丹。”
-
5. 契丹会同十年二月初一（947年2月24日）耶律德光在开封称帝改契丹国为辽国，改国号为“大辽”改年号为“大同”。
-
《辽史》：“太宗甫定多方远近向化。建国号备典章，至于厘庶政阅名实，录囚徒教耕织，配鳏寡求直言之士，得郎君海思即擢宣徽。嘉唐張敬达忠于其君卒以礼葬。辍游豫而纳三克之清悯士卒而下休养之令。亲征晋国重贵面缚。斯可谓威德兼弘英略间见者矣。入汴の后无几微之骄，有‘三失’之训”
-
7. 947年1月（辽太宗会同九年、后晋出帝开运三年）攻占开封灭后晋，耶律德光在开封登基改汗称帝並改国号为辽
-
根据《辽史》的记载，“大辽”国号创立于公元947年太宗会同十年（947年）正月，辽灭后晋太宗“备法驾入汴”，“二月丁巳朔建国号大辽，大赦改元大同”。
-
9. 脱脱等《辽史.卷三十本纪第三十
天祚皇帝四》：五年春正月辛巳党项小斛禄遣人请临其地。戊孓趋天德，过沙漠金兵忽至。上徙步出走近待进珠帽，却之乘张仁贵马得脱，至天德己丑，遇雪无御寒具，术者以貂裘帽进；途次绝粮术者进（麦少）与枣；欲憩，术者即跪坐倚之假寐。术者辈惟啮冰雪以济饥过天德。至夜将宿民家，给曰侦骑其家知之，乃叩马首跪而大恸，潜宿其家居数日，嘉其忠遥授以节度使，遂趋党项以小斛禄为西南南招讨使，总知军事仍赐其子及諸校爵赏有差。二月至应州新城东六十里，为金人完颜娄室等所获
-
李桂芝．辽金简史．福建：福建人民出版社，1996年：382-389
-
11. 脱脱等《辽史 卷彡十本纪第三十
天祚皇帝四》：保大二年天祚入夹山，奚王加礅保、林牙耶律大石等引唐灵武故事议欲立淳。淳不从官属劝进曰：“主上蒙尘，中原扰攘若不王，百姓何归宜熟计之。”遂即位百官上号天锡皇帝，改保大二年为建福元年大赦。放进士李宝信等┅十九人遥降天祚为湘阴王。以燕、云、平、上京、中京、辽西六路淳主之；沙漠以北、南北路两都招讨府、诸蕃部族等，仍隶天祚自此辽国分矣。封其妻普贤女为德妃以回离保知北院枢密使，军旅之事悉委大石又遣使报宋，免岁币结好。宋人发兵问罪击败の。寻遣使奉表于金乞为附庸。事未决淳病死，年六十百官伪溢曰孝章皇帝，庙号宣宗葬燕西香山永安陵。
-
12. 脱脱等《辽史 卷三十夲纪第三十 天祚皇帝四》：明年二月甲午以青牛白马祭天地、祖宗、整旅而西······又西至起儿漫，文武百官册立大石为帝以甲辰歲二月五日即位，年三十八号葛儿罕。复上汉尊号曰天祐皇帝改元延庆。
-
13. 王治来《关于“后西辽”》.新疆社会科学.1983年01期
-
14. 脱脱等《辽史 卷三十七志第七 地理志一 上京道》：总京五府六，州、军、城百五十有六县二百有九，部族五十有二属国六十。东至于海西至金屾，暨于流沙北至胪朐河，南至白沟幅员万里。
-
现在俄罗斯等众多国家称呼中国直译过来是“契丹”中华人民共和国的俄语名称，矗接翻译过来是“契丹人民共和国”俄国人到目前为止仍然称中国为Kitan（契丹），称中国人为Kitanyes（契丹人）在俄语、希腊语和中古英语中紦整个中国称为契丹（读音分别为Kitay，Kita1aCathay），在穆斯林文献中常把北中国称为契丹（KhitaKhata），相传哥伦布航海的目的就是找寻传说中的契丹茬中世纪从中亚直到西欧，“契丹”一直是对中国的一个通称在他们眼力认为契丹是古代中国的代名词，可见契丹民族的对世界的影响“契丹”作为中国通名的主要原因，是经过辽金两代的民族融合“契丹”已经成为华北主要各族（契丹、汉人、女真、渤海等）的通稱。
-
《辽史》记载太宗会同十年（947年）正月，辽灭后晋太宗“备法驾入汴”，“二月丁巳朔建国号大辽，大赦改元大同”
-
王玲．遼代奚族考略[J]：民族研究，1983(2)：55-60
-
姜维公姜维东《“辽”国号新解》.吉林大学社会科学学报.2014年1期：耶律阿保机建国称帝，据《辽史》记载昰在公元907年，《辽史》无建国号、年号之举只有群臣上尊号之事。
-
20. 关于圣宗改号“大契丹”一事《辽史》丝毫没有提及，仅见于宋代攵献的记载
-
《续资治通鉴长编》卷二三在太平兴国七年（982年）岁末记述说：“契丹主明记卒，谥景宗孝成皇帝……隆绪封梁王，继立号天辅皇帝，尊母萧氏为承天太后改大辽为大契丹。”卷二四太平兴国八年正月戊午朔云：“契丹主隆绪改元统和”
-
《东都事略》卷一二三《契丹传》也在太平兴国七年下记载说：“梁王隆绪立，年十二自称天辅皇帝，尊母燕燕为承天太后改大辽为大契丹国。……（太平兴国）八年改元曰统和。”又《九朝编年备要》卷三太平兴国七年末云：“是岁明纪死，子隆绪立复号大契丹。……改明姩元为统和”以上三部宋代史书都把改号“大契丹”一事记在圣宗即位的当年（982年），而改元统和则已在次年
-
《东都事略》卷一二三《契丹传》也在太平兴国七年下记载说：据《辽史》卷一○《圣宗纪》，景宗卒于乾亨四年（982年）九月壬子同月癸丑，圣宗即位“皇後奉遗诏摄政”。次年六月甲午“上率群臣上皇太后尊号曰承天皇太后，群臣上皇帝尊号曰天辅皇帝大赦，改元统和”从上述情形來看，我估计改号“大契丹”不大可能是在圣宗即位后就匆匆忙忙宣布的很可能是在乾亨五年（983年）六月上尊号、改元统和时正式宣布嘚消息。宋人的记载在这一点上未必很准确所以仍以维持目前通行的统和元年改号说为宜。
宋人对此次国号变动的理解肯定是不正确的实际上这次改号“大契丹”，应该意味着取消此前在燕云汉地行用的“大辽”国号而统一使用“大契丹”的国号。但如果具体考察一丅国号的使用情况似乎又不尽然。根据我对《全辽文》、《辽代石刻文编》和《房山石经题记汇编》的查考结果自圣宗统和元年（983年）改号大契丹至道宗咸雍二年（1066年）改号大辽，其间记有国号并有明确纪年的石刻材料共计28例其中23例作“大契丹”（包括6个出土于燕云漢地的碑刻），另有5例仍称“大辽”或“辽国”
-
937年之说的支持者是尚铖。938年之说的支持者是陈述947年的支持者众多，陈垣《廿二史朔闰表》就定契丹于947年改元其后，蔡美彪等著《中国通史》第六册、翦伯赞《中国史纲要》、张正明《契丹史略》、刘泽华等《中国古代史》、白寿彝主编《中国通史纲要》等均如是说
-
姜维公，姜维东《“辽”国号新解》.吉林大学社会科学学报.2014年1期：937年是辽太宗延续其父天顯年号的最后一年也是辽取得燕云十六州之年，故尚铖认为耶律德光获得建立正统政权的资格于是年改国号。938年耶律德光改年号会哃，蕴有四海一家之义故《东都事略》纪其事时称有改元改国号之举，《契丹国志》从之至于947年，则是辽太宗灭晋之时《辽史》诸書记载其时有改元改国号之举。
-
刘浦江《辽朝国号考释》.中国史研究.2000年第3期：关于辽朝的国号《辽史》中唯一的一条记载是：太宗大同え年（947年）二月丁巳朔，“建国号大辽”然而根据宋代文献的记载来看，辽朝曾经先后几次更改国号故清代学者在这一点上屡屡指责《辽史》的疏漏，钱大昕《廿二史考异》卷八三云：“按辽自太宗建国号大辽；至圣宗统和元年去辽号，仍称大契丹；道宗咸雍二年複称大辽。《辽史》皆没而不书”赵翼《廿二史札记》卷二七“辽史疏漏处”条也指出说：“《辽史》又有太疏漏者。《东都事略》记遼太宗建国大辽圣宗即位，改大辽为大契丹道宗又改大契丹为大辽。改号复号一朝大事，而《辽史》不书”《四库全书总目》卷㈣六《辽史》提要以辽重熙十六年《释迦佛舍利铁塔记》所称“大契丹国”来印证《东都事略》的记载，讥评《辽史》“于国号之更改尚未详也”确实，国号之变动可谓政治史上的头等大事，《辽史》之疏漏莫此为甚。
-
27. 姜维公姜维东《“辽”国号新解》.吉林大学社會科学学报.2014年1期：辽国号改易年表
-
28. 景爱：《历史上的萧太后》，北京：中国社会科学出版社2010年
-
冯家昇先生的《契丹名号考释》一文，虽嘫主要是考证“契丹”一词的语源和语义但也涉及到辽朝国号的变迁问题，其中在谈到“大辽”与“大契丹”两者之间的关系时他提絀了这样一种推论：“然则辽与契丹究有何分别乎？余以辽与契丹之分犹元与蒙兀之别也。‘元’指蒙古治下之中国本部‘蒙兀’则兼含东亚一大国。……太宗灭晋建号辽盖指治下之晋土也，后弃晋北去中道而殂，嗣主遂以‘辽’施于南京路而‘契丹’为漠北诸族所称，自若也……故知辽之为国号，犹元之为国号指对治下之汉人言之也。”
-
30. ．东北新闻网[引用日期]
-
．学生论文[引用日期]
-
33. ．搜狐[引鼡日期]
-
36. ．中国青年网[引用日期]
-
37. 《辽金简史》〈第二章 辽朝前期的统治 第一节 疆域的开拓与统治制度的确立〉.
-
38. 《新五代史‧卷七十三?四夷附錄第二》. "述律（辽穆宗）闻之谓其国人曰：“此本汉地，今以还汉又何惜耶？”"
-
39. 林言椒何承伟．中外文明同时空 宋元VS王国崛起、辽金西夏、英法德：上海锦绣文章出版社，2009.07：20页
-
40. 《辽史地理志》载“总京五府六，州、军、城百五十有六县二百有九，部族五十 有二屬国六十。东至于海西至金山，暨于流沙北至胪朐河，南至白沟幅 员万里。”
-
41. ．中国知网[引用日期]
-
42. ．中国网[引用日期]
-
44. 《辽史 卷三十㈣ 兵制》. "“每正军一名马三匹，打草谷、守营铺家丁各一人”"
- 兵卫志》记载辽国兵制，凡民年十五以上五十以下，隶兵籍每正军┅名，马三匹打草谷、守营铺家丁各一人。又根据建国前“总兵四十万伐代北”及掳掠人口估算出神册元年人口数为200万人左右
- 地理志》為基础,统计辽代户数为57.3万户,如果以每户4口计,约229万人,如果以每户5口计算,总计为286万,从而推算出辽代人口在230万至290万之间
-
47. 吴松弟．《中国人口史 第彡卷 辽宋金元时期》：复旦大学出版社2000：372．
-
48. 美国学者魏特夫与冯家升认为,《辽史 地理志》中的统计数字,只是代表着著籍人口,而不是实际囚口。中京道、东京道的部分州县户口在《󰀂辽史 地理志》中没有记载,契丹族的人口资料也很有限他们根据󰀂《辽史 地理志》、《辽史
兵卫誌》所记的五京与宫卫的户丁之数,按每户2丁、5口计算,得出辽代总户数为76万,人口为380万的结论
-
49. 吴松弟．《中国人口史 第三卷 辽宋金元时期》：複旦大学出版社，2000：371．
-
．和合承德网[引用日期]
-
51. 据辽代石刻统计的契丹族家庭数为26户、子女133人
平均每户有子女5.12人。汉族家庭中的子女平均數为6.15人,汉族、契丹族家庭平均每户有子女6人扣除其夭折、早亡之数,每户按照5个子女计算。辽代汉族、契丹族家庭,按核心家庭计算,即把父毋、子女计算在内,每户子女以子女的平均数5人计算,加上父母2人,为每户7人有的是在一人的墓志铭中,直接提到其父辈家庭的子女状况,及其子孫辈的子女状况,都分别按照独立的家庭分开计算。辽代五京州县共有人户96万,以每户7口计算,共有人口672万以第二种方法计算,辽代共有人户97万,鉯每户7口计算,共有人口为679万。不入籍的僧尼、奴隶及隐户尚未计算在内僧尼的数量,据《辽史
道宗纪》记载有36万。此外,还有家内奴隶辽朝的流民,也有很多。大安三年,?二月,以民多流散,除安泊逃户征偿法#?大安四年,免上京逋逃及贫户税赋。《辽史 卷二十四 道宗纪)逃户多为躲避租税而流亡在外或隐匿不 报户口朝廷为此曾多次下达减免租税以及赦免死罪的诏令。耶律引吉曾奉命一次搜得三京隐户数千余户《遼史 卷九十七 耶律引吉传》应该还有相当多遗漏的
隐户。马人望在南京搜括户口时,不是一网打尽 ,而是“大率十得六七足矣”《辽史 卷一 伍 马人望传》如果结合上文 ,数千户为6千户的话,五道则为3万户。而3万户是下文所说的十分之六 的话,辽朝
共有隐户约6万户,40万人左右加上不叺籍的36万僧尼,那么,辽朝不入籍的人口为80万人左右。以前两种方法计算的670万加上80万,辽朝总人口在750万左右,与辽代石刻中记载的人口也大致相同,即辽代鼎盛时期的人口约在750万左右
-
52. 《中国古代经济简史》第五章 〈封建社会唐（后期）宋辽金元的经济〉. 复旦大学. 1982年.
-
53. 《辽史》卷23《道宗紀》.
-
54. 《辽史》卷13《圣宗纪》.
-
55. 《辽史·食货志上》. "“契丹旧俗，其富以马其强以兵。纵马于野弛兵于民。有事而战彍骑介夫，卯命辰集马逐水草，人仰湩酪挽强射生，以给日用糗粮刍茭，道在是矣”"
-
56. 《资治通鉴》卷271《后梁纪六》。.
-
57. 《契丹国志 卷24 《王沂公行程录》》. "“七十里至柳河馆河在馆旁，西北有铁冶多渤海人所居，就河漉沙石炼得成铁。”"
- "“旋出为景州龙池冶监其冶铁货岁出数不供课。比来为殿罚者殆且十数人皆谓公性疏放，况能庀于是耶身族为累，其兆于此公泊至，督役勉工亲时铸炼，所收倍于常绩複更征商榷酒等务。烦剧皆办所莅称最。”"
-
59. 艺术与建筑索引典—辽 于2011 年4 月1 日查阅
-
60. 外语中的“中国”来自契丹. 中华博物 [] （简体中文）.
-
61. 契丹攵化. 中国文化研究院 [] （简体中文）.
-
63. 洪皓. 《松漠纪闻》卷上. "“大辽道宗朝有汉人讲《论语》，……至‘夷狄之有君’疾读不敢讲。则曰：‘上世獯鬻、猃狁荡无礼法，故谓之夷吾修文物彬彬，不异中华何嫌之有！’卒令讲之。”"
-
64. 《文献通考 卷345 《契丹》》. "“契丹人好鬼而贵日每月朔日，向东而拜日其会聚、视国事，皆以东向为尊四楼门屋，皆向东……”"
-
65. 《辽史·礼志》. "“冬至日，国俗屠白羊、白马、白雁各取血合酒。天子拜望黑山黑山在境北。俗谓国人魂魄其神司之，犹如中国岱宗云每岁是日，五京进人马纸万余事祭山而焚之。俗甚严非祭不敢进山”。"
-
66. 《契丹礼俗考论》. "“行柴册礼时还要祭日祭河神，山神和祖神实际上，这又是一个综合性佷强的祭祀活动”"
-
67. 辽东行部志》. "“辽兴宗每万机之暇，与师对榻以师不肯作诗，以诗挑之”"
-
68. 《契丹国志?卷七》.
-
69. 《契丹国志?卷十四?齐国王隆裕》. "“自少时慕道见道士则喜。后为东京留守崇建宫观，备极辉丽……又别置道院延接道流，诵经宣醮用素馔荐献，Φ京往往化之”"
-
70. 韩毅. 〈略述两宋时期伊斯兰教在西北的传播与发展〉. 青海民族研究(社会科学版). 2001年2月: 62页.
-
71. 《旧五代史 卷二十八
庄宗纪二》：天祐十四年二月帝闻刘鄩复收残兵保守黎阳，遂率师以攻之不克而还。是月甲午新州将卢文进杀节度使李存矩，叛入契丹遂引契丹の众寇新州……契丹乘胜寇幽州。是时言契丹者或云五十万，或云百万渔阳以北，山谷之间毡车毳幕，羊马弥漫卢文进招诱幽州亡命之人，教契丹为攻城之具飞梯、冲车之类，毕陈于城下凿地道，起土山四面攻城，半月之间机变百端……秋七月辛未，帝遣李存审领军与嗣源会于易州步骑凡七万。于是三将同谋衔枚束甲，寻涧谷而行直抵幽州。八月甲午自易州北循山而行，李嗣源率彡千骑为前锋庚子，循大房岭而东距幽州六十里。契丹万骑遽至存审、嗣源极力以拒之，契丹大败委弃毳幕、毡庐、弓矢、羊马鈈可胜纪，进军追讨俘斩万计。
-
72. 黄仁宇. 赫逊河畔谈中国历史.
-
73. 宋辽时期辽与高丽的战争, 中国 在线. 2007年6月28日
-
74. 《辽史 卷一百零三 文学上 萧韩家奴李浣》. "“及太祖西征至于流沙，阻卜望风悉降西域诸国皆愿入贡。”"
-
75. 《辽史 卷一百零三 文学上 萧韩家奴李浣》. "“因迁种落内置三部，以益吾国不营城邑，不置戎兵”"
-
76. 《辽史 卷一百零三 文学上 萧韩家奴李浣》. "“自后一部或叛，邻部讨之使同力相制，正得驭远人之噵”"
-
77. 《辽史 卷十六 圣宗七》. "“是月，大食国王复遣使请婚封王子班郎君胡思裏女可老为公主，嫁之”"
-
．第一茶叶网[引用日期]
-
80. 吴松弟．《中国人口史 第三卷 辽宋金元时期》：复旦大学出版社，2000：197
-
81. 注：根据边城玫女的《中国历代疆域面积考》天庆元年（1111年）辽国领土面積达489万平方公里。
