纳兰词序花间逸格什么意思

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‘曰 脉419‘8 【内容提要 〕 纳兰性德詞 以真切 自然 的 风格和悲凄哀惋 的情调而著称 本文着重 从创作主体 的悲剧心理角度探讨其词 “愁 苦之 音 ”的形成 ，而纳 兰 的悲剧 心理则源 于气质性格 理想 志 向、社会政 治三个方 面 的原 因 同时也受汉文化 “以悲愁为美 ” 的审美情趣 的感染 。 [关键词〕 纳兰性德词 悲凄哀惋 悲劇心理 Pessimism 引 言 清代满族词人纳兰性德被誉为 “翩翩浊世佳公子”(1) “北 宋以来，一人而己”(z)虽仅活了短短的三十一岁，却以自己天 才的艺術创造名昭后世 斯人虽已逝，后世共缅怀他的 《饮水词》是我国古典文化 遗产尤其是词史上一份珍贵的瑰宝。性德在世时他的词作即己 刻本问世，产生过 “所刻 《饮水》 《侧帽》词传写遍于村校邮壁， 海内文士竞所幕仿”(3)的轰动效应，甚至远播朝鲜“朝鲜人有 誰‘料晓风残月后，而今重见柳屯田’句”(4)性德去世后，因家 道衰挫及当时文坛风气的变化他的词一度被冷落，在词坛上欲 建一番事業的打算也无法全部实现天不假以年，才不竟用徒 留惋惜和遗憾于后人。清中叶后纳兰词集先后刊出，蒋重光 《昭 代词选》、王犯 《国朝词综》等各种词选又大量选录纳兰词到晚 清时，对纳兰词的研究已形成热潮尤其是性德与顾贞观结 “后 生缘”的传闻及索隐派紅学所谓 “纳兰性德即贾宝玉”之说的广 为流播，推波助澜激发了人们对纳兰的兴趣和注意。二十世纪 纳兰性德成为清代众多词家中研究的热点。从世纪之初到 8年 代，研究者对纳兰及其词多有关注而纳兰词集、诗集的印行亦 不下2。次(5)80年代后，纳兰研究热不断升温甚至有仿 “红学” 之名 目吁请建立 “兰学”者，形成了百花争艳的景象 学界对纳兰词的研究主要集中于总体评价、词风界定、词风 成洇三个方面((6)，旁及纳兰性德的生平研究)7(本文在汲取前贤 研究成果的基础上，认为纳兰词的风格真切 自然而情调则悲凄 哀惋，同时着重從悲剧心理的角度探讨其词 “愁苦之音”的形成 力图能对纳兰性德其人其词做相对客观、全面地把握。 第一章 生平与词集 纳兰性德于顺治十一年十二月十二日(公元 1655年 1月 19 日)降生在北京的府邸姓纳兰，名成德后避皇太子允扔 (小 名 “保成)，’ 讳遂改性德。字容若世称成嫆若，号楞伽山人 父纳兰明珠，自侍卫授安仪卫治仪正由于机敏奋智，兽揣摩迎 合深得当时权臣遏必隆的赏识，康熙三年 (公元 1664年)被提 拔为内务府总管后又调任弘文院学士，历任刑部尚书、都察院 左都御史、兵部尚书、吏部尚书等要职累迁至武英殿大学士、 太子太師，权倾一朝母觉罗氏，一品夫人为清朝开国君主努 尔哈赤的嫡孙女，努尔哈赤第十二子、和硕英亲王阿济格的第五 女纳兰性德的妻

风雨走过70年组诗（现代诗） ——孟蕖 再黑暗的世界也阻挡不住光明的到来 看那安源的煤渣燃烧了 最终成了点起秋收起义的圣火 用鲜血谱写出一首战歌 八角楼里的灯芯在毛委员的拨弄下 迸裂出一个个小小地火花 每一个火花都将是葬送黑夜的精灵 在下一刻天就要亮了 沙田村口的草垛在入夜时分消失了 它盖在了紅军战士的身上 清晨了它却依然屹立在那村口 “不拿群众一针一线”哪怕只是一把稻草 一支《送郎调》带我穿过岁月的时光 我仿佛看到了

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