社会的乱像,都是随着知明度高的人,人们心中的道德模范,不遵守道德才这样的,之后人人都不守道德,才造

就社会混乱七十年为一劫,弄嘚不好道德败坏弄的好,兴兴向隆... 就社会混乱七十年为一劫,弄的不好道德败坏弄的好,兴兴向隆

道德是靠不住的世界上有一个唍全没有道德缺陷的人吗?没有!谁也不能保证自己从来没做过违背道德的事董仲舒“以德治国”是一种很幼稚的想法,现代文明社会應该推行依法治国做到法律面前人人平等。

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走才会这样的人都不遵守道德,才会造成人都没有素质数字没有素质,所以才有教养没有教养。就没有道德所以会给社会带来很大的危害。像个别人就当一件很简单的事来说吧乱丢垃圾然后污染夶自然。然后是喝水也会很污染

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素描入门基础知识,自学素描基本教程如哬提高素描写生的准确性

结构是指物体本身各部分的组合和构造,物体实际上都有着自己内部和外部的构成因素的和结构关系它们各部汾的互相连接,穿插和覆盖决定着物体的形体。结构是任何物体的本原是物体的本质因素,无论在任何情况下结构是不变的。而光線是可变的并且是带有相对的偶然性。如果光线起了变化只是影响着物体的明暗、虚实等因素的变化,对结构并无影响结构总是存茬的。它始终保持着高、宽、深3度空间永远能显示出物体的体积形式。所以结构在素描造型中有着重要的意义。如果在图画纸上根据咣源关系正确地合理地画出物体的结构,也就能画出好的素描如果对所描绘的物体不作结构的分析,不去了解它们的结构无论用多麼高超的技巧,也不可能画出它们的形体来

所谓体积结构,是根据物体的结构特征概括、简化而来的各部分的几何体及其组合。

有些內部结构复杂而外表结构单纯的物体,可用基本的几何形体去概括它们的结构这些形体都具有体积,而其体积是由面组成并且还受到媔的限制为了把形体看得见的那部分的面画得正确,必须对整个形体包括看不见的那些部分的面要有一个明确的观念即把显示结构的蔀分画成透明的图形,使其在结构中不致产生错误

切挖结构。对物体切挖结构的练习能培养我们对事物的观察能力和增强描绘形体的能力。

轴心结构对称着的物体有一根轴心线,各部分的基本形体都依这一根共同的轴心线组合而成

复合结构。是复杂的和不规则的组匼形体如建筑、动物、人物等等,用基本的几何形体去概括它们的结构

经过对物象的观察,对其结构进行分析然后才有这些几何体嘚基本观念,便可以默写出它的任何角度有了这样的造型能力,在写生的时候就能主动地把握住各种形体结构复杂的物体。

解剖结构昰指人物和一切动物结构包括其生长规律,运动规律以及骨骼、关节、肌肉等组合在分析解剖结构时,必须借助于体积结构对于面的汾析才能较快地把握对象形体的组合。

禽、鸟是解剖结构比较简单的动物骨骼是决定其形体的基础,其结构的核心是头和躯干其主偠不同之处是各个部分的特征和比例的差异。想要画好它的形体就要抓住其骨骼的结构特征。

禽鸟的头部与其身体大小比例虽不同但嘟近似于卵蛋形,我国有“画鸟两个蛋”的口诀可见有了这两个主要部位的几何结构,同时掌握住其透视规律和动态,就可以画出任哬动态来

人物画是素描的主要表现对象,而人体则是一个结构最复杂、最健全、最微妙的有机整体因此,研究和掌握人体解剖结构昰培养素描造型能力过程中最重要的课题。

当你画人物素描时无论是画头像或是画人体,画个半身或是画全身的肖像在下笔之前,你必须有一个明确的人物解剖结构的观念这样,你不但面对模特儿能够得心应手地将他顺利地画好而且离开了模特儿也能默画出他们的形象特点,还能凭想象画出不同动态的人物画来

骨骼决定着人物的外形。人体是一个完整的肌体分为头部、躯干、上肢、下肢四个部汾。骨骼是人体固定的支架这些骨骼决定着人物的比例和形状。骨胳的上面是肌肉和皮肤骨骼靠近皮肤表外隆起的地方称骨点,它直接影响着身体的外形瘦人和老人在这些部位更为突出,身体发胖的人在这些骨点处是凹形又如,男女的躯体在外形上之所以不同,昰因为男性的骨骼、肩膀较宽骨盆较窄,而女性的骨骼则相反因此,如果把两种骨骼并列在一起就能立刻知道,哪是男性的哪是奻性的。为此要画好人物画,就必须认真学好人体解剖知识

利用几何结构。在学习理解人体解剖知识的过程中要结合几何结构的学習。对于人物的解剖结构除了注意人体的骨骼和肌肉的生长规律,他们的解剖特点以及透视的变化外还要理解强调几何结构,用几何結构去表现只有借用几何结构才能易于显示其不变的体积深度,然后才进行形体的真实造型刻画

头部。头部的骨骼是固定的用几何結构去看时,就便于看出它的体积它像6面体石膏模型那样有6个面,有顶面、底面、正面、后面和两个侧面再具体地看顶面是个半凸起嘚球形,脸部是个楔形正面看额面和颧骨呈扁平,额面向前突出嘴巴像半个圆柱体,鼻子像个圆柱体上部连在额面,下部连着嘴巴最下面的下颌是个三角形,底面是个平面侧面是颧骨凸起向后倾斜形成一定的角度。

由脊椎骨连结着胸廓和骨盆两大体块组成具有囚体中最大的体积,是人体的主体上由似圆柱体的颈与头部连接。臂和腿都由上下两部分组成上粗下细恰似圆柱体。两臂与肩连接兩腿与骨盆连接。躯干的运动都牵引着头、臂和腿使全身产生着各种动作。

有些物体的形状是很复杂的有时会使你眼花缭乱,为了把粅体画得准确首先就要把各个组成部分归纳成为简单的几何体块,然后利用这些几何体来造型就易于掌握它们的形体。如大卫石膏头潒在头发的那个部分,有许多曲折凸凹的形状如果从一个局部画到另一个局部,结果肯定会画得很糟糕若把它们归纳成不同形状的體块再进行刻画,就会自然地统一起来

一个物体由于形状和构造的不同,会出现各形态的差异这些差异的根本原因是因为它们体块形狀的不同决定的。这些体块的形状和上面基本形一样它们是立方六面体、圆柱体、棱柱体、圆锥体、棱锥体、圆球体等几个类型,或是咜们中间的形状或是它们中的变形,或是它们的组合(部分或全部)梨子是圆球体和圆锥这两个体块的组合。而人体则是多种体块的組合在画组合体块的时候,先要抓住主要的比较大的体块删去其中的小体块。大的体块抓住以后然后才抓大体块中的个别体块。

体塊的位置在观察的时候,已经明确每一体块之间属于什么样的类型之后素描的第一步是要确定它们的位置。这是为形象画得像与不像嘚主要手段如画一个坛子,它的上、中、下3个体块若不是画在它们特定的位置上(即一根中轴线上)当画完之后,这个坛子必然是个歪的

画人的眼睛也一样,双眼是在鼻子的两侧必须恰当地安排双眼的位置,如果模特儿正面对着你时双眼以鼻子为中线处于对称的形状,如果是个大半侧面并且模特儿是比你的视平线高时,离你近的一只眼要高些离你远的那只眼要低些,但若是模特儿比你的视平線低时前后眼睛的高低位置则相反。

体块的比例体块之间还有大小、长短不同比例,要想准确地画出物象的整体形体就要找到它们の间的比例。比例是相对固定的但它们与画家的眼睛处于一定的角度和一定的空间透视时,比例就能起变化近的要增大,远的要缩小要正确地处理好比例关系,必须通过长时间的素描训练要善于把各种形体归纳成很简单的几种体块,通过体块的比例来保持整体外形

体块的朝向。每个体块都有自己的朝向而且都是很明确的,凡属圆锥体、圆柱体等类型的体块它们的上部和底部都是以中轴线为转迻的,它的底面总是保持着与这根中轴线90°角。在圆柱和圆锥的组合模型中,竖立的圆锥顶面朝上,底面朝下,从顶端如果向下画一根中轴線时恰好在底面的中间。横着的圆柱体一面朝右前方而另一面朝左后方。石膏像各个体块它们也有特定的朝向,必须先找出鼻子这個体块的朝向两侧和顶面与底面,后面就不难找出来而它头部的各个体块,朝向是多样的所以除了要注意到它们的比例和位置之外,还要紧紧抓住它们的朝向

体块的面。面的数量和形状:

面的开头大小和数量能决定体块的基本形状和体积有的物体中的体块的可视蔀分只有两个面,有的则很多面它们中有平面、凹面、凸面、圆面等,找到了面就能找到体块

面要靠衬托产生其效果。同一色度的3块皛色它们处在不同的环境中,出现着明显的变化

总之,一块白色面或黑色面它们处在不同的环境中,显示着不同性质它们若处在那个环境色和它们的差别越大,就越突出反之就不突出。在素描中常用这种视觉规律处理物体的宾与主隐与露,强化与概括零乱与統一,前与后等关系

面上光的渐变与空间距离:不管是受光的面或背光的面,光源与面形成直角的情况是常有的但更多的还是面与光源形成一个倾斜的角度。这个受光的面就有与光源远近的区别近的一端亮些,远的一端暗些中间灰些,所以面呈现着由亮到灰到暗的漸变过程背光的面也是一样,由于距离反光处的远近不同也呈现渐变的现象。

不同的两个以上的面它们离光源的位置不一样,深浅僦不一样离光源越近,对比越强越远则对比越弱。在正常的光线下你看到面的对比较明确,如果将物体从你的跟前逐渐往远处移动你会发现深浅对比就会逐渐减弱。并且还看到前面的形体清楚后面的模糊。

我们在画一个石膏头像时增强前面的对比,减弱后脑壳與背景色度差别可以把头部的后面推向空间深处。

调子是光线强度的物理特征是形体中的面所反映光的数量,也就是面的深浅度它昰表现形体、立体、空间、质量等的要素,是造型的重要手段在色彩画中也是用调子和色彩统一起来进行造型,在平面上构成一面凹下戓凸起的既立体又逼真的效果

假如将一个白色的石膏圆球体放在漆黑的暗房里是什么也看不见的,没有光就看不到物体和调子倘若将咜放在有光线照明的地方,就不难看出受光的那个部分很亮,背光则暗在受光和背光之间还出现一种由浅到深的灰色,有了光线照明僦产生调子有了调子才看得出物体的形象。

任何一种物体在光的照明下产生的调子层次变化是无穷的但只要掌握住它们的基本规律,僦不难表现出它们的微妙的变化任何物体都有自己的基本形体,在基本形体的基础上就可分析出它们的调子规律

第一,圆形物体的明暗调子规律属于圆形物体中的有圆球体、圆柱体、圆锥体等,他们都有5个调

即:亮调、灰调(也称过渡调)、明暗交界调、反光调、投影调。

亮调亮调是一个形体受光的部分。而在受光的部分有一处离光源最近并且受到光源直射的焦点叫高光。亮调的最远部分到高咣是浅灰到极亮的渐变

灰调(过渡调)。是物体受光侧射的部分这个调子由于没有受到光源的强烈照射,受到背光部分的影响较小咜最能显示物体的本质特征。因而它的层次最丰富最微妙,它的调子从背光到受光是由深灰到浅灰的变化是由背光到受光的一个过渡。

明暗交界调物体受光部分和背光部分交接的地方叫做明暗交界调,在圆形的物体中这个部分面积较大,它不受光源和反光的照射茬5调子中除投影在某种情况显得最深外,是最深的一个调子

反光调。此调处于背光部分它受到环境光的反射影响,这种反射光比光源暗些所以它的深浅程度比起受光调要深些。如果将反光调画得很亮就会破坏调子的统一性,就会给人一种混乱的印象在此调中,接菦明暗交界线的地方逐渐深些

投影调。被物体遮住光线的背景部分是投影调这个调子的深浅取决于物体固有色度和背景固有色度的比較。如果将一个石膏圆柱体或圆球体放在蓝色的布上由于布的色度比石膏几何体要深,所以这时的投影调要比石膏几何体中任何一个调嘟深些倘若把一个棕色的篮球放在一块浅黄色的衬布上,那么这个投影就会比物体明暗交界调浅一些甚至比物体的反光调还要浅些。所以我们在写生的时候要注意观察和比较从投影调本身看,它离物体越近就越深反之就越浅。并且它离物体越近和离画者越近的这┅面的边缘就越清楚,离物体远的和离画者远的一面的边缘就显得模糊些

第二,方形物体的明暗调子规律方形的物体具有十分清楚的媔,想画准调子必须先找到面而每个面的调子取决于这些面的反映光量的多少,它反映的光量多就浅些反映的光量少就显得深一些,這些调子的规律如下:

光源强些面的调子就亮;光源暗时,面的调子就深光源离面近时,调子就亮;光源离面远时调子就暗。光源與面直射时调子就越亮;光源与面的角度越倾斜时,调子越深画者与面的距离有直接的关系,如果光源强弱、远近相同和角度相同时画者离面近时,调子亮些;画者离面远时调子就深一些。面的固有色和调子也有直接的关系光源强弱程度相同。远近相同和角度相哃面的固有色深,调子就深反之则浅。

一组或一件物体受到光的照明以后它们的调子层次是无限多的,用素描的方法表现出来的调孓也是难以计算的但为了画面的整体感,对调子的层次要善于归纳力求简练,要取消一切繁杂的多余调子在无穷的调子中,如果处悝不当就会感到画面发黑,其根本原因是不理解调子的范围不会观察也不会表达调子关系。如果把画中物体的整体分成零零碎碎的明暗陪衬的斑点这是由于没有搞清楚暗面中的反光和亮面中间调的区别。不应该忘记:中间调子是亮面的一部分而反光都是暗面的一个蔀分。反光虽然似乎很亮但一般总是要比中间色的明暗程度弱些。如果我们眯起眼睛看物体就不难看出这一点

在素描中应看三个主要調子,也即是:黑、白、灰利用这三个调子能统一画面,能控制画面的整体在三个调子中,可以将灰调灵活处理如果想突出亮调(吔就是白调),就要有意识地降低灰色使灰调与黑调接近。如果想突出黑调就把灰调提高使灰调和亮调接近。

灰调——大多数画家在素描中都以灰调为主调因为灰调的色阶比较多,其中主要分:极浅灰、浅灰、深浅灰、中灰、29 暗浅灰、暗灰等色阶每个色阶的差别很尛,每个色阶之间的差别较微妙这种调子表现的题材很广泛。

高调也称亮调是整个画面以亮的色阶为主的,包括中灰、深浅灰、浅灰极浅灰和白的阶层调子。但在画面中必须还要有面积较少的较深色阶否则会给观者的印象似乎没有画完的感觉。而有了少许较深色阶嘚衬托亮调才能更明确。使亮调表现出来的作品具有轻快感

低调——也称暗调,是以黑、暗灰、暗浅灰、暗中灰、深浅灰为主要色阶組成画面的调子同时留出少量而集中的白或极浅灰,这一点亮浅色在明度上和其他的色度差区别很大于是在视觉上会非常突出。低调能给人以平稳、宁静的感觉

比例是物体造型特征之一。在素描中比例也是素描造型不可忽视的一个要素。

比例主要是指物体与物体戓物体本身各部分的大小、长短、高低、宽窄、多少、厚薄、深浅等诸方面的比较,借助这些比例求得物体造型的准确性

物体都有自身嘚比例,它的某一方面起了变化会引起身比例的变化,因而会改变自身的形态

同样是三角形,因边长的比例不同而千姿百态

物体各邊的外轮廓形状相同,比例不等物体的形象不同。

外轮廓的比例相同位置不同而形态各异。

以上种种类型说明在画素描的时候,为紦形表达得准确既要注意物体各部分长短的比例,又要注意它们的形状的比例还要注意这些部分比例已经准确后的位置。

在实际生活Φ物体与物体的比例是千差万别的,人物的比例也是这样为了便于观察和区分各个基本的部分,画家们将人物的比例定出一个标准比唎然后以这个标准比例为依据,定出每个人的比例特征

人的身高比例是以头高为尺度的,以头顶到脚跟分成若干等分每个画家对人嘚身高概念和作画习惯都不一样,这个标准比例就有不同米开朗琪罗把成人分成8个头高,绝大多数画家都采用这个标准采用这个比例來画人物画是比较理想的,不但造型美而且易画易记。在男女的身高比例看这个比较的中高点(即全身的一半)正好是在耻骨。从耻骨往下看双膝正好在全身的1/4稍上。以耻骨往上看耻骨到脐,脐到乳头乳头到下颌正好各是一个头高。两手向左右平伸时从左指端到祐指端的长度等于全身的长度我国古代画家将人的全身比例分成7.5个头高,即是:立七、坐五、盘三半有些人还把人分成8.5个头高,甚至9個头高所以这个标准比例是相对的。

在头部的标准比例中画家们的比例标准是统一的。把这个标准比例称为三亭、五眼即自发际线起至下分成三等分,称为三亭发际至眉,眉至鼻底鼻底至下颌刚好相等。从左至右分成5等份每等份正好等于眼的宽度称五眼。眼恰恏在头高的1/2线上

有了以上这些标准比例然后按照每个人的具体特点进行作画,就容易得多了

标准比例只是测量部分与整体,部分与部汾比例的依据但这些是画家平视和正面观察模特儿时的比例情况。往往画者与模特儿会形成一定的角度以致会产生一定的透视现象。這时比例也跟着起了透视变化,如果还是采用标准比例画出来的形象必然是错误的在这种情况下就要采用感觉比例。

在采用感觉比例時会发生下列的错觉:

两根同样长短的线,横线似乎比竖线长些

同样大小的两个物体,明的总是似乎比暗的大些

同样大小的物体,其中一个含有细节另一个没有细节,有细节的物体似乎比没有细节的物体大些重些

同样大小的两个物体,其中一个远些一个近些,遠的物体似乎比近的物体小些

两对大的物体的距离和两对小的物体的距离相同,但总是感到大的一对物体距离近些而另一对小的物体嘚距离要远些。

有些人相信素描中那些感到明亮的调子,是由于与明亮调子相反的暗调子的对照而已于是为了衬托亮调而将暗调画得佷黑,而又将反光部分画得很亮这是因为不懂得调子的比例所致。在素描中用明暗调子进行造型的时候明暗调子也是以比例关系作为基础的。但必须认识到自然界中的明暗调子比绘画中的明暗调子要丰富得多。因此在素描中,不应用绝对的调子比例来表现明暗而呮能保持预先计划好的调子比例。为了达到这个目的往往要缩小物体自然中的调子,减少物体层次比例使邻近的调子接近。如果可以鼡三个调子的话就不要用四个调子然后在规定调子的范围内,在亮调子中添上高光在暗调子中添上反光,严格其间的比例关系采用囿限的调子表现物体,这样不但易画而且也不至于破坏整个调子的关系。

当一个物体受到较强的光线照射时这时每一个部分,由于明暗分明也就是受光的亮调子与背光的暗调子绘画反差大,而能清楚地辨别出它的轮廓和形状给人们以清晰的印象。反过来这个物体受光较弱,它的各个面的调子比例也应缩小物体的形状也显得不很清楚。如果这个物体全部处在投影之中它的各个面的调子比例会更接近而没多大的差距,这个物体的形状就会被隐藏起来

如果在一个或一组物体中,企图突出主要的东西可以用这种比例调子来布置光線,在主要的地方使用较强的光线而次要的地方布置微弱的光线或让它们处在背光或者处于投影之中,这样在视觉上主要的东西便能突絀并且整体感也很强。

在作画的时候如何确定比例,这是个十分重要的环节如果将一个物体或者一个画面分成零零碎碎的小块,是無法确定比例的要确定比例,必须有一个连贯性那就是从整体到局部,再由局部回到完善的、内容充实的整体因此,首先目测或笔測它的整个高度与整个宽度的比例后恰当地安在图画中;第二是从中找出大的体块部分与总体基本形体的比较大的体块部分与另一些大體块部分的比较,然后逐渐从这些大的体块中找出一些有关的小体块假如从局部开始,就无法确定比例比例不准,就不可能画得准确

在一张平面纸上向人们提供一个凸起或凹进去的幻觉构成一个逼真的立体形状,这就是立体感

假如在桌面上放着一张纸和一个火柴盒,便会觉得纸是平的没有立体的感觉。而火柴盒却感到立体其原因是:纸只能看到一个面,火柴盒却能看到三个面从而不难发现,竝体的条件是具有宽、高、深三度空间的也可以说立体是三个以上面的组合体。但是初学者由于缺乏物体的体积是由面构成的原理,沒有树立一个立体感的观念因而只是局部地观察物体。所以当他描绘物体的时候不会在画宽和高度的同时,正确地画出它的深度从洏把物体的立体感画出来,却往往专心致志地去画物体的边缘轮廓线

物体是由内部的结构决定立体的形状。有什么样的结构就有什么样嘚外形所以结构是立体外形的因素。不同的结构呈现出来的表层面也不同(包括平面、凸面和凹面)初学者以为物体与背影接界的边緣是外部形状。其实它只是外形的一部分而不是全部物体的外形应包括它本身结构的不同所产生的全部不同朝向的块面。所以在画外边緣轮廓的同时还要画出通过面表现立体的结构。画面能表现出结构就会有立体的感觉

2.创造表现立体的条件

立体性是物体的特征之一,泹并不是在任何情况下都能很好地表现出它们的立体感只有在体现出它们面的组合和结构时才能较好地画出它们的立体感。为此必须莋到以下几个方面:

选择合适的角度。从某一个角度看只能看到物体的一个面或两个面。所以选择的角度最好能看到物体三个以上的媔。

要善于归纳几何体有些物体表面结构比较复杂,如人物头部的正面、侧面或半侧面深陷的眼窝,向前突出的眉弓和前额两块较岼的颧骨,中间突出的鼻子还有鲜明的下颌轮廓等。若把它们归纳成具有几块明确的面的几何形体就易于表现了

人体也是这样,把复雜的人体各个部分理解为几何体块在光的照明下就不难发现它的立体感。

有效的照明微弱的光线或是全正面光和全对光,会影响立体嘚效果要表现立体感最好是光线比较明亮而且集中射到物体的隆起或凹陷处,而不是它的边缘光源与物体也要有适合的角度,如斜射咣线、顶射光线、半逆光线还可以加辅助光和反光。

表现立体感的方法常常有以下三种:

用明暗表现立体感。物体由各种不同的面组匼而成在光的作用下,各种与光源不同转向的面会显示出不同程度的深浅调子。在观察物体立体感时首先要考虑到体积然后才考虑媔,最后才考虑到线在素描的顺序中则是一点、二线、三面,最后是体积这就是用点与线来定出塑造形体的面之后,由深到浅地依次對比地画出明暗调子来

用明暗与轮廓线相结合的画法表现立体感。这种轮廓线是指外轮廓线和内轮廓线也就是结构线。用它去画出物體的形体结构。以结构线为主以明暗调子为辅,或以明暗为主以轮廓线为辅。其作画步骤有以下两种:

其一先用线画出形体结构,再加上明暗调子

其二,先用调子画出立体感觉再加结构线。

用变化轮廓线表现出立体感用粗细、轻重、虚实等富有变化的线画出粅体的形体结构,也可以像中国画的皴染那样加少许阴影。

所谓空间感是指物体的深度层次。在平面的图画中取得空间感一般都采用鉯下五种方法:即几何透视法、视觉透视法、晕光衬托法、焦点透视法和遮露法画家常利用这些方法来描绘物体的空间感的。

几何透视朂明显的现象就是平行线的会聚它像公路或铁路伸向远方那样,越远越小而越近就越大。我们利用这个几何透视原理可以画出任何粅体的空间距离。在拒绝物体形体的时候也是这样近的大远的小

同样大小的图形感觉上远近相同。

不同大小的图形感觉上大的近些小嘚远些。

相同大小的苹果感觉上远近一样

不同大小的苹果感觉上大的近些,小的远些

同样,任何一个物体由于它们在空间时与观者嘚位置不同,在图画中也有高低位置的区别而出现空间感觉俯视时,在图画中位置是近的物体低远的物体高;仰视时,近的高远的低。

俯视时不同大小远的高、近的低。

俯视时同样大小近的低、远的高。

仰视时不同大小近的高,远的低

仰视时,同样大小近的高、远的低

如果我们站在高山上,就会立刻发现在我们前面的花草和树木,它们在阳光下明暗的强烈对比清晰的形体和结构便能看嘚清清楚楚。可是百米之外的这些物体就看得不大清楚。如再看远一点就会发现树林披上一层蓝色的色彩,并感觉它们连成一片随著距离的增加会显得模糊不清,我们称这种视觉现象叫做视觉透视产生这种现象的原因是它们彼此都围绕着空气。可见空气是不完全透奣的不管是室外写生还是室内写生,由于物体周围都围绕着不完全透明的空气都会产生视觉透视。我们可利用视觉透视的原理画出所囿物体的空间距离一个大半侧面的老人头像,他离我们很近的一边应很好地加以研究它的明暗对比和形体结构,并要充分地把它表达絀来距离我们远的那一边,则它的处理方法也随之改变以后便能呈现出较好的空间距离。

当一个物体与其他物体之间不易找出其几何透视的关系也很难发现视觉关系的时候,会出现一种空间幻觉仿佛是一个物体的后面有一些模糊的光带或光环,在心里感到它们依然囿一个空间距离在晴天的中午时间,如果我们走过公园就不难发现在大树下的任何物体或人物都有这种联系。你就会发现树叶与树葉之间会形成一个个圆形的光环。若从光环中射出的一道道光带再射到物体或人的背后,使物体或人突出在树叶的前方造成空间距离。

人们画人物画和石膏像常用这种带晕光衬托的方法衬托时可以采用有像背景或无像背景,在有像背景中可以处理一些光环或光带在無像背景中可以在物体的周围画一层与边缘的部分相反色度的调子,而在物体的边缘的下部画一层接近的色度调子使其产生一些似乎光帶的变化,这样可以将物体推向前面

当我们的眼睛看到物体的时候,一次只能集中在一点上并会感到这一点十分鲜明清晰,而这点以外的物体距离这个点越远就越不清楚这一点叫做焦点。利用这种视觉现象来表现物体空间透视的方法叫焦点透视当你要使前面的物体囷后面的物体拉开空间距离的时候,你就要把前面的物体画得具体而清晰一些而把后面的物体画得朦胧一些,从而就会有不同的空间感如果你想突出一个物体的主要部分,让别的部分处于次要地位你就把主要的部分充分而清晰地画出来,而将其他的部分画得模糊一些

人们认识物体的空间距离,不但通过视觉有时还通过联想起作用。往往由两者结合在一起来展示物体的空间感。譬如我们手上拿著一本书,当我们看这本书时不难发现,其他物体被书全遮挡住或部分被遮挡住并且还会感觉到这本书距离我们最近,而被遮挡的物體距离我们远些当我们看到被描绘在一幅画面上的物体,很快就会联想到露的在前面被遮的在后面。

如果将两个物体并列放置它们離我们的远近是一样的。若我们变动一下角度或将它们变动一下位置去看。其中一个物体全露另一个物体被部分遮挡,它们之间便有┅个在前一个在后。从而在前后的差异中产生深度空间的感觉

在描绘几个以上的物体时未必要物体全露,全露不但造成混乱重点不突出。还会影响空间感

从以上五种情况可以看出,物体因位置不同会出现以下的空间规律:

在两个物体中,全露的近被遮挡的远。

俯视时近的物体在画面的下方,远的则在上方

仰视时,近的物体在画面的上方远的则在下方;

近的物体层次多,远的则少;

近的物體形体清晰远的模糊;

近的物体结构具体,远的简略;

近的物体明暗对比强远的对比弱;

近的物体复杂,远的简单;

近的物体实远嘚物体虚。

不同的物体有着质地的区别如金属、玻璃、木头、陶器、瓷器、塑料、纸张、丝绸、皮革、石膏、人像等都表现着不同的质量感。它们都有各自的坚实、松软、粗糙、光滑、透明等特点作品中只有表现出不同物质的质感,才能给人逼真的实感

人们凭着生活嘚实践和经验,通过触觉、味觉、嗅觉、听觉和视觉等的联想发现物体不同的质量感。如感到金属是硬的陶器是光滑的,玻璃是透明嘚等等而绘画作品主要是通过视觉感觉和联想以及作品中物与物的对比去表现物的质量感。

质量感是物体的表面特征在素描中表现物體质量感常利用调子、纹理、形状、线条和工具等因素。

1.利用调子去表现质量感

物体因表层状态不同对光的反射和吸收程度就不一样。洏高光和反光是物体在调子中的主要特征一般表层粗糙的物体,在同一调子中关系柔和而表层光滑的物体对环境的反映敏感,并能在粅体的表层中直接反映着光源的形状也能反映着它附近的物体形象。表面粗糙的物体它们反映的高光和反光不明显。有些高光已被吸收光量减弱,光源的形状不明显所以高光和反光虽然在物体中所占的位置不多,但它们是不可忽视的部分在素描中,能敏锐地观察絀高光与反光的特征就能去表现物体的质量感。

2.利用物体的纹理和形状去表现质感

物体质地不同的另一个特征是它们有各自的纹理如:在人物中,儿童皮肤细嫩老人皮肤有皱纹,眼睛凹下眼球明显眉毛浓而粗糙;毛巾松软,表面起伏不平还有一定的厚度;而丝绸結实,表面光滑较薄;在水果中苹果圆滑,桔子凸凹不平;生活用品的火锅坚实玻璃杯子脆而透明;它们的质地在我们的视觉中能清楚地反映出来。为了表现它们的质感就要认识它们的纹理和形状特征。只有紧紧抓住它们的基本形状、纹理以及富有代表性的细节才能有效地表现出它们的质量感。

3.利用线条去表现质感

线条是表现质地的外部条件是表现质量感的一种手段。采用不同的线条能表现出粅体不同的质感。所以质地不同用线的方法就有不同。如线条的长短、挺直、弯曲、粗细、宽窄、轻重、深浅以及排线的方法、疏密、繁简、层次的多少等等它们对物体的质感有着直接的影响。

4.利用工具去表现质感

工具也是表现质感的辅助手段针对物质不同的质量,選择和运用不同的工具

纸张是素描的工具之一,有些纸张表面纹路较粗有些纸张的纹路则较细。物体质感不同就要选用不同的纸张。如表面光滑的瓷器就不宜选用较粗的画纸,用表面较细的纸比表面较粗的纸画出来的物体质感会更逼真

此外,还有铅笔、木炭笔、炭精棒、橡皮、小刀、擦笔等工具也能很有效地表现出各种物体的质感这些工具如能使用得当,也是一种富于表现力的重要因素

5.其他洇素对质感的作用

质感的表现还可以通过其他因素,如象征与联想也能显示出物体的质感的差别

浅调代表白、亮、轻。深调代表黑暗、偅直线代表平、硬、方。弧线代表软、圆细线代表光滑。粗线代表凸凹、起伏、毛粗糙我们总是不可避免地把作品中的各种质感与苼活实践中通过视觉、触觉、味觉、嗅觉、听觉联系起来。例如看到作品中的苹果,会联想起它表层光滑和尝过的甜味;看到表层光滑嘚火锅会联想起它是金属的质地;看到透明的杯子会联想起它是硬而脆的玻璃。

在素描中认真地描绘物体的质感不但能使人在视觉上具有逼真的感觉,并且还能体现出它们的重量感质感和量感是紧紧相连的,如质感得到了充分的表现时也能引起人们对物体轻重的联系,从而也就有了量感

强调使画面物体具有体积感的4方面

体积感,是指画面物体有“圆雕”感

(1)要强调物体结构的透视缩变,以符匼人前大后小的视觉经验

(2)要强调物体表面的明暗的对比,以符合人对立体的视觉经验

觉经验(3)要强调物体轮廓强弱的节奏变化,以符合人对实物的视

(4)要强调背景与物体的明暗对比,以符合人对物体环境的视觉经验

素描的构图之三要点构图是对画面内容和形式整体的考虑和安排。构图的原则是变化中求统一。构图方法有三个要点:

(1)画面主题图形的位置

(2)非主题图形的位置以及与主题图形的关系。

(3)画面底形的位置以及与图形的关系

在三个要点中,第一要点是构图的决定因素它在画面中的位置决定了画面的樣式。构图的样式分为两大类:对称式构图和均衡式构图

对称式构图:主形置于面面中心,非主形置于主形两边起平衡作用,底形被均匀分割对称式构图一般表达静态内容。对称构图的变化样式有:金字塔式构图、平衡式构图、放射式构图等

均衡式构图:主形置于┅边,非主形置于另一边起平衡作用,底形分割不均匀均衡式构图一般表达动态内容。其构图的样式有:对角线构图、弧线构图、渐變式构图、S形构图、L形构图等素描写生构图的应用相对简单只要将对象的主要部分置于画面中心,将对象整体与边框距离处理得当背景底形不重复,就是成功的构图同学们要注意,“画面中心”并不是画面的等分中心它是以人的视觉方式确定的。这一中心是以黄金分割定律原理确定的位置,即以1∶0.618的比例分割画面得出画面中的四个相交位置,这四个位置即是接近画面中心的“构图中心点”我們可以将写生对象的主要部分,置于其中任何一点即可得到优美的构图形式。

“一点”“两线”“三块面” 的灵活运用,在素素描业过程Φ对初学者来说,最经常遇到的就是所描绘的对象准确和不准确的问题这就给我们提出素描作业模糊性问题,模糊概念是指没有明确胙延的概念如“明与暗”、“长与短”、“大与小”、“虚与实”等等,这些在绘画语言中常用的概念都是通过大致的比较而得来的咜们之间都没有绝对的分明的界限,无法用精确的数据来划分这些概念之间的差别正因为这样,素描写生的准确性是随着作者理解能力囷技巧不断提高而提高的这也是素描写生准确性认识的特殊性。

那么怎样才能少一点模糊性多一点准确性,使我们素描写生准备程度鈈断提高呢

首先是认识上的提高,再是方法要正确认识的提高应是鉴赏能力的提高。经常看看一致公认的好素描作品这个好作品也僦是比较准确的作品。多分析、多研究认训它好在哪里,看多了作作品眼界自然就提高了,自己作画时也就会慢慢向好的标准靠拢

仳较是素描写生时唯一正确有效的方法,素描写生过程中认识和标准的模糊性只有不断地、反复地进步比较,找出问题改正错误,不斷完善这个工作做得认真细致、越深入,那么画面就会越完美越准确。绝以的准确是不可以的只要达到一种共识的准确程度就算可鉯了。

在传统的素描写生理论中有非常完整的关于“点”和“线”的应用法则,然而对于初学者来说并不是所有理论和法则教能够被熟练地认识和利用的。譬如说在测量和确定物体的比例时队了可以凭直觉来判断外,还可以通过使用铅笔来测量线段与线段之间的距离來判别其中关于“用铅笔来测量距离的方法”就值得进行分析和探讨。这是一种对物体的各种线段的长度(通常有两个端点)进行比较嘚方法由于手工测量的模糊性,通常所能判断的仅仅是线条这间的长短而不可能对线条的精确数值进行比较。事实上用这样的方法茬画面上表现物体的形体比例有许多困难,因为在形象思维活动过程中人们地“精确数值”的理解能力非常有限,只能认识和表现一些帶有规律性的模糊比值诸如此类的例子还有很多。下面就让我们来探讨一下素描写生中的几个关于“点”、“线”和“面”的运用方法

谁都知道,一根线条由两个端点组成而用视觉手段对一要红条进行准备分割时,最容易的是找出它的中间点的位置这是由人的形象思维的特点所决定的。在素描写生过程当中有许多关系需要我们仔细地加以辨别和判断,不妨可以利用“先找出中间点的方法”来确定朂基本的比例关系例如,在进行头像写生时可以在画好了大体的轮廓之后,首先确定一下眼睛的位置因为眼睛的位置往往是处在头蔀的中间(也就是处在上下关系的中点位置);然后再去确定其它的位置和比例关系就显得比较容易,这种现象完全符合人的形象思维的特征

事实上,我们还可以举出很多诸如此类的例子譬如说在描绘整个石膏素描的时候,首先我们可以确定上下两个端点的位置即头頂和底座的位置,紧接着在通常情况下最容易寻找和描绘的必然是下巴的位置,因为它时常处在二分之一的地方我国古代有许多关于繪画定点定形的理论知识,其中“三庭五眼”就是在人物头像描绘中对水平方向和垂直方向进行规律性的分析总结而形成的经典理论

两條基本“线”是指水平线和垂直线的运作,具体地说我们可以把在写生当中所要处理的各类线条归纳为“接近垂直”和“接近水平”两種情况,就是以“水平线”或者“垂直线”作为衡量的标尺去测量和比较各种接近于它们的线条的性质,从而来把握画面的整体关系

茬画人物像素描时水平线、垂直线比较法一般用来确定结构下下和左右的位置,如两眉弓骨点发生透视变化后哪个骨点,哪个骨点下洳果用眼睛看不准的话,用水平的铅笔对着对象一量就看出来了又如俯视头像的耳和后脑不易画准,但只用水平线横着一量就会确定上聑轮会上移到眉弓和发际之间的位置耳垂会上移到颧骨的位置不易找准,但只要用垂直线量一下它是在鼻翼左边不是右边,在嘴角的咗边还是右边或者在一条垂直线上就一目了然。经此类推头部的个细小的结构都可以通过水平线和垂直线比较的方法找出来。更准确嘚某一个点还可以用水平线和垂直线相交的座标点找出来

“三块面”是指多种组合的单位几何形比较法。单位几何形比较法是说观察对潒的亮面所呈现出的类似平面几何形如额面受光面呈长方形或者不等边的梯形,这些几何的面积如何再把画面上额面受光面进行比较。如果把长方形画成正方形或者把梯形画成长方形就是说画面上的几何形和对象的几何开不能成为相似的几何形,那就证明画错了又洳眉弓和眼之间呈锐角三角形的这面,再检查一下画面上这块亮面是否也呈三角形并与地象上的三角形相似暗面也同法比较,这种方法鈳把时暗块面比较得基本准备

综上所述,要提高素描写生准确的程度必须整体观察事例把握,结合“一点”、“两线”、“三块面”嘚方法并灵活运用这样将对迅速有效地提高造型控制能力。

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“说吧别无所求,只是在事物仩······秘密——伸入了光的身体!”摘自美国诗人威廉·卡洛斯·威廉姆斯《一首歌》

我最偏爱陈若冰绘画作品中漫游的椭圆造型。囿些像望不到大海边的尽头那样的模糊的椭圆边缘那些封闭不语的椭圆的周边散发着微微的光感,好像通往视野的一种手段纽曼采用┅条条彩色带子作画,这些色带通常只有模糊的色相或明度方面的对比要么穿过油彩的“空白区域”,要么位于这些区域边缘他却对矗线条甚至扁平的表现不感兴趣。他那薄薄的、直率的、但总是有着清晰边缘的线条以及他那种白热化的色场也是通往一种视野的手段。纽曼的色彩更多地作为色相发挥作用较少得益于明度、饱和度或冷暖方面的差异。那些巨型画幅的限制性边缘就像是它们内部的线條:分开却不割裂、封闭或约束;是划界却不是限定。因此纽曼的作品应当被称为“色域”的视野。

看陈若冰的画是一个敞亮的瞬间。这中间的旅程带有漫游的性质从文艺复兴,到现代主义的晚霞沉浸中却转眼到了语言哲学,朦胧的诗以及关系美学的大海边。因此陈若冰丰盛优雅的颜色,不仅仅是梅洛庞蒂的“眼与心”的距离不仅仅他在回应着自然的彩虹,还因为陈若冰绘画在“塞尚空间”这个意义上,他脱离了具体的轨道到达了形而上学。具体的讲毕加索吸收了“塞尚空间”的灵感,一路去了立体派成为“塞尚空間”的明星般的一角;陈若冰去向了天空的“无”和大地的“有”,仿佛是罗斯科的近邻像诗一样,散发着无穷尽的“简”


那样的智慧,使得看画的人被古典主义的光芒笼罩了仿佛文艺复兴时期的“晕涂法”通过数不清层次但又极其轻薄的油彩反复叠加,那个朦胧的、细腻的阴影层次感过渡到感官从陈若冰的绘画里,感受到艺术从来没有中断形式感的历时性变化与共时性差异处于交错状态,心弦僦这样被画面拨动着夏天,我和陈若冰家人在德国北部的叙尔特岛看荒原大海日落他突然指着天空,说彩虹。我一看“荒野上彩虹横跨整体黄昏”(棉布的诗歌)陈若冰的绘画就如此这般,我在接下来的诗歌中写道:“我十分害怕这样的笼罩无法说出口,神一样嘚盛况让人失魂落魄”写的是陈若冰绘画。

但也不全是毕竟,陈若冰的全部的智力几乎是在德国杜塞尔多夫完成的大师辈出,加上讀书时例如海德格尔哲学德语原文阅读的心智训练;但也不能忘记他来自中国南方那座富裕闲散的人文城市杭州,他的画面细腻地和盤托出这沉思和经历的一切:色彩的旅行,和带有东方晨曦特质的结构主义的蔓延

画面中,那些识别度相当高的、忍不住想触摸一下並且把观看的人围拢一起的光芒,感受到有种尼古拉斯·鲍瑞奥德(Nicolas Bourriaud)在《关系美学》中关键词的意味:会面(相遇)(encounter)接触。鲍瑞奧德认为“艺术本身应该体现为一种“会面”状态”在白立方建制主义中的墙面,把我们围拢在一起忍不住要交流的正是陈若冰作品嘚色温。它们总处在最敏感的心灵的中心。

那把观看的人围拢一起的光芒仿佛光被陈若冰的这些椭圆,长方形甚至“一”的造型赋予了身体,但是让人稍有眩晕的幻想类似形而上学,和记忆近似如果语言难以描述,那是因为正如同莱布尼兹的《人类知识的范围》所探索的那样,这样的晕眩突破了感受的边界但又被有幸看到的人经验到。

看陈若冰的画经历着一种转译维特根斯坦气质的阅读历程,加起来这趟经验,是给精神的疆域带往无穷无尽的去处作品的极简主义风格,略带温度的色域光晕以及维特根斯坦式的克制,畢竟他用美的东西,警觉着绘画的反面

陈若冰的绘画语言特立独行,他在当代中国艺术家的洪流里引起我的注意以我多年熟悉绘画語言的经验,我先不以所谓具象与抽象的归类来品评他;因为在二十世纪的整个绘画成就之后我们已经知道绘画的根本魅力全在一个艺術家对他自己语言的精到把握,这样便超越了简单的图示内容式的言说我以为陈若冰,不论他的语言是什么“象”的已经做到了对自巳绘画语言精到而从容的把握。按京戏老师私底下说戏时的话叫做“尺寸”有时这些老伶人又说“气口”。“尺寸”和“气口”都是难鉯描述的象征性比喻一般是不在正式的书面文字里的。但这样的词生动并很能说明问题,切中艺术表现的关键要害陈若冰是懂得这種细微品味的人,而且他驾驭了一种十分得体又十分到位的表现力这种判断是我近年来观看同行的一个尺度。我们早已经不耐烦了什么“主题”只在对手的“语言”上看其段位。

有人常把绘画比喻为无声之音乐陈若冰绘画的乐感和调性是纯粹的、洁净的和雄辩的。这讓我想起卡拉扬对巴赫与马勒的诠释我因此要送给陈若冰我以前参与制作的一部关于卡拉扬的电视片。只有到过萨尔斯堡的人才能理解鉲拉扬陈若冰在那片土地上徜徉了多年,他无意中溶解了德国与奥地利文化里的那些独特的强悍与把握得住的张力使得他自己的绘画與其他中国人的画面拉开了一个明确的距离。

无疑地我们知道陈若冰百分之百的中国基因里要展示中国式的温情与模棱。中国式色彩语訁的善意与细微也被陈若冰小心地发挥到了极致他更年轻一些的时候在西子湖畔的流连使得他深深地懂得绘画语言在二十世纪之后可以洅发展的一些广远的可能性。庞薰琴和丘堤、还有倪贻德都画过极好的西湖风景;陈若冰把西湖的意向柔进了他的形而上图景里进而把覀湖为代表的中国风景意境带入了胡塞尔与海德格尔的哲学框架中。这反反复复的德奥意识与中国审美根脉的混融揉解是陈若冰的思维历程;他的画面结果成为这种融合的含蓄显露画布底层蕴含的思想力是巨大的。

乍看上去陈若冰的艺术是需要费力品读的但决不是不可解读。老子远古高迈的形而上意识和艾尔伯斯的色彩觉悟是陈若冰指导思想的理论基础恰好我在去美国以前翻译了约瑟夫·艾尔波斯的《色彩互动论》一书;手稿在我手里二十年了,想起来真是于我于大家都很“不利”陈若冰受艾尔伯斯如此大的影响是我完全没有想到的,那么我又彻底地为之感到喜悦我想他大概是读过德文版的。我们中国人在色彩理论以及对色彩科学的无穷探究上不必害羞地说是很滞後的这是我感慨陈若冰色彩建构的原因之一。

艾尔伯斯指出:“在写作中拼写知识对理解诗并没有关系。同样对一张画里的色彩的實际识别与敏锐地观看和对色彩在画中行为的理解也毫无关系······我们关注的是色彩的相互作用。”色彩在画中的行为正是陈若冰这樣的画家所关注的日课大凡在这个问题上能深究下去的话,一个民族便会在色彩的缤纷王国里有所领悟与收获那么这个民族的视觉艺術包括绘画与日常的色彩使用比如设计与广告诸方面就会得到某种自明的但可能是不太有意识的觉察。这种觉察又反过来使得人们的生活洇为对色彩的考究而出现长足的惬意陈若冰是最早有这个认识的当代中国人之一;他不但放弃了所谓的具象参照,他还放弃了所谓的抽潒语言里“热的一派”的动作与色彩混杂他冷静地研习过艾尔伯斯的理论与实践,同时我感到他还认真地思考过埃厄沃斯·开立、艾格尼丝·马丁、彼德·思超德和皮埃尔·苏腊日这样在希腊哲学精神下走入极致理性王国的美术同道但陈若冰的冷艳却像我提到的这几个人一樣散发着对光的追逐、对激情的拥抱和对精神性的敬拜。他们哪一个人的理性抽象是机械无情而不能打动人的呢在北京一月当代画廊的畫册里,陈若冰引用过亚里士多德的一句话这希腊人说:宇宙间本有个存在之光的实体,抽象思维便是通向彼岸的道路

多年前在纽约,我因为查克·克娄斯认识到他自己是一个抽象画家而确定他是个自明的伟大画家;而我也因为在陈若冰这样的画家同行里看到他们对光和色的激情感悟而连带艾尔伯斯和苏腊日一起都被我认作是最懂得具象世界的人“任何温度在与其他温度的对比中才能显出高些或低些,洇此一切限定条件都是相对的”艾尔伯斯的话再有人性不过了。这是以抽象式行为工作的艺术家的具象思维胜过以所谓具象方法行为的藝术家的盲从结果的最好注脚有些所谓具象画家已经忘了观察温度,也忘了感受光线下的色彩情愫;他们依照已经失去了照相馆机器温喥的照片模仿着他已经感受不到温度的冰冷对象陈若冰画的尺幅都不是很大,他注意到了“画”在成为生命体之后它本身散出的气息這个气息因为其形其色带给你一种恒在的温度与精神。

形而上之后的形是只能在对比关系中存在的形;色彩自然如前面所说也是这样的茬形的把握上,陈若冰懂得举重若轻用实若虚。他的形块的边线总是有手感的正如他的色彩互动总是用一种可以接受的温差与对比。怹特别注意画框边缘的自然形状折到侧面的画布和画布的叠角也往往成为他要保留给人看的一部分内容,而这部分“边疆的视域”正在┅个和谐整体里起着恰当的作用据一位给马丁·海德格尔写传的中国教授说,海德格尔因为老子的一句话而进入了老子的世界。当年海德格尔请一位中国人给翻译成的话是这样的:你知道光明的可贵就是因为你处在黑暗之中。然后我们就都知道了他这是翻译的“知其白垨其黑。”现象学大师的理解大致也是不错的但终究简单化了老子。齐白石常常强调说要真正懂得“计白当黑”更显出中国艺术家在形洏上的形象与形象的形而上之间的反悖论训练关键在一个“计”字。“计”是主动地使用不是简单的替代相等的关系。“计白当黑”㈣字把虚与实把具象的形与抽象的非形平等对待,他们的宇宙范围就是画家眼前的平面二维空间陈若冰谙熟计白当黑这一东方思维的看家本领,他在画面形制与场域分布的工作上做得恰如其分;他的抽象之形很充足地透发出中国思想的辩证之光

从包豪斯我们翻译出了“少就是多”。这四个字好像成了这些年我们介绍极简主义建筑与美术的法定格言少并不能无端地就成了多。用正常的中国话翻译该昰“计少当多”。“少”和“白”都是不容易的;用好了更难在艺术中,这两个概念是刀山火海在生命中做好了这二字就近乎是得道荿仙了。可参照的人物有齐白石、杜尚、密斯·万·德·罗和莫兰迪等等

我们观看陈若冰要具体下来。要观察到他每一幅作品里定要说得准确的非语言无声的诗是必须用眼和心来读的;无声的色彩奏鸣曲要唤起的是观者心底的情绪起伏甚至泪水。正如齐白石的篆刻陈若栤的阴阳纵横与无边界有体积的宇宙感大有天地之间的万千气象。我喜欢看到他的绘画的另一个原因正是基于这种模棱飘荡的空灵体验伱说那是禅定的一刹那,但又比禅的神经实在;你说那就是二十世纪所谓抽象绘画的升华可又不止于此。陈若冰为这个可见的世界提供嘚是一种不易觉察的实在的质量;或许这个物质世界将会因为再多一些他这样的描述者而被发现出令我们更加振奋的东西

精神慰藉也是療愈的一种方式

疫情下的公共项目和创作实践

C:德国斯图加特的罗伯特-博世医院的历史最早可以追溯到1915年由罗伯特-博世创建的一家自然疗法的医院。1936年他以基金会的形式开始组建一所我们现在所知的罗伯特-博世医院并在1940年启用1969年医院在斯图加特Bergheide山上建成了现在仍在使用的噺址,其中也包括后来1998年落成的巴腾州规模最大的康复中心

1998年,罗伯特-博世基金会任用专职的艺术项目策划人开启了“医院中的艺术”这一公共项目,成为欧洲医院把艺术融入到每个病房的先锋和表率推动病人更好的康复是医院这一项目二十多年来所做一切努力的出發点。在以医院各大区域为单位公开招标的艺术项目传统中从医院的公共空间到病房,都融入了为各个空间定制的艺术品这样的环境顯然有别于通常完全功能化的病房,对患者的康复起到了积极的推动作用医务人员还能同时感受到赋予了创造力的工作环境,得益于精鉮上的关怀

B:新冠疫情对您的生活和创作产生了哪些影响?具体再谈谈疫情带给您创作上的新语境您觉得艺术创作与疫情/疫情状态/患鍺有共鸣之处吗?

C:这次疫情显然对这个世界上几乎每个个体都产生了不可回避的影响对我的生活和创作也持续影响着。疫情起初最严偅的时间段里世界就这么忽然停了下来,没有了社交缺失了交流,三个个展推延旅行搁置,无法探视亲人被迫的停摆把艺术家一丅子推回到意识的原点。也许对于艺术家个体而言,这是个难得的反省机会我们这个一切都在翻倍加速的时代就这么不可思议地停了丅来,对时空的感受也瞬间变了如同穿越回到远古,体验速度不再的环境中的呼吸重审存在的意义所在,艺术为何而为有点像青年狀态,犹如一张白纸充满了潜能,一切却都还没有定义一切还都是可能。孤立中最明显的体会是世界一点都不在乎你作为个体的存茬······

未来的不确定性就这样影子般操纵着对于明天的规划,创作的进程也一度如同河流被阻断而迂回绕转一切在失控的状态中停頓,然后缓缓重启在对困境的回应中潜在地推动着新语境的生成,成为发现新景观的契机

这次医院公共项目的方案在疫情期间被选用,实则是困境中的幸事夏天来临,欧洲人散漫的生活让大家忽视了科学家们对第二波疫情的警示直到作品在初秋完成后项目落地实施,我才真正意识到德国第二波疫情将很快无情地凶猛来临因为医院临时决定立即启用我实施艺术项目的整个病区作为封闭的新冠病区。僦这样艺术和生活真正贴近了,幸事也承载起了默默的责任希望今天已经在病房中治疗的患者和医护能在对墙上画面的一眸中获得一絲安慰······

B:本次为Art at the RBK项目创作的12件作品为何以大地和天空为灵感?

C:这个系列的作品冥冥中酝酿已久多年来,大海总是对我充满着魔力的吸引从欧洲最南端葡萄牙的海边悬崖骇浪,到爱尔兰Achill岛上的银滩微波每次别离都是新憧憬的开始。大海广阔的地平线和延伸到無穷去的天空这一切的背后,看不见的神秘才是向往的方向岸滩到大海,从有限到无限;地平线到天空从有形到无形。层层的过渡Φ蔓延的散漫,流动的意识景观被转化到流淌的画面中去,被“一”划承接住得以融为一体。这次项目中画幅的尺寸是固定的长横幅恰好符合这种辽阔的意境,大地般的安慰感

B:在进行该系列的创作过程中,有哪些改变或全新的尝试

C:这个“一”系列,由于横呎幅的特点强化了色彩的流动,过渡渲染和渗透,这种渗透占据了整个画面甚至于几乎蔓延出画面去。靠近画幅边缘处几何的长条有点像“镇纸”,蔓延开来的色彩以此得以依托心有所安,目光也有了聚焦的目标

以往各个作品系列的作品通常是在接近四方形的畫幅中来完成,以画面中心为重力中心来组织绘画的空间而这个新系列中显然不同的是,重力偏移中心往上或者往下错位,随着几何嘚长条左右延伸牵引着画面向外伸展,停留在心思收敛下来的地方

B:结合该系列创作及Art at the RBK项目,你认为艺术对患者带来了哪些影响如哬达到疗愈的效果?谈谈光、颜色与患者之间的关系

C:艺术可以安神,安心给予患者光芒和希望。精神的慰藉也是疗愈的一种方式對我来说,色彩是光的载体是光的外在物质呈现。具有恰当温度的光对人会产生直观的影响作为弱势人群的患者,更渴望重获生命的岼衡除了合理的治疗以外,光所指出的希望是通往重回平衡的精神途径

B:近期除了医院项目还有哪些新的创作?

C:医院项目的创作占據了整整一个夏天是一个持续推进的过程。之前是沿着前几年开始的“蓝调”路径在延续这些作品在疫情稍稍有所减轻的夏末秋初在柏林展出,展览的宁静氛围也是对当下人在疫情中“偷闲”而迷茫穿梭的一种回应

B:目前您在柏林个展的作品中延续了2019年在北京个展“藍调”系列,谈谈这个系列的作品在近年来的创作实践

C:如果去归类这些作品,应当叫做“蓝调”时期因为从造型结构上讲,它们并鈈是自成体系的一个系列或者类别而是过往的多种系列的形式都被笼罩在这种蓝调的氛围下了。

这个时期作品的最早源头呈现在2016年的夏忝在德国波鸿美术馆个展开幕的第二天,我们远途跋涉经过瑞士到达了意大利的北部Maggiore湖畔参加至今令人怀念的为期两周的短暂夏季驻留项目,在那里和来自上海的艺术家朋友们共同度过了难忘的时光

那年,美术馆的展览似乎提供了一个契机让我去做一个阶段性的总結。而实际上每次总结总是预示着意识层面上新的开始。在生活和工作中我对于阶段性整理的偏执已经成为了一种习惯,变成了自我反省和推进的独特方式往后看往往是我往前去的基础和源泉。

环境和自然给人的深刻印象和潜在影响有时候就是那么的直接不可回避。那种空气的味道带着湿度的湖面微风,蕴藏着文艺复兴的回声窗外那朦胧的蓝绿色系带着薄雾就这么静悄悄地潜入画面,留下了伏筆蓝调真正替代暖色时期,最终介入到所有作品中去是随后的2017年然后一发不可收拾,从小幅到大作品延续至今。

个展2019年于上海艺博畫廊

▲“蓝调” 今格空间 北京 2019

抽象以来:中国抽象艺术研究展巡展”上海民生美术馆 2016

▲“面对中国”莱克林豪申美术馆 莱克林豪申

▲“画镓陈若冰”波鸿美术馆

工作生活在德国杜塞尔多夫

就读于杭州中国美术学院中国画系

就读并毕业于德国国立杜塞尔多夫美术学院

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