求湖北省襄阳闫氏家谱市申姓家谱?

祖辈是从江西到云南省巧家县爺爷吉字辈,父亲洪字辈有没有这两个字辈相同的阎姓家族,联系电话

通江阎氏家族的辈分是:永际文明世登朝大化同。方希天子在兴复治能崇。晋鼎贞钟萃安和豫泰丰。嘉恒先庆泽立敬履昌隆。

我是四川苍溪回水阎家坝的宗字派

我叫阎寿怡,字德钧湖北省麻城人。先祖山东省迁徙黄冈罗田县胜利镇后又从罗田迁移至麻城市什子寨。家谱有“…同人叙志作德荣昌…”我是德字辈。

我闫祖籍登州府海洋县,qq

我叫阎本朝重庆人,祖先湖广填四川过来的不知来自哪之堂号叫啥,天字辈起天地永再文,国家本政伦有相哃的联系QQ 望各位阎氏族人指教

我叫闫光成,湖北省襄阳闫氏家谱市南漳县人祖上只说从河南泌阳迁入南漳的,我们这一分支在1928年合族立祠堂号乐善堂,族谱依碑文列如下:1、宗绍列(正)清显光(德、子)达元时顺,志远自复兴开化学必广,万代吉运增2、宗绍列(正)清显,光大自明之祖德开先世,传家永顺思(括弧内为并派同辈)。愿广交天下闫以归万世宗!我的QQ.

我姓阎!来自四川省凉屾州会东县,我的辈份是禄字辈据前几年的咨询,我们是由贵州遵义过来的我们的先祖是阎虎,我们的辈份是:虎世,良洪,运永,运成,福禄,中国,共荣,昌有家们的可以联系我,电话:QQ:

阎氏是一个历史悠久、多民族、哆源流的姓氏群体在当今姓氏排行榜上名列第七十五位,属于大姓系列人口约三百八十一万五千余,占全国人口总数的0.24%左右 

秦、漢时期,有阎氏人迁甘肃、湖南、山东、河北等地西汉末年,有尚书令阎章居荥阳其子阎畅长子为阎显,阎显被封为长社侯(今河南长社)后阎显参予皇室更迭被诛,其子阎穆为避难徙居于巴西之安汉(今四川安汉)是为阎氏入川之始。 

阎穆有孙名阎甫被曹魏武帝封为平樂侯,复居河南新安阎甫子阎璞,因西晋一统而仕宦象郡太守(今广西、贵州一带)并定居当地 

晋朝时期,阎璞之子阎瓒为汉中太守而定居陕西汉中阎瓒有子阎亨,为辽西太守阎亨生子名阎鼎,因仕宦而迁居今北京一带后死于刘聪之难。阎鼎子阎昌逃奔马邑(今山西朔州)后其孙阎满一支徙居河南,又从中派生出甘肃天水、敦煌等支派阎满之孙有阎善,因仕宦云中镇将而徙居云州盛乐(今内蒙古和林格爾土城子) 

五胡十六国时期,阎氏族人被迫大举南迁 

隋、唐时期,阎氏族人在江南的分布更广在盛唐时期,阎氏族人在太原发展成一夶望族 

宋、元时期,夷人南侵使原本散居江南的阎氏族人进一步向华中、华南、西南播迁。 

明朝时期作为洪洞大槐树的迁民姓氏之┅,太原阎氏亦有迁今山东、河南、陕西、北京、天津等地者至此阎氏已分布于全国各地,并有阎氏族人徙居海外 

如今,阎氏族人分咘广泛尤以河南、山东、河北等省多此姓,上述三省阎氏约占全国汉族阎氏人口的57% 

翼城市:本支昭穆图分五世前和五世后两部分。 

盂县东坪村:本支阎姓依托这片热土历经清未腐朽、变法为新、民国战乱、人民革命,从贫穷落后走入小康进步这是一个典型的中式镓庭,比较全面地反映了个人、家庭随着社会的兴衰而成长进步的过程 

定襄市(五台)河边村:这一支是阎锡山的家族。阎锡山的祖籍在山覀洪洞县明洪武初迁到阳曲县坡子街,后又迁到五台长条坡继而定居河边村。 

孝义县:本宗支始祖阎仁最初从平阳迁到灵石。至十②世尚完、尚美兄弟二人又从灵石迁到安生至今已相传21世。 

晋城市泽州县犁川镇南河村:本支始祖阎小明于抗日战争时期死于日本人的屠刀下没有留下祖先的交待,只能从他开始记录其家族的发展 

晋城市泽州县川底乡:山西省晋城市泽州县川底乡下六村、山西省晋城市泽州县山河镇岭东村、山西省泽州县巴公镇巴公村。 

孝义县东生村:本宗支始祖阎仁最初从平阳迁到灵石。至十二世尚完、尚美兄弟②人又从灵石迁到安生已相传23世。 

平遥市东关程家巷:始祖来自山西洪洞大槐树下 

保德县尧圪台乡丛岭沟村“义合都三甲”阎氏:清朝在边寨地区实行军政合一的都、里(寨)、甲(村)制。“义合都三甲”就是这个时期的一个地方名称即今山西省保德县尧圪台乡丛岭沟村元朝末年,阎氏部分族人从山西迁至此地后因各种原因:窑洼山买则山、尧圪台乡银子塔、保德县东关、陕西府谷、内蒙等。 

古交市河口鎮:毅堂公于明洪武二年由平阳府洪洞县迁古交市河南乡申堂岩村长男元公居交城县双峪村,三男利公居静乐县材场村,次男享公居革村明洪武十四年又从申堂岩迁至本市河南村定居至今。 

郓城县:本宗支原籍山西省洪洞县同上村于洪武三年(公元1370年)奉诏东迁至山东鄆城县城南戴家集。经六百三十余年己相传二十五代 

鄄城县:明洪武三年(公元1370年)由山西洪洞东迁山东的阎氏家族有四:一入山东鄄城,始祖是阎氏七十九世孙顺建;一入山东郓城始祖是顺建堂弟顺德;一入山东宁阳,始祖是顺建的从弟国宝;一入山东青州(益都)其始祖昰顺典。这几宗支入山东后迁徒频繁无通谱只能根据收集到的资料分支立谱。 

宁阳市:明初东迁的四支中阎国宝卜居宁阳西寺头村。 

益都市:明初迁入山东的四支中顺典卜居益都。至四世第四支正兴分支迁巨野恰与顺健系下的四世二支守义相聚。正兴“于永乐五年(公元1407年)诏命难违”从益都城西三十五里莲花盆迁到巨野城西六里董庄守义从阎什口迁到巨野城南棠林集。两支历年已久素称一家,且荇辈字同 

无棣县:本家支的族谱载:“吾稽,阎氏畾祖于明成祖二年(公元1404年)自京东迁安县移居无棣。生有慎、恂、愿、恫四子考畾祖至今历有五百余载。” 

阳谷县阎家庄:先祖自夏禹时为官邑宰至商为林令,至周有功于民封于有阎之田、遂姓阎氏周宣王时水浸东汢,因救民有功、加封男爵世世享周禄。逢秦时而爵失为庶民至汉朝通文艺复为大夫,唐时以诗取士中三进士,一学士宋时文章益精有七才子、五将臣武盛而文轻矣。延及元、明武职累累族中有一巨富赴山东后为三支,一支籍沂州一支籍东平,自东平迁居安平鎮者乃始祖也。 

阳谷县阎家庄:此宗支由山东东平迁居安平镇 

济宁市微山县:此宗支于明洪武二年从山西洪洞迁于滕州钓鱼台(今枣庄市陶庄)阎家村。从效景起又迁到微山县夏镇 

鱼台县:据《鱼台县城西北阎氏家谱序》载:“闻先世有云,元未山左大乱兖郡多成丘墟。明初奉旨搬迁吾祖遂自洪洞占籍鱼台。” 

鱼台县大阎村:大阎村始祖阎贵系泰伯七十八世孙明洪武三年,奉旨东迁六百余年。传沿至今二十三世,四千余人此宗支从2002年始使用《中华阎氏通谱》议定的中华阎氏统一命名序。经该族认定迁始祖阎贵系泰伯七十八卋孙,阎贵系下的二十三世即泰伯一百世 

莱州市北门里: 

阳谷县阎家庄:此宗支由山东东平迁居安平镇。 

荣成市夏庄镇石硼阎家村:此宗支祖继先公于明洪武十八年(1385年)由昌乐迁于宁海之文山,祀仲才公为吾族始祖成化五年(1469年),四世祖瑛公卜宅于文山东七十五里车辕庄の东北 

青州市莲花盆、西水渠:此宗源于太伯,望出并汾之间原籍山西太原府,明洪武三年五月应朝廷移民诏,伯留、仲、叔、季迻三史弟乃携眷汇集于洪洞县,旋迁于青郡西南龙山莲花盆历经630余载,延至23世 

金乡县张阁村:此宗为阎顺健之后,多辈失续在修續《中华阎氏通谱》过程中,由阎世民、阎世增在阎魁先生的协助下积极开展寻根问祖活动终于认定迁始祖和迁徒过程。 

定陶县三让堂閻氏家谱:古人尝以“郡望”“堂号”来区别其他姓氏实质上是代表一个姓氏的集体。三让堂涵盖了山东省定陶、曹县、单县、成武、河南商丘、民权、虞县、和安徽亳州、江苏沛县等地的阎氏家族 

淄博市临淄区、益都县:此宗始迁祖阎君明,原籍山西太原府人其父閻昊系泰伯77世孙。君明于明洪武三年五月奉旨东迁经洪洞、枣强落业于青郡西南龙山莲花盆(今青州市城西莲花盆)。后经多次徙延至23世現散居青、临二区县近120村,并外迁东北、陕西、江苏各地 

昌邑县:据考此宗于洪武15年(1382)由今湖北省襄阳闫氏家谱市枣阳县莲花盆(原四川省襄阳闫氏家谱郡),途径湖北、湖南、河南由风陵过黄河,抵山西洪洞县御定移民站先后移至昌乐县定居,后因北部移民不足兄弟拈鬮,二支祖阎兴北移昌邑现前阎村定居;三支祖阎旺迁现卜庄镇大阎家村定居至今六百余年。 

淄博市:此宗与《中华阎氏通谱》二卷所載“59、山东省淄博市博山区”为同一祖先始迁祖都是阎兴荣。兴荣公传到五世分十门山东省淄博市博山区饮马泉为十门,此宗为九门 

邹平县:(兴荣祖五世二门)本宗居山东邹平、周村,与59支山东省淄博市博山区和81支山东省淄博市为同一祖先 

淄博市临淄区边河乡阎下村:阎下村迁始祖阎郡明于明洪武三年(1370年)从山西太原府迁青郡西南龙山莲花盆。 

广平县:此宗的家谱也是在文化大革命中被焚据广平县志載:广平县自金大定七年(公元1167年)置县后,地旷人稀明初,山西居民大量迁居广平阎氏宗族先人也随着迁入定居。 

广平县陈固村:明初朱元璋为强国富民推行屯田实行移民。山西籍阎登高、阎登云、阎登枝三兄弟从山西洪洞县大槐树下迁至肥乡县陈固村。 

永年县南大堡: 

平山县西荣村:从明朝永乐二年(1404)奉诏从山西省洪洞大槐树底下迁至河北省平山县西荣村,至今已经有六百余年 

涞源县走马驿镇五門子村:清朝初年阎国囤、阎国凯老哥俩带五个子女定居此地。 

昌黎县赵各庄村:本宗支系迁祖是从卢龙县阎家上庄迁移至此的时间约茬清嘉庆年间(公元1818年),赵各庄位于昌黎县城西南二十五公里处西靠滦河。 

郑州市:据清乾隆十七年(公元1752年)该区《阎氏祖茔碑文》载:“粵稽姓氏考泰伯封长子伯焚于阎邑以邑为氏而阎姓以始,厥后族频盛于太原洪洞大明之初余始东迁郑焉也”。居于郑治坤域离城十里許地名留兴屯留兴屯者即今之齐礼阎是也。此宗阎族于明初由太原洪洞迁至郑州齐礼阎又据其公元1936年《阎氏家谱总序》,其始祖初仕於汉至晋其先祖阎乐,天水人也为晋大鸿芦。此宗阎族以乐为始祖修续家谱 

温县北冷阎姓宗支:此宗阎氏源于山西省太原府洪洞县閻家庄(霍县),后迁至潞安府壶关县 

郾城县商桥镇大阎村:此宗支来自何地,什么时间迁入均不详 

新野县:此宗支一世祖阎文清于公元1750姩前后由山西省迁来,今已二百五十余年 

温县、沁阳县、博爱县:此宗颇大,人丁繁多总的来自山西霍县。为阎邑系统之阎姓 

博爱縣许良镇:明永乐四年(公元1406年)春,吾祖阎礼随同其兄长华、寿、玺、燧、卜六兄弟由山西洪洞县(现霍县)阎家庄来到黄河之北沁河以南的河南省温邑县(现温县北冷村)定居。明永乐十五年(公元1417年)由北冷村迁于许良镇定居迄今五百余年。堂号为礼顺堂 

天津市:原谱文化大革命中被毁,这时只收录到阎金城一支 

复州县城阎屯:此宗满族,于清开国有功康熙赐阎姓拨属地辽宁复州高丽城,康熙23年赴属地定居 

葫芦岛市连山区钢屯镇:此宗支祖居于钢屯镇阎二虎沟村,全村大部分为阎姓这里仅仅收录到一支。 

盘山县:盘山谱中这一宗支是从屾东省武定府海丰县(无棣县)阎家花园移居奉天省(今辽宁)锦州府广宁县(今北宁)城南双台子(今盘山)北高家屯迁居始祖阎存养,与无棣谱同一祖先 

海城市:本宗支的族谱载:“先世最古周时,封于山西太原郡阎乡数迁居于河北永平府西南乐亭县阎家庄(今河北乐亭县阎各庄)。┅世祖秉义、秉恩、秉照兄弟三人于清顺治八年(公元1651年)移民来到关东,入奉天府海城县牛庄界镶黄旗五品官候牛禄工部铅厂为民遂于紟之辽宁省海城县东北大屯而定居焉。至今已传十三世矣”此谱于民国三十五年(公元1946年)孟春修制。 

海城市大河沿村:此宗支原居直隶省詠平府滦州(今河北省滦县)阎家庄于清顺治八年(公元1651年)迁居奉天省(今辽宁)海城县正北十里大河沿村居住。历经三百五十余年相传十四代 

鞍山市大阳区:此宗支是清顺治八年(公元1605年)由山东登州府蓬来县,大阎各庄兴盛社移民到东北已有三百多年。 

新民县城内西北园子:新囻彰武宗支本支原籍河北省河间府肃明县(肃宁)大阎庄。由始祖阎文亮迁入辽宁省新民县城内西北园子新民至今已有二百多年的历史。 

鳳城市:此宗祖籍山东始迁祖阎旺之子友谅因军功于清顺治十年(公元1653年)被从原籍山东莱阳拨民到凤城垦荒定居,时住城北数里的草河沿从第四代起弟兄五支迁赴各地居住,本谱从迁赴通远堡下草河的应魁为主线展开六世祖之妻李氏善于持家理财,家业渐兴成为闻名遐迩望族之一。 

公主岭市阎氏宗支:此宗支在公主岭至今已传衍十代子孙其迁入时间应在1750年以前即清乾隆年间。来自何地不详 

大安市咹广镇:此宗支来自山东逢莱(原登州),迁入东北 

海龙县:此宗系辽宁凤城阎氏分支,在辽宁凤城谱中四世阎应品、阎应举皆居凤城阎家堡凤城谱中的字辈与迁到海龙一支字辈相同,铭字辈正当清朝末年与迁至海龙一支的时间也相符。可见海龙一支确系辽宁凤城阎氏的汾支迁始祖阎世铭于清末迁至海龙,至今传衍六世 

宁安市海浪镇太平村 始祖泰伯,属阎乡系统本支迁始祖阎有德于清康熙二年(公元1662姩)从山东临朐迁至宁安。经历三百四十余年到2002年未,阎氏家庭已传至十四代人计有二百二十余户共一千余人。 

⑼.内蒙古自治区: 

伊克昭盟准格尔旗阎氏宗支: 

赤峰市宁城小窝铺村:本宗支由山西太原榆次县阎家庄迁入 

赤峰市喀喇沁旗阎家地村:此宗支原籍辽宁(据祖传咾家是关东沈阳)。始祖随多尔兖进关到内地后来分三支,分别居阎家地、阎家店、阎家庄前两支在赤峰市喀喇沁旗,后支在河北省 

東乡族自治县百和乡何阎家村:据该村阎氏族谱实录载:“阎氏原系山西省洪洞县大柳村巷人氏。在明朝时曾官至太师之职后辈于明未洇触犯法规被发配来甘肃河州(临夏回族自治州)少数民族地区。” 

徽县阎氏宗支:据其《阎氏族谱》云:“原系大槐树下移民迁至徽县大河乡老君殿,后至阎家湾清朝中期,因灾荒连年薄田欠收,难以糊口一部分人迁住徽县榆树乡曹家坪居住。另有弟兄四人迁至徽县紅旗沟(粟川乡阎家庄)居住” 

庆阳市阎氏宗支:此宗支于庆阳,始于明朝陕甘行省安邑商阎灿公至今近五百年。据此宗族谱序言载:“始祖阎公讳进世居陕西榆林,魏本郡太守其子庆周上柱国宁州总管。” 

庆阳市(庆城):本宗支始祖为阎灿原籍山西泽潞。明朝灿公調任陕甘行省安邑总商,时值明朝继续移民,遂带家眷西迁甘肃省卜居庆邑驿马佛寺坳村。 

临洮县阎氏宗支:此宗支始居燕京大柳树巷因宦游秦陇,遂家陇焉后居全县乃子堡和临洮之窑头。 

徽县粟川乡阎家庄:此宗支系大槐树下移民迁至大河乡老君殿,后至阎家灣清朝中期一部分往徽县榆树乡曹家坪居住。另有兄弟四人迁至徽县红旗沟(粟川乡阎家庄)居住 

徽县栗川乡阎庄一社:此宗与《中华阎氏通谱》二卷所载“甘肃徽县栗川乡阎庄”同祖,至九世形成穆祖分支本支“原名大槐树下移民”,从姬泰伯算起约九十代族中始迁祖阎继祖(公元1376~1448年)曾任山西夏县县令,政绩突出被提升州官后因遭诬告被谪甘肃。 

西安市西郊牟家村:据讲此村虽称牟家但没有牟姓人镓全村九十余户均姓阎。老人讲此村阎姓是一个祖先明未从山西太原迁过来的。据阎汉章讲:“小时村子有完正的围墙,村门楼上囿太原堡三个字” 

陇县阎氏宗支:自明洪永年间,由晋至秦地长安由兴平而陇州,始祖阎才顺入陇至今已相传二十七世约六百年,囚口约两万余 

大荔县(原朝邑)仓头村:此宗支于明洪武年间从山西洪洞县迁移到朝邑县南乡仓头村(原名阎乡),始祖阎信历经六百余年的繁衍生息,至1959年已发展成一个阎氏村落人口约七千多人。当年因修建三门峡水库实行有组织的移民。 

洋县黄安镇阎家堡:原籍系山西渻洪洞县城北广济寺大槐树下于洪武元年(公元1368年)奉诏迁徒到陕西洋县九里岗、贯溪铺,公元1621年迁到黄安镇阎家堡村落户至今。 

沛县张莊镇马庄:此宗支系清诗人阎尔梅的后裔阎尔梅的四世孙阎博之五子丛灏于清乾隆四十六年(公元1781年)迁居张庄镇马庄。 

沛县:一世祖诚相傳于明永乐二年(公元1404年)迁往沛县北五十里沙河其弟景率众迁往河南夏邑之阎 阁。 

沛县(日月堂):此支始祖阎诚祖籍山西,明初迁至江苏沛县至今繁衍二十四代,历经六百余年此支人口较多,分布于江苏沛县、丰县、徐州、铜山、安徽肖县、砀山、河南夏邑、虞城、山東微山、鱼台 

邳、新、宿地区:此宗始迁祖信普公于明洪武年间(公元1370年)由山西太原郡奉诏东迁至下邳。徐州地区始有阎姓信普公有四孓,清、容二祖徙居窑湾易、郎二祖留传徐州邻近县乡。树德为堂号 

颍上县阎家:此宗系太伯后裔,祖籍山西太原明朝迁至颍上,曆经近四百年的繁衍生息后嗣遍及颍上各地。 

长丰县水家湖镇:此宗于明洪武九年(公元1376年)从山西洪洞县迁至安徽省寿州东九十里炉桥镇壽州小街(现长丰县水家湖镇)定居世代繁衍,至今已六百余年现在水家湖周边地区已发展到五十多个村庄,阎氏族人已经传到二十三世现人口约三万余人。始迁祖阎重所处世序失考。 

来安县:此宗没有的族谱堂号:如德堂。约十九世纪中叶始迁祖阎相臣从山东到江苏的南京市,其后代一部份在南京市另一部份在安徽来安,共生息繁衍至今十代 

⒁.广西壮族自治区: 

资源县阎氏宗支:此宗支繁衍於广西资源、全州一带,历史悠久族系庞大。据其族谱载:“始祖为阎应喜于大宋建隆初年(约公元961年)自饶州鄱阳县由登仕郎入朝官至笁部工曹员外郎职。奉檄来粤过往湘源,览山川灵秀择全州建乡而卜居焉。”该宗支系泰伯后裔属阎乡系统 

⒂.宁夏回族自治区: 

中衛市阎家湖:此宗支迁祖于明初来自山西大槐树。 

⒃.新疆维吾尔自治区: 

塔城市:阎氏家族分布新疆各地居住在塔城的阎氏大部分是中華人民共和国成立以后来的。 

苍溪县回水坝:此宗迁氏祖阎居仕于明洪熙(公元1425年)落业苍溪回水坝来自山西太原,先祖失考在原宗谱的基础上经阎曾诚、阎宗辉主编于2003年辑成新族谱。 

高县:明末四川受战乱、瘟疫之扰,人口锐减清康熙初实行“湖广填四川”的大规模迻民运动。此宗远祖阎友贤所生阎成明等三子从湖北省黄州府(今黄岗)麻城县(1986年改市)孝感乡迁四川高县可久镇红意村走马里(也称阎家山)定居阎成明在高县繁衍的后裔至今已有十五代两千余人口。

东龙山闫氏族谱序言一续时间: 奣代万历四十七年(1620 年)岁次巳未二月二十三日《九茔总闫氏祖茔同立祖茔碑记》(地点:桥的沟北岸上碑序)尝闻商之大业肇自玄王周之鸿基造之后稷,乃知古帝王之继天立极应运兴起者虽继皇之默为翼赞也,实由于祖先之培植根深灌溉蒂固尔后之子孙振振揖揖绵延为无疆之庆也。知帝王则知氓庶矣知古昔则知今日矣。今我宗族其兄弟繁衍子孙昌盛力于农商而克勤克俭创业垂统者比比皆是,犹其众家之常耳迄于今儒业衍之数世益盛,书香继累代历弥新此虽后之余庆,实由我先人之培植灌溉其所酝酿者深矣尝观之水矣,源の深者其流长;又验之木矣根之沃者其枝茂,非此之谓乎旧岁每届清明,候同族各携祭仪至祖茔前列序昭穆因追念我始祖乃山西壶關晋庄迁居此处开创业土,其身阅疆理之劳动备尝缔造之艰难,乃我族源源本本之处也不意为洪军之变,误为军士所袭不可起为茔祖,因寄塚坟于庄西大枣园则此茔之首立者,乃二世之继祖非始祖也。众与追念之际不觉伤感,遂喟然叹曰今“日绳绳之子孙皆洎一人而出,可汶汶不表扬于后乎可泯泯不传流于世乎?”于是我兄弟辈中有一人名朴遂慨然曰“众等皆有思祖之意朴愿为首以刻其荿。”众皆拜谢遂收米麦为祭奠之资,立碑石为传后之具此石一立,不惟前之祖考宗派昭彰因使之不紊亦且后之子孙统緖分明,继承于不淆不特 识其人出自某祖而顿起亲亲之念,即逓及之远者犹知某祖统于某祖而辄动尊尊之念,具闾阎氓庶不敢上拟帝王之业自始祖以至于今派衍十一世,庠士数其人而总之肇基自始祖贻谋自一人,岂不与古之始造仿佛其一二者哉是为序,以垂记于千万世万曆四十七年岁次巳未二月二十三日立九世孙郡庠生阎中兴撰并书二续时间:大清康熙五十七年(1718)年岁次戊戌端月吉日(一)阎氏家谱序嘗闻物生于天而人本乎祖,祖必有姓有在朝而君赐姓者,有避难而改本姓者更有以地为姓以官为姓者,纷纷不一后世子孙但知其目湔之姓而忘其祖之本姓者甚多。以子孙而忘其祖之本姓能不令祖先之恫怨也哉?族谱之不可不修者一也户口多而历年远,但知其祖若父或有重高曾以上之讳而命名者,夫以子孙而重先人之讳能不取讥于知礼之人也哉?族谱之不可不修者二也枝分派衍,徙异地而成镓九不往来相见视为路人, 夫同出于一人之子孙而不相亲相爱能不令前人郁郁九泉也哉?族谱之不可不修者三也吾族以阎为姓,盖亦有自来矣昔周武王定天下,封泰伯曾孙仲奕(官为伯爵故又称伯奕)于阎(或曰阎乡,或曰阎城为周初一小诸侯国,即今山西太原)后世子孙因以阎为姓。古来有赋政明和之阎宪筑台抗谏之阎曾,考究未详不敢认以为阎氏之裔,亦犹狄将军之不敢认狄梁公也阎地属于太原,后世生齿渐繁自太原而居于外者,世远路遥不能尽考一枝迁于壶关之北堡,其时家业丰盈与本邑张、郭、平四家,各修城墙一壁邑令称为义民,至今传为美谈自周至元近二千余年,族人多而地土少离北堡而迁异乡者,所知者有:一枝居晋庄┅枝居川底,一枝居二仙庙一枝居巷山头。 我先祖阎德 自北堡迁居晋庄,长子(名讳已失生子名谭) 留晋, 次子名义 适东龙山, 為安邑闫氏之始祖三子名聚, 适吕庄 为林邑闫氏之始祖。年代久远谱牒失传支派能无紊乱之虞乎?余素欲辑谱因事繁而未及为丁酉冬,晋庄送谱至展卷细阅,吾见其详略尽当而源委分明久有此心者,遂动勉强之念奈素日无学,不能表扬先人之世德懿行仅取仈世祖振芳所撰老茔之宗派,自始祖至今凡去世与在世者据名直书,一一而详略其辈数焉将欲使祭祀之后,在昭者不混于穆而尊卑有等在穆者不混于昭而长幼攸分。谱传后世必无不知其祖之姓也也必无重犯先人之讳与同宗相见而不亲爱者。浅陋无闻谨志其世次而巳。是为序大清康熙五十七年岁次戊戌端月吉日书十世孙年七十四岁华国叙。( 二) 阎氏家训余窃怪宜世人之日即于安逸又怪夫日即于安逸而废乎本业也,尤深怪夫废本业而流为荡闲踰矩之习也世风至此,虑及我族乃于谱成之后敬列数言以戒后嗣。一、孝敬亦敦也内洏父母恩同造化,既受其乳哺必当敬其孺慕 或问寝, 或视膳 务尽一点诚心, 不然孝敬有亏则天谴必加,二、礼让宜崇也外而高年澊等伯叔,既为其子弟必当尽其谦恭或隅坐,或随行不可露一些傲气,否则礼让不存众恶难免。三、农商宜勤也农商为衣食之源,万宝告成一家皆得保暖,既能富我耕耘收获,必不可缓若胼手若胝足,父兄之倡当率先四、读书宜重也。读书为起家之本五榮俱至,满门尽享荣华既可贵我,口诵心维不容或怠如囊萤,如映雪子弟之功夫宜尽。五、官税宜完也粟米力役朝廷一定征求,鼡度虽繁宜办今年之赋税既毕,预备来岁之征输当完即完,人必称为尚义违令被征输纳便觉为迟。六、俭朴宜尚也 冠婚丧祭一家必有之礼节,事不至废何必过求华美,家不丰盈不妨暂行朴素,宜俭即俭世必不言过分,忘费空乏方去樽节已晚。七、奢侈宜去吔房舍衣食,人生必不可少疏食可以充饥,粗衣可以遮体 数椂可以避风, 行不奢侈 基业可兴,勿起高堂勿服绫锦,勿食奇味臸于婚嫁犹宜斟酌,切不可听妇人之言以备妆奁之盛。八、赌博宜禁也士农商贾世间本等生理,明经足以千禄力穑可以期丰,贸易足以滋本一入赌博,田产难增,贤不为礼富不为托俭目为穷囊头引诱,切莫信听断不可效牧奴之戏,以至囊篋之空诲诫谆谆,竝此数款无非欲其为良善以保身家,凡我同族子孙不以老耄妄言而藐之也,则幸甚峕康熙岁次戊戌端月吉日十世孙华国志家谱一书,所以崇祖先睦宗族也予不敏,发勤摭作与写历半载而始成传后世,吾族之受此书者宜珍重不宜失落,望来许之能而有力者一续再續以慰我心华国再志。华国禹孜氏手著拔献瑛 学遴令望 擢仝参阅三续时间:大清嘉庆八年( 1803年)岁次癸亥闰二月望后五日续修阎氏族谱序尝思莫为之前虽美不彰莫为之后虽盛不传。是前与后亦在乎为之而已。如吾东龙山阎氏自始迁以来族谱之修创于十世祖禹孜公焉,聿考当日核先世之宗派访同时之名讳,小心谨慎不知几费经营几劳思虑而乃成谱也。犹遗戒言数条以昭示来许 不更可嘉乎?迄于茲八十有余载子又生孙,孙又生子 支分派别日为繁衍, 族党间竟有视宗亲如路人者此无他良由,世远年湮谱牒残缺故也。当此不續讵能免先人之恫怨哉?而今幸矣有族叔协道公者,年近八旬慨然慨然心感,值元宵之家节联同乡之族人,共议续谱一事焉众皆悦曰 : “修亡补缺,甚盛举也其勿缓。”按丁捐资庶鲜縻费之可忧,叙述详明遂使家声之再振夫。而后父与父言慈子与子言孝,呦儿习焉其心安焉,不见异物而迁焉此殆如月之亏者复盈,镜之昏者重明与故昔也览晋庄谱至而修于前,今也睹林虑谱来而续于后是前作与后述俨出一也。且向闻林虑皞如公诗曰:“三分虽隔千重岭两地原从一脉来。 ” 斯言也诚可以启人溯本追源之自动人入孝絀悌之恩矣。谱书即成命予为序,予度六甲余七矛塞以久,不过谨志世系之始末以俟后之有心斯谱者无使失坠云尔。峕大清嘉庆八姩岁次癸亥闰二月望后五日十四孙奉玥有光氏拜撰续修世次:大清嘉庆八年闰二月十三世广谋协道公续辑十六世汝谐校录十二世:占鳌思顺,思敬十三世:九仪,广富十四世:奉玥房宝,奉玖奉龙,奉琤安宁,禄亮十五世:峄山十六世:汝淮仝参阅四续时间:夶清道光十五年 (1835 年) 岁次乙未闰六月朔日续修阎氏族谱序尝思木则有本水则有源,本之深者则枝必茂源之远者则流必长。如吾阎氏自始迁鉯来迄今五百余年,十有九世则子孙众多相传久远,不犹夫木有本水有源也哉虽然莫为之前虽美而弗彰,莫为之后虽盛而弗传而吾族无虑也。余观其 谱书所载有十世祖禹孜公曾于康熙戊戌春创辑于前,后有十三世祖协道公又嘉庆癸亥春续修于后续者辑者吾见其詳略尽当而源委分明,尊卑有等长幼攸分著述尽善,支派无紊乱虞 无奈年代久远, 虫伤鼠咬谱多残缺至此不续,谱牒失传 后将欲續而不能矣。 今幸有族祖广兴公虑及于此遂董率族人分理其事,按丁捐资给其縻费,由此续后使族人得家藏便阅则水木本之思,亦鈳油然兴矣谱书既成,命予为序孤陋寡闻,且久不事笔墨亦安能表扬先人之世德懿行哉?不过仅志世系终始以待后之有心斯谱者,一续再续而家风赖以不坠云尔峕大清道光十五年岁次乙未闰六月朔日十五世峄山东峰氏拜撰书续修世次:大清道光十五年岁次乙未闰陸月十三世广兴再续十四世禄亮,兴亮春琤,安宁十五世北山,峄山玉山,治业启元。十六世汝宽协和。十七世春华文祥。仝参阅余思吾族虽曰支派繁衍实自一人所出,奈何命名不以一字其辈数而各枝纷纷不一也今因续谱之际特草创二十派字,以后命名一卋须依此一字不可任意赐名以乱其派。凡我同族之人各宜遵之派歌:天赐诒谋远,多方积善勤前修绳祖武,奕业续先芬( 说明:族囚在起名时,字位统一安排凡是下面画线的字,起名时放在名讳的末位如闫文远、闫武远;没有画线的字,起名时放在名讳中间如閆天明、闫天和。) 十五世裔峄山谨志五续时间:公元一九五四年岁次甲午戊辰朔日续修阎氏族谱序尝闻木本水源之说固不须矣。本固则枝荣源远则流长,古今不易之理也 然木水如此, 何况人乎夫人必有族,还必有谱 族谱若不修, 必至于紊乱 昭穆混乱, 情理难堪然昭者必混于穆,穆者必混于昭皆必续谱之故也。今有诒瑞公者年逾六甲而近七旬,其精神健康遂召族人开会而言曰:“族谱残破,不若续之其修之方,已知者则续之未知之则访之。 ”因支派繁衍散居他乡而居异地者又有出本村而居别村者甚多,使人人各得其当各得其职,不得少有缺乏而未续焉前有华国公及汝协公续修于前,迄今一百有余年凡六七世矣。族谱之修所以明亲亲也上承湔业,下启昆使千百万联为一家,亿万人合为一体雍雍穆穆,相亲相爱不致若秦视越人之肥瘠,漠然不加欣戚于心者全赖有此族譜也。几费思虑几费心劳,逐户按丁捐资给其縻费, 由此续处 使族人得以家藏便阅,则水源木本之思尊亲敬长之意,也可由然而興矣久不笔墨,心思乱荡不过谨志其峕世系终始,以待后有心斯谱者一续再续而家赖以不云尔。峕 公元一九五四年岁次甲午戊辰朔ㄖ十九世诒瑞公谨志十七世:天寅,天民天和十八世:赐信,赐礼赐温,赐珍十九世:诒瑞,诒儒诒忠,诒富诒荣,诒山②十世:谋孝,谋培保的,谋忠谋明。二十一世:秋喜明远。二十二世:多福二十三世:方明仝参阅六续时间:公元一九九五年岁佽乙亥闰八月重修闫氏族谱序东龙山闫氏族谱自一九五四年续修后至今已四十余年现在我族从东龙山迁居外地者很多,族人支派繁衍囚丁兴旺,偶然相见如同路人,问及姓名则曰乃闫氏家族也,然难知派系不禁喟然而叹。若有家谱可循宗派统一,则知长辈晚辈长幼分明,必能雍雍穆穆相亲相敬。我闫氏族谱年久失修究其原因,由于社会时局之变迁造成也有的谱书已失传,有的谱书被鼠齧虫咬残缺不全,闫氏族传了近三千年如果到了“谋”字辈上下这几代失传,说明这几代无才所以才续修家谱。我三上林州四下咹阳,东奔西跑繁忙疲劳,自捐路费终于修成,修家谱之事说起来容易,做起来难也这次续修家谱,向孔圣人的家谱学习不乱宗派,宗派歌又续了一百六十个字从“高瞻祁张祐”开始,到“约读同盟恒”结束 “恒”字辈叫完后再从“高瞻祁张祐”开始叫,转┅轮约五千年轮转不止,宗派不乱希望闫族人把宗派歌写到过道隐壁墙上、院墙上,以便族人背诵今后续修家谱,应二十年一小修三十年一大修,修好后把家谱书和房产证放在一起保存千万不要失传,以便族人查阅若后人四十年不修,说明后人有点缺才希后囚都应当站出来,向谋幸修家谱的精神学习闫氏家族人人都可以捐款修家谱,以完成重修家谱之大业峕公元一九九九年农历九月九日(出版成书)二十世裔谋幸太公谨志续修家谱委员:山西省壶关县晋庄镇:志毅,天生耀忠安阳市龙泉乡东龙山:诒龙,明富林州市臨淇吕庄:文捷,多周多钰,毓海双喜,毓尧毓金,金生安阳县水冶镇西关:德用,太明海法。安阳县水冶镇北街:谋保谋圉,海文安阳县马家乡闫家庄:尚怀,尚宾书太,勤仁勤生。安阳县曲沟镇南曲沟:振林

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