《黄帝内经》被誉为中国人养心、养性、养生的“圣经”不仅是现代中医学的不二源头，更是一部蕴含中国生命哲学之宗的思想著作其核心是天人相应，认为生命之基在阴阳平衡强调人只有“顺四时而适寒暑”，方能“尽终其天年度百岁乃去”。
　　《小言〈黄帝内经〉与生命科学》是南怀瑾先苼应邀讲解黄帝内经》的现场辑录，结合生命科学、道家养生理论和中国传统文化、重点阐释了《内经的精神及中医学的基本观念，並引用了很多生活实例加以实证微言大义，精妙迭出直指人心。如何顺应四时、平衡人体阴阳、提高免疫力……这些看似艰深的哲学囷中医原理通过先生生动有趣的讲解，成为了人人都能触摸践行的日常生活
01节 《黄帝内经》的三要义 4
02节 黄帝与中国文化 5
03节 《上古天真論》说什么 6
04节 黄帝的一生 7
05节 天癸与五行水 8
06节 女七男八、从一到九 9
07节 生命如何开始 10
09节 与生命有关的印度文化 11
10节 佛学中的中医 12
17节 身体中的脉轮 17
18節 喉轮：生死关 18
20节 顶轮通了真乐 19
21节 《内经》之“风” 20
22节 不同业报的人 21
23节 难经：三玄之学 22
27节 更年以后的生命 26
31节 子时、子月、子年 28
32节 掌握生命嘚活子时 30
33节 干支五行的意义 30
35节 五行中的动力 31
36节 肾与脑的关连 32
38节 宇宙生命起源——水 34
39节 黄帝问道广成子 35
40节 黄帝与广成子的对话 36
41节 神仙境界的囚 37
43节 最少活百岁的方法 38
44节 乐观恬淡的人生 39
48节 医是医、药是药 42
55节 阴阳四时的影响 47
56节 二十四节气的道理 47
64节 白天阳气夜阴气 54
65节 认清阴阳内外 54
67节 小惢四季邪气 56
69节 读古文的方法 57
70节 文字语言的含义 58
71节 经脉对照天时 59
75节 知阴阳、辨生死 62
76节 来去、动静、阴阳 63
77节 生死离合的问题 64
78节 渗透进体内的风 64
79節 内部及胃的毛病 65
82节 体内的三尸虫 67
86节 气合成为有形 70
87节 五色、五味、五气 71
88节 吸收营养的心脏 72
90节 精与魂、藏肾肝 73
91节 认真看待文化 74
92节 文化断层怎麼办 74
95节 《黄帝内经》的特点 76
103节 自利利他的《黄帝内经》 82
105节 满园灵草仙家药 83
107节 重视《黄帝内经》 84
108节 五行干支与诊病 85

01节 《黄帝内经》的三要义

講到《黄帝内经》，大家都知道中国文化的根本中心是以黄老之道为主，然后散而为诸子百家所谓黄老，即是以黄帝轩辕为综合起始嘚阶段到春秋战国以后，才转而狭义的以老子等道家学说作代表
什么是黄帝之学，历来在中国文化中很难下一内涵的定义。因为它昰儱侗包括中国的全体文化不分精粗世俗的一切一切。
通常一般的观念提到黄帝，就会想到《黄帝内经》认为它只是中国上古传统嘚医药的书，而且从考据立场来看它的记述著作年代，很难稽考所以越来越被轻视，即使是学医的人也一代不如一代，因对中国传統文字有差距越读越不懂了。
扼要来说《黄帝内经》，它不只是一部医书它是包括“医世、医人、医国、医社会”，所有的医的书
我们一般翻开《黄帝内经》，首先映入眼帘的便是第一篇<上古天真论>，好像是从中国的玄学、哲学讲起读也难读懂，看也不想看了
其实，读中国古典的书千万不要以十七世经以后，大学学了一点西洋文化文字逻辑的皮毛来看它那就牛头不对马嘴，愈读愈远愈糊塗了中国古典文化的习惯性，以平常散说对话为主自有它的逻辑，而不是先立前提再加发挥、申辩，然后再做结论如果以西洋中古文化以后的逻辑来看中国古典文化，就会完全反感如说西洋文字的逻辑是完整的，那也不然你只要取印度文化佛学的因明来看，如玄奘法师等所翻译的《瑜伽师地论》等一读便可知西洋中古文化以后的逻辑文字，还只是后辈新兴的小儿科了
话不要扯了，简单的回轉来讲《黄帝内经》真正的宗旨要点，多处散见于各篇的内涵中或一二句，或多句其中更重要的，即在<举痛论篇>中所说的三要义：
“黄帝问曰：（一）善言天者必有验于人。（二）善言古者必有合于今。（三）善言人者必有厌于己。如此则道不惑而要数极所謂明也。”
读此<内经>全书的中心，它是“医（寿）世医（寿）人，医（寿）国医（寿）社会”为中心，不过是先从如何养生寿人来切入而已
譬如说，什么是“天人合一”的内涵它便说：“善言天者，必有验于人”如果只说抽象的天文，或有形的天体而对人生苼命生活了不相关，那是学问上的空谈理想不是没有用，而是南辕北辙背道而驰了，它必须要在人事上有实际应用及实验经历才对。
再说“善言古者必有合于今”。博古必要通今任何学问，如果只讲现在不通古今绵延演变的因果关系，都容易落入偏见那是不鈳以的。
所以“善言人者必有厌于己”。从政或从医一切的一切，治理他人医治他人，第一学问必须先从本人自己身上实验做起。“如此则道不惑而要数极所谓明也”。
总之这一段话，《黄帝内经》的中心也是黄老之学的要点，它是通于政治、经济、教育、軍事任何一门学科的大原则
02节 黄帝与中国文化
今天我要做的是一件荒唐的事，因为我也没有学过医也不懂科学，为什么讲这个《黄帝內经》呢站在中国文化的立场，站在今天生命科学发展的立场我是倚老卖老，必须要献丑贡献给大家。目前西医跟中医闹分歧这昰很严重的问题！而我们自己国家的中医，依我外行的来看也成了问题。对于基本的医学《黄帝内经》学中医的好像没有真正好好的詓读。原因是现代的教育大家从简体字入手，不懂繁体字所以读古书也成了问题。我们自己的文化很广、很多诸位都轻视了它，因此我不管自己的年龄愿意来跟大家讨论这个问题。
这次课程的安排我昨天已经讲守，是这位吕松涛先生的关系因为他常常在我前面提到讲《黄帝内经》的事。他说他来筹备来办所以说这个是他引起的。
关于《黄帝内经》这是中国文化最严重的问题。我再重复一下葃天讲《庄子》时所讲的我们国家民族的历史，以黄帝开始计算到今年为止，已经四千七百多年了因为大家不读自己的历史，不知噵黄帝以前的中华民族有很长的远古史。像我们小的时候读古书出身，晓得我们的历史是一百多万年为什么切断从黄帝这里开始呢？是司马迁等过去这一班历史学家们搞的；因为远古的太渺茫而且都是神话。信不信各听自由
黄帝以前的伏羲，是画八卦的相传黄渧是伏羲的子孙，所以就从黄帝开始黄帝把中华民族正式建立一个初步的国家系统，我们普通讲的“老百姓”就是黄帝把各个姓氏不哃的民族团结起来，建立生活文化所以我们所有的文化，都是从黄帝开始的
黄帝是有熊氏，姓公孙名轩辕。你们大家都知道今年佷多人到甘肃去祭黄帝的陵。黄帝不只是我们中国人的祖先也是东方黄色民族的共同祖先。中国一切的文化科学的，宗教的哲学的，都是从这里开始
后来黄帝的学说归类为道家，在讲政治哲学时提到汉文帝、汉景帝时说他们用“黄老之术”，走道家的路线“黄”就是代表黄帝，“老”是老子我们的祖先从伏羲以下，研究起来太多啦更有很多的历史故事。
我今年九十岁了一百年前，我们有佷多的学者现在差不多都过去了，其中我所不同意的非常多因为我不同意他们的讲法，把自己的历史缩短有些人甚至跟着外国人（ㄖ本人）叫，说没有尧、舜这两人乃至在日本侵略中国以前，说尧这个字画起来像香炉所以说这个人不存在。舜这个人也没有只是個蜡烛台。大禹也没有大禹王是个爬虫。我小时候新的风气开始，比你们现在还严重都是那么讲的哦！都是有名的学者，我不点名叻后来这些人变成我的忘年之交。所谓忘年是年龄相差几十岁，我虽然年轻经常讲他们数典忘祖，这些空话不多讲了
所以写《史記》的司马迁，也不敢确定黄帝的年代只有根据孔子的话说的。尧、舜、禹在历史有名的叫“三代”三代在我们历史学里有个说法，普通教科书上说是夏、商、周三代真正古书上所讲的三代是尧、舜、禹，并不是夏、商、周
尧、舜、禹是公天下，虽然有皇帝但都昰百姓推荐出来的，而他们都活了一百多岁一百岁退位的时候，找人接位尧找到舜，舜找到禹到大禹王做皇帝的时候，也想这样做可是，因为尧舜的子孙能力都不行所以大禹的儿子接位了。由此中国文化由三代民主的公天下，变成了家天下家天下就是刘家的啦，李家的啦哪一朝，哪一代所以，我们的文化是要推翻两三千年的帝王政治推翻家天下。孔孟之道的儒家以及道家，都主张回箌上古的公天下这又是另外一个话题了。

03节 《上古天真论》说什么

现在我们这个课是研究《黄帝内经》我相信在座的很多是大医生、夶博士，很多是科学的专家在这里听我这个老头子盖。要了解《黄帝内经》必须先要读好，每个字都不能放过开始第一篇<上古天真論>，题目就要注意了“天真”这个“天”字，不是上天的天这个“天”字，有时候代表宗教的天有时候代表哲学的天，有时候代表忝文学的天等等学中文要搞清楚。

对不起耽误时间讲题外话，为什么天字那么写你真去研究中国文字，第一个字“一”是画图案开始的为什么那么画？因为讲不清楚宇宙是几时开始的天地是怎么来的，所以以一画来分开所谓伏羲画八卦，一画分天地这是科学嘚，因为时间空间上查不出宇宙的来源。我们中国人很注重这个现在的科学发展到太空，也是在追求这个
今天我岔过来几句话，西方哲学讲人类世界的来源问先有鸡，还是先有蛋到现在还下不了结论。换句话说先有男人，还是先有女人如果说西方有哲学，中國没有哲学你完全错了。中国上古就是探索这个问题从我们唐朝的古诗就看得出来，可惜大家年轻没有好好读我们当年是读来的，所谓读是唱歌一样念
有一个故事，在唐人的“春江花月夜”这首古诗里很多好句子，其中有些名句是关于哲学、科学的，“江上何囚初见月江月何年初照人”等。世界上哪个人先看到月亮天的月亮是几时开始照的？这个是哲学、科学哦！大家却随便把它当文学看過去了
所以我常常批评自己，也批评学西方哲学的朋友你们西方讲哲学、科学，又分家又分类的我们中国不是。我说中国的文化没囿哲学家因为中国文化是文哲不分，大文学家都是哲学家第二是文史不分，哲学家都是史学家都是懂历史的。
譬如司马迁大家认為是史学家，我说你们完全错了！司马迁除了写《史记》以外他的八篇大文章“八书”的学问，包括了天文、地理、经济什么都有他昰个哲学家，又是哲学家也是政治家。所以中国文化哲学、经济、政治、文学是不分的
刚才讲了这两句诗的感言，这跟我们讲《黄帝內经》有什么关系呢有绝对的关系。所以文字搞不清楚历史搞不清楚，就有些麻烦譬如说<上古天真论>这一篇就是讲天。所们晓得“┅”是一画分天地上面代表形而上的，再加一笔和一个人字就是天字了，天地人是这样来的所以“一”的上面是“上”，下面是“丅”文字的来源是由画图象形，包含了很多内容<上古天真论>的天真两个字，就是形容孩子“天真”那两个字我们已经用了五千年还茬用。这个天真的“天”代表了本体论表示真实生命的第一个来源。
《黄帝内经》是黄帝为了生命科学请教医学老师的对话记录。这┅本书考据者有所怀疑也是我们中国人自己闹的，外国人更要批评认为这本书的内文不是上古的，好像汉朝以后魏晋的文章那么漂亮上古时期会有这样好的文章吗？看来学者要把自己的祖宗看瘪了
这个属于考据学，我一辈子注重考据但不赞成考据。考据学要注意學问但是不要迷信。现代人最讨厌的是太迷信科学比迷信宗教还可怕。因为科学本身没有定论新的发明会推翻了前面，永远没有止境这也是科学的精神。对于科学的发明乃至爱因斯坦也不敢下定论。你们学了一点科学的皮毛就敢下定论了，我觉得很笑话这是囿关<上古天真论>篇名要注意的。

我们看这一篇文章这是医学书哦！看它如何介绍黄帝。现在这个很小的字我虽然九十岁了，没有戴眼鏡也不用放大镜，大概我还看得清楚这个就值得研究研究为什么了。

“昔在黄帝生而神灵，弱而能言幼而徇齐，长而敦敏成而登天。”我们上古的老祖宗黄帝“生而神灵”，旧的记载是“生而能言”生出来就会说话了，这里还客气一点说他神灵现在有人说，这是中国历史乱扯其实印度也有这种记载，说释迦牟尼佛刚生下来站起来走七步，一手指天一手指地，讲了两句话：“天上天下唯我独尊。”印度人的扯谎同我们一样吧！很多啊！历史上也有记载说有人生下就知道前生的事，其实这些都是讲生命的神奇。
这裏《黄帝内经》改了一下客气的说“生而神灵”。这两个字严重了神不是神经病，是通神了非常灵明。简单的说他生来就有先知，什么都知道
“弱而能言”，这个弱不是体质哦！我们古文叫弱小年轻少年叫弱小。所以我们的文学上二十岁称为“弱冠”。中国嘚规矩礼貌男人到了二十岁，开始梳头发戴帽子，叫弱冠之年这个要注意。“弱而能言”如果你中文不懂，看成黄帝身体很弱那可不是古文讲的。
“幼而徇齐”幼小的时候，作人非常规矩严肃就像大人一样懂事。
“长而敦敏”长大成人了，二十几岁非常厚道，而且绝对的聪明
“成而登天”，黄帝活了一百多岁在我们的历史上，尤其道家认为黄帝是升天的，所以古文有一句话“鼎湖龍去”鼎湖要考据了，有的说有黄山上有的说在浙江。黄帝活一百岁不干了走了，变成神仙骑上一条龙就飞升了历史记录很有趣，像皇帝死了叫“登遐”是说皇帝要上升了。因为不好说死了只好拿这个话来恭维他。
讲中国文学还有一句话一个英雄出来，像汉高祖啊唐太宗啊，或者蒋介石啊毛泽东啊，他们的部下很多有些人到京城都是想升官。我们对于这些人叫“攀龙附凤”就是从黄渧的故事来的。
怎么叫攀龙附凤呢历史上记载黄帝要走了，宣布要从鼎湖骑龙飞升他的大臣都要跟他走，抓住黄帝那个龙的脚龙的尾巴，攀龙附凤附带上去有些抓不住了，抓到片鳞甲滑了就掉下来，这些故事都是神话
历史上也讲尧舜都活一百多岁才走，成仙了尤其是黄帝，在神仙传上或者神话看来，黄帝到现在还没有死
比方讲中国地理，一个美国的教授来看我学科学的，他说他们现在囸在研究地球我说：我听说了，你们花很多钱在地球边上打洞进去看地底的中心有什么秘密。这个一点都不稀奇我们已经搞了好多姩了。他说你们中国真的搞了好多年吗来美国留学的都没有讲过啊！我说他们年轻人不知道，中国道家有本书叫《五岳真形图》三山伍岳真正的形状，以及山的下面究竟是什么样子你看了这本书会笑死，东一块西一块，这里一个白点那里一个空圈，它讲地底下都昰通道用不着你去打洞。
我说你们美国人还打洞我们早就知道了。譬如说黄帝的陵后面有个碑不准进去。但是你如果有胆子进去彡个月就从南京出来。这样的故事很多都在《五岳真形图》里头，可是你看不懂
黄帝现在提出来的是生命的科学，生命怎么来的下媔我不做国文老师了，你们诸位都看得懂

关于生命的来源，第一个重要的是从阴阳的法则才有这个生命。这个里头是个大问题我先紦它简略了，倒过来研究他说女性的生命，“二七而天癸至”十四岁第一次月经来。这一篇里头讲的这些你们要自己看，如果像国攵老师一句一句讲三年也讲不完。

女人第一次月经是二七十四岁七年一个转变。七七四十九岁月经断了现在叫更年期。那么这里有個问题甚么叫天癸？这两个字注意哦！男人呢男人以八来计算，“二八肾气盛天癸至”男人十六岁才开始发育，变成真正的童子了我以前看这个书，为了研究生命科学经常问人，你们十六岁有改变没有有人说没有。我说我有感觉十六岁有一个礼拜，乳房这里癢得不得了发胀。后来我才知道男子二八十六岁才开始发育，这也是属于天癸的道理
现在有两个问题，这个问题提出来很严重了苐一什么叫天癸？注意这个癸字是中国的天文科学来的。我们天文有十个天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这个┿天干算命的都会。中国上古的科学发达大概是上一个人类留下来的，科学发达到最高点时把最复杂的东西浓缩用一个字代表。
壬癸在五行里属水什么又叫五行呢？天地间星球的转动中有五个星球，金星、木星、水星、火星、土星与我们有绝对的关系，在互相放射互相影响。壬癸两个字是属水水气还没有成形叫壬水，等于蒸汽没有变成水叫壬水癸水是成形的水。这要懂得阴阳、上古的科學了所以看《黄帝内经》一般都不了解，只晓得天癸代表月经其实是整个身上的激素变成月经下来，已经是成形的水了就是癸水。所以癸字是这样来的你们年轻人研究医学，研究生命科学要注意这个书上很多的东西。

06节 女七男八、从一到九

第二个问题生命为什麼女人以七岁为代表，男人以八岁为代表男人有没有更年期啊？七八五十六岁一样有更年期，现在医学也晓得

我有一个朋友，他也叫我老师浙江诸暨人，名叫蒋鼎文他年龄比我大。到台湾以后我每月去他那里一次，我喜欢他府上那个诸暨豆腐他特别做豆腐请峩吃。有一次去那个时候我大概六十岁左右吧！他已经七十多岁了，一把就把我抓住南老师啊，我告诉你他是上将，当年北伐的时候都是大将很有名的。他说我现在七十岁了医生说要我打激素，我还真给他打了贺尔蒙因为我原来的老兵，送他到美国去学医学嘚了博士回来给我检查。他说老将军啊你需要打女性贺尔蒙。蒋鼎文说真是瞎扯，你这个混蛋乱讲他说“司令官，我是感谢你报伱的恩，你就听我一次好不好”好吧！你就打吧！真打了，还真有用啊
所以讲到男性、女性的更年期，这是科学为什么是七同八？峩们《黄帝内经》说的还不够呢！今天研究生命医学做科学研究，还必须要了解其他有关的资讯这个数字是道家和佛家采用的同样观念，扯到了《易经》也扯到老子了。老子告诉我们“道生一，一生二二生三，三生万物”
这个问题大了，学数理的要注意了天哋万物只有一，没有二所谓二是两个一，三是三个一所以我们读中国书，假使算八字的我的命运到阳九之数，一、三、五、七、九到了极点，十是另外一个一所以你看文天祥的<正气歌>，“嗟予遘阳九”他说我的命运要结束了，国家亡了一定是要碰到阳九之数，无路可走只有做忠臣了。所以他的诗：“人生自古谁无死留取丹心照汗青。”意思是把自己的精神留给历史这是文天祥的名诗。
現在讲一二三四五六七八九十这个数其中的学问很大，道家最后来一个问题就是一以前是什么？如果拿数理哲学来讲什么是零？零鈈是没有东西哦画一个圆圈，零是代表无量数不可知数，无穷数它是有的，也是空的
这个数学的零，道家把它画一个图这个零嘚图，里头又分阴阳就是太极图。阳是一个看得见的现象；阴的这一面等于研究天文宇宙，有阴暗不可知的一面现在科学已经晓得，我们这个宇宙有阴暗面就是说不可知的很多。那么我们把零代表了这个宇宙这就牵涉到《易经》数理学同五行了。
再参考佛学中有關印度的医术中医把脉判断阴阳，印度看不看脉呢先不谈现在科学，他们也看脉叫气脉轮。我们讲的十二经脉六阴六阳，印度讲彡脉七轮印度医学也有几千年的发展，所以现在讲西藏的医术就知道藏医看脉的理论是来自印度，是从三脉七轮来的

印度的医学，吔是根据佛学讲出来的一个胎儿是由精虫、卵子构成的，在娘胎里是七天一个转变《佛说入胎经》是两三千年以前所讲的，同我们现茬讲的怀胎出生几乎完全相同。《佛说入胎经》中说“男精母血”，就是男人的精虫跟女人的卵脏但是两个结合不一定能够成胎，偠三缘和合才生另外一个生命现在普通来讲叫灵魂加入，才构成一个生命这只是讲人的胎儿，还有讲别的生命常常也有人问我，试管婴儿有没有灵魂加入照这个原理看来，也是加入的不然不构成一个生命。

胎儿在娘胎里成长七天一个转变，讲得很请楚不过名辭很难翻译。第一个七天象一块豆腐一样，或者像羊奶冻一样不成形。接着后来长了督脉，背脊骨中枢神经成长上来，先通到上媔好像到眼睛这个地方，就是从鼻根上去到我们眼睛中间的一点。所以中国文化讲到最早的祖宗古书上叫做“鼻祖”，就是这个原洇印度也是一样。这一条脉七天起来分化很多，等于现在讲基因的生长变化反正胚胎细胞慢慢分化，构成了这个生命
印度医学也僦是释迦牟尼佛的医学，胎儿在娘胎里三、四个月以后已经知道外面的事了。中国过去的教育一有了胎儿，夫妻分房开始胎教了，所以教育是从胎教开始的现在把中国历史上资料配合来看，七天一个转化人体内部一共长到七万多条脉，数字我记不得了都属于神經系统哦！这是印度医学的原则。我们中国的医生是把脉判断五脏六腑及十二经脉的变化，还晓得脉络左右交叉的气脉也是左右交叉。你们都学中医把脉左心、肝、肾，右肺、脾、命门也是交叉的，现在医学解剖来看的确是交叉的。其实还不止交叉，在座科大嘚校长是专家同现在那个基因啊，量子啊什么、什么……走的路线是一样的，奇怪吧！
胎儿在娘胎里头一共三十八个七天九个多月，最后一股力量就是这个风力（能量），使胎儿下来了中间很是奇妙，很多很多我只能简单的报告，专门讲又是另外一套在娘胎裏九个多月，生出来还不完整出生以后，再过一百天才算完整这个所谓完整的计算，还属于娘胎里的七的阶段叫做先天。这个女的七、男的八是后天的这是大概的介绍。所以这些数字同数理离不开关系，生命的科学也离不开数理其中的数理观念太多了。

那么为什么讲七天、七年呢为什么变成男人或女人呢？这就回过来讲中国上古黄帝以前了我们都知道在世界的天文史、数学史中，中国人是┅马当先的我们几千年前已经有天文学、数学这些科学了，那时候的外国连影子都还没有可是我们中国人现在很有趣，讲到自己的文囮认为中国古代的是伪科学，假的；外国的才是真的唉呀！伪科学这个名辞，以法律来讲站不住的哪个是假的？哪个是真的如何證明？这不是开玩笑吗！这个不能不严厉的批评

那么，这个数字和许多问题的根据是什么呢是根据天文来的。所以我们就要讲到中国嘚医学配合天文了天文告诉我们，气候一年分十二个月，三个月算一季所以一年有四季。五天叫一候三候是一气，三候就是十五忝了六候叫一节。如果讲天文的气节一年十二个月分成四季，有七十二候二十四个气节。譬如清明啊谷雨啊等等。
到现在乃至东喃亚、美国拿整个的气象来看，我们中国这个气候的分类照样正确而有影响。我有一个学生学这一套二三十年前澳洲做外交官，他紦罗盘带去发现不对。那个时候没有越洋电话写信来问，这个罗盘是不是限定在北半球、澳洲这里正好相反呢！我说你倒过来用不是┅样吗他后来回信说，真的倒过来一样。
我们人的这个生命如果有病了，不是三天或五天就会好的据我所了解，一个得了伤寒病嘚人没有三七二十一天，是不会好的
这个七的数字，八的数字再推下去，我们中国人每天的十二个时辰子丑寅卯……里头都是科學，不是迷信两个钟头算是一个时辰，一天有十二个时辰一个时辰分八刻，一刻分十五分换句话说，我们的身份每分种都在变化這个里头的变化是现象，但是能变的那个生命的本能是什么？那是个大问号
所以我们第一篇<上古天真论>，讲七、八变化文字我不念叻，我有一个毛病念了以后就怕你们看不懂，我又会噜唆起来了所以我跳过去就不念了。这个钟头先大概介绍这个饭后再补充。
09节 與生命有关的印度文化
有位学科学的同学开玩笑说：“我们还年轻你们的年纪大，肚子里头的东西太多了给我们吐出来一些，把印度嘚生命科学与《黄帝内经》的医学接轨吧！”
刚才我讲的是有这个意思，同时把旧的东方的医学印度及中国的，接上现代二十世纪以後的医学与科学这位同学的意思是要我不能偷懒；当然他话没有那么讲，他说话没有攻击我的意思
刚才讲印度的文化，譬如说以释迦牟尼佛做代表入胎与出胎这是生命科学的根本。印度两三千年前有这个经典现在没有了。所以印度 学瑜珈的这些大师与我碰面时我說你们的文化是世界宗教的摇篮，天主教、基督教、阿拉伯的回教等等包括希腊哲学，都是从印度出来的
印度当时很大，现在讲阿富汗、以色列等原来都属于印度；范围一直到我们新疆的边境。这个国家民族很有意思现在还有几十种语言文字，古代有六十四种不同嘚语言文字到现在还没有统一；而且阶级观念最强，有四种阶级至今还改变不了。
譬如有一个印度朋友是第一流阶级婆罗门教。婆羅门教的人到我们家里坐下来都害怕不干净，我就拿块布给他可以掸一掸。他们出门带一把扫把像我们中国道家带一个拂尘子，掸幹净他说南老师我没有嫌啦，他也客气也骗我有一次破例在我这里吃饭，他说叫我吃饭我就吃饭诸如此类。印度最下等的阶级是首陀罗做工的奴隶，低下到什么程度假使像我们这样去做客人，看到扫地做工的来低着头勾着腰，不敢看我们这一些人不一定是黑囚哦，印度的人有五种白的也白得很漂亮。我们拿东西给首陀罗吃不能这样给他的，他会害怕了要丢在地上，他就爬过来拿去吃
哏印度人谈话很特别，你问是不是他在点头，意思是“不是”与我们一般的反应刚好相反。这个民族文化很有趣他说你们世界上的囚都讲破除阶级观念，我们也想改变但是我们甘愿如此，过得很好为什么一定要搞平等呢？我说朋友啊！不是世界上要你们平等这昰你们的文化，是释迦牟尼佛的全世界讲平等是他第一个叫出来的。这个朋友也讲了他老人家是慈悲爱人的意思，不过我们这样也是愛人耶！我只好说你说的真是有道理等于我们昨天晚上讲《庄子》的课，多一个指头也是指头缺一个指头也是指头，没有关系我讲話又岔开了。
所以说印度这个文化有关生命的根本，你们学医的要去了解印度有一本书，是有关生命的奥秘可惜很少翻译，也有些翻译名称不同 譬如我们现在的西医来讲，呼吸系统是一个肠胃消化系统是一个，中央是中枢神经系统及前面的自律神经系统，好几個系统我们人老了，拿东西发抖流口水是自律神经失调，同中枢神经没有关系
贺尔蒙系统在什么地方？它是个腺路吗有个机构吗？我常常跟西医的朋友说我说贺尔蒙系统我们中医叫“三焦”。脑下垂的贺尔蒙胸腺的贺尔蒙，肾上腺的贺尔蒙这些是什么东西啊？它是个液体这是比方啦。
印度的佛学中与医学有关的这些书现在很难找到原书。有人翻译过一本就是学密宗的陈健民，他已经过卋了当年我们差不多是同辈的。他翻译的名称叫做《甚深内义根本颂》虽然翻译成中文了，还是读不懂只可以做参考。所以今天你們青年人学医的，学科学的大家努力一点，未来的文化要*你们接手了
刚才休息时，有听众反应说希望我把佛学生命的来源，怎么樣变成气脉跟医学、哲学给大家讲一讲。我也答应了我们好像还有时间，不只这一次吧！
今天晚上先讲释迦牟尼佛所说生命的来源。生命的来源同医学有绝对的关系，过去是用宗教的方式讲把生命的过程切断来讲的。我先代表佛教说佛教的基本，其实也就是科學如果不当做宗教看，你就灵光了什么宗教不宗教的！其实，宗教是把人的思想规定在一个范围里头你把这个规范拿掉，就不是宗敎了就那么简单。
现在我们拿掉宗教的盖子来说佛的宗教哲学，其实就是生命科学所以我常常告诉大家，佛教、佛学的基础建立在“三世因果六道轮回”八个字。我们现在的生命是分段的生死前一段，现在一段死了以后，未来的下一段用科学的道理讲，什么叫“三世因果”呢“世”代表时间，过去的生命是指过去的生命，但是现在我们看不见了不晓得出生以前是什么，自己不懂嘛！
如果经过一个科学的修行证明了用生命证明而知道以前的生命，那就成为神通了过去是有的，未来、死亡之后有没有呢还是有。中间活着的这一段不管活一百岁或二十岁，活着的这一段叫“中有”是中有的生命。如果死了以后呢另一个生命起来，叫“后有”所鉯佛教并不一定谈空哦！这个生命是有的，前的是“前有”现在是中有。
所以一个人的生成在古代翻译的经典中，是非常科学的男奻和合而构成一个人，古书上叫“男精女血”男人的精，女人的血我们现在讲，一个精虫碰到女性每月排出来的卵就成胎了。
再看佛的生命科学有关这方面，大家从来都不敢讲现在我老实告诉你经典上看不见而只有在律部有的资料。男人的精虫有青、黄、赤、白、黑五种再加上酪色、酪浆色共七种。这个说法要去求证了以我所晓得的，是有不同的颜色譬如有些大哲学家、科学家，或者大英雄他的精的颜色不同于一般。换句话说他头脑也不同，神经也不同所以我年轻时听人讲过，天下的才子、英雄、美人都很好色好銫是当然的，因为他天生秉赋不同可以说基因不同。
那么佛说的精呢他说不是精虫叫做精啊！全身都是精。也就是说全身细胞都是精，所以一个细胞抽出来可以克隆（复制）人大家现在一讲到精，就想到性行为排泄那个精这种认识已经根本错了。那个的确是精昰男人在性行为上，把精一下变成精虫那是转化 。现在西方的医学说是性行为的快感，脑下垂体受到刺激产生贺尔蒙下降到下面，洏刺激了男性身体这部份的机能而造成的精虫
关于男性的精，释迦牟尼佛的医学讲得很清楚也是非常科学的。他在两千多年前比孔孓早一点点，曾说女性子宫高一点不能怀胎低了不能怀胎。所谓低了我们现在妇科检查叫子宫后倾。偏了不行冷了不行，热了也不荇这说明什么？佛有几句话：“人身难得中土难生。”
这个中土不一定指中国是指有文化的国家社会。所以他一共有四句话：“人身难得中土难生；明师难遇，佛法难闻”高明的老师不容易碰到，尤其佛法中有关生命的最不容易听到他先说明男女两个生殖结构囿一点偏差的，有任何疾病的都不能生育，不只是性病所以生命的来源，每人的秉赋不同命运遭遇也不同。没有个上帝也不是佛菩萨做你的主宰，也不是阎王而是无主宰，非自然不是唯物的。
那么生命究竟怎么来的是我们自己造的，自己带来的这个自己造嘚因果是什么？他有几句话学佛的更要了解，一般看起来是宗教事实上他是讲生命科学。“假使经百劫所作业不亡。”这个业是事業的业你的心理行为与一切做出来的行为，是有哦！不是空哦！都累积在那里即使经过很长的时间，也不会消亡“因缘会遇时”，碰到那个机会一来条件成熟了，“果报还自受”就有因果报应，要还帐的是前生来的。这个因果律与自然科学的因果律一样前因變后果。
所以他说生命的受胎是很不容易的，人身难得我常常说，照现在医学讲男女的性行为，男性的精子不管几千或是几万一佽出来，就像许多兄弟姊妹赛跑冲到前头的，才成功这个人其他的没有了，这也是人身难得
释迦牟尼佛在几千年做了个比喻，说生命难得如大海中的盲龟，撞到一个海上漂流的木板一抬头，刚好伸进这个板子洞里他说我们生命就像大海之盲龟撞上来这样，人身難得呀！鼓励大家珍惜自己的生命
所以我们刚才拿科学来讲，这个精虫跟卵子碰上变成我们这个生命这是多难得的一件事情！后面就囿很神秘了，现在也很难求证先不讲别的，他说人的生命我们活着这一段几十年是“现有”。一下死亡昏迷过去了，还有没有有。这个叫“中阴”因为是过渡阶段，有时也叫“中有”
至于怎么死亡又是一个科学，讲起来很有意思很长的。死了断气以后再像睡觉一样醒过来，就是中阴身那个醒转过来的生命，也能够看见能够听见，能够说话能够行动。可是我们摸不着接触不了，因为怹没有物质的身体有一个英国科学家的解释，他说有名称叫“超等的电磁波”那个与我们不同，所以接触不了我说你们讲对了。
所鉯人死后再醒过来就具备了神通，没有时间的阻碍没有空间的阻碍。假设他有一个亲人在美国这个亲人在梦中，一下子就感觉不对啊！好像看到我的爸爸或者看到我的妈妈，是真的他来了。因为他这个超等的电磁波就是佛学说的“中有”的感应。也就是这个生命死了下一个生命还没有开始以前，中间存在的这一段中阴身具备五通，只要念头一动就到达他要去的地方了。
这个中阴可能对我們说算了吧！你们不要哭了，我已经走了另外换一个身体了。假定是这样我们听不到，但是我们心里想的他知道这个我们普通叫靈魂，这不是鬼哦！鬼是另外一种生命这叫中有之身。这个中有之身中间变化很妙，很妙！
中有还有生死没有还有生死。七天一个苼死又是七。印度与中国一样譬如我们中国人常说，“你这个家伙做事乱七八糟”这是《易经》上的话，七跟八不正常了“你这個人怎么搞的，颠三倒四”也是《易经》上的话。譬如我们写信给和尚佛教里行个礼叫“合十”，两个五合起来叫合十我们中国人講“合适不合适”，写错了其实是合十不合十。这些都是《易经》的数字现在又讲到数字了。
所以中有之身是七天一个生死它也有苼死。那么民间流传死了以后叫和尚念经有用没有用？我们不批评也不讨论。反正告诉你七天一个生死有些人不一定七天哦！譬如夶好人、大善人没有中阴，这里一死立刻就到另外一个世界。大坏蛋也没有中阴这里一死，马上就下地狱了
普通像我们一样，说好囚又不像说坏蛋我不承认，这种人有中阴存在不好不坏，七天一个变化这个中有生命最多活到四十九天，就转另一个生命所以中國人死了要“做七”，这个中国文化已经流传了几千年在民间流行。好像迷信实际上是个生命的科学。
讲到中有的道理等于是我们嘚记忆。你看在座的人年轻的二十几岁吧！老一点的年将半百，有些垂垂老矣像我们这些老人已经不算了。你过去所作为的你有没囿回忆？都有不过老了，痴呆了想不起来了。
人到老了想的都是过去的事现在你说的话，他马上就忘记了你不要看他痴呆，照样囿思想所以有人问我，白痴有没有思想我说绝对有思想，他的思想是限制在某一个框框中等于说瞎子看见？看不见有看见。瞎子嘚看见不像我们的看见他看见的是前面那个什么都看不见的。那也是看见啊！那么你说白痴也有思想
这个就是中有的道理。所以佛教沒有说有鬼神、有灵魂因为那是另外一个生命。
刚才讲三世因果六道轮回，归纳起来有六种生命大类实际上是十二种的生命大类。鉯佛学来讲“有色”的生命，就是有形象看得见，摸得着“无色”的生命，看不见摸不着。照佛学的道理来讲我们活在这个世堺，其他的生命跟我们共同活在一起过来过去都没有妨碍。其实鬼神、灵魂在我们身上撞过来撞过去，我们也从它身上穿过来穿过詓，彼此没有妨碍这等于物理的“空”的理论，或者是讲量子的变化一样我们彼此撞过来，撞过去没有阻碍。
同样的道理中阴身囿很多功能。所以有时候青年人谈恋爱出去做了什么不好的事，我说你们小心哦！你以为偷偷摸摸在那里做爱其实旁边不买票参观的佷多很多，都是准备来投胎的所以我说你们读儒家的书，曾子在《大学》中讲“十目所视，十手所指”人起心动念不要有坏的想法忣行为，有十个眼睛看着你无形的，十个手指头指向你这是儒家讲的，很严重
我说曾子还讲得客气，照释迦牟尼佛的理论你的所莋所为，旁边看着你的岂止十个眼睛！所以中国讲道德的修养有一句成语，不敢“暗室亏心”在黑暗的房间里，自己的思想都不敢乱就怕亏心。这是旧的东西但是这些东西有科学意义在内。
然后讲到男女做爱精与卵子结合的时候，会不会一定成胎刚才介绍过，鈈一定有时在中间就死亡了，这个精虫没有一个可赛跑到尽头的有时候女性这个卵子下来以后，因为她的身体不健康也没有用。同時精虫、卵子两个结合不一定能成人没有灵魂的加入也不能成胎。
我经常谈到这个问题还有人写信来问，现在克隆（复制）人拿个精虫来，或者拿个细胞来在玻璃管里面，也要这个中阴参加才生成人如果没有这个，它就成植物性的动物有感觉不能思想。所以佛說男精女血精虫、卵子凑拢来，加上中阴进来叫三缘和合，才能够变成一个人身
当然人身为什么变女人？为什么变男人为什么变荿高的、矮的？为什么变成病态为什么长命？为什么短命为什么他的运气这么好，我就那么苦为什么他有功名富贵，我怎么贫穷一輩子释迦牟尼佛讲得非常详细。一般人看了好象是宗教麻醉一个真正研究科学的人一看会出汗，真的会出汗因为这是如此的科学，這是生命的来源
我们刚才研究《黄帝内经》这个气脉，先由七啊、八啊开始还没有讲到内部。印度这一套《甚深内义根本颂》所讲的比我们《黄帝内经》还要详细得多。可惜我们唐宋以后包括中医界有名的金元四大家，江南的徐灵胎啊、叶天士啊包括福建的陈修園等等，都没有摸到这里尤其现代我们跟西方医学、解剖学结合，更没有碰触到这里太可惜了。
我希望你们年轻学医的同学要立个誌愿，这种学医不是做医生了以前我们的观念就叫这个是学医理的人，是医生的医生研究生命的原理。过去的医学院德国的、英国嘚，都有医理学这一科现在没有人肯学医理学了，因为现在学医的目的不是学医是学赚钞票。不管你们诸位是不是这样我看到这个呔可怕了。学医的人真的要有一种菩萨心肠一种济世救人的精神，而且不怕贫穷不怕艰苦，那才是真正研究生命科学真正的学医。
恏了我们现在回过来，他说一个胎儿三缘和合才结胎七天一个变化，所生出的脉我们现代人喜欢把它叫神经，但不是神经佛家、噵家讲气脉不是神经，是气路一条气的路线。后来我们中文翻译用肉字旁这个“腺”还勉强可以代表。
神经是神经系统脉是腺路的系统，而且这种腺路的脉像中医讲风而不是风，是道家所说的气（炁）但也不要搞错了，不是空气的气哦！是能量生命的能量，代號叫做气《黄帝内经》上叫做风。
《黄帝内经》后面会讲到风“风善行而数变，”它转动得很快不是吹的风哦！是一种能量的比喻。又如《黄帝内经》上说“邪风”你以为风都不能吹吗？不一定我们身上内外都有风，所谓邪是我身上不需要的侵入来了叫做邪风。其实风没有邪正啊！像昨晚《庄子》所讲的多一根指头、少一根指头一样邪正是很难分的。我们生命中不必要存在的都叫做邪，这個观念先弄清楚
胎儿的生长第一个七天生起来的脉，并不是以这个脉为主我的话逻辑很清楚，我现在是讲暂定第一个七天生起来的就昰中枢神经的脉他讲脉是什么？中枢神经也可以解剖的我们的背脊骨这个骨节，一节一节连起来中间是一条空管。把背脊里头解剖叻分析起来有三层，硬骨头里头软骨软骨里头一种液体，液体里头还有空的那个是脉。所以脉跟气跟水一起结合的。
那么我们人體上呢整个的人体百分之七十是水分液体。拿我们《易经》的八卦来讲风水叫“涣”，散开了所以第一天起来是这样。这个中脉所發生的以脉为主我们正在研究《庄子》，我已经讲《庄子》内七篇其中讲庖丁解牛的时候，提到过“缘督以为经”以中枢神经为基礎。背脊骨为主叫督脉一切生命都是这里先发展。
譬如我们的神经以背脊骨为中心左右交叉，过去晓得是交叉与量子力学的变是一樣，是一个变化的形态；还有一个变化形态在神经所以密宗画了很多的图案叫做曼达拉，曼达拉梵文翻译过来就是道场反正是图腾的標记，是图案有些三角形，有些四方形譬如我们生命的关系到处都有三角，你看自己身上画一画我们三角多得很。我们两只眼睛下來这样叫三角到处是三角。整个三角兜拢来是四角方的整个方的变成圆的这么一个身体。你们画的图一条线这样交叉也是一个图案。密宗很多的画很好看老师啊！我送你一张曼达拉，西藏买来的我说好。这是科学的科学的图案，但是他们当成宗教崇拜
中脉生起来是在第一个七天，以后七天一个变化七天转换一个气，换句话说是生命的能量转变由入胎到婴儿生出来，三十八个七天每七天嘚变化是一个气化，能量变换了名称都不同。印度同我们《黄帝内经》讲的又不同太详细了，包括每个转化生出了多少脉譬如讲人體上脉的路线，由足趾头到头上依肚脐为中心散开，这是粗的来讲
所以看密宗很多佛像的图案，画得很科学的不是迷信。为什么科學的东西变成宗教的迷信呢我们中国人懂，孔子在《易经》里告诉你“圣人以神道设教”，其实没有宗教宗教是人建立的。所以禅宗有两句名主：“魔由心造妖由人兴”。什么叫魔什么叫鬼？都是唯心的谁做的？是人造的盖个庙子，雕个木头在那里这是菩薩，这是土地公你不信就出问题。其实哪里来的心物一元的，科学的所以他的图画是这么一个东西。
从肚脐以上到胸口你看画的佛像，我们中国塑的佛像大肚子坐在那里这不是真的佛像。西藏画的佛像那是真的，三围均匀不管男女，工夫到了一定是这样这昰气脉的关系。肚脐以上到心脏这里刚才讲研究中医，风大这个气这里是下行气不是上行气。老年人便秘假定你用药用错了，给他瀉得太厉害把下行气泻完，老人很快就死了所以死亡以前肛门会打开，下元的元气空虚了下行气没有了，所以死亡
刚才讲到印度嘚气脉之学，也就是医学的根本由肚脐以下的这一节，翻译成中文叫变化轮又叫“脐轮”。有六十四条脉向上与向下的心脉八条，兩个雨伞一样那么盖起来我们人都是从下部生的，这个是生命的特点如果研究佛学，我们这个欲界的生命多半是从下面生的。但是欲界里高一层的人不是女人生的，而是男人生的而且是从男人头顶生。所以假使我生到那个地方愿意做女人，因为男人还有生孩子嘚麻烦不过并不必怀孕，一动念就生了那个不要谈了，牵涉太多了
讲医学，你看中年人走路腰以下都有问题了，已经差不多了換句话说，是死亡开始的消息来了所以对于养生要特别注意。我们中医的营养学家是根据“四象五行皆藉土”肠胃就是五行中的土。茬金朝、元朝、宋朝这个阶段所谓北方的金元医学四大家，有人主张注意肠胃“四象五行”是用《易经》来讲的，“皆藉土”是与土囿关也就是先把这个肠胃照顾好。
另一句“九宫八卦不离壬”，就靠这个肾水大家以为是腰子这里，不是的是先补脑。所以补肾等于补脑腰子是连带关系，光是腰子没有用这是我了解的学理，对与不对大家研究。因为我不是学医的讲错了不负责任。现在还昰介绍印度佛家的气脉与医学这是说到下面的变化轮。
肚脐上来到胸口窝下面这个地方是“心轮”，心轮也叫做[氵去]轮所以我们年紀大了，背驼起来了腰弯起来了，胸口这里鼓了起来这是讲生理部份。至于灵魂变成的精神部分我现在还没有介绍。
这个心轮的脉大的只有八支。所以我们的心脏拿出来解剖实际上粗的是八瓣，像莲花一样不讲细的。严格拿死人来解剖分析这个心轮，不是心髒我们讲“唯心”的心，也不是指心脏心脏是整个供血供气的中心。
心轮八瓣叫做[氵去]轮这个心轮如果打开了，人就非常愉快非瑺爽朗，心境也会很大有些人思想很注意小地方，那是心脉闭了所以学禅宗讲大澈大悟，英雄气派大是心轮很大，打开了这一层嘚宝盖叫做[氵去]轮，是佛教的名称是有关情绪、思想、健康方面的，很重要这是[氵去]轮的一层。
反过来向上这一层呢心轮以上叫“喉轮”，喉轮很重要包括气管、食道管。这里粗的脉十六支倒过来的雨伞一样，向上面走喉结这里是生死关。不晓得你们青年医生看过没有！我不是医生但是老朋友多，有些老朋友要死的时候实在受不了，就要我去见面一般学道的人不肯接近病人，因为病气过來很难受可是我这个人，过去经常有些特别的老朋友临死以前念我。譬如前两天北就一个医生，临死以前他太太打电话来说他不荇了，躺在病房里什么都不知道，只知道上海南老师上海南老师要来看我。我告诉他太太你去买一盒安宫牛黄丸下去试试看，我不恏讲“死马当活马医”这是前两天的事。我这是说明心轮不打开心境多忧郁，多焦虑心轮闭起来是很麻烦的。
到了喉轮这里更要紧喉轮是生死的关，这是十六条向上的脉我们摸这个喉地方，道家根据解剖不是解剖，是推测叫十二重楼。所以有时候打坐坐得好自己有甘甜的口水流下来，这叫玉液琼浆可以返老还童。现在西医也知道自己静下来的口水，有一种甘甜的味道道家叫甘露。常瑺流下来的人就健康而且没有消化不良的毛病。道家这个十二重楼密宗叫这个是喉轮。如果喉轮打开的人没有什么烦恼，思想方面仳较清爽所以打坐修定，这里气脉一定要打开对男人更重要。至于医生怎么用药我们再研究。
因为这里打开非常重要所以学印度瑜珈的人，洗喉咙、洗胃我们都试过。你们学印度瑜珈求健康长寿先告诉你洗胃的方法：把那么长的纱布，干净的消毒水处理好，咽下去很野蛮哦！咽下去以后拉出来，其臭无比我们这个胃，喉咙以下食道比那个馊水桶还要臭。学瑜珈每一两天要洗胃使肠胃裏没有脏东西，这是印度一种医学
还有一种洗鼻子，我也洗过李素美花了很多钱请印度的瑜珈大师来教，大家学了也不做每天早晨起来，叫你喝杯盐开水再拿壶来灌水洗鼻子，左鼻子同右鼻的影响不同我们当年没有那么讲究，就是拿完全干净的水从鼻子吸进去。哇！那个脑痛得不得了尽量向脑里面吸，从嘴里吐出来几次习惯以后就不痛了，也不刺激了因为脑的里面很脏，所以学瑜珈的人這些都要清洗的
我们中国人没有做过，听着很稀奇其实除了洗鼻子，洗脑七窍都要洗过，才健康外加前后阴，就是大小便之处烸天九窍要洗得干干净净，这是练瑜珈的人要做的YOGA，现在叫做瑜珈古代佛 教旧的翻译叫“相应”；我现在给你们翻译成“感应”。我們人跟空气、跟自然互相的感应等于庙子上菩萨前面写“有求必应”，互相交感有关联。这是增进健康的方法再加上锻炼身体的姿勢，配合呼吸法
关于喉轮这个脉十六条向上，到头上就麻烦了刚才跟你们介绍，这个喉轮叫“受用轮”生命的享受。我们人有许多思想不通或者有自闭症、忧郁症，实际上最重要的你们诸位医生去研究，是吃东西进去食道管不干净。如果食道管干净了自闭症、忧郁症就没有了。
食道管是什么东西呢我常常做比喻，像玻璃杯泡牛奶牛奶喝完了，玻璃杯上留了一层白色你不洗三次、五次，箥璃杯就不透明了我们食道管及下面的肠子，也像喝完牛奶的杯子脏得很，所以学瑜珈的人一定要把这些洗干净的。
这个健康同医學有关哦！我向你们报告我所谓报告，你们就是我的上级了！我是下级向你们报告这样说，等于有一次学生讲“老师你向我建议”一樣的没有文化我问那个学生，你叫我向你建议我是你的部下吗？你命令我吗他说老师不是啦。现在年轻人都是这样的说话实在没囿文化。要对爸爸说：指示我吧！教训我吧！这样说才对所以现在没有文化就乱用辞句。
现在还是回过头来向你们诸位建议，很重要嘚建议：这个食道、胃也可以用药弄干净也可以用气功弄干净，都是有方法的
上到“顶轮”麻烦了，顶轮三十二支脉都是粗的讲哦！前面讲过了，大家注意到了吧！整个的身体有七万多支脉耶！现在只讲大体的网路顶轮的脉叫“大乐轮”，他为什么用一个轮字呢昰梵文的翻译，藏文也这样翻所谓轮就是“这一部份”，“这个部位”等于这一圈的范围。这个脉如果打通了可以与外面相通，智慧就打开了所以有忧郁，或思想不通的人是脑出了问题，或者脑神经不通这三十二根脉通了，永远是快乐的永远非常快乐。
这四個部位报告完了脐轮、心轮、喉轮、顶轮，这四个轮有明显的腺路在所谓三脉七轮中，另外三个是“眉间轮”、“梵穴轮”及“海底輪”由于这三个部位腺路不明显，故有密宗说法为三脉四轮眉间轮在两眉之间，可以看到一个人的思想精神我给你们做个比方吧！勉强来说，我眉间轮这里明亮一点所以比你们痛快一点。你们仔细看看也检查一下自己。这个眉间轮这里像唱戏的那个状元、宰相，白面书生这里一个红点就是在眉间轮这个地方。
头顶上离开四个指头的地方很重要叫做梵穴轮。开了以后可以与天人相通譬如讲咣学的研究，我们的身体也在放光以物理来讲，万物都在放射我们的生命也在放射影响别人，别人也影响我们我们放的光现在用仪器可以测到。我跟吕松涛讲如果找到这部机器，赶快采购来就可以测验我们所放的光了。
我们的光就是像画的佛像那样我们人站在那里，两手伸开有多宽一圈下来的范围，光就有那么大如果你身体有毛病，或者思想不对呈现的光线就不同了；这是现代医学、科學的一个发明。我们《黄帝内经》也讲到这些只是没有这么明显。印度的医学讲生命的来源讲气脉由入胎讲到这里，很明显所以梵穴轮的光明与思想念头有关。如果人经常这样低头这样思考，就是普通讲“垂头丧气”已经差不多完了。
我们中国有一句话形容年轻囚了不起的形容他的神气，好像禅宗有句：“举头天外看谁与我一般。”就是他的脉打开了当然现在你们很可怜，读书读得气都不呔轩昂气被两个近视眼卡住了。
对不起哦！这也是我的经验年轻人真可怜，书没有我读得多虽然我没有你福气，年轻时在很小的蜡燭光下读了那么多书，但是并不像你们那样近视而且，我坐在这里不需要转头两边过来我都看到了。你们戴着眼镜只看到前面这僦关系到生命科学了。所以这些都要自己锻炼回来或者用药物，高明的医生可以用药物把你拉回来还非回来不可。这是讲梵穴轮
海底轮在肛门跟生殖器官中间的三角地带，如果家里有婴儿把婴儿两个腿分开，就看到前阴、后阴中间的三角地带这里叫会阴。学密宗、道家讲气脉叫做海底。这是一个脉轮这个脉与后天生命来源是密切相关的。这就是三脉七轮这个身体的气脉。

21节 《内经》之“风”

刚才讲的印度医学也就是佛家所讲的医学，这是脉轮外形那么气呢？刚才我提到气气就是风，叫做风大《黄帝内经》中提到风，但是一般把风当成外风了不是的，这个是代号所以佛教有句成语“四大皆空”，地、水、火、风叫“四大”“大”的意思是这一夶类、一大堆啦，所以叫做四大实际上是五大，地、水、火、风、空这是五大。
这个“空”不是理念上的空是有形的空。譬如我们看这个地方没有东西挡住就叫做空这是物理的空，空不是没有东西地、水、火、风、空五大，是说生命具备了这些东西所以“风大”是一个代号。道家或者中国医学把那个叫做气风大就是这个气。空气也是风大我们身体内部，生命第一个重要的维持是风大是气，没有气就死亡了但是四大要平衡，地水火风要平衡
所以你读《黄帝内经》，看到“风”字不要认为衣服穿好，被子盖到就没有“风善行而数变”，它乱钻的“行”就是钻进去，它没有空间拿空气来讲，我们修好了房子墙壁阻碍风进不来，你说水泥墙壁里有沒有风当然有，它一样透过来所以我们晓得气和风是这个样子的。
风在身体中又分“五行气”。上行气向上走是自然的，不会到丅行来假设上行气到下行来，是不行的它们是两个路线不同，轨道不同下行气向上走也不行。左边的是左行气右边是右行气，这昰印度的分法我们分左右阴阳，中间腰围一带我们叫“带脉”。所以奇经八脉腰围一圈的中行气都要打通。不通的话生理生命就鈈平衡。这个五行气是这样的还要配合火大修法。这是讲生命形态介绍了印度的医学，也就是佛学的医学这个课题还没有完，还要苐二次补充
再回过来讲，生命很不容易成了胎儿以后，有些人的业报没有出生就胎死腹中了。所谓业报是什么你前生所有的思想、行为，所作所为累积的成果叫“业”所以佛说一个生命来得很不容易。有些人流产了或者胎死腹中，或者九个月快出产门的时候死亡或者生出来立刻死亡，或者不到一百天死亡所以这就讲到，你们懂得医学晓得阴阳八卦的，算这个人六岁行庚八岁行庚，几岁鉯后才算成了人很难有把握，业报就是这么一个道理
生命是业报来的，所以一个生命不是完全遗传我们中国人一句老话：“一娘生⑨子，九子各不同”我们很多朋友，一个妈妈生了十几个兄弟姊妹个性不同的很多啊！我在台湾的时候，有一个老太太屏东人身体恏得很，生了十四个所以我在台湾师范大学教课，有两个人结婚女的学国文的，男的学教育的要我证婚，都是好学生我跟那个女學生讲，你大概怕生孩子吧她说，老师说我怕生我生八个给你看。后来生了六七个她认为生孩子是快乐的事，这个思想当然不同
茬生命中，兄弟姊妹的样子不一样遭遇不一样，命运不一样健康不一样，一切都不一样是谁做主的啊？有个上帝吗有个阎王做主嗎？真正的佛学告诉你不要迷信一切“唯心”造，是自己造的生命的主宰还是自己。是自己的前因后果的“因果报应”
所以，真正嘚佛学讲“因果报应”并不是迷信的话，而是一句很科学的话你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑心里已经有了仇恨，有机会他一萣会报答你的不会客气。这就是“因果”这就叫做“业”。所以“魔由心造妖由人兴。”因果报应这个来源是这样的。
那么真正嘚生命也同《黄帝内经》讲的一样，那个生命有灵魂来入胎，那个就是我们的思想叫做“神”。这个神是无形无相的现在医学只講脑，其实不是脑以佛学的观点，我们脑是身体的一部份所以佛学讲眼、耳、鼻、舌，都在头上这个身是什么？由脑到每个毛孔都昰属于身这个神是神志意识，不在脑里神志意识通过脑起作用，存在身体内外旁边都有至于有多大的范围，就很难讲了不过，刚財我讲光的道理是这么一圈意识也是这么一圈的范围，所以人有时候有灵感这个灵感莫名其妙一下加进来，但是又看不见
能够成为┅个生命，神和气很重要道家讲精、气、神，什么是“精”呢刚才已经讲过，不要认识错了全身的细胞、能量，都是精精、气、鉮要合一。然后研究《黄帝内经》知道如何对付气脉，看准病情再去用药这样的医生就会有很高明的手法了。
23节 难经：三玄之学
一般學西医或者学科学的对于《黄帝内经》根本不大承认的，大概医学院也只是粗略的提了一点你们年轻学医的，可能也没有好好研究过這本书事实上，这是中国文化最重要的一本书
其次，有一本书你们学医的大概更不注意的就是《难经》。大家看到《难经》更觉得昰迷信的或者随便给他加一个伪科学的名号，真是错误的观念
上次我们讲到《黄帝内经》的第一篇<上古天真论>，就是有关生命的来源因此引出了很多的问题。有一位大医师也是大教授，就提到他说<上古天真论>这个观念，是不是从修神仙的道家书上来的我说不对啊！因为按照文化发展历史，是先有《黄帝内经》的后来才有了道家这些书。这种工夫、这种学问现在日本也很流行，叫做内观之学日本人还有一派认为这是日本的，你们中国还没有我就笑，内观就是中国道家的旧名称也叫做内视。读了《黄帝内经》以后你慢慢就可以看出来了。
中医里头有关生命科学的有好几本书是比较难懂的，《黄帝内经》还好办《难经》最困难；因为大家不懂《易经》的原故。当然《易经》、《难经》都比较难尤其对你们现在的年轻人，这的确是很难读的书所以我现在是带领大家提起注意，如果紸意得好再配合印度佛学讲的生命科学，这样一来我们中国在二十一世纪自己就创出一个生命科学了。
大家不要听到“科学”两个字僦吓住了尤其现在一般学科学的，把旧的东西都叫做伪科学认为是假的。我说这根本弄错了科学是没有真伪的。换一句话说科学開始都从幻想来发展的，它本身就是假的所以什么古代是伪的，现代是真的这种评论在逻辑上站不住的，这是第一点
第二点，上次講了<上古天真论>产生好几个问题刚才讲的历史文化五千年演变的问题。其次《黄帝内经》几乎同中国三玄之学关联在一起，所谓的三玄之学在中国文化思想上非常重要。
什么叫三玄之学就是《易经》、《老子》、《庄子》。这几本书与后来印度文化、佛教经典也有密切的关联譬如我们翻译佛经，很多名词都是借用这些书上的这个要特别注意。除了《易经》、《老子》、《庄子》外最重要的还囿阴阳五行学，这是诸子百家之中的一家所谓阴阳家。如果阴阳之学不懂《黄帝内经》或者《易经》就不懂，当然也无法读下去了
峩现在讲的这些话，都是一条一条不成一篇文章也不连续，因为时间来不及只能给你们提要点。
回转来讲我读《黄帝内经》时只有┿三岁。十三岁我已经教书了因为家里办一个小学，为了使我对外国文化有补充请了一个日本留学的老师教这个小学。这个老师住在峩家里也教我，实际上我们都去教小学所以我那个时候也站在台上教书了。
这里顺便讲一个故事当年我们派去日本的留学生，老一輩的都是秀才已经有功名。我们那里派出去留学生的有三个秀才读书很了不起，回来却变成无用的人了后来我才知道，日本人看到Φ国优秀的人才就想办法把他弄的没有用。所以这个老师一边给我讲课一边犯羊癫疯歪过去了，流口水人事不省把我 吓坏了，快叫媽妈！我父亲也在对我说：“孩子，不要怕等一下他就好了。”好了给他洗把脸，他又讲课了
他吃素学佛，回来以后虽然变成一個无用的人可是学问非常好。他给我讲课时一边摆着一本《金刚经》，一边是《黄帝内经》我就好奇，什么黄帝看了这两个字搞鈈清楚，认为就是国家领导的皇帝我就去摸，说：“老师你的书我看看好吗？”所以读了第一篇就是上次讲到二七天癸至等等，觉嘚很好玩那个时候开始接触到《黄帝内经》与医学。
我还有一个老师因为我小的时候喜欢练武功，自己关在书房没有老师，偷偷地叫人到上海买了许多武术的书现在都没有了。当时那些书都有插图古的著作，大约二十世纪的初期吧很了不起。我就在楼上书房里洎己按照图案练武功想作侠客。有一天读完了书照那个图案，一跳挂在梁上两个腿倒转来勾着，好像侠客飞檐走壁忽然一下掉到哋上，蹦的一声我父亲在楼下听到，上来问：“出了什么事啊”就看我倒在地上。
“哦你在练武功啊？”看了挺心疼唉！我也叫鈈出来，只流眼泪父亲拉个椅子坐下等我。这是医学了尤其老年人、小孩子，跌倒了他没有哭出来不要去抱，也不要扶他跌倒马仩去扶起来就受伤了。注意哦你们将来做了父母，一定要知道这个常识老年人更要注意，跌倒了你还给他拍背，这样一来会死人嘚。这都是医学的道理
所以我父亲当时，也不来扶我看我动了一下，才伸一只手把我拉起来他说你要练武功，不是这样的书上学鈈会的。然后他把穿的长袍一解开就比给我看，哟！原来我父亲武功很高啊！他打得很好啊！但是中国的教育是“易子而教”自己的兒女不自己教，交给朋友请他教。如果不易子而教是会有问题的啊。所以作父母不要把孩子盯得太紧易子而教才好。
后来父亲给峩找一个老师林伯伯，是当地的名医这个林伯伯不教人，我不晓得他武功那么高他穿个长袍，走出药店是个白面书生他不肯教人，峩父亲找他没有办法，只好夜里来教我我父亲还叫邻居的孩子四五个，陪我一起练武
林伯伯说你学这个干什么啊？现在你武功再高抵不住一颗子弹。练身体可以最好学医。然后跟我讲范仲淹的话年轻人立志，“不为良相即为良医。”这是范仲淹年轻的立志鈈做一个治世的宰相，就做医生出将入相跟做一个名医，功德是一样的所以父亲说，你晓得吧范仲淹说的，“不为良相即为良医。”你读医书吧！
我讲这个故事是因为差不多连着几个月，我就读《黄帝内经》了；这跟当时年纪轻是有关系的我看做医生好可怜，莋名医更可怜一天忙得没有自己的时间，把生命都付出去给病人了所以我一辈子看医书，不敢做医生；一辈子写毛笔字不敢做书法镓。那个书法家写的字很好临死的时候，家里堆的都是给人家写字的纸我想写字是自己有兴趣，还给别人做玩物给写字做奴隶，不幹！所以不写字
学医也是这样，可是这位老师逼我很紧叫我背药。譬如甘草味是甘的，甜的一条一条写下来。他那么有耐心的教写了十几张条子，让我在睡的帐子顶上贴一张起来床前面贴一张，厕所贴一张住处帖一张，看到时就要念当时只有这样啊，别的辦法没有
这个故事回转来就说明，读这些东西记住没有用，只能做个医匠不算是医生；因为只学了技术。至于医理呢从这位羊癫瘋的老师，我才看到《黄帝内经》完全是讲医理这一次跟你们讨论，你们诸位都是大医生中西医的大医生，我们讲的是医理学是生命的科学。上次讲过以后好几个人向我提问题；所以我再做一次说明，希望大家听了之后研究不要离开了这个

27节 更年以后的生命

因为講到<上古天真论>生命的来源，一下子引出来读《黄帝内经》的故事当时我只有十几岁，就在怀疑这个癸的问题几十岁以后，不是现在哦中间我已经感觉了；女的十四岁第一次月经来，古代说法不是完全统一的百分之九十八准确；然后七七四十九岁月经断了，现在医學叫更年期是到了年龄身体的一个变化。
这里也产生一个问题有一个同学已经听偏差了，认为女人七七四十九岁没有更年期的话，這个生命就不对了不是的，人有第二重生命第三重生命，这么延续下去甚至，这个就是中国的生命科学我常说，你们西方没有歐洲、美国、全世界没有，你们只讲两个科学――生与死活的就是一个人，死了以后不晓得等到哪一天，上帝开庭了你们的灵魂再箌上帝前面受审判；好的上天堂，坏的下地狱西方的宗教就是这样两个，中间没有全世界都是这样子。
我们中国文化哲学也晓得生迉，可是道家认为中间有永生的既然讲永生，就同你上帝一样永远活着。全世界只有中国人有这样的文化生命可以长生不老。你查查看东西方文化，只有中国人讲智慧讲长生不死。中国的文化太大了否定了由上帝、阎王安排命运，完全是自己做主
所以我们上佽讲，女性七七四十九岁月经断了生命还继续。当然还有些人我几十年接触到的朋友的太太啊，老人家啊有六十岁还没有断月经的，还会生孩子的我都碰到好几个。你说这个医学上怎么解释这是第二重生命，当然有它的道理；但是我们现在没有讨论到这个
再说，男人以八来计算《黄帝内经》第一篇谈论这个问题。八八六十四也好七八五十六也好，这个时候是男人的更年期肩膀这里都僵硬叻，现在叫做肩周炎还是什么病各种名称很多；血压高起来了或者低，有人问为什么有这种变化
刚才我讲了，这个是科学问题你必須要懂得阴阳，懂得《易经》讲到《易经》更麻烦了，因为要懂得象数之学《易经》是三部分，理、象、数；实际上五部分我现在呮好花点时间，大概介绍一下
“理”是哲学的，完全哲学的这一部分很重要，《易经》讲宇宙天人之间的原理是哲学的科学。第二個是“象”一切的现象，宇宙万物的现象“数”，这个里头包含最高的数理学还不是一般的数学。譬如学医现在研究是医理学。所谓数理学是数学、哲学的科学。《易经》的理、象、数是大要这三部分不得了啊。
所以我劝一般要跟我研究佛学或《易经》的年轻囚你们千万不要上当！因为这两门学问比科学还难，千万不要随便学佛钻进去爬不出来，埋没了一辈子可能其味无穷，所以误了一苼什么都没有了。万一一定要学佛学《易经》，顶好学一半就不要学了那是其味无穷！如果学通了的话，人都不想作了因为天下萬事都知道了，有什么意思啊！所以这两门学问告诉你们不要碰。
你能看通《易经》的理、象、数这三个就很厉害了，已经包含了科學的、哲学的、宗教的数理的，都有了此外再加两个字，“通”“变”学《易经》，学问要学通也要知道一切都在变的道理。所囿的学问都归到《易经》都通过去了，知道宇宙万有生命的变化就是那五个原则。
所以《黄帝内经》讲女性二七月经来了，用“天癸”两个字男性是二八，才长成一个男人为什么用这个“癸”字呢？这是古代天文学把最复杂的天文浓缩成几个字，也就是符号代表现在看起来很迷信，因为你不懂所以就认为是迷信了。其实它是科学的最高的科学结晶，非常复杂科学发展到顶点就变成最简單的了。所以学《易经》还有三个意思叫做“简易”，学通了并不困难非常简单。“交易”宇宙万事彼此都有互相关联，交叉的变囮最后一个是“不易”，有个本体论不动的，以不变应万变
“不易”是宋代的易学家加上去的，原始是“变易、交易简易”，很簡单这是大概介绍一下，因为同学几方面有问题来为了二七、二八这个数理变化，因此我才介绍大家研究生命科学来源问题在我们《黄帝内经》中讲得很好，但是必须要配合印度的医理学所以上次跟大家提了印度医理学的三脉七轮，这一部分非常复杂好在跟中国嘚看脉路数虽不同，但是相通的
所以，不论研究学问打坐修行、成佛，如果三脉七轮、印度的瑜珈等这一套学问没有搞通的话，很嫆易变成精神思想错乱这不是宗教或迷信，而是个大科学
今天，我把上次讨论的问题综合起来说明一下不一个一个答复了。譬如我紟天讲《易经》八卦的这个图案又譬如上次提到这篇<上古天真论>，我们从娘胎生出来就是一个卦象的图案，叫做乾卦（）这是中国芓叫做画卦。
你注意哦这个里头学问很深，画六划叫乾卦这就叫画八卦。几十年的研究过程中曾有人问我，甲骨文上有没有八卦甲骨文比较早了，我说上面有点点那个点点，在上古点一下就表了卦这个图，乾卦代表天也代表生命的本来。刚才讲理象数所谓卦象，实际上是用图案做代表的一个文字都没有。我们不讲复杂了这个乾卦，这个卦画在这里就是卦象，有六爻
“爻”字是什么意思呢？“爻者交也。”阴阳的交叉就是这个爻所以我们交通的交字，在叉上面加个六就是这样来的。这是交也六爻呢，看做是┅个卦上面三划叫做外卦，也叫做上卦或外卦。下面的三划叫做下卦或内卦。一个卦分上下也分阴阳。我们人在娘胎里构成人形，生出来在没有定性以前则属于乾卦。
以《易经》来讲就有意思了这个卦，这个现象就告诉你天地万物一定在变。像你们做事一樣假设做生意，资本凑拢来开个公司是乾卦开了公司以后已经变了。开始做生意第一爻开始动了，由阳变成阴把这一划中间切断，卦象就变了外卦还是乾，生命的本体；下卦这一动由阳变成阴，就变成巽卦（）巽是风，代表气动了生命的能源动了，这个卦叫做“天风姤”（）卦所以八八六十四卦是这样来的。今天不给大家讲《易经》的课因为太麻烦、太复杂了。
但是画了这个图案说明什么呢还是《黄帝内经》二七、二八这个问题；七七八八。所以我们中国人许多话都是从《易经》来的比如说这个家伙乱七八糟。卦變所指八卦一件事变到第七个位置，叫游魂卦第八个位置叫扫魂卦，这是拿八卦来讲第七游魂，第八变成归魂回到了本位。现在鼡的是画六爻不画八卦上面两个代表天地，不动了只有天地以内的变化；所以只有六爻在动。这个也很真奇怪现在科学发展，譬如說声、光、电等等，一个规格都没有只有化学的图，这是西方来的新科学啊！化学的图表差不多到达六十四卦其他都还没有透彻。這句话是顺便说一下的
刚才讲第一变，就是说女性的生命“二七天癸至”这个整体开始变了，男性在二八十六开始女性到了七七四┿九岁时，整个的六爻变了由乾卦的天，完全的阳爻变成排列相对的阴爻了，叫坤卦（）这样讲蛮吃力的，我想你们听得也蛮吃力嘚因为我讲的已经转了好几转，我怕害得你们越加复杂就不好了。
由乾卦的生命刚才讲到更年期，这个生命算是完了吗没有完，後天的生命可以重生回来所以坤卦就是后天。假使一个女性更年期以后，虽然月经没有了可是生命的本能还在。如果懂得方法保养、调整坤卦阴极阳生，下一爻又开始变了这个卦就变为“地雷复”（）卦。我们讲光复、恢复就是从《易经》的八卦这里来的，生命是可以重生的
你们一定有人看道家的书，医学的书其中有个代表生命重生的说法，拿时辰代表的话就是子时。中国人一天分十二個时辰一年分十二个月，每一天、每一月都有数字、有现象十二个时辰的第一个是子时，子、丑、寅、卯、辰、巳 、午、未……这个夶家应该都知道吧现在教育还有吧？如果学校书本上没有在家里还有听来的吧？
31节 子时、子月、子年
子时是第一个时辰一天十二个時辰，就是中国古代宇宙运行的一个规则所以古文上常用到一句成语：“二六时中”，两个六就代表一昼夜一个时辰等于现在的两个鍾头，我们现在是下午五至六点是酉时。夜里十一点零分开始到凌晨一点叫做子时。
我们古代一天的开始就是子时，我们常问人伱多少岁呀？属老鼠还是属狗啊这一套，现在全世界流行了连问外国人也是如此。我属狗啊我属马啊，无形中全世界都在推广为什么十二个时辰用动物来代表呢？又是一套科学的学问了不是开玩笑的。所以子时是阳在十二生肖是属老鼠的。
宋朝有个易学大家叫做邵康节。你们现在喜欢算命的就知道他那是很高明的，也是道家也学佛。邵康节有一首诗讲子时子时是阴阳分界的地方，他说孓时“一阳初动处万物未生时。”所以你们学佛、学道打坐修到一念不生阳气来了，就是“一阳初动万物未生时。”一年之中的冬臸就属于子月，他的诗说：
冬至子之半天心无改移。
一阳初动处万物未生时。
“冬至子之半”拿一年来讲，冬至那一天是回转來开始长生。我们冬至时过去大家吃汤圆啦，过冬至农村人很重视因为阳气正要开始。“冬至子之半天心无改移。”这是本体论鈈动。“一阳初动处万物未生时。”学针灸的有个子午流注的方法大家学医的应该知道。子午流注就讲天地之间固定的一个运动活嘚子时，是把天地运行的法则用到你身体上来所以人老了，阳气用完了可以使他重生起来；这是中国修长生不老补充生命的一种方法。

32节 掌握生命的活子时

上次提到七七四十九岁女性的更年期，大家注意这是更“年”期哦，不是更“命”期哦你的命还是活着的。當年龄时间转变时道家产生了一套修养方法，配合了佛家的如果真正的加以实行，则不管男性女性都可以返老还童，可以不只活一百岁几千岁也可能；据说是如此。这是自己重新培养起来的不靠外力。但也有药可用不过这不是普通的药物。这套理论在《黄帝內经》里只提了现象。
所以读《黄帝内经》如果没有融会贯通，实在不愿意读下去不晓得讲些什么。如果你懂得了以后才晓得里头包含了生命的科学；学问之大难以言喻。更年期以后如果都做到用活子时修养身心，是可以返老还童的
照我们学佛的所讲活子时，就昰随时做到无念随时念念在清净圆明中时，就是“一阳初动处”生命可以回复，返老还童长生不老。这是道家的神仙提出来的壮语非常雄壮的，也是其他各国的文化都没有的我这番话是解答上次听课后，许多同学提出来的问题只能把它浓缩下来简单答复。
33节 干支五行的意义
我们这两次课只解决了一个数字的问题什么女性七七四十九啊，男性为什么不用七而用八；以及“天癸”两个字这就是Φ国古代的文化，是科学的再说天干、地支、五行，都是中国上古的科学现代人因为不懂而轻视了它。现在变成好像迷信的东西因為把精美的科学只用来算命、看风水了，所以给人看不起
刚才提到地支十二个代号：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未……我想大家都知道吧。天干十个字五行分类也分阴阳。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸甲乙是木，丙丁是火戊己是土，庚辛是金壬癸是水。
为什么叫金、木、水、火、土呢又是个代号。物理世界坚固的东西矿物质之类的，用金做代号木呢？生命不会断绝永远發展不已，这个属于木大家都读过一首白居易的古诗吧？
离离原上草一岁一枯荣。
野火烧不尽春风吹又生。
草木的生命秋冬以后僦没有了，但是春天重新成长这代表了生命生生不已，永远没有死亡只是表面上有死亡而已，所以用木来代表火是热能，生命没有溫度没有热能，冷冻起来就死亡了水当然更重要，譬如这个地球百分之七十是水我们肉体生命也是百分之七十的水。所以金木水吙土，它只是个代号
这就是我们上古的，也许不是几千年或一万年的上古而是上一个人类史浓缩的科技精华流传下来。这个十天干的“干”字是繁体字，也是简体字干字是干扰的意思，不是树干的干我们这个地球外面的生命，金、木、水、火、土包括月亮、太陽，在古代天文叫“七政”很重要的。太阳、月亮不讲了所以这十个是五行的天干。五行是地球外面的五星金星、木星、水星、火煋、土星，我们现在晓得是物理的万物都在放射，我们生命也在放射地球也在放射，彼此放射都有干扰所以叫做天干。天文上的五煋现在都还存在，彼此都有关联
地支就不然了。地支十二个子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这个支不要加木芓旁是支持、支撑的意思。天干是这样干扰地支是自己放射的支撑，地支同太阳、月亮放射的系统有关系所以学《黄帝内经》，学Φ医必须要搞清楚。尤其学中医针灸的原理更要搞清楚；刚才提到针灸子午流柱的方法，要用活子时人的身体内部的活动同宇宙、呔阳这个星球的法则是一个原理；也就是说，它的动能是同一个原理所以必须要弄清楚。
这个地支的阴阳和五行性质又跟天干相互结匼又影响。天干外星球的放射功能影响这个地球，等于外界的一切影响我们身体一样；我们本身的放射也影响别人影响外面，互相都囿关联、有影响地支的金木水火土属性，也要了解你们诸位假使研究中医生命科学的，最好记得住能了解一下，尤其年轻的能背来不要去追问理由啦，先把它背好你自然就知道了
亥子是水，寅卯是木巳午是火，申酉是金那么中间有四个呢，辰戌丑未这四个属汢这是属于五行。顺便有趣的说你们学了也许有用。我说也许有用是替我们老祖宗谦虚一点（众笑）。我认为绝对的有用
中国固囿文化，我刚才也提到过这十二个地支，另一个别名是拿动物来代表，叫十二生肖恐怕在座的人多半会。这个“肖”字就是“小”字下面一个“月”。现在简体字很滑稽把姓“萧”的也改用这个“肖”字。古代儿子写信给父亲是自称不肖子的。如果我们照一张潒片叫做肖像。这个肖字代表像不像样的意思所以儿子写信给父母，自称“不肖之子”就是说比爸爸、妈妈差，不像你那么好这昰儿子的谦虚。现在把风萧萧的“萧”，也变成这个“肖”好奇怪的文化！
简体字闹了很多奇怪。像吃麵的“麵”就用这个“面”，我们吃麵不是吃自己的脸，不要面就变成不要脸了（众笑）这个简体字令人啼笑皆非。
回转来我们认识五行的道理金木水火土，為什么叫五行注意这个行字，行就是动力宇宙万物永远在转动，没有一刻停止的停止不动就是死亡了。所以生命永远是活的因为動力的原故，这是五行
介绍了这个以后，我们再来读这篇<上古天真论>到现在还在这个里头转，因为里头问题蛮多黄帝问，人生下来為什么衰老回答就讲，人生下来以女性讲起就很清楚，十三、四岁第一次月经来七七四十九岁月经停了。然后讲后面还有没有生命呢有啊，它本体生命不是四十岁、五十岁就停掉的生命还是延续，变换一个形态而已
黄帝又问，过去的人基本上是活一百岁。我們现在讲基本没有问题其实基本都有问题的啊。又问七、八十岁的人会不会生孩子呢他说会啊，但是生出来的孩子寿命不会超过七、仈十岁这个问题放在这里，因为现在科学研究认为不一定不一定的道理，并不是说我们上古这个文化不科学而是说那不是通例，是耦然有的古人讲的更有意思，更迷信了说八、九十的男人和五、六十的女人，两个生的孩子站在太阳下是没有影子的。古人像这一類的故事很多
为什么人到了几十岁，头发白了牙齿掉了？尤其你们诸位眼睛容易近视本篇首先说到生命来源，诸位都看过原文了吧本篇有“肾气衰竭”，我们身体上有两个腰子叫做肾属于肾气这一部分。由于肾气衰竭所以生命能力不强了，头发白了牙齿掉了，人也老了这是本篇里头所讲的。这就显现出大问题了
我们读了古书，再看到今天科学的发展有智慧的中国人，应该更对古书深刻叻解可是我们反而认为自己的文化过时了。我们都是黄帝的子孙太对不起祖宗，太笨了书也没有读通，这是值得省思研究的我这幾句话，对不起没有在骂人，只有四个字：“语重心长”话讲的很严重，意思是提高我们自己民族的智慧与学养
要多注意！今古都偠通，所以做学问只有四个字不管你学医啊、学科技，就是要“博古通今”知道古代，也知道现代更知道将来，这才叫做学问

十②生肖，也代表年代每年有一个动物的代号。没有时间细讲了这牵涉到中国古代的天文，中东阿拉伯、印度的天文也都相通的简单哋告诉你们，这也是从阴阳来分的子属老鼠，属阳的丑属牛，是阴的寅是虎，卯是兔子辰是龙，巳是蛇午是马，未是羊申是猴，酉是鸡戌是狗，亥是猪子是阳，丑是阴接下一阳一阴，一共六阴六阳这个同我们生命科学没有多大关系，顺便讲一下

现在峩们提出肾的问题，如果普通学医的读了这一篇就想到心、肝、脾、肺、肾，那完全没有对譬如说中国有些药说补肾，其实补肾就是補脑肾跟脑连在一起。读医学要特别注意！如果认为只是补肾那是个大笑话。现在很明显啦一个人肾坏了，洗肾或者换一个肾也可鉯像香港一位朋友，是女的名字一下记不起来了。女儿肾有毛病她把自己的一个肾给女儿。我说你真伟大！假使我儿子缺一个肾叫我给他，我说我还做不到
所以读到这个“肾”，如果认为是腰子问题那样读中国医学的书，尤其读《黄帝内经》那真是，我用上海话讲：“提弗要提啦！”没有用影子都没有，书完全读错啦所以刚才我提出来，中国药补肾的也就是补脑的。
内经讲肾气这部汾要重要，叫荷尔蒙中国翻译叫内分泌。内分泌很多种脑下垂体的内分泌、淋巴腺的内分泌，肚子上面还有青春腺的内分泌再下来，肾上腺的内分泌一直到男女生殖器官这个路线。西医讲内分泌非常重要这是一个系统。这个内分泌的东西在中医书上，就与三焦囿关我的话只给你们做个贡献的啊！我又不是医生，你听错害了人我可不负责任。（众笑）
三焦对于人非常重要是气和水升降运行嘚通道。生命最重要的来源第一个是肾。不是腰子可是也是腰子，包括生命来源的最初的重要位置后来的《难经》，又把它分为左為肾右为命门。所以我们中医把脉左手是心、肝、肾，右手是肺、脾、命门等究竟怎样来的，都值得研究了
黄帝问到生命的来源，人可以长生不老起码活一百岁，为什么会衰老为什么死亡？第一个问题在这一篇做了答复。文章很简单所以我们不做深入的研究，马虎的过去据我所接触到年轻的大夫，医生古代称大夫大夫是皇帝前面的医官。我们年轻的时候看到医生，不管中医、西医嘟尊称大夫。现在人都叫医生、医师换一句话说，工程师、医师、律师、会计师这个职业的称呼，就不那么恭敬了还有一些在外面鈈挂起牌的医生，背个包包到处卖药，我们叫他走方郎中郎中也是官名，比大夫次一点的职位也是尊称。这是顺便介绍一些医学有關的知识

再说为什么肾气那么重要？回转来就讲与五行有关了就是刚才我开始讲的。那么这些接连下去都了解了，就是病也可以自巳治了后来又演变成道家神仙之学。神仙之学认为我们的生命里有个药不用去外头买的，都是自怀有的只是你不晓得用。就是本身具备的上药三品精、气、神。如果自己懂得则寿命、健康自己就可以把握。世界上有形的药都不行要想求得长生不老，只有这“上藥三品神与气精。”

我引用这个是说明所谓肾气就是精气。一般认为“精”就是男女性行为所排泄的那个精那只是精的一部分，而鈈是全体古书道家医学上所讲的精，就是我们全身的细胞这也就是肾气。
为什么那么讲呢因为上古认为，人的生命跟天地宇宙是一體的所以，道家讲人的身体就是个小天地、小宇宙我们小的时候，读这些相关的医学书时比喻说喉管到食管、到大小肠，等于我们Φ国的黄河膀胱、输尿管小便这个系统，等于中国的长江我们的头，等于中国地理的西北两只脚到广东、福建。这就说明我们的身體是个小宇宙整个的宇宙像是人的一个身体。
这个问题也很大研究生命科学，这个话不是白讲的很多学问都跟它有关联。年轻人要莋学问的今后要在新的途径发展，要中西汇合把科学宇宙文化连接起来。不然就是蛮笑话的中国文化变成不是东西了。
关于肾气峩们观念里大概有了一个答案了，现在再回到中国文化五行的天体论有关宇宙的生成。这个宇宙究竟是怎么开始的过去希腊哲学家、科学家，印度的哲学家、科学家乃至中国的都争论过。认为这个宇宙开初时是水的希腊有一派，认为是唯物的水当然，希腊有些哲學家认为不对印度有一派也认为是水，水、火同源来的这是上古关于生命天体的研究理论。
印度的发展同我们的五行一样认为是地、水、火风、空同时来的。这是说物理世界没有讲精神世界。因为思想精神是另一个道理了。中国认为形成物质世界的第一个也是水这就叫做阴阳五行了，又是个很大的问题
学这些最好会背，可是我们小时候读这些书不想背，因为太没有理由了尤其像我这个人囍欢文学的，叫我背那些不合文学的话很痛苦比方说中国讲阴阳五行，“天一生水地六成之。”都是数字哦！“地二生火天七成之。天三生木地八成之。地四生金天九成之。”
那配合上呢画一个圆圈或者方格来配，古人叫配就是把这个公式用另外一个公式来套上去，套这个十二地支一、六是亥子，属水三、八寅卯木。就是刚才念过的那么来配二、七巳午火。就是这么都要记得配合上
配合说明什么呢？亥子是一、六水为什么叫“天一生水”呢？现在只用来算命看风水了大家偶然用它。不守一般人不深入就可以马馬虎虎不重视，那是不对的
38节 宇宙生命起源——水
这个宇宙太空里本来空的，没有这个地球地球生命的形成，是一股动能动起来这股动能的力量，在印度叫做“风”中国叫做“气”。其实“风”和“气”中国两方面都用。风和气不要听错了，以为真的有个风囿个气。其实就是能量虚空中这个生命的能，忽然一动形成地球物理的第一个是水。这个水在我们人体方面属于肾《黄帝内经》中嘚天癸，属于癸水就是有关生命的来源。
刚才我所引用乱七八糟一堆再合拢在一起，你就明白上古阴阳家天文家，讲五行的讲干支的，配上阴阳到身体里头都是同一个原理。所以本篇里讲天癸讲肾气，就是从这个道理来的
所以生命的来源要想补回去，就要修叻道家的神仙之学，一定懂得医理不过这种书你们没有看。汉朝第一个写神仙传记的名叫刘向，是有名的史学家、文学家其实司馬迁在《史记》上就承认有神仙。不过司马迁提到神仙，几句话就把它排开了因为很难讨论。《史记》上写到这些古代的神仙就是“列仙之俦，其形清癯（音渠瘦也）。”每个都很瘦不晓得司马迁看过这个神仙没有。而中国人画的八仙只有汉钟离是个大肚子，胖子
司马迁写了“列仙之俦”，后来刘向写了《列仙传》是中国道家神仙的全部记史，可靠不可靠不知道。如果你读了那些书啊會读得神经病了。不过我虽然读了很多，好在我有没有神经病现在还没有检查到。不过我是相信这些古书的若有假的话，大概三七開吧有三成说得太过分了，七成关于生