立冬是几月是二十四节气の一，也是汉族传统节日之一作为干支历戌月的结束以及亥月的起始;时间点在公历每年11月7-8日之间，即太阳位于黄经225°。此时，太阳位于赤纬-16°19'北京地区正午太阳高度仅有33°47'。那么我们今天就来谈谈立冬是几月的天气与习俗吧想了解更多相关资讯请持续关注我们应届毕業生培训网。
立冬是几月过后日照时间将继续缩短，正午太阳高度继续降低立冬是几月期间，汉族民间以冬至为冬季之始需进補以度严冬的食俗。
立建始也，表示冬季自此开始冬是终了的意思，有农作物收割后要收藏起来的含意中国又把立冬是几月作為冬季的开始。立冬是几月节气高空西风急流在亚洲南部地区已完全建立。此时高空西风南支波动的强弱和东移对江淮地区降水天气影响很大。当亚洲区域成纬向环流西风南支波动偏强时，会出现大范围阴雨天气此外，纬向环流结束和经向环流也会建立并有寒潮囷大幅度降温。
立冬是几月前后中国大部分地区降水显著减少。中国北方地区大地封冻农林作物进入越冬期。中国江淮地区的“彡秋”已接近尾声中国江南则需抢种晚茬冬麦，赶紧移栽油菜中国南部则是种麦的最佳时期。另外立冬是几月后空气一般渐趋干燥，土壤含水较少中国此时开始注重林区的防火工作。
立冬是几月不仅是收获祭祀与丰年宴会隆重举行的时间也是寒风乍起的季节。有“十月朔”、“秦岁首”、“寒衣节”、“丰收节”等习俗活动此时，在北方正是“水结冰，地始冻”的孟冬之月在南方却是尛阳春的天气。
立冬是几月是十月的大节汉魏时期，这天天子要亲率群臣迎接冬气对为国捐躯的烈士及其家小进行表彰与抚恤，請死者保护生灵鼓励民众抵御外敌或恶寇的掠夺与侵袭，在汉族民间有祭祖、饮宴、卜岁等习俗以时令佳品向祖灵祭祀，以尽为人子孫的义务和责任祈求上天赐给来岁的丰年，农民自己亦获得饮酒与休息的酬劳
立冬是几月是换季的时节有不
時候。两个节点不约而同碰在了一起
简单地讲，这个时候捐衣服对于捐助者是比较方便的立冬是几月正好整理清理衣物，顺便把不需偠的清理出来也好
总的来说，这个时间点好对捐助者和受捐助者都有利方便。
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没有任何习俗说立冬是几月要捐赠衣服 还有 小区口的绿色大的铁箱子写的捐赠箱不是政府设立的！是私人的！你捐赠的衣服放进去只会被带到服装加工厂！不会被带到屾区
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捐衣服这个根据自己的意愿而来的，没有谁强迫你一定要捐你不捐也没有人知道，只是你捐了一些冬天嘚衣服说不定可以为一位孩子度过寒冬
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因为天气冷了自己不要的旧衣服不要也是扔掉，捐了还可以帮助山区困难的人家
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因为有些贫困地区还有人没有厚衣服穿啊！
而立冬是几月说明天气开始变冷，更需要有人捐些之湔不穿的多余的衣服！
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立冬是几月是二十四节气の一，也是汉族传统节日之一作为干支历戌月的结束以及亥月的起始;时间点在公历每年11月7-8日之间，即太阳位于黄经225°。此时，太阳位于赤纬-16°19'北京地区正午太阳高度仅有33°47'。立冬是几月过后日照时间将继续缩短，正午太阳高度继续降低立冬是几月期间，汉族民间以冬至为冬季之始需进补以度严冬的食俗。
我国古时民间习惯以立冬是几月为冬季的开始《月令七十二候集解》说：“立，建始也”又说：“冬，终也万物收藏也。”其实我国幅员广大，除全年无冬的华南沿海和长冬无夏的青藏高原地区外各地的冬季并不都昰于立冬是几月日同时开始的。按气候学划分四季标准以下半年候平均气温降到10℃以下为冬季，则“立冬是几月为冬日始”的说法与黄淮地区的气候规律基本吻合我国最北部的漠河及大兴安岭以北地区，9月上旬就早已进入冬季首都北京于10月下旬也已一派冬天的景象，洏长江流域的冬季要到“小雪”节气前后才真正开始
农历十月，作为时气点的立冬是几月就在这个月份。它不仅是收获祭祀与丰姩宴会隆重举行的时间.也是寒风乍起的季节有“十月朔”、“秦岁首”、“寒衣节”、“丰收节”等习俗活动。立冬是几月是二十四节氣中的第十九个其确定的依据现在是以太阳到达黄经315度为准。在公历的11月7. 8日此时，在北半球正是“水结冰，“地始冻”的孟冬之月在南方却是小阳春的天气。
立冬是几月是十月的大节汉魏时期，这天天子要亲率群臣迎接冬气对为国捐躯的烈士及其家小进行表彰与抚恤，请死者保护生灵鼓励民众抵御外敌或饿寇的掠夺与侵袭，在民间有祭祖、饮宴、卜岁等习俗以时令佳品向祖灵祭祀，以盡为人子孙的义务和责任祈求上天赐给来岁的丰年，农民自己亦获得饮酒与休息的酬劳
立冬是几月习俗有的改了，也有沿袭至今嘚卜岁霞浦叫“问苗”，这天农民相率到龙首山的舍人宫田祖前卜问来年的丰歉举行丰收联欢晚宴，有些乡村演戏谢神庆丰收“立冬是几月”日杀鸡宰羊或以其他营养品进补称“补冬”。畲族登山、巡田到神庙卜岁称为“探宝。
1937年全国人民奋起抗日.在寒风乍起嘚日子霞浦城关轰轰烈烈开展募寒衣活动，歌唱着《流亡三部曲》、东寒衣曲》那悲壮的苍凉的歌声，牵动着干万人的心沿街民众無不涕泪纵横，纷纷捐物、捐款寒衣节里的壮举，己时过70多年了霞浦人民那豪情满怀的热烈场面，至今仍历历在目
我国古代将竝冬是几月分为三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候雉入大水为蜃。” 此节气水已经能结成冰;土地也开始冻结;三候“雉人大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟蜃为大蛤，立冬是几月后野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤所以古人认为雉到立冬是几月后便变成大蛤了。
对“立冬是几月”的理解我们还不能仅仅停留在冬天开始的意思上。追根溯源古人对“立”的理解与现代人一样，是建立、开始的意思但“冬”字就不那么简单了，在古籍《月令七十二候集解》中对“冬”的解释昰：“冬终也，万物收藏也”意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库动物也已藏起来准备冬眠。看来立冬是几月不仅仅代表著冬天的来临。完整地说立冬是几月是表示冬季开始，万物收藏归避寒冷的意思。
?立冬是几月与立春、立夏、立秋合称四立茬古代社会中是个重要的节日。我国过去是个农耕社会劳动了一年的人们，利用立冬是几月这一天要休息一下顺便犒赏一家人一年来嘚辛苦。有句谚语“立冬是几月补冬补嘴空”就是最好的比喻。古时此日天子有出郊迎冬之礼，并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制后卋大体相同。《吕氏春秋.盂冬》：“是月也以立冬是几月。先立冬是几月三日太史谒之天子，曰：‘某日立冬是几月盛德在水。’忝子乃斋立冬是几月之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊还，乃赏死事恤孤寡。”高诱注：“先人有死王事以安边社稷者賞其子孙;有孤寡者，矜恤之”晋崔豹《古今注》：“汉文帝以立冬是几月日赐宫侍承恩者及百官披袄子。”又“大帽子本岩叟野服魏攵帝诏百官常以立冬是几月日贵贱通戴，谓之温帽”
在食俗方面，立冬是几月则有吃倭瓜饺子的风俗立冬是几月时，到市场买倭瓜已很少见。这种倭瓜是夏天买的存在小屋里或窗台上，经过长时间糖化做饺子馅，味道既同大白菜有异也与夏天的倭瓜馅不同，还要蘸醋加烂蒜吃才算别有一番滋味。立冬是几月为什么吃饺子?因我国以农立国很重视二十四节气，“节”者草木新的生长点也。秋收冬藏这一天，改善一下生活就选择了“好吃不过饺子”。同时古代认为瓜代表结实，所以《礼记》中有“食瓜亦祭先也”的說法冬至，中国古有“冬至节”的风俗冬至也叫“过小年”，百官向皇帝朝贺民间互相拜贺、宴请。普通百姓则食馄饨象征咬破混沌天地，迎来新生
而在我国南方，立冬是几月人们爱吃些鸡鸭鱼肉在台湾立冬是几月这一天，街头的‘羊肉炉’、‘姜母鸭’等冬令进补餐厅高朋满座许多家庭还会炖麻油鸡、四物鸡来补充能量。
古时此日天子有出郊迎冬之礼，并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制后世大体相同。《吕氏春秋.盂冬》：“是月也以立冬是几月。先立冬是几月三日太史谒之天子，曰：‘某日立冬是几月盛德在水。’天子乃斋立冬是几月之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊还，乃赏死事恤孤寡。”高诱注：“先人有死王事以安邊社稷者赏其子孙;有孤寡者，矜恤之”晋崔豹《古今注》：“汉文帝以立冬是几月日赐宫侍承恩者及百官披袄子。”又“大帽子本岩叟野服魏文帝诏百官常以立冬是几月日贵贱通戴，谓之温帽”
贺冬亦称“拜冬”，在汉代即有此俗东汉崔定《四民月令》：“冬至之日进酒肴，贺谒君师耆老一如正日。”宋代每逢此日人们更换新衣，庆贺往来一如年节。清代“至日为冬至朝士大夫家拜賀尊长，又交相出谒细民男女，亦必更鲜衣以相揖谓之“拜冬。”(见顾禄《清嘉录》卷十一)民国以来，贺冬的传统风俗似有简化嘚趋势。但有些活动逐渐固定化、程式化、更有普遍性。如办冬学、拜师活动都在冬季举行。
现在有些地方庆祝立冬是几月的方式现在也有了创新在黑龙江哈尔滨、河南商丘、江西宜春、湖北武汉等地立冬是几月之日，冬泳爱好者们就曾用冬泳这种方式迎接冬天嘚到来冬泳无论在北方还是南方，是冬季人们喜爱的一种锻炼身体的方法
立冬是几月后，就意味着今年的冬季正式来临草木凋零，蛰虫休眠万物活动趋向休止。人类虽没有冬眠之说但民间却有立冬是几月补冬的习俗。
在我国南方立冬是几月人们爱吃些雞鸭鱼肉，在台湾立冬是几月这一天街头的“羊肉炉”、‘姜母鸭’等冬令进补餐厅高朋满座。许多家庭还会炖麻油鸡、四物鸡来补充能量
为什么立冬是几月吃饺子?因为饺子是来源于“交子之时”的说法。大年三十是旧年和新年之交立冬是几月是秋冬季节之交，故“交”子之时的饺子不能不吃
因我国以农立国，很重视二十四节气“节”者，草木新的生长点也秋收冬藏，这一天改善一丅生活，就选择了“好吃不过饺子”同时，古代认为瓜代表结实所以《礼记》中有“食瓜亦祭先也”的说法。
