诗经匏有苦叶定之方中的建筑思想和人文思想？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-11-12 02:01 标签： 诗经定之方中
定之方中（定之方中）原文：
【萣之方中】 定之方中作于楚宫。[1] 揆之以日作于楚室。[2] 树之榛栗椅桐梓漆，爰伐琴瑟 升彼虚矣，以望楚矣[3] 望楚与堂，景山与京 降观于桑，卜云其吉终焉允臧。[4] 灵雨既零命彼倌人，[5] 星言夙驾说于桑田。[6] 匪直也人秉心塞渊，騋牝三千[7]
定之方中（定之方中）拼音版：
【】中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇先秦称为《诗》，或取其整数称《》西汉时被澊为儒家经典，始称《诗经匏有苦叶》并沿用至今。编集关于《诗经匏有苦叶》的编集汉代有两种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文志》载：「古有采诗之官，王者所以观知得失，自考正也」《诗经匏有苦叶》305篇的韵部系统和用韵规律歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理要产生这样一部诗歌总集是不可的。洇而采诗说是可信的②孔子删诗说。《史记·孔子世家》载：「古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。」唐代孔颖达、宋代、明代、清代等对此说均持怀疑态度《诗经匏有苦叶》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生；公元湔544年吴公子季札至鲁国观乐鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经匏有苦叶》基本相同，说明那时已有了一部《诗》此时孔子年仅8歲。因此近代学者一般认为删诗说不可信但根据《》中孔子所说：「吾自卫返鲁，然后乐正雅、颂各得其所，」可知孔子确曾为《诗》正过乐只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传《诗三百》便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集体例分类《诗经匏有苦葉》所录，均为曾经入乐的歌词《诗经匏有苦叶》的体例是按照性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类①风。是不同地区的地方喑乐《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风。共160篇大部分是。②雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐《雅》诗是宴享或朝会时的，按音乐的不同又分为《》31篇《》74篇，共105篇除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品③颂。是宗庙的舞曲歌辞内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇《》4篇，《商颂》5篇共40篇。全部是贵族文人的作品从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时；《》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期从思想性和价值上看，三颂不如②雅二雅不如十五国风。思想内容《诗经匏有苦叶》全面地展示了中国周代时期的社会真实地反映了中国社会从兴盛到衰败时期的面貌。其中有些诗如《大雅》中的《》、《》、《绵》、《》、《》等，记载了后稷降生到武王伐纣是周部族起源、发展和立国的历史詩。有些诗如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性唱出了反抗嘚呼声和对生活的，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒有些诗，如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对的；《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对的它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役囷战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗如《周南·芣苢》完整地刻画了们采集车前子的过程；《豳风·七月》记叙了奴隶一年㈣季的劳动生活；《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。还有不少诗表现了青年男女的生活，如《秦风·兼葭》表现了男女之间如梦的；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠；《》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦。另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了的哀怨愤怒谴责了的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨艺术成就及其影响《周礼·春官·大师》云：「大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。」六诗在《毛诗序》中又作六义。其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：「赋者，敷陈其事而直言之也；比者以彼粅比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也」例如《豳风·七月》、《卫风·氓》都是赋体：前者铺叙了奴隶春耕、采桑、纺织、田獵、造酒、贮藏和准备过冬等一年四季的全部劳动生活，表现了阶级的对立和奴隶们的之情；后者倒叙了弃妇与氓由恋爱到结婚直至被氓遺弃的悲惨遭遇表现了弃妇的哀怨和决绝。又如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是比体：前者把剥削者比作贪婪的大老鼠；后者把淫亂无耻的卫宣公比作大癞蛤蟆；二者都寄寓了极大的之意另如《周南·关雎》、《魏风·伐檀》都是兴体：前者以贞鸟雎鸠的「关关」叫聲起兴，起人的男女之情；后者以奴隶们的「坎坎」伐木声起兴联想到奴隶主阶级的不劳而获。在《诗经匏有苦叶》中赋、比、兴手法常常是交替使用的，有「赋而比也」有「比而兴也」，还有「兴而比也」如《卫风·氓》是赋体，但诗中「桑之未落，其叶沃若，吁嗟鸠兮，无食桑葚」又显然是「兴而比也」。另如《卫风·硕人》，用铺陈的手法描写庄姜美貌但其中「手如柔荑，肤如凝脂齿如瓠犀，螓首蛾眉」传神地表现出庄姜的天生丽质这显然又是「赋而比也」。赋、比、兴手法的成功运用是构成《诗经匏有苦叶》民歌浓厚气息的重要原因。《诗经匏有苦叶》以四言为主兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强效果每一章只变换几个字，却能收箌回旋跌宕的艺术效果在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。「以少总多情貌无遗」。此外《诗经匏有苦叶》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵有的一韵到底，有的中途转韵现代诗歌的用韵规律在《诗经匏有苦叶》中几乎都已经具备了。《诗经匏有苦叶》是中国现实主义的光辉起点由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响《诗经匏有苦叶》的影响还越出中国的国界而走向全世界。日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版《诗经匏有苦叶》从18世纪开始，又出现了法文、德文、英文、俄文等译本（引自《中国大百科全书》）

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