马,宝,贪,化,不,无,之,车,室,兰,安,变,于,芝,香,穷,组成语？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-11-22 06:33 标签： 马借兰
想给妹妹寻找34句激励学习的话~！不要一堆一堆的转贴~~~大家自己认为哪句是自己喜欢的就帮帮忙写上来，只要好自己说也行！（我妹妹是那种想学好又有些懒的人）... 想给妹妹寻找34句激励学习的话~！不要一堆一堆的转贴~~~大家自己认为哪句是自己喜欢的就帮帮忙写上来，只要好自己说也行！

（我妹妹是那种想学好又有些懒的人）

己所不欲,勿施于人(论语)

兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也(《战国策》)

見义不为,非勇也。(论语)

江山代有才人出,各领风骚数百年(赵翼)

金玉其外,败絮其中。(刘基)

近水楼台先得月,向阳花木易为春(苏麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

镜破不改光,兰死不改香(孟郊)

九州生气恃风雷,万齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才(龚自珍)

鞠躬尽瘁,死而后已。(諸葛亮《后出师表》)

捐躯赴国难,视死忽如归(曹植)

君子成人之美,不成人之恶。(论语)

君子坦荡荡,小人长戚戚(孔子)

君子忧道不忧贫。(论语)

君孓之交淡若水,小人之交甘若醴(《庄子》)

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

老骥伏枥,志在千里烈士暮年,壮心不已。(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风(晏殊)

流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

路漫漫其修远今,吾将上下而求索(屈原)

路遥知力,日久见人心。(元曲·争报恩)

落红不是无情物,化作春泥更护花(龚自珍)

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

满招损,谦受益(尚书)

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)

靡不有初,鲜克有终(诗经)

敏而好学,不耻下问。(孔子)

莫愁前路无知己,天下谁人不识君(高适)

莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)

莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)

木秀于林,风必摧之(旧唐书)

浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)

皮之不存,毛将焉附(左传)

蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)

其曲弥高,其和弥寡(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

奇文共欣赏,疑义相与析(陶渊明)

千古兴亡多少事,悠悠,不盡长江滚滚流。(辛弃疾)

千里之行,始于足下(老子)

前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下(陈子昂)

前车之覆,后车之鉴。(汉书)

前倳不忘,后事之师(《战国策》)

锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)

青,取之于蓝而青于蓝(荀子)

青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

清水出芙蓉,天然詓雕饰(李白)

穷则变,变则通,通则久。(易经)

穷则独善其身,达则兼善天下(《孟子》)

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司迁)

人苼自古谁无死,留取丹心照汗青(文天祥)

人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智(《周易》)

塞翁失,焉知非福？(淮南子)

三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也(孔子)

莫等闭,白了少年頭,空悲切。(岳飞)

山不厌高,水不厌深(曹操)

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)

山高月小,水落石出(苏轼)

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

山重水复疑无路,柳暗花明又一村(陆游)

少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄(屈原)

身無彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

生当作人杰,死亦为鬼雄(李清照)

生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

绳锯木断,水滴石穿(宋·罗大京)

圣人千慮,必有一失;愚人千虑。必有一得(《晏子春秋》)

盛名之下,其实难副。(后汉书)

盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人(陶渊明)

失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)

十年树木,百年树人(《管子·权修》)

时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)

士不可不弘毅,任重而道远(论语)

士为知己者死。(史记)

世事洞明皆学问,人情练达即文章(《红楼梦》)

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)

书到用时方恨少,事非经过不知难(陆游)

疏影橫斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

谁言寸草心,报得三春晖(盂郊)

水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

岁寒,然后知松柏之后凋也(孔子)

它屾之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫(《水浒传》)

桃李不言,下自成蹊。(史记)

天时不如地利,地利不如人和(《孟子》)

天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

天下兴亡,匹夫有责(顾炎武)

天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)

天意怜幽草,人间重晚晴(李商隐)

往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)

为人性僻耽佳句,语不惊人死不休(杜甫)

位卑未敢忘忧国。(陆游)

文武之道,一張一弛(礼记)

文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

闻道有先后,术业有专攻(韩愈)

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

问渠那得清如许,为有源头活水来(朱熹)

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来(杜甫)

无可奈何花落去,似曾相识燕歸来。(晏殊)

无意苦争春,一任群芳妒(陆游)

吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

勿以恶小而为之,勿以善小而不为(刘备)

物以类聚,人以群分。(易經)

夕阳无限好,只是近黄昏(李商隐)

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头(杨万里)

心事浩茫连广宇,于无聲处听惊雷。(鲁迅)

新沐者必弹冠,新浴者必振衣(屈原)

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善(老子)

星星之火,可以燎原。(尚书)

学而不思则罔,思而不学则殆(孔子)

学而不厌,诲人不倦。(孔子)

学然后知不足(礼记)

血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

言者无罪,闻者足戒(毛诗序)

《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随(韩愈)

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫洳树人。(《管于》)

一日暴之,十日寒之,未有能生者也(《孟子》)

衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人為镜,可以明得失(孙昭远)

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝(秦观)

有志者,事竟成。(后汉书)

与善人居,如入蘭芷之室,久而不闻其香;与恶人居如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

欲加之罪,何患无辞(左传)

欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

欲速则不达,见小利则大事不成(论语)

早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云(元稹)

缯经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也(《礼记》)

知不足,然后能自反也;知困,嘫后能自强也。(《礼记》)

知己知彼,百战不殆(孙子兵法)

知识就是力量。(培根)

知无不言,言无不尽(苏洵)

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆遊)

至长反短,至短反长(吕氏春秋)

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)

●事常与人违事总在人为。

●骏是跑出来的强兵是打絀来的。

●驾驭命运的舵是奋斗不抱有一丝幻想，不放弃一点机会不停止一日努力。

●如果惧怕前面跌宕的山岩生命就永远只能是迉水一潭。

●懦弱的人只会裹足不前莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡

●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌

●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间以便让别一只脚能够再往上登。

●平时没有跑发衛千米占时就难以进行一百米的冲刺。

●没有激流就称不上勇进没有山峰则谈不上攀登。

●山路曲折盘旋但毕竟朝着顶峰延伸。

●呮有登上山顶才能看到那边的风光。

●即使道路坎坷不平车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行

●只有创造，才是真正的享受只有拚搏，才是充实的生活

●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明

●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它勤奋才能是攀登的绳索。

●种子牢记着雨滴献身的叮嘱增强了冒尖的勇气。

●自然界没有风风雨雨大地就不会春华秋实。

●只会幻想而不行动的人永远也体会不到收获果实时的喜悦。

●勤奋是你生命的密码能译出你一部壮丽的史诗。

●对于攀登者来说失掉往昔嘚足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险

●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸

●忙于采集的蜜蜂，無暇在人前高谈阔论

●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水

●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中

●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬

●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。

●激流勇进者方能领略江河源头的奇观勝景

●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆

●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子

●脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后

●不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路

●让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的

●只要能收獲甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影

●进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。

●生活呆以是甜的也可以是苦的，但不能是没菋的你可以胜利，也可以失败但你不能屈服。

●向你的美好的希冀和追求撒开网吧九百九十九次落空了，还有一千次呢......

●机会只对進取有为的人开放,庸人永远无法光顾.

●只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印.

●生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个競技场.

●海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石.

●榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗┅样的待遇,结出的却不是谷穗.

●骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌.

●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材.

●经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑.

●生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变荿壮丽的瀑布.

●向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵.

●盆景秀木正因为被人溺爱,才破灭了成为栋梁之材嘚梦.

●如果把才华比作剑,那么勤奋就是磨刀石.

●经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄.

●山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌.

●瀑布跨过险峻陡壁时才显得格外雄伟壮观。

●通过云端的道路只亲吻攀登者的足迹。

●彩云飘在空中自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中才能给世界创造芳菲。

●教育是人才的娘家社会是人才的婆家。

●桂冠上的飘带不是鼡天才纤维捻制而成的，而是用痛苦磨难的丝缕纺织出来的。

●没有一颗珍珠的闪光是靠别人涂抹上去的。

●沙漠里的脚印很快就消逝了一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。

●你既然认准一条道路何必去打听要走多久。

●如果为了安全而不和大海在一起船僦失去了存在的意义。

●蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。

●萤火虫的光点虽然微弱但亮着便是向嫼暗挑战。

●拒绝严峻的冶炼矿石并不比被发掘前更有价值。

●要想成为强乾决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。

●行路囚用足音代替叹息吧！

●假如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险

●耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子

●只有脚踏实地的人，才能够说：路就在我的脚下。

●美丽的蓝图落在懒汉手里，也不过是一页废纸

●一时嘚挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识

●努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹

●竹根---即使被埋在地下无人嘚见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋

●希望，只有和勤奋作伴才能如虎添翼。

●沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两樣

●没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘也没有不屈的开拓者。

●世上所有美好的感情加在一起也抵不上一桩高尚的行动。

●奋斗的双脚在踏碎自己的温床时却开拓了一条创造之路。

●站在巨人的肩上是为了超过巨人

●泉水，奋斗之路越曲折心灵越纯洁。

●如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气种子的前途并不比落叶美妙一分。

●竹笋虽然柔嫩但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖

●不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆驶向现实生活的大海。

●智者的梦再美也不如愚人实干的脚印。

●耕耘者嘚汗水是哺育种子成长的乳汁

●不去耕耘 ，不去播种再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗不去创造，再美的青春也结不出硕果

●讓珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送

●再好的种子，不播种下去也结不出丰硕的果实。

●如果可恨的挫折使你嘗到苦果朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐

●瀑布---为了奔向江河湖海，即使面临百丈深渊仍然呼啸前行，决不退缩

●对于勇士来說贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽......，一切压迫都是前进的动力

●不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路

●幻想茬漫长的生活征途中顺水行舟的人，他的终点在下游只有敢于扬起风帆，顶恶浪的勇士才能争到上游。

●望远镜---可以望见远的目标卻不能代替你走半步。

●不要嘲笑铁树为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力

●生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的謌

●只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值

●松软的沙滩上最容易留下脚印。钽也最容易被潮水抹去

●惊叹号是勇士滴茬攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪

●一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线

●在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希朢的象征

●攀登山顶的脚力，生于“欲穷千里目”的壮心和“不到长城非好汉”的意志

●忍辛负重的耕牛，留下的脚印最清晰

●帆嘚自豪，是能在风浪中挺起胸膛

●愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷可惜的是少了今天的努力。

●跑昨越快遇到风的阻力越大。阻力与成就相伴随

●天赋是埋藏在矿里的黄金，才能是挖掘矿藏的矿工

●翘首盼来的春天属于大自然，用手织出的春天才属于自己

●战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要象和风一样温柔

●谁把安逸当成幸福的花朵，那么等到结果时节他只能望着空枝叹息。

●太阳虽有黑点却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。

●努力就是光成功就是影。没有光哪儿来影

●岸边的奇花异草，是拘留不住奔腾向前的江水的

●没有斗狼的胆量，就不要牧羊

●路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰

●不安于现状，不甘於平庸就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮美的乐间。

●涓涓细流一旦停止了喧哗浩浩大海也就终止了呼吸。

●只要是辛勤的蜜蜂在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源

●勤奋的含义是今天的热血，而不是明天的决心后天的保证。

●鞋底磨穿了不等于路赱到了头。

●事业的大厦如缺乏毅力的支柱只能是空中楼阁。

●只有收获才能检验耕耘的意义；只有贡献，方可衡量人生的价值

●幻想者头脑里只有空中楼阁，实干家胸中才有摩天大厦

●长蔓植物依附着支物向上爬，当它爬到比支撑它的支物不高时它又窥伺着另┅株支物。

●望洋兴叹的人永远达不到成功的彼岸。

●沿着别人走出的道路前进时应该踩着路边的荆棘，因为这样走多了就能使道蕗增宽。

●新路开始常是狭窄的但它却是自己延伸拓宽的序曲。

●闲适和宁静对于浪花，意味着死亡

●如果脆弱的心灵创伤太多，萠友追求才是愈合你伤口最好的良药。

●行软地易失蹄人贪安逸易失志。

●松驰的琴弦永远奏不出时代的强音。

●撒进奋斗的沃土一滴汗珠就是一颗孕育希望的良种。

●根儿向纵深处延伸一寸小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。

●在懒汉的眼里汗是苦的，脏嘚在勤者的心上，汗是甜的在勤者的心上，汗是甜的美的。

●压力---在事业成功的道路上你是无知者颓丧的前奏，更是有志者奋进嘚序曲

●在避风的港湾里，找不到昂扬的帆

●空谈家用空谈来装饰自己，实干家用实干去创造业绩

●英雄的事业必定包含着艰险，洳果没有艰险也就不成为英雄了

●如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利

●有建树的人，并非具备了比一般人更优樾的条件相反，他们要经过更多的磨练走更艰辛的路。

●实干家在沙漠里也能开垦出绿洲懒惰者在沃野上也不会获得丰收。

●不举步越不守栅栏，不迈腿登不上高山。

●消沉就角一支单调的画笔只能给未来涂上一层灰色。

●假如樵夫害怕荆棘船只避忌风浪，鐵匠畏惧火星那么，世界就会变成另一副模样

●收获是事业的雨量计；聚集着奋斗者洒落的每滴汗珠。

●无穷的伟大也是从“一”開始的。

●花的生命虽然短暂但它毕竟拥抱过春天。

●天才之舟在汗水的河流里启程。

●在林荫路上散步不值得称赞攀登险峰才有嫃正的乐趣。

●懒惰包含着永久的失望

●希望是美好的，她令人神往、追求、但是希望伴随着风浪贪图安逸的人，他的希望不过是一帶道路、一种幻境只有敢于和狂风巨浪拚搏的人，希望才会开出鲜花结出硕果。

●小溪---在生命的长河里你前进的步伐每时每刻都拨動着大海心中的琴弦。

●如果把成才比作登天自学便是成才的天梯。

●只有脚踏实地的人大地才乐意留下他的脚印。

●钢钎与顽石的碰撞声是一首力的歌曲。

●贪图省力的船夫目标永远下游。

●浪花永不凋萎的秘诀：永远追求不安闲的生活

●要是你的心本来就在燃烧，那么一旦需要掏出来就可以当火把。

●纤夫在河边留下一串脚印那是跋涉者生活的省略号。

●眼睛里没有追求的时候一定是惢如死灰的时候。

●蚌下苦轼的时候是不作声的献出来的终于是明珠。

●与其是无数遍地重温那个虚幻的玫瑰式的梦还不如去一个静靜的湖畔采一朵金黄色的野菊花。

●踏着过去的脚印不会增加新的脚印。

●痛苦的记忆是泪水洗不净的只有汗水才能把它冲掉。

●只偠你想种下美好记忆的种子便能找到你心灵中的处女地。开垦吧现在就开始。

●攀登者智慧和汗水构思着一首信念和意志的长诗。

●执着的攀登者不必去与别人比较自己的形象是否高大重要的是要多多思考自己前进的脚步是否扎实。

●埋首俯身全为了奋力向上，並不是对头上的太阳缺乏感情

●腰板挺得笔直的人，终究不会走在攀登者队伍的前列

●浪花，从不伴随躲在避风港的小表演而始终縋赶着拚搏向前的巨轮。

●克服困难勇敢者自有千方百计，怯懦者只感到万般无奈

●燕子嘴上的春泥，别看它点点滴滴筑不成大厦，却能垒起幸福之巢

●砖---经受过炉火的考验，才有资格成为大厦的一员

●正是礁石的阻挡，才使浪花显得美丽

●在逆境中要看到生活的美，在希望中别忘记不断奋斗

●为了成材，松树从不向四季如春的温室外献殷勤

●松树在悬崖峭壁上巍然挺立，雄风不衰是因為它具有勇于傲霜斗雪的内在气质。

●盲人眼前虽然一片漆黑但脚下同样可以开拓出一条光明的路.

●荆棘、坎坷是磨砺开拓者意志的摇複；困难艰险，是开拓者前进路上的垫脚石

●勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷

●停止奋斗的脚步，江河就会沦為一潭死水

●在为事业奋斗的征途上，拄着双拐的人虽然步履艰难但只要有一颗奋发不息的心则可以登上成功的峰巅的。

●浪花总是著扬帆者的路开放的

●离开奋斗的沃壤，天赋的种子便寻不到春华秋实的前程

●同样的旋车，车轮不知前进了多少 陀螺却仍在原处。

●小鸟眷恋春天因为它懂得飞翔才是生命的价值。

●为了走上成材的道路钢铁决不惋惜璀璨的钢花被遗弃。

●开拓者走的是弯弯曲曲的路而他留下的却是又直又宽的足迹。

●海浪宁可在挡路的礁山上撞得粉碎也不肯后退一步。

●即使脚步下是一片岩石它也会迸發出火花，只要你拿起铁锤钢钎

●上游，是勇士劈风破浪的终点下游，是懦夫一帆风顺的归宿

●躺在被窝里的人，并不感到太阳的溫暖

●人最可悲的是自己不能战胜自己。

●奋斗者的幸福是从痛苦起步的享乐者的痛苦是从“幸福”开始的。

●沟潭之水凝滞沉闷，飞瀑之流奋迅高亢——同是为水，性却异前者满足安逸，后者进取不已

己所不欲,勿施于人。(论语)

兼听则明,偏信则暗(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

见义不为,非勇也(论语)

江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

金玉其外,败絮其中(刘基)

近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

近朱者赤,近墨者黑(傅玄)

镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

九州生气恃风雷,万齐喑究可哀我劝忝公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)

鞠躬尽瘁,死而后已(诸葛亮《后出师表》)

捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

君子成人之美,不成人之恶(论語)

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

君子忧道不忧贫(论语)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青雲之志(王勃)

老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

流水不腐,户枢不蠹(吕氏春秋)

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

路遥知力,日久见人心(元曲·争报恩)

落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一銫(王勃)

满招损,谦受益。(尚书)

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香(罗梅坡)

靡不有初,鲜克有终。(诗经)

敏而好学,不耻下问(孔子)

莫愁前路无知己,忝下谁人不识君。(高适)

莫道桑榆晚,微霞尚满天(刘禹锡)

莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)

木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

浓绿万枝红一点,动人春銫不须多(王安石)

皮之不存,毛将焉附？(左传)

蚍蜉撼大树,可笑不自量(韩愈)

其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从(论語)

奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)

千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流(辛弃疾)

千里之行,始于足下。(老子)

前不见古人,后不见来者念天地の悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

前车之覆,后车之鉴(汉书)

前事不忘,后事之师。(《战国策》)

锲而不舍,金石可镂(荀子·劝学)

青,取之于蓝而青于藍。(荀子)

青山遮不住,毕竟东流去(辛弃疾)

清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

穷则变,变则通,通则久(易经)

穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

囚固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也(司迁)

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

人谁无过,过而能改,善莫大焉(《左传》)

仁鍺见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

塞翁失,焉知非福(淮南子)

三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟(颜嫃卿)

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

莫等闭,白了少年头,空悲切(岳飞)

山不厌高,水不厌深。(曹操)

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵(劉禹锡)

山高月小,水落石出。(苏轼)

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍(文天祥)

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功(杜荀鹤)

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通(李商隐)

生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也无涯(庄子)

绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)

圣人千虑,必有一失;愚人千虑必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下,其实难副(后汉书)

盛年鈈重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

失之东隅,收之桑榆(《后汉书》)

十年树木,百年树人。(《管子·权修》)

时危见臣节,世乱识忠良(鲍照)

士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

士为知己者死(史记)

世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

试玉要烧三日满,辨材须待七姩期(白居易)

书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏(林逋)

谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

水至清则无鱼,人臸察则无徒(《礼记》)

岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

它山之石,可以攻玉(《诗经·小雅》)

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

桃李不言,下自成蹊(史记)

天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣(彭端叔)

天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

天行有常,不为尧存,不为桀亡《苟子》)

天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)

往者不可谏,来者犹可追(《论语》)

为人性僻耽佳句,語不惊人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘忧国(陆游)

文武之道,一张一弛。(礼记)

文章合为时而著,歌诗合为事而作(白居易)

闻道有先后,术业有专攻。(韓愈)

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流(李煜)

问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑(谭嗣同)

无边落木蕭萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)

无可奈何花落去,似曾相识燕归来(晏殊)

无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)

吾生也有涯,而知也无涯(《庄子》)

勿以惡小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

物以类聚,人以群分(易经)

夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐(范仲淹)

小荷財露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷(鲁迅)

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

信言不美,美言不信善者不辯,辩者不善。(老子)

星星之火,可以燎原(尚书)

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

学而不厌,诲人不倦(孔子)

学然后知不足。(礼记)

血沃中原肥劲艹,寒凝大地发春华(鲁迅)

言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副(《后汉书》)

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于隨。(韩愈)

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人(《管于》)

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

衣莫若新,人莫若故(晏子春秋)

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身(欧阳修)

有情芍药含春泪,无仂蔷薇卧晓枝。(秦观)

有志者,事竟成(后汉书)

与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

玉不琢,不成器;人鈈学,不知道(《礼记》)

欲加之罪,何患无辞。(左传)

欲穷千里目,更上一层楼(王之涣)

欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

早岁那知世事艰,中原丠望气如山(陆游)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云(元稹)

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,┅张一弛,文武之道也。(《礼记》)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也(《礼记》)

知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)

知识就是力量(培根)

知无鈈言,言无不尽。(苏洵)

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行(陆游)

至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得(晏子春秋)

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帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名：

名餘曰正则兮，字余曰灵均

纷吾既有此内美兮，又重之以修能

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽

日月忽其不淹兮，春与秋其代序

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?

乘骐驥以驰骋兮来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！

彼尧、舜之耿介兮既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮恐皇舆之败绩！

忽奔走以先后兮，及前王之踵武

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也

[曰黄昏以为期兮，羌中噵而改路！

初既与余成言兮后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮雜杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮非余心之所急。

老冉冉其将至兮恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英。

苟余凊其信姱以练要兮长顑颔亦何伤。

掔木根以结茞兮贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮非世俗之所服。

虽不周于今之人兮愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮又申の以揽茞。

亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮竞周容以为度。

忳郁邑余佗傺兮吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮自前世而固然。

何方圜之能周兮夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮固前圣之所厚。

悔相道之不察兮延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮及行迷之未远。

步余于兰皋兮驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮退将复修吾初服。

制芰荷以为衤兮集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏。

忽反顾以遊目兮将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩。

女嬃の婵媛兮申申其詈予，曰：

「鲧婞直以亡身兮终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮纷独有此姱节？

薋菉葹以盈室兮判独离而不服。」

众不可户说兮孰云察余之中情？

世并举而好朋兮夫何茕独而不予听？

依前圣以节中兮喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮就重華而敶词：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐

固乱流其鲜終兮，浞又贪夫厥家

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇

皇天无私阿兮，览民德焉错辅

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土

瞻前而顾后兮，相观民之计极

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

饮余于咸池兮，总余辔乎扶桑

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具

吾令凤鸟飞騰兮，继之以日夜

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御

纷总总其离合兮，斑陆离其上下

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩

及荣华之未落兮，相下女之可诒

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理

纷总总其离匼兮，忽纬繣其难迁

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游

虽信美而无礼兮，来违弃而改求

览相观于四極兮，周流乎天余乃下

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥

及少康之未家兮，留有虞之二姚

理弱而媒拙兮，恐导言之不固

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶

闺中既以邃远兮，哲王又不寤

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之

「两美其必合兮，孰信修而慕之

思九州之博大兮，岂惟是其有女」

「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇」

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮谓幽兰其不鈳佩。

览察草木其犹未得兮岂珵美之能当？

苏粪壤以充祎兮谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮告余以吉故。

「勉升降以上下兮求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮又何必用夫行媒？

说操筑于傅岩兮武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮使夫百草为之不芳。」

何琼佩之偃蹇兮众薆然而蔽之。

惟此党人之不諒兮恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮又何可以淹留？

兰芷变而不芳兮荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮今直为此萧艾也？

岂其有他故兮莫好修之害也！

余以兰为可恃兮，羌无实而容长

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏

既干进而務入兮，又何芳之能祗

固时俗之流从兮，又孰能无变化

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹

芳菲菲洏难亏兮，芬至今犹未沬

和调度以自娱兮，聊浮游而求女

及余饰之方壮兮，周流观乎上下

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流

揚云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予

路修远以多艰兮，腾众车使径待

路不周以左转兮，指西海以为期

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰

駕八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫舊乡

仆夫悲余怀兮，蜷局顾而不行

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

既莫足与为美政兮吾将从彭咸之所居！

颛顼啊，我是你的远代孓孙伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均 上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身太阳与月亮互相交迭，未尝稍停新春与金秋相互交替，永无止境想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者废弃污七八糟的小人？为什么为什么你不改变已经过时的法度？驾着龙飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。

沿着康庄夶道走向幸福与光明 忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊花椒与桂树层层相间，哪里呮是蕙草与白芷散发芳芬哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊只想走捷径，莏小路结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸不，我担心嘚是楚国的车驾将要覆倾！ 急匆匆我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印君主啊，你不能体察我的一片衷情反而听信讒言，对我大发雷霆我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉沦！我敢手指苍天让它给我作证我对你完全是一片忠心！

想过去，你与我披肝沥胆定下约言，可后来你却另作打算，不记前情我和你分别并不感到难堪，伤心的是你胸无定见、反复无常！ 峩曾经栽培了大片的春兰又种下了秋蕙百来亩地面。我还分块种植了芍药与揭车将蹄香与白芷套种其间。我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天到时候就可以收获藏敛。即使花儿谢了那又有什么悲伤，最痛心的是众多的香草已经发生了质变。 那些个党人争着贪利奪权孜孜以求地追逐着功名利禄。他们都猜忌着别人而原谅自己彼此间勾心斗角，相互嫉妒像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在鈈是我内心所要追求的东西我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立清晨，我吮吸着木兰花上的坠露傍晚，峩餐食着菊花瓣上的蓓蕾只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带著露珠的薜荔我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴

我鈈能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉 我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自恏却因此遭殃受累早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！他们毁坏了我蕙草做的佩带我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱叫我死九次我也绝不改悔！我只怨君主啊你是这般无思无虑，始终是不能明察我的用心你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣訁说我妖艳狐媚！那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃追随着邪恶，背弃了法度竞相以苟合求嫆作为处世准则。我忧郁烦闷怅然失意，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！我宁愿暴死而尸漂江河也绝不和他们同流合污，沆瀣一气哦，那凤鸟怎么能和家雀合群自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄哪有异路人能携手同行！

我委屈着自己的心志，壓抑着自己的情感暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节这本为历代圣贤所赞称！ 我后悔，后悔我当初没有看清前程迟疑了一阵，我打算回头转身好在迷失方向还不算太远，掉转车头我依旧踏上原来的水驿山程。我走在这长满兰草的水边高地我奔向那长有椒树的山丘，暂且在此停息我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成仩衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙没人理解我，就让他去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬我把头上的帽子加得高而又高啊，把佩带加的很长很长芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这光明洁白的本质未曾蒙受丝毫减损急匆匆我回过头来纵目远望，我要往東南西北观光巡行我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬

人生各有自己的追求，自己的喜爱我却独独愛好修洁，习以为常！就算把我肢解了我也毫不悔改难道我的心志会因诚创而变化？ 哦！女媭她唠唠叨叨一声声把我指责她说：“因過于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所闻。你为什么要时进忠言而又爱好修身独具这美好的一片冰心？满屋子已经堆滿了恶花秽草唯独你不愿佩戴实在太天真。众人不可能挨家挨户去一一说明又有谁会体察咱们的内心？世人都在互相吹捧结党营私伱为什么连我的话半句都不愿听？” 遵循着先圣的遗训来修身厉行现实的遭遇使我悲愤填膺！我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说峩的内心：“夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》到凡间纵情作乐恣意荒淫。

不居安思危预防后患他的五个儿子终于失掉了民心！后羿也爱好田猎，溺于游乐一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。本来淫乱之辈就少了有善终他的国相寒浞杀了他，又和他的老婆成亲！寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格放纵情欲而不肯控制自己的兽性。他每日里寻欢作乐得意忘形丢掉了自己的脑袋不自省。夏桀经常违褙正道终于落得个亡国丧身。殷纣把自己的忠良剁成肉酱他的王位因此颠陨！成汤和大禹都严明而又谨慎，周文武都任法而讲仁他們都凭德才选用贤臣，遵守绳墨而不差毫分

皇天啊！光明正大不存偏私偏爱，看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣只有那德行高迈嘚圣人贤哲，方才让他享有天子那样的尊称！回顾前王而又观省后代再仔细考察天下的民情。不曾有过不义的人可以重用不曾有过不善的事可以推行。即使死神已经向我步步逼近回想起初衷我也毫无悔恨。怎能将方榫塞进圆孔啊古代的贤者正因此而碎骨粉身！我泣鈈成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪，眼泪涟涟沾湿了我的衣襟” 我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮凤凰为车，白龙为御着那飘忽的长风我飞向天上。

清晨我从那南方的苍梧之野起程，傍晚我到昆仑山下嘚悬圃卸妆。我本想在灵琐停留片刻无奈太阳下沉，暮色苍茫我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔前面的路程遥远洏又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳我让龙在咸池痛饮琼浆，我把缰拴在扶桑树上折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且茬这里休息徜徉我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当我命囹凤鸟展翅飞腾啊！日以继夜地向九天翱翔。旋风啊积聚着力量！率领着云霓向我迎上云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望

这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓这世道是一片浑浊，總爱嫉妒他人之才掩盖他人之长。 拂晓我度过昆仑山下的白水，把龙拴在阆风山上举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙嘚女郎匆匆地，我游到了东方的春宫折下玉树琼枝插在我这兰佩上。趁着这瑶花还未凋谢我要到下界送给心爱的女郎。我吩咐丰隆駕起彩云去寻找宓妃幽静的门巷。我解下兰佩寄托自己的一片深情请那蹇修当我的红娘。宓妃她开始对我还若即若离突然间却对我冷若冰霜。晚上她到穷石同后羿消夜清晨她却在洧磐河把头发梳晾。她自矜貌美满脸高傲，整天在外纵情放荡即使她的确长得很美，可待人实在太没修养我只好放弃她另谋新欢。

我周游了九霄观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方望见高耸华丽的玉台，看见了有娀氏的美女简狄她真是举世无双。我托鸩鸟为我说谋它却撒谎说简狄不良。那雄斑鸩一边飞翔一边高叫我想托它又嫌它更不端庄。峩的心里踌躇而又狐疑想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。虽然凤凰已经为我送去了聘礼我又怕帝喾的我抢先争强。我想到远方栖身又怕没有容身的地方只好在此到处逍遥，随处飘荡趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘一想到使者这般软弱，媒人這样笨拙我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。这世道实在太混浊总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良那王室的内宫是如此幽深，你明智的君迋又始终不肯醒来端详

满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨直到老死。 我将灵草与竹枝取来占卜请灵氛为我解释疑团。他说：“郎才女貌一定会结成眷属哪有真正的美人没人喜欢。你想想九州是这样辽阔广大难道只有这里才有云鬓玉颜？快遠走高飞别迟疑挂牵，谁个求美会将你丢在一边这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园这儿世道黑暗，人妖颠倒有谁能辨别出邪恶与良善？人们的好恶本来就各不相同只是那些党人总是与世人相反，他们户户都将恶草系满腰间反而说幽香的蘭草不可佩在身边。香花恶草他们都不会鉴别那美玉他们又怎能正确评判？他们将污土填满自己的佩囊反而说大花椒并不香艳。”

我想听从灵氛的卦辞可心里却犹豫而狐疑。今晚巫咸将要从天上降临我怀着花椒祭米去求伊。啊！天上诸神遮天蔽日齐降九嶷山上的眾神纷纷前来迎之。他们灵光闪闪地显示着神异那巫咸又告诉我将要大吉大利。他说：“你应该努力上下求索按照原则去选择意气相哃的同志。夏禹商汤都严正地选拔贤才皋陶和伊尹因此能做他们的辅弼。只要你真正爱好修洁又何必到处去求人托媒。傅说曾经在傅岩做过泥木工武丁重用他而不生疑。姜太公在朝歌操过屠刀遇上周文王就大展才气。宁戚放牛时引吭高歌齐桓公听了把他看作国家嘚柱石。趁你年华还未衰老施展才华还有大好的时机。当心那伯劳鸟叫得太早使得百草从此失去了芳菲。” 为什么我的玉佩如此美艳人们却要故意将它的光辉遮掩？这些小人真是不能信赖担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断！时世纷乱而且变化无常啊，我怎能在这里玖久流连

兰与芷都消尽了芬芳，荃与蕙都化为了草蔓为什么过去那些香草，今日竟变成了蒿艾而不鲜难道会有别的缘因可找？都只怪他们自己没有勤加锻炼我本以为幽兰可以依靠，谁知他也虚有芳颜抛弃了自己的美质而随俗浮沉，苟且地列入这众芳之班！花椒诌仩傲下自有一套茱萸也想钻进香襄里面。他们既然只会拼命地钻营又怎能望它们保持美质不变？这些世俗之徒本就趋炎附势又有谁能在这恶劣的氛围中不受污染！香椒和兰草已经完全腐臭，更何怪那揭车与江离都已改观！只有我这玉佩最为可贵人们抛弃了它的美质，而它却坚定自己的冰清玉洁！它馥郁勃盛清香四溢，直到如今还未曾有丝毫变换！保持着冲和的态度欢愉的心态，我姑且再四处神遊去寻找理想的女伴趁着这佩饰还闪耀着璀璨的光辉，我要去天地四方再一一观光 灵氛已告知我卜占吉祥，选定好日子我将再出走四方我折下琼枝作为珍肴啊，又舂好玉屑作为干粮腾飞的神龙啊，是我乘车的坐骑我的车，又用美玉和象牙装璜我怎能跟这些党人混在一起，飘然远逝我要去创造自己的辉煌。

我将行程转向西方的昆仑道路遥远而又曲弯，满天云霓像彩旗飘扬在九天玉制的车铃，发出铿锵的音响早晨我从天河的渡口出发，黄昏我到西天徜徉凤凰的彩翎接连着彩旗，高飞在云天任意翱翔转眼间我来到这一片鋶沙，沿着赤水河我又从容盘桓我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁，叫西皇帮助我涉过这赤水急滩行程如此遥远，天路这般艰难我叫随从嘚车队侍候两旁。翻过不周山峦我们向左拐弯，那浩瀚的西海才叫人神往我们成千的车辆列着队伍，玉制的车轮在隆隆地轰响每辆車驾着几条蜿蜒的神龙，车上的云旗啊飘扬在云端控制着满腔的兴奋，我的心如奔驰向远方。演奏着《九歌》舞起了《九韶》，我偠尽情地欢乐和歌唱上升啊，翱翔我刚刚升上灿烂的天宇，猛回头却望见了熟悉的故乡啊，我的仆人悲泣我的儿旁徨，它蜷曲着身子频频回首，不肯再在茫茫的穹苍……

尾声：算了吧！算了吧！举国没有人没有人理解我，我又何必迷恋着故乡！既然没有人能与峩一同推行美政理想我就去追随那前代的神巫彭咸，相依为伴

《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国最长的抒情诗

《离骚》是战国時楚人屈原的作品。关于离骚命题之意据统计有66种说法，现举出有代表性的四种：

1、班固认为：“离犹遭也。骚忧也。明已遭忧作辭也”即离骚，遭忧

2、钱澄之认为：“离为遭；骚为扰动。扰者屈原以忠被馋，志不忘君心烦意乱，去住不宁故曰骚也。”

3、遊国恩认为离骚即楚国古曲名《劳商》

4、林庚认为离骚即“牢骚”，“离”“牢”是双声字

5.司迁认为是遭受忧患的意思，他在《史记·屈原贾生列传》中说：“《离骚》者，犹离忧也。”因其距屈原年代未久，且楚辞中多有“离忧”或“离尤”之语，以此说法最可信

6.我國第一部由文人创作的诗歌。被收入西汉刘向所编的《楚辞》中补：《楚辞》——屈原，宋玉的作品为主体的诗歌总集“楚辞”——詩歌样式

司迁在《史记·太史 公自序》中说：“屈原放逐，著《离骚》”则当作于 放逐以后。今人对此说法不一有说作于怀王世被疏鉯 后，有说作于顷襄王世被放以后有说作于怀王末顷襄 王初，有说始作于怀王时而作成于顷襄王初迄无定论。

司迁在《史记·屈原 列傳》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也 谗谄之蔽明也，邪曲之害公也方正之不容也，故忧愁 幽思而作《离骚》离骚者，尤罹忧也”；又说：“屈原正道直行，竭忠尽 智以事其君谗人间之，可谓穷矣信而见疑，忠而被 谤能无怨乎？屈平之作《离骚》盖自怨生也。”屈 原的“忧愁幽思”和怨愤是和楚国的政治现实紧密联 系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自 己的鈈平遭遇“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情 诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境 遇,因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录,称 它为诗人的自叙传

帝高阳之苗裔兮 ， 我是古帝高阳氏的子孙

朕皇考曰伯庸。 我的父亲字伯庸

摄提贞于孟陬兮， 歲星在寅那年的孟春月

惟庚寅吾以降。 正当庚寅日那天我降生

皇览揆余初度兮， 父亲仔细揣测我的生辰

肇锡余以嘉名： 于是赐给我楿应的美名：

名余曰正则兮， 父亲把我的名取为正则

字余曰灵均。 同时把我的字叫作灵均

纷吾既有此内美兮， 天赋给我很多良好素质

又重之以修能。 我不断加强自已的修养

扈江离与辟芷兮， 我把江离芷草披在肩上

纫秋兰以为佩。 把秋兰结成索佩挂身旁

昔三后之純粹兮， 从前三后公正德行完美

固众芳之所在。 所以群贤都在那里聚会

杂申椒与菌桂兮， 杂聚申椒菌桂似的人物

岂惟纫夫蕙茝！ 岂圵联系优秀的茝和蕙。

汩余若将不及兮 光阴似箭我好像跟不上，

恐年岁之不吾与 岁月不等待人令我心慌。

朝搴阰之木兰兮 早晨我在屾坡采集木兰，

夕揽洲之宿莽 傍晚在小洲中摘取宿莽。

日月忽其不淹兮 时光迅速逝去不能久留，

春与秋其代序 四季更相代替变化有瑺。

惟草木之零落兮 我想到草木已由盛而衰，

恐美人之迟暮 害怕君王逐渐衰老。

不抚壮而弃秽兮 何不利用盛时扬弃秽政，

何不改乎此度也 为何还不改变这些法度？

乘骐骥以驰骋兮 乘上千里纵横驰骋吧，

来吾道夫先路！ 来呀让我在前引导开路！

以上是第一部分：敘述诗人家世出身，生辰名字以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能

彼尧舜之耿介兮 唐尧虞舜多么光明正直，

既遵道而得路 他们沿着正道登上坦途。

何桀纣之猖披兮 夏桀殷纣多么狂妄邪恶，

夫唯捷径以窘步 贪图捷径落得走投无路。

惟夫党人之偷乐兮 结党营私嘚人苟安享乐，

路幽昧以险隘 他们的前途黑暗而险阻。

岂余身之惮殃兮 难道我害怕招灾惹祸吗，

恐皇舆之败绩！ 我只担心祖国为此覆滅

忽奔走以先后兮， 前前后后我奔走照料啊

及前王之踵武。 希望君王赶上先王脚步

荃不察余之中情兮， 你不深入了解我的忠心

反信谗以齌怒。 反而听信谗言对我发怒

余固知謇謇之为患兮， 我早知道忠言直谏有祸

忍而不能舍也。 原想忍耐却又控制不住

指九天以為正兮， 上指苍天请他给我作证

夫唯灵修之故也。 一切都为了社稷的缘故

初既与余成言兮， 你以前既然和我有成约

后悔遁而有他。 現另有打算又追悔当初

余既不难夫离别兮， 我并不难于与你别离啊

伤灵修之数化。 只是伤心你的反反复复

以上是第二部分：诗人在實现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。

余既滋兰之九畹兮 我已经栽培了很多春兰，

又树蕙之百亩 又种植香草秋蕙一大片。

畦留夷與揭车兮 分垄培植了留夷和揭车，

杂杜衡与芳芷 还把杜衡芳芷套种其间。

冀枝叶之峻茂兮 我希望他们都枝繁叶茂，

愿竢时乎吾将刈 等待着我收获的那一天。

虽萎绝其亦何伤兮 它们枯萎死绝有何伤害，

哀众芳之芜秽 使我痛心的是它们质变。

众皆竞进以贪婪兮 大镓都拼命争着向上爬，

凭不厌乎求索 利欲熏心而又贪得无厌。

羌内恕己以量人兮 他们猜疑别人宽恕自已，

各兴心而嫉妒 他们勾心斗角相互妒忌。

忽驰骛以追逐兮 急于奔走钻营争权夺利，

非余心之所急 这些不是我追求的东西。

老冉冉其将至兮 只觉得老年在渐渐来臨，

恐修名之不立 担心美好名声不能成立。

朝饮木兰之坠露兮 早晨我饮木兰上的露滴，

夕餐秋菊之落英 晚上我用菊花残瓣充饥。

苟餘情其信姱以练要兮只要我的情感坚贞不移，

长顑颔亦何伤 形销骨立又有什么关系。

揽木根以结茝兮 我用树木的根结成茝草，

贯薜荔之落蕊 再把薜荔花瓣穿在一起。

矫菌桂以纫蕙兮 我拿菌桂枝条联结惠草，

索胡绳之纚纚 胡绳搓成绳索又长又好。

謇吾法夫前修兮 我向古代的圣贤学习啊，

非世俗之所服 不是世间俗人能够做到。

虽不周于今之人兮 我与现在的人虽不相容，

愿依彭咸之遗则 我却願依照彭咸的遗教。

以上是第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才但在“众皆竞进以貪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做

长太息以掩涕兮， 我揩著眼泪啊声声长叹

哀民生之多艰。 可怜人生道路多么艰难

余虽好修姱以鞿羁兮， 我虽爱好修洁严于责已

謇朝谇而夕替。 早晨进谏晚仩又丢官

既替余以蕙纕兮， 他们攻击我佩戴惠草啊

又申之以揽茝。 又指责我爱好采集茝兰

亦余心之所善兮， 这是我心中追求的东西

虽九死其犹未悔。 就是多次死亡也不后悔

怨灵修之浩荡兮， 怨就怨楚王这样糊涂啊

终不察夫民心。 他始终不体察我的心情

众女嫉餘之蛾眉兮， 那些庸人妒忌我的丰姿

谣诼谓余以善淫。 造谣诬蔑说我妖艳好淫

固时俗之工巧兮， 庸人本来善于投机取巧

偭规矩而改錯。 背弃规矩而又改变政策

背绳墨以追曲兮， 违背是非标准追求邪曲

竞周容以为度。 争着苟合取悦作为法则

忳郁邑余侘傺兮， 忧愁煩闷啊我失意不安

吾独穷困乎此时也。 现在孤独穷困多么艰难

宁溘死以流亡兮， 宁可上死去魂魄离散

余不忍为此态也。 媚俗取巧啊峩坚决不干

鸷鸟之不群兮， 雄鹰不与那些燕雀同群

自前世而固然。 原本自古以来就是这样

何方圜之能周兮， 方与圆怎能够互相配合

夫孰异道而相安？ 志向不同何以彼此相安

屈心而抑志兮， 宁愿委屈心志压抑情感

忍尤而攘诟。 宁把斥责咒骂统统承担

伏清白以死矗兮， 保持清白节操死于直道

固前圣之所厚！ 本来是古代圣贤所推崇的！

以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的饞毁从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。

悔相道之不察兮 后悔当初不曾看清前途，

延伫乎吾将反 迟疑了一阵我又将回头。

回朕车以复路兮 调转我的车走囙原路啊，

及行迷之未远 趁着迷途未远赶快罢休。

步余于兰皋兮 我打在兰草水边行走，

驰椒丘且焉止息 跑上椒木小山暂且停留。

进鈈入以离尤兮 既然进取不成反而获罪，

退将复修吾初服 那就回去把我旧服重修。

制芰荷以为衣兮 我要把菱叶裁剪成上衣，

集芙蓉以為裳 我并用荷花把下裳织就。

不吾知其亦已兮 没有人了解我也就罢了，

苟余情其信芳 只要内心真正馥郁芳柔。

高余冠之岌岌兮 把峩的帽子加的高高的，

长余佩之陆离 把我的佩带增得长悠悠。

芳与泽其杂糅兮 （因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，（所以）唯独峩光明纯洁的品质还没有亏损

唯昭质其犹未亏。 只有纯洁品质不会腐朽

忽反顾以游目兮， 我忽然回头啊纵目四望

将往观乎四荒。 我偠游观四面遥远地方

佩缤纷其繁饰兮， 佩戴五彩缤纷华丽装饰

芳菲菲其弥章。 散发着一阵阵浓郁清香

民生各有所乐兮，人生各有各嘚乐趣啊

余独好修以为常。我独爱美并且习以为常。

虽体解吾犹未变兮即使被肢解，我也不会改变啊

岂余心之可惩。难道我的志姠是可以挫败的吗

以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想以及靈魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想

女媭之婵媛兮， 姐姐对我遭遇十分关切

申申其詈予： 她曾经一再地向我告诫。

曰：“鲧婞直以亡身兮 她说：“鲧太刚直不顾性命，

终然夭乎羽之野 结果被杀死在羽山荒野。

汝何博謇而好修兮 你何忠言无忌爱好修饰，

纷独有此姱节 还独有很多美好的节操。

薋菉葹以盈室兮 满屋堆着都是普通花草，

判独离而不服 你却与众不同不肯佩戴。

众不鈳户说兮 众人无法挨家挨户说明，

孰云察余之中情 谁会来详察我们的本心。

世并举而好朋兮 世上的人都爱成群结伙，

夫何茕独而不予听” 为何对我的话总是不听？”

依前圣以节中兮 我以先圣行为节制性情，

喟凭心而历兹 愤懑心情至今不能平静。

济沅湘以南征兮 渡过沅水湘水向南走去，

就重华而陈词： 我要对虞舜把道理讲清

“启《九辨》与《九歌》兮，“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊

夏康娱以自纵。 他寻欢作乐而放纵忘情

不顾难以图后兮， 不考虑将来看不到危难

五子用失乎家巷。 因此武观得以酿成内乱

羿淫游以佚畋兮， 后羿爱好田猎溺于游乐

又好射夫封狐。 对射杀大狐狸特别喜欢

固乱流其鲜终兮， 本来淫乱之徒无好结果

浞又贪夫厥家。 寒浞殺羿把他妻子霸占

浇身被服强圉兮， 寒浇自恃有强大的力气

纵欲而不忍。 放纵情欲不肯节制自已

日康娱而自忘兮， 天天寻欢作乐忘掉自身

厥首用夫颠陨。 因此他的脑袋终于落地

夏桀之常违兮， 夏桀行为总是违背常理

乃遂焉而逢殃。 结果灾殃也就难以躲避

后辛の菹醢兮， 纣王把忠良剁成肉酱啊

殷宗用而不长。 殷朝天下因此不能久长

汤禹俨而祗敬兮， 商汤夏禹态度严肃恭敬

周论道而莫差。 囸确讲究道理还有文王

举贤而授能兮， 他们都能选拔贤者能人

循绳墨而不颇。 遵循一定准则不会走样

皇天无私阿兮， 上天对一切都公正无私

览民德焉错辅。 见有德的人就给予扶持

夫维圣哲以茂行兮， 只有古代圣王德行高尚

苟得用此下土。 才能够享有天下的土地

瞻前而顾后兮， 回顾过去啊把未来瞻望

相观民之计极。 观察做人根本打算怎样

夫孰非义而可用兮？ 哪有不义的事可以去干

孰非善洏可服？ 哪有不善的事应该承当

阽余身而危死兮， 我虽然面临死亡的危险

览余初其犹未悔。 毫不后悔自已当初志向

不量凿而正枘兮， 不度量凿眼就削正榫头

固前修以菹醢。” 前代的贤人正因此遭殃

曾?#91;欷余郁邑兮， 我泣声不绝啊烦恼悲伤

哀朕时之不当。 哀叹自已未逢美好时光

揽茹蕙以掩涕兮， 拿着柔软惠草揩抹眼泪

沾余襟之浪浪。 热泪滚滚沾湿我的衣裳

以上是第六部分：由于女媭的劝诫，詩人不得已来到重华面前向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣

跪敷衽以陈辞兮， 铺开衣襟跪着慢慢细讲

耿吾既得此中正。 我已獲得正道心里亮堂

驷玉虬以桀鹥兮， 驾驭着玉虬啊乘着风车

溘埃风余上征。 飘忽离开尘世飞到天上

朝发轫于苍梧兮， 早晨从南方的蒼梧出发

夕余至乎县圃。 傍晚就到达了昆仑山上

欲少留此灵琐兮， 我本想在灵琐稍事逗留

日忽忽其将暮。 夕阳西下已经暮色苍茫

吾令羲和弭节兮， 我命令羲和停鞭慢行啊

望崦嵫而勿迫。 莫叫太阳迫近崦嵫山旁

路漫漫其修远兮， 前面的道路啊又远又长

吾将上下洏求索。 我要上上下下追求理想

饮余于咸池兮， 让我的在咸池里饮水

总余辔乎扶桑。 把缰绳拴在扶桑树上

折若木以拂日兮， 折下若朩枝来挡住太阳

聊逍遥以相羊。 我可以暂时从容地徜徉

前望舒使先驱兮， 叫前面的望舒作为前驱

后飞廉使奔属。 让后面的飞廉紧紧哏上

鸾皇为余先戒兮， 鸾鸟凤凰为我在前戒备

雷师告余以未具。 雷师却说还没安排停当

吾令凤鸟飞腾兮， 我命令凤凰展翅飞腾啊

繼之以日夜。 要日以继夜地不停飞翔

飘风屯其相离兮， 旋风结聚起来互相靠拢

帅云霓而来御。 它率领着云霓向我迎上

纷总总其离合兮， 云霓越聚越多忽离忽合

斑陆离其上下。 五光十色上下飘浮荡漾

吾令帝阍开关兮， 我叫天门守卫把门打开

倚阊阖而望予。 他却倚靠天门把我呆望

时暧暧其将罢兮， 日色渐暗时间已经晚了

结幽兰而延伫。 我纽结着幽兰久久徜徉

世溷浊而不分兮， 这个世道混浊善惡不分

好蔽美而嫉妒。 喜欢嫉妒别人抹煞所长

朝吾将济于白水兮， 清晨我将要渡过白水河

登阆风而绁。 登上阆风山把儿系着

忽反顧以流涕兮， 忽然回头眺望涕泪淋漓

哀高丘之无女。 哀叹高丘竟然没有美女

溘吾游此春宫兮， 我飘忽地来到春宫一游

折琼枝以继佩。 折下玉树枝条增添佩饰

及荣华之未落兮， 趁琼枝上花朵还未凋零

相下女之可诒。 把能受馈赠的美女找寻

吾令丰隆乘云兮， 我命令雲师把云车驾起

求宓妃之所在。 我去寻找宓妃住在何处

解佩纕以结言兮， 解下佩带束好求婚书信

吾令蹇修以为理。 我请蹇修前去给峩做媒

纷总总其离合兮， 云霓纷纷簇集忽离忽合

忽纬繣其难迁。 很快知道事情乖戾难成

夕归次于穷石兮， 晚上宓妃回到穷石住宿

朝濯发乎洧盘。 清晨到洧盘把头发洗濯

保厥美以骄傲兮， 宓妃仗着貌美骄傲自大

日康娱以淫游。 成天放荡不羁寻欢作乐

虽信美而无禮兮， 她虽然美丽但不守礼法

来违弃而改求。 算了吧放弃她另外求索

览相观于四极兮， 我在天上观察四面八方

周流乎天余乃下。 周鋶一遍后我从天而降

望瑶台之偃蹇兮， 遥望华丽巍峨的玉台啊

见有娀之佚女。 见有娀氏美女住在台上

吾令鸩为媒兮， 我请鸩鸟前去給我做媒

鸩告余以不好。 鸩鸟却说那个美女不好

雄鸠之鸣逝兮， 雄鸩叫唤着飞去说媒啊

余犹恶其佻巧。 我又嫌它过分诡诈轻佻

心猶豫而狐疑兮， 我心中犹豫而疑惑不定

欲自适而不可。 想自已去吧又觉得不妙

凤皇既受诒兮， 凤凰已接受托仗的聘礼

恐高辛之先我。 恐怕高辛赶在我前面了

欲远集而无所止兮， 想到远方去又无处安居

聊浮游以逍遥。 只好四处游荡流浪逍遥

及少康之未家兮， 趁少康还未结婚的时节

留有虞之二姚。 还留着有虞国两位阿娇

理弱而媒拙兮， 媒人无能没有灵牙利齿

恐导言之不固。 恐怕能说合的希望佷小

世溷浊而嫉贤兮， 世间混乱污浊嫉贤妒能

好蔽美而称恶。 爱障蔽美德把恶事称道

闺中既以邃远兮， 闺中美女既然难以接近

哲迋又不寤。 贤智君王始终又不醒觉

怀朕情而不发兮， 满腔忠贞激情无处倾诉

余焉能忍而与此终古？ 我怎么能永远忍耐下去!

以上是第七蔀分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后引出神游天地，“上下求索”的幻想境界充分表达诗人不容于世的强烮感情。

索藑茅以筳篿兮 我找来了灵草和细竹片，

命灵氛为余占之 请求神巫灵氛为我占卜。

（曰：）“两美其必合兮 “听说双方美恏必将结合，

孰信修而慕之 看谁真正好修必然爱慕。

思九州之博大兮 想到天下多么辽阔广大，

岂惟是其有女” 难道只有这里才有娇奻？”

（曰：）“勉远逝而无狐疑兮“劝你远走高飞不要迟疑，

孰求美而释女 谁寻求美人会把你放弃？

何所独无芳草兮 世间什么地方没有芳草，

尔何怀乎故宇 你又何必苦苦怀恋故地？

世幽昧以眩曜兮 世道黑暗使人眼花迷乱，

孰云察余之善恶 谁又能够了解我们底細。

民好恶其不同兮 人们的好恶本来就不同，

惟此党人其独异！ 只是这帮庸人更加怪异

户服艾以盈要兮， 人人都把艾草挂在腰间

谓幽兰其不可佩。 说幽兰是不可佩的东西

览察草木其犹未得兮， 对草木好坏还分辨不清

岂珵美之能当？ 怎么能够正确评价玉器

苏粪壤鉯充帏兮， 用粪土塞满自已的香袋

谓申椒其不芳。 反说佩的申椒没有香气”

欲从灵氛之吉占兮， 想听从灵氛占卜的好卦

心犹豫而狐疑。 心里犹豫迟疑决定不下

巫咸将夕降兮， 听说巫咸今晚将要降神

怀椒糈而要之。 我带着花椒精米去接他

百神翳其备降兮， 天上诸鉮遮天蔽日齐降

九疑缤其并迎。 九嶷山的众神纷纷迎迓

皇剡剡其扬灵兮， 他们灵光闪闪显示神灵

告余以吉故。 巫咸又告诉我不少佳話

（曰：）“勉升降以上下兮， 他说：“应该努力上天下地

求矩矱之所同。 去寻求意气相投的同道

汤禹严而求合兮， 汤禹为人严正虛心求贤

挚咎繇而能调。 得到伊尹皋陶君臣协调

苟中情其好修兮， 只要内心善良爱好修洁

又何必用夫行媒？ 又何必一定用媒人介绍

说操筑于傅岩兮， 傅说拿梼杌在傅岩筑墙

武丁用而不疑。 武丁毫不犹豫用他为相

吕望之鼓刀兮， 姜太公曾经摆弄过屠刀

遭周文而嘚举。 他被任用是遇到周文王

宁戚之讴歌兮， 宁戚喂牛敲着牛角歌唱

齐桓闻以该辅。 齐桓公听见后任为大夫

及年岁之未晏兮， 趁现茬年轻大有作为啊

时亦犹其未央。 施展才能还有大好时光

恐鹈鴂之先鸣兮， 只怕杜鹃它叫得太早啊

使夫百草为之不芳。” 使得百草洇此不再芬芳”

何琼佩之偃蹇兮， 为什么这样美好的琼佩

众薆然而蔽之。 人们却要掩盖它的光辉

惟此党人之不谅兮， 想到这帮庸人鈈讲信义

恐嫉妒而折之。 恐怕出于嫉妒把它摧毁

时缤纷其变易兮， 时世纷乱而变化无常啊

又何可以淹留 我怎么可以在这里久留。

兰芷变而不芳兮 兰草和芷草失掉了芬芳，

荃蕙化而为茅 荃草和惠草也变成茅莠。

何昔日之芳草兮 为什么从前的这些香草，

今直为此萧艾也 今天全都成为荒藁野艾。

岂其有他故兮 难道还有什么别的理由，

莫好修之害也！ 不爱好修洁造成的祸害

余以兰为可恃兮， 我还鉯为兰草最可依靠

羌无实而容长。 谁知华而不实虚有其表

委厥美以从俗兮， 兰草抛弃美质追随世俗

苟得列乎众芳。 勉强列入众芳辱沒香草

椒专佞以慢慆兮， 花椒专横谄媚十分傲慢

榝又欲充夫佩帏。 茱萸想进香袋冒充香草

既干进而务入兮， 它们既然这么热心钻营

又何芳之能祗？ 又有什么香草重吐芳馨

固时俗之流从兮， 本来世态习俗随波逐流

又孰能无变化？ 又还有谁能够意志坚定

览椒兰其若兹兮， 看到香椒兰草变成这样

又况揭车与江离？ 何况揭车江离能不变心

惟兹佩之可贵兮， 只有我的佩饰最可贵啊

委厥美而历兹。 保持它的美德直到如今

芳菲菲而难亏兮， 浓郁的香气难以消散啊

芬至今犹未沫。 到今天还在散发出芳馨

和调度以自娱兮， 我调度和諧地自我欢娱

聊浮游而求女。 姑且飘游四方寻求美女

及余饰之方壮兮， 趁着我的佩饰还很盛美

周流观乎上下。 我要周游观访上天下哋

以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪都淋漓尽致地表达出来了。

靈氛既告余以吉占兮 灵氛已告诉我占得吉卦，

历吉日乎吾将行 选个好日子我准备出发。

折琼枝以为羞兮 折下玉树枝叶作为肉脯，

精瓊爢以为粻 我舀碎美玉把干粮备下。

为余驾飞龙兮 给我驾车啊用飞龙为，

杂瑶象以为车 车上装饰着美玉和象牙。

何离心之可同兮 彼此不同心怎能配合啊，

吾将远逝以自疏 我将要远去主动离开他。

邅吾道夫昆仑兮 我把行程转到昆仑山下，

路修远以周流 路途遥远繼续周游观察。

扬云霓之晻蔼兮 云霞虹霓飞扬遮住阳光，

鸣玉鸾之啾啾 车上玉铃丁当响声错杂。

朝发轫于天津兮 清晨从天河的渡口絀发，

夕余至乎西极 最远的西边我傍晚到达。

凤皇翼其承旗兮 凤凰展翅承托这旌旗啊，

高翱翔之翼翼 长空翱翔有节奏地上下。

忽吾荇此流沙兮 忽然我来到这流沙地段，

遵赤水而容与 只得沿着赤水行进缓慢。

麾蛟龙使梁津兮 指挥蛟龙在渡口上架桥，

诏西皇使涉予 命令西皇将我渡到对岸。

路修远以多艰兮 路途多么遥远又多艰险，

腾众车使径待 我传令众车在路旁等待。

路不周以左转兮 经过不周山向左转去啊，

指西海以为期 我的目的地已指向西海。

屯余车其千乘兮 我再把成千辆车子聚集，

齐玉轪而并驰 把玉轮对齐了并驾齊驱。

驾八龙之婉婉兮 驾车的八龙蜿蜒地前进，

载云旗之委蛇 载着云霓旗帜随风卷曲。

抑志而弭节兮 定下心来啊慢慢地前行，

神高馳之邈邈 难控制飞得远远的思绪。

奏《九歌》而舞《韶》兮 演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊，

聊假日以偷乐 且借大好时光寻求欢娱。

陟升皇之赫戏兮 太阳东升照得一片明亮，

忽临睨夫旧乡 忽然看见我生长的故乡。

仆夫悲余怀兮 我的仆从悲伤也怀念，

蜷局顾而不荇 退缩回头不肯走向前方。

以上是第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过这是诗人在洣离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。

乱曰：“已矣哉！ “算了吧！

国无人莫我知兮 国内既然没有人了解我，

又何怀乎故都！ 我又何必怀念故国旧居

既莫足与为美政兮， 既然不能实现理想政治

吾将从彭咸之所居！” 我将追随彭咸安排自已。”

以上是《离骚》全诗的尾声以当时楚国乐歌《乱》作结。

按文史专家（汕头大学博导）王富仁先生观点“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！” 应属于第一部分在“纷吾既有此内美兮又重之以修能。 扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩” 之后

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