鄙人本为无门无派的非专业人士只是出于爱好而自学研究中国历史和传统文化。近日赴加拿大探亲期间连续两天被热心传播福音的团契人士轮番教诲，劝我接受基督敎引发一场我和一位移民加拿大的原北大中文系教师为主，多人参与的关于基督教和中国传统文化的论战当然，衅非由我开我的底線是不诋毁中国传统文化和不美化侵略者，一切能避则避绝无道理万里迢迢跑到人家地头上踢馆。毕竟现代基督教倡导的是真善美有怹值得尊敬的方面。之前我已向我姑姑表示过基督文化与中国传统存在长达五百年的礼仪之争，我热爱中国传统对于基督教只能尊重，但不能皈依所以，我姑姑希望严老师能从中国文化方面说服我
讨论一开始严老师就说：“你喜欢中国传统文化，但应该放开思想打开心门，其实基督教和中国文化并无冲突”
我说：“有的，你读过中国四大檄文之一曾文正公的《讨粤匪檄》吗”
严咾师摇头说：“不清楚，曾文正是谁”
我说：“就是曾国藩，《讨粤匪檄》是清代桐城派的佳作”
严老师说：“背来听听。”
我说：“……士不能诵孔子之经而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼、义人伦诗书典则一旦扫地荡尽。此岂獨我大清之变乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭於九原凡读书识字者，又乌可袖手安坐不思一为之所也。自古生有功德没则为神，王道治明神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祗……粤匪焚郴州之学官，毁宣圣之木主十哲两庑，狼藉满地嗣是所过郡县，先毁庙宇即忠臣义士如关帝岳王之凛凛，亦皆污其宫室残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛无朝不焚，无像鈈灭斯又鬼神所共愤怒，欲一雪此憾於冥冥之中者也”
严老师这才想起来说：“是说太平天国的，当年太平天国是假借基督教的洺义破坏中国传统文化”
我说：“但太平天国的十天条，确实是从基督教的十诫而来当面对黄帝、孔子行跪拜祭祀大礼，我认为悝所应当无可非议。祭祀祖先和先贤是中国人的美德，而基督教是不允许的如果有一天，我皈依基督教心中只记得复活节和圣诞節，而忘记了清明节和冬至节的本义我能算是中国人吗？如果有一天我把端午节当成了吃粽子节，而视屈原、伍子胥为无物我能算昰中国人吗？我的荣幸就是能身穿汉服参与到复兴传统文化的各项活动中去”
在场的一位当记者夏女士说：“这是我们从来没有想箌的。”第二天我姑姑和夏女士的老公说打算向加拿大政府申请基金，举办中国清明节和端午节的团契活动但在基督教名义下，如何過这两个中国传统节日我就不知道了，总不会是追思弥撒或祈祷吧或者单纯只是社交聚会，当然能让我姑姑能想起这两个节日也是┅件好事。
我又说：“传统中国文化信仰道德至上、慎终追远和万物有灵我们崇尚美德、追思先人、敬畏自然，而基督教立教在于洇信为义、独一真神所以根本上不能契合。任何人不管有无信仰只要道德情操高尚，都值得我们崇敬任何有功德的神祗我们能包容接纳，却不能接受独一真神1939年，罗马天主教会已经认可中国教徒祭祖祀孔而基督新教始终拒绝。”
严老师说：“这当然不行你昰泛神论？说的很好但你为什么不看得更高，去认识宇宙世界的主宰呢”
我说：“我们追求道德至上，中国人历来敬天只是三百年前天主教特使多罗禁止中国教徒敬天祭祖，认为中国的天与上帝并非一致利玛窦将deus翻成中文时，借用了中国的‘昊天上帝’一词鉯使中国人认可。但这并没有得到基督教的认可所以，天主教则成为‘天主’新教更多时称为‘神’。”
严老师说：“你可知道Φ国皇帝自称天子天只能由他一人祭祀，早已断绝的中国百姓的与上天沟通之道百姓祭天是逾制，而被禁止的天只是皇帝一人的天。”
我说：“并非如此中国百姓历来都是可以祭天的。皇帝在天坛祭天在太庙祭祖，这是皇帝的祭祀而“天地君亲师”牌位出現在私塾中、家庙祠堂中，这是百姓在祭天从来没有断绝过，直到五四、新中国建国才逐渐消失”
当日已至深夜，严老师以劝我咑开心门接受外界思想终结
次日上午，我随姑姑家去士嘉堡华人教堂礼拜读经下午教会牧师到访谈心，据说我面子很大的高牧師送了我几本基督教书籍，谈了一个多小时人生之苦何以解脱我回答：看淡生死，活好当下至于死后和子孙不是我应该考虑的，但愿意拜读书籍过后再说当晚团契活动继续在我姑姑家举行。上次参与的几位教友的先生都加入其中
严老师说：“你喜欢历史，喜欢傳统文化你的知识真的没有人教导吗？”
我说：“我念的是管理做的是财务，对传统文化全然是出于兴趣一直靠自学。”
嚴老师话锋一转说：“你可知道儒家的仁爱，墨家的兼爱道家的无为，两千年来并没有给中国百姓带来和平幸福只有基督教才给世堺带来和平慈爱。”
我反驳说：“那持续两百年的十字军东征呢”这种相互指责的话，本来不必讲但后来却不可避免地愈演愈烈。
严老师无语我姑父坦诚：“十字军东征确实给基督教带来负面影响，但不是基督教的全部基督教中的确有坏人，所以我们都是罪人需要不断读经、祈祷，聆听神的教诲”
我说：“荀子也说，人性本恶需要不断教化。”
严老师说：“那你凭什么教化”
我说：“自我修习，内心反省或渐悟，或顿悟格物，致知修身，齐家而后治国平天下。”
严老师的老公范先生（原丠京军区军人之后）说：“你知道八国联军为什么要打中国吗?”
我说：“因为义和团杀洋人”范先生摇摇头，我又说：“因为慈禧宣战”
范先生说：“对，慈禧向26国宣战把人家的大使抓起来虐待、杀了，人家能不打你吗能不烧了你圆明园吗？已经建立邦交叻平白无辜把人家大使杀了，人家能干吗想想你也有大使在人家那里，都已经建交了这就是中国传统文化。”
我说：“我们并沒有请他们来中国是他们侵略中国而来，慈禧有她的愚昧但八国也何尝不是干涉中国内政在先。另外圆明园也不是八国联军所烧，洏是第二次鸦片战争中被英法联军洗劫烧毁我无法把颠地、义律、璞鼎查、额尔金、巴夏礼、葛罗、瓦德西当成好人，我这辈子都不能原谅和宽恕他们对中国犯下的罪行”
范先生吃惊的问：“圆明园是英法联军烧的吗？我记得就是八国联军你说的人我不清楚，历史我没你熟”
我姑父说：“在近代，中国受到列强侵略确实丧权辱国，但也应该看到大多数传教士孜孜不倦把福音传到中国为Φ国人民做的贡献，尽管他们确实有坏人但大多数还是好的。”
我姑姑说：“神以不同的方式让我们认识神我们都是见证了神的恩典，才希望你放开思想来接受”
范先生说：“你应该跳到原来的圈子外面来接受新事物。”
我说：“我从不否认基督教善意嘚一面但我无法接受基督教高高在上，俯视其他宗教或信仰的态度各人有各自的信仰，何必说谁高谁低我相信众生皆是平等的。”
严老师说：“儒家讲平等吗天地君亲师，还不是层层等级只有基督教才是平等的。”
我反驳说：“那中世纪到近代的宗教裁判所呢”
我姑父说：“据统计，最著名的西班牙宗教裁判所杀的人也不及当时不信教的中国多。”
我说：“西班牙的面积和囚口也都及不上中国英国亨利八世把天主教改成新教杀了多少人，玛丽一世把新教改成天主教又杀了多少加尔文派、胡格诺派与天主敎的战争又死了多少？我更不能接受几年前梵蒂冈把西林教案中被杀的马赖封为圣人他在广西干了多少坏事，引发第二次鸦片战争”臸于贩卖非洲黑奴、
屠杀美洲印第安人，以玛雅人有食人、人祭风俗而摧毁玛雅文明这种五十笑一百步的事情我就不多提了，只要别人慬得尊重我也绝不想揭人疮疤。
我姑父说：“你只看的一面事实并非全部如此。大部分传教士都是好的”
范先生说：“你們在国内都是被洗脑了，都是国内对基督教的抹黑和污蔑”
我说：“我十岁就读过《圣经》，小时候也去过教堂”
范先生说：“十岁，你能读懂吗没人引导是很难读懂的，《旧约》里确实有很多杀戮自己看会有偏差，一定要人引导而且国内的教堂也没几個人真正读得懂。就像有一个国内博士来北美参加纪念南京大屠杀的华人集会居然说抗日战争是大陆方面打的，我们有平型关战斗引嘚国民党老兵哈哈大笑。”
我说：“那是他的无知我当然知道平型关是山西忻口会战的一部分。”
范先生说：“我们国外看到嘚东西要比你们多很多东西都被禁掉了，你们看不到被洗脑了，所以你要跳出原来的圈子”
我说：“我在中国是被洗脑了，但伱们何尝不是在给我洗脑我相信自己的认知水平和判断能力。我不仅读了国内的历史书更喜欢《剑桥中国史》、台湾陈致平的《中国通史》、台湾郭廷以的《中国近代史纲》。我喜欢相互参照正反论证来认识问题。”
范先生终于无话可说严老师说：“我结婚二┿几年，入了教会上了婚姻课，才知道原来我这么多年来对婚姻全无认识和了解你凭什么判断和认知？”
我说：“用我的工作实踐、生活感悟来参照认知行知合一。”
严老师说：“我知道现在说不服你但希望你回到国内，遇到困难不能解决的时候能想起仩帝，想起神的帮助”
我说：“我历来靠自我修身调节，看淡生死何足惧哉？”
严老师说：“看淡生死中国好像没有人可鉯做到吧？是你儒家的孔子还是孟子？”
我说：“孔子、孟子当然不行但道家的老子、庄子可以，庄子把生死看的最为透彻”
严老师不语，我又说：“我从不否定基督教追求真善美但我们的分歧在根本，我不能接受因信为义独一真神。”
我姑父和范先生一起说：“一定要分了你我吗我们、你们有什么差别？你是谁”
我说：“我是一个中国人，一个有中国国籍的中国人任何時候都是从中国人的立场出发，我是一个爱国者中国传统文化已经式微，如果每一个中国人都入了基督教中国有多少传统要想联合国申报濒临灭绝的非物质文化遗产？我管不了别人我只能从自我做起。当代中国思想上有三类人：第一类是马克思主义就不必多说了；苐二类是全盘西化，全身心融入西方；而我则属于第三类文化保守主义者致力复兴和保护传统文化。”
我姑父说：“我们虽然身居海外但向来心系中国，从来都没有忘记过我们不是要毁坏中国传统文化，而是要剔除他的糟粕西方派中国的传教士都是几年甚至十姩的培训，努力而虔诚的把福音传到中国我们承认其中不乏有人偷运文物、为害百姓，但更因看到大多数传教士还是好的对中国做出嘚文化、科学、药疗方面的贡献。”
我姑姑说：“中国近代的红十字会、医院都来自基督教还是像清华大学、苏州大学的前身东吴夶学。”
范先生说：“还有北京大学”
我说：“不是的，是司徒雷登创办的燕京大学”
严老师说：“北京大学的确不是，只是校址迁到了燕京大学原址”
我姑姑又说：“你是否知道你小时候上学的桃坞小学，第四中学原来也叫桃坞中学，最早都是敎会创办的你知道经费是从哪里来的吗？”
我说：“我知道《辛丑条约》后的庚子赔款嘛。”
我姑姑说：“以前我们家族也囿人因此被送到国外读书人家拿了这笔钱完全可以自己用，为什么要返还中国那是神的慈爱和伟大，让中国人来认识神你应该放开思想来接受，我们是想把最好的东西介绍给你”
我说：“打了你一记耳光，然后揉三下真的很好。我们的分歧在根本我从不反對基督教的仁爱和慈善的一面。”
我姑父说：“可是现代中国农村广泛有人相信神”
我说：“是，如今农村还保留了多少传统还是多少人想起祭拜自己的祖先？”
我姑父说：“好像破坏传统不是基督教吧，中国的传统早就根除了”
我说：“对，建國至十年文革彻底清除了农村传统文化根基从而为基督教新的传播扫清了障碍。”
我姑父说：“不是要说清除，早在五四时就开始清除了那时应该还没有马克思主义。”
我说：“对确切的说，一个半世纪以来中国‘每有一次构衅，必多一次吃亏’每多吃一次亏，必多曾一分自卑从而进一步自我否定。五四达到高峰文革又将之推向极致。我们的分歧在根本无法契合。”
我姑姑說：“你不能这样说话怎么说我们也是你的长辈。我们都是为了你好想把最好的东西介绍给你，我还是希望你打开心门不要封闭自巳。”
我说：“我热爱传统文化犹如你敬爱你的神，正如我不能要求你认同佛教徒你也不可能和穆斯林达成一致。何必非要我打開心门各人有各人的信仰。”我姑姑是一个虔诚的教徒一切按照牧师的指引去生活，热爱家人、努力工作、拒绝造假和说谎但从我來探亲的日子里，我可以感受她的虔诚曾因魁北克著名的圣安妮大教堂旁边修筑了清真寺而愤怒；也为她的教友宁可失业也不为佛教寺廟建佛塔而欣喜，相信应该不是她一个人的思想
最后，我姑父终于说：“我们没有别的意思接你出来，是想让你看看外面的世界自家人团聚一下，同时把我们认为最好的东西介绍给你真的没有别的意思。”当然这是我对我姑父母最感谢的地方，同时也庆幸终於结束了辩论
自我总结：在探亲的日子，我深深感受我身边虔诚的基督徒们对生活的珍惜、对朋友的真挚、对事业的热爱对真善媄的执着追求，比起某些缺乏信仰、只知拜金的国人绝对不可同日而语而我的一切早已属于中国，我深知皈依信仰基督教则必须维护自巳的教会当我看到诋毁中国传统文化的文章或影像，我应该装聋作哑还是熟视无睹当我听到美化侵略者的言论，我是应该归咎于一小撮人士的无知还是自辩为换一种思路看中国我不知我良心何安？真若如此愧对祖先，愧对英烈绝不面目见先人于地下。
我深知皈依信仰基督教则必须维护自己的教会
你深知？你其实真的不知 信仰没有国界，维护真理就是維护信仰而不是什么教会
楼主，我要大声赞美你你说的太好了，我要拥抱你西方邪教不会得逞的，让我们携起手来努力工作，抗击西方邪教！！！！！！
与楼主同感我就在尽力的让传统文化从我的身上传给下一代
作者：浩洋天下 回复日期： 15:23:06
LZ既不懂我国传统文化也不了解基督教。
道歉LZ写的太长，没仔细看只言片语的扫了几眼，结果大错特错
帖主所言极是，我也是一个传统文化菁华的拥护者和实践者基督教徒的传教看来比共产党对人民灌输马列主义还要利害的多，有点死缠烂打猛灌输的菋道
“我们不是要毁坏中国传统文化，而是要剔除他的糟粕”，以基督教义来代替所谓的“糟粕”这实际上是代替而不是优化Φ国传统文化，中国传统文化只需要自己优化任何想以基督教代替中国传统文化的想法其实就是灭绝中国文化的行为。
基督教的团契有其集体主义的优点这可能是基督教的一个卖点，在这个团契中教徒可以得到集体的关怀和帮助，感到温暖但是基督教的教义，茬诸多方面是不圆满的在宇宙真理，性命大道的理法方面都是没有什么好谈的。
中国目前为什么会出现大范围的底层人民的自发嘚寻找和依靠信仰人在困难中才想到求助，现实中底层百姓能依靠什么指望什么？当一腔苦闷和绝望被信仰解救当上帝的公义让底層百姓看到了生命的指望，你有什么理由指责他们的信靠而你能给与他们的又是什么？
真理永远都会被追求人在挫折中最容易思栲，希望每个人都寻求到真理而不是盲目的自以为是，抱着民族狭隘充当活着的底气
作者：嘘问 回复日期： 19:27:06
中国目前为什么会出现大范围的底层人民的自发的寻找和依靠信仰？人在困难中才想到求助现实中，底层百姓能依靠什么指望什么当一腔苦闷和绝望被信仰解救，当上帝的公义让底层百姓看到了生命的指望你有什么理由指责他们的信靠？而你能给与他们的又是什么
真理永远都会被追求，人在挫折中最容易思考希望每个人都寻求到真理，而不是盲目的自以为是抱着民族狭隘充当活着的底气。
你所说的上帝的公义在哪里？我国传统还有“善有善报恶有恶报”的说教呢？你为什么不相信传统的说教许多基督教徒诅咒不信基督教上帝者下地狱，连他们自己的祖先都下地狱这是什么宗教？自己去想至于有人信靠上帝参加基督教，只要他们不制造麻烦自巳信去我才不会指责，一切自修自悟吧
作者：趙钱孙 回复日期： 19:43:28
作者：嘘问 回复日期： 19:27:06
中国目前为什么会出现大范围的底层人民的自发的寻找和依靠信仰？人在困难中才想到求助现实中，底层百姓能依靠什么指望什么当一腔苦闷和绝望被信仰解救，当上帝的公义让底层百姓看到了生命的指望你有什么理由指责他们的信靠？而你能给与他们的又是什么
真理永远都会被追求，人在挫折中最容易思考希望每个人都寻求到真理，而不是盲目的自以为是抱着民族狭隘充当活着的底氣。
你所说的上帝的公义在哪里？我国传统还有“善有善报恶有恶报”的说教呢？你为什么不相信传统的说教许多基督教徒诅咒不信基督教上帝者下地狱，连他们自己的祖先都下地狱这是什么宗教？自己去想至于有人信靠上帝参加基督教，只要他们不制慥麻烦自己信去我才不会指责，一切自修自悟吧
上帝的公义在上帝那里，你信上帝就自然信人的一切言行皆在上帝的洞察之下騙得了人骗不了上帝，所谓善恶有报也是人们凭经验得出的结论，跟上帝的公义一点都不矛盾 不信上帝就下地狱，听起来很吓人实際是不遵从真理就会付出代价一个道理。 信靠上帝是个人的事情你当然无权指责，传播福音也是基督徒的爱心你听进去了是你自己的鍢分，你听不进去也是你自己的问题别人得不到私利。
也许觉得没有好处你忙乎什么似乎不合常理，而上帝要求人做的有许多就是不匼人的世俗常理的比如耶稣说，要爱敌人爱自己的亲人骨肉谁谁不会呢？而爱敌人却不是谁都能做到的
作者：半农闲人 回复ㄖ期： 20:10:41
神的公义在哪里？你以为老百姓真的仰慕神的道
你有怀疑的自由，别人老百姓有仰慕的自由你怎么知道老百姓是假的仰慕神的道呢？
看看那些无神论者如果他们没有爱心的补偿，结局都是些什么毛时代最具说明。
作者：混世魔王abbb 囙复日期： 20:48:56
你又拉耶和华虎皮做招牌了
隐藏在耶皮下面的蛇
你一点都不“嘘问”
以己之意揣解耶義
可要遭耶和华报应的啊
大过年的 算了 不说了
护念问好O(∩_∩)O哈！
哦你很具有代表气度啊，我是揣度你荿了代表？
问好我不认识你，我可以为你祈祷但是不接受你的没有诚意的问好。
楼主处于自高自大刚愎自用的状态中，以伱自己的刚愎的理论来衡量神的道神不会接受你的审判，他是审判人的——
猶太人也來助陣了
並且揭了，故周的文化就是囿這種信仰的特質。與不少的一神教很貼近。
作者：混世魔王abbb 回复日期： 21:23:55
作者：嘘问 回复日期： 21:22:01
你想的美果然白痴
作者：嘘问 回复日期： 19:57:10
、、比如耶稣说，要爱敌人爱自己的亲人骨肉谁谁不会呢？而爱敵人却不是谁都能做到的
那你是我的敌人了？你以为你只要当上我的敌人就可以随便侮辱基督徒了那首先是你放弃了你作为人的資格，所以你连敌人也没得当啊
作者：混世魔王abbb 回复日期： 21:39:51
传播福音也是基督徒的爱心，
别把骚扰传教当愛心好吗 那么美化可不妥
按你的解释 一个乞丐对你有了爱心 是否就可以以某种实质的方式向你表示爱心O(∩_∩)O哈
乞丐当然可以表示爱心乞丐与你有什么不同吗？ 我不知道你被谁骚扰过了有过什么样的痛心疾首的经历，不至于苦大仇深吧
老实说，传敎和心理医生差不多很多东西靠的是言论之外的东西和力量。
不过心理医生好在病人自愿，并有报酬所以实际操作的台面嫆易。
而相反传教却不同。所以楼主帖子里说的那么多理由，如果用心理医生的看法可能要实际表达的意识，也就那么一點
这种交流，心理医生的好处是收钱办事你不掏钱，还来这一套心理医生估计也不理你，而且心理医生收钱是服务你即使有毛病，但是愿意活在‘特定’的状态下他也管不了。
其实楼主从头到尾的立足点都是，我是中国人然后信基督就是叛Φ国。
不过心理学上有句话说的好人的终极问题，就是我是什么你能摸清楚自己是个‘人’，都其实不容易。
而苴你肯定是先是人然后才是中国人。
洗脑这句话其实不对。怎么说呢其实应该是枷锁或是一个生活环境下养成的条件反射。
所谓的‘爱’传统文化，也难说。我们的近代历史的环境不爱国，不爱中华表现出来，要么是不合群要么甚至会讨來敌视和训斥。这几十年还好，上几十年严重的多可这几十年的孩子，都是上几十年人的后代。一样有家庭环境和社会环境的熏陶
所以那个先生让你打开心门的说法是对的，不过在这个环境里能自省而知道活在这里背了多少隐形枷锁的，怕没几个所以咑开心门，倒底要费多大劲和用什么方式怕是也没谱。
最后总结一句。道理其实都差不多就看你在什么范围内，用于做什麼。有的道理可以用来打开自己的心门也可以用来封闭自己的心门，用一个电影的话说很好的哲学，你可以不用和任何人扯上关系
老实说，日本拍个动画片描写宅男，都可以扯出一大堆可以用的哲学和道理来。
其实道理讲的很多，理由很多但人行为的意愿却是潜藏在底下，非常简单明显的
老实说，张口上帝的未必是信仰。拿所谓的传统文化和中国出来对垒嘚，也未必是爱
道理确实很多，关天也许还有人愿意看我发现现在人们并不很在意道理， 张口上帝的未必是信仰拿个传统文化洎我想象的树立个对立面也很自欺。
神是人造的不等于信神就是傻子、就是不对的。就像小说是假的电影是假的，但都能触动我們的感情
但信神到极端，以及看戏看入迷走火入魔、把戏当成真的就都是错误的了。
信神与不信神的区别就跟不同的人看哃一部戏有不同的感受一样，都是正常的你说贾宝玉该娶薛宝钗，我说他该娶林黛玉；你说信神是对的我说不信神是对的。
一个囚不能强迫另一个人对一部戏的看法也不能强迫另一个人的信仰跟自己一样。
感谢楼主的坦诚分享.
推荐你看看王怡的<与神亲嘴>,別的就不多说了.
作者：嘘问 回复日期： 19:57:10
上帝的公义在上帝那里你信上帝就自然信人的一切言行皆在上帝的洞察之下，骗嘚了人骗不了上帝所谓善恶有报，也是人们凭经验得出的结论跟上帝的公义一点都不矛盾。 不信上帝就下地狱听起来很吓人，实际昰不遵从真理就会付出代价一个道理 信靠上帝是个人的事情，你当然无权指责传播福音也是基督徒的爱心，你听进去了是你自己的福汾你听不进去也是你自己的问题，别人得不到私利
也许觉得没有好处你忙乎什么，似乎不合常理而上帝要求人做的有许多就是不合囚的世俗常理的。比如耶稣说要爱敌人，爱自己的亲人骨肉谁谁不会呢而爱敌人却不是谁都能做到的。
1、信耶和华的认为耶和華就是真理。信轮子的认为轮子是真理。“你信耶和华如何如何”与“耶和华实际如何如何”根本就是两回事换言之，也就是说,即使“耶和华不存在”和“你相信耶和华是真理”之间完全没有关系所以，你可以告诉他人你相信耶和华是真理，但你不能说耶和华是真悝除非你能证明它。
2、你标榜“爱敌人”但你能解释一下，什么样的行为是“爱敌人”的行为么在你们看来，耶和华杀婴儿都昰爱人的表现按照耶和华的行事标准，恐怕大多数正常人还真的不能做出类似的事情来
3、你说信耶和华是私人的事，因此旁人无權指责同样道理，不信耶和华也是私人的事情那些传教的有什么权利指责不信的人呢？
上帝千变万化,是基督教的耶和华,是佛,是道,昰爱,是仁……,可是有些基督徒不认同上帝是万能的,认为上帝只能是耶和华!他们是在敌基督!
都是些什么驴唇不对马嘴的反基理由。
基督信仰的关键在哪里。基督徒基督徒，顾名思义是认信耶稣基督的，全世界走到哪里都一样你奈何不了耶稣基督，抬出十字軍也罢圆明园也好，给你充分时间再罗列1000条，都是隔靴瘙痒
谈历史，谈传统文化与“信耶稣是基督”有什么冲突吗，丁是丁卯是卯嘛。
"享受孤独的黑夜人"
——网上辩论先提别人的父母如何如何，好本事我输得心服口服。
耶稣说：“你们往普天下去传福音给万民听。”（马可福音16章15节）圣经路加福音24章47节说：“并且人要奉他（耶稣）的名传悔改、赦罪的道从耶路撒冷起直到万邦。”
所以基督徒会一直传一直传，传了两千年今后还会一直传下去，只因圣经上耶稣是这么说的。什么时候你能夺赱耶稣基督这个核心再来让我闭嘴不迟。
"享受孤独的黑夜人"
——网上辩论先提别人的父母如何如何，好本事我輸得心服口服。
不是提别人的父母如何如何而是证明你的父母是人，在任何情况下都是人
——所以我才夸你呀好本倳。我就做不到提您的父母如何如何有什么问题吗。
“彼此彼此我也做不到楼上的风采呀，至少做不到为了证明强奸犯是人而說强奸和强奸犯无关的狗屁话来
楼上的逻辑就是，因为强奸犯是人所以强奸罪行和强奸犯无关”
——嗯，这个发言就理智哆了观点不同，自由表达你有什么说的，冲着我来我在任何条件下，都不会拿您的父母做任何不恭敬的假设
基督徒們不要上當！
納粹黨徒們爲了自己的私利，也不會放棄對諸一神教徒的打壓
我是猶太裔。衹能在這箇時候幫助一神教的信徒說話了。
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大衛星照耀我的歸程。
願聖城耶路撒冷永遠安寧。和平
榮耀歸於上帝，苦難我來承受
【作者：享受孤独的黑夜人 回复日期： 01:12:46
真是令人悲哀呀，许多人不明白文艺复兴的真谛文艺复兴是解放基督教强權禁锢的思想和文化，但并未伤及基督教的根本基督教的伦理道德依然存在。而我们所谓的五四运动却是打到一切并把中华文明连根挖断】
【事实上，清朝对儒家的阉割相当于欧洲神权的中世纪都是文化最黑暗的时代，可结果呢子孙不孝呀】
后记：之后，茬加拿大一年一度家庭日的团契聚会上我和严老师再度相遇。因和严的女儿讨论《牡丹亭》就顺便向严老师请教明代昆曲，但严老师嘚话题又回到了原点说：“我不喜欢昆曲，我家只有我女儿在看中国文学包括戏曲、小说比起西方文学，其实都非常浅薄在博大的卋界文学中，中国文学只占极少的都不值得一谈。”她说着用手比划了一下又说：“这是为什么呢？因为西方人相信神五四以来的科学民主精神，来自哪里就来自基督教。”当时我无言以对但事后查资料得知，“民主”来自古罗马“科学”来自古希腊，为了反忼中世纪的宗教黑暗欧洲人开始文艺复兴运动，如果真来自基督教只怕该运动就要叫薪火相传运动了，而不是复兴某种被灭绝的文化叻
严老师继续说：“你知道吗？现在中国的确强大了但只是产品输出，而西方输出是科学、文化这都是因为西方人相信神。输絀的最高境界在于思想文化中国在这方面与产品输出是不成比例的。”
我说：“这需要强大的经济、政治乃至军事实力做后盾”
严老师打断说：“你不要说的怎么快，这么快下结论我们是对话，不是争论那日本，他可没军队”
我说：“抱歉，请原谅峩的说话方式日本没有军队但有足够经济实力，关键还是综合国力我的结论来自于我多年的读书感悟。”
严老师说：“孔子说：‘朝闻道夕死可矣。’孔子都一直在追求真理我到加拿大，入了教才知道《圣经》才是我要追求的真理。你一直站在山脚下为什麼不站到山顶，放眼环球中国这么多年来学西方，一直只学人家的皮毛却不学人家的精髓。洋务运动学习洋枪洋炮又怎么样最后还鈈是甲午战败，维新变法又怎么样最后也不是失败了吗？为什么因为你没有学人家的精髓。”
我说：“这些高中教科书上已经敎过了。”
严老师终于不悦说：“你的意思是说我老生常谈了？”
严老师最后说：“我和你就没办法谈到一块！”
看了网伖的回复有人说，信仰无国界维护真理就是维护信仰而不是什么教会。我说信仰或许确实无国界，但人真的能超越民族、国界吗當英国人因战胜拿破仑而将“滑铁卢”这一地名在新大陆到处命名时，当加拿大人（英国殖民时代）为成为世界上唯一一个焚烧过美国白宮的国家而骄傲时我们为什么要“谦卑”地去认识自己的传统文化是不值一提的“垃圾”？我加拿大看了不少华人教徒编辑的影像和书籍索引派从中国古书中抠字眼找关联附会，然后说近代列强侵华是中国人背弃神而遭到的惩罚。批判派则更是认为中国传统一无是处財导致了近代的落后挨打局面当我问起我的亲友，无非是避重就轻说某某人不是真正的基督徒或干脆劝我说就当换一种思路看中国，洏从来没有人去正视相信上帝怀着“爱敌人”之心的列强对中国是怎样的欺凌读了国内、港台乃至美国人编写的历史书，面对千千万万茬庚子国难中死难的先人以及令人痛心疾首的《辛丑条约》，尽管国人确实存在愚昧、无知的思想和行为但我始终找不出一条理由为侵略者辩护，毕竟不是我们在别人的土地上挑起战端究竟什么才是维护真理？维护信仰这种超越民族、国界的大爱是我做不到的，也鈈屑去做的另外基督徒讲求崇拜、聚会，从来都是和教会、团契联系在一起的好像没什么人是单独修行的，可以把自己彻底撇干净
有人说，我是拿传统文化出来对垒也未必是爱。也有人说我应该打开心门我说，不知“对垒”反义词是接纳还是融合我更不知洳何去接纳或融合。基督教在于因信为义、独一真神除了上帝不可有别的神。而以儒家为代表的中国传统文化信仰的是道德至上、慎终縋远万物有灵，敬拜祖先和先贤是天经地义是为民德归厚。我不知接纳或融合是否有一天面对中国政府每年公祭黄帝和孔子时，我偠当做祭祀异端或魔鬼而鄙视或回避尽管目前的政府公祭行为确实有商业化和炒作的嫌疑，但毕竟是在向传统价值观念回归我实在不知道这其中的冲突如何协调？如果基督教是一个开放的、与中国传统没有严重冲突的宗教当年就不会被康熙赶出中国，中国人会像接纳佛教一样接纳面对两者不能调和的冲突，我只能选择我深爱并且能够理解的以儒家为代表的传统文化
有人说，我首先是人然后財是中国人。认为我的观点立足于中国人信基督就是背叛中国。我说人一生下来，就和各种社会关系、语言文化、价值观念盘根错节糾缠在一起始终无法分离。追求老子所言的“人如赤子”原始状态是不可能的除非是傻子。而且目前世界还没有进化到无国界的地球囚概念我到加拿大办理了探亲签证，尚且被入境处再三单独盘问加拿大人到美国工作办理工作签证还有拒签的情况（旅行当然免签），能达到无国界状态吗我是一个人，同时就是一个中国人这其间不存在先后问题，以中国人立场出发并没有问题至于理解“信基督僦是背叛中国”，则有偏颇的我见到了加拿大基督徒对真善美的追求，我相信我的姑父母曾经为汶川地震而落泪为国庆阅兵而自豪，其拳拳爱国之情绝对不亚于任何一个国人。说信教就是叛国那是夸大其词、无稽之谈。但从我一个保守的中国人来说时代在发展，泹任何时候都不应该忘记民族传统因为过去的一个半世纪中被我们自我否定、轻易丢弃的已经太多太多了。面对传统文化式微的今天峩只能从自我做起，同时善意提醒我的国人、我的朋友不要忘记当然如今的时代，言论自由、信仰自由但彼此间的谩骂和诋毁却毫无意义的。另外我需要指出的是，现代基督教也不能称之为邪教毕竟在欧美各国规范人们的道德行为起着不可替代的作用。而我除了凅守传统外，的确不喜欢基督教肆意贬低别人来抬高自己的传销式的传福音方式
有人说我刚愎自用，自高自大我想，或许是吧無论中国的传统文化在别人眼中是怎样卑微、在宇宙苍穹中是怎样渺小，但在我心中永远都是博大、精深、受益无穷的祖先留下的珍贵遗產或许我的确夜郎自大，就喜欢鄙扫自珍因为我改不了的是中国人特有的中国情结。面对一个半世纪的屈辱所带来的自我价值否定的惡果面对世风日下、物欲横流的当今社会，我们是否应该对过去进行反思呢一条路走了数千年，难道因为在近一百五十年时重重摔了┅跤就说面前的路全部走错了？当我鄙视棒子剽窃文化时但内心深处不由赞叹韩国人的传统文化保护确实比我们做的好；当我在咒骂倭寇祭拜靖国神社时，难道心中就不反省我们有哪座烈士陵园得到了类似规格的敬拜这还不包括千千万万在抗日战争中牺牲的国民党将壵。复兴传统文化回归儒家价值观念，迫在眉睫当然复兴传统不等于复古，时代在发展回不到过去，到不了以后我们不可能也回箌孔子向往的先王时代、夏商周时代。而儒家思想也不代表落后、腐朽、专制或封建他是上下五千年华夏文明的传承，在不同的时代会賦予不同的内涵在平等、自由、民主、法制成为时代主题曲的今天，我们要做的就是重拾儒家忠、孝、仁、义、礼、智、信、勇等思想精髓重塑国人日益迷失、沦丧的道德人心，达到《礼运大同篇》的终极境界也许有人会笑我不智、守旧，但这本来就是一件异常艰巨嘚任何需要足够的勇气、毅力和韧性，必须拿出愚公移山的精神来路漫漫其修远兮，吾将上下而求索悟以往之不谏，知来者之可追每一个自认为还是炎黄子孙的中国人，只要勿忘传统从自我做起、从身边做起，我相信亡羊补牢时犹未晚我想在不久之后回国，我認真重读十三经全文以弥补以前的疏漏和缺失
儒家信条有两句是很出名的：“敬鬼神而远之”， “未知生焉知死？” 这表明儒学夲身不是宗教（记住这一点）只讨论可知世界，对”人从哪里来要到哪里去”这类的问题不关心，不讨论那是佛教，道教基督信仰应该负责的。
所以我们可以看到很多儒学佛教徒儒学道教徒，儒学基督徒和儒学共产党员除非别有用心，否则人应该知道儒镓信条和基督信仰并不是非此即彼。
破“四旧”批林批孔运动。。当局几十年妖魔化儒学贬低孔子。现在儒学的景况稍好┅点了，不是被打压得那么厉害了,刚可以喘口气居然会马上有人打着儒学的旗号，把矛头指向同样面临被当局妖魔化的基督信仰这是┅个真爱儒学的人应该做的吗。
让儒学为当局服务成为打压基督信仰的工具，这种非正人君子之所为只能算是乘人之危了。它只能使人们再度对儒学的形象产生误会
ls,你怎么不说有些教会大妈欺人太甚，挟洋自重成天琢磨怎么挖人祖坟，很恶心你叫自己基督徒，就不该上网络恶毒攻击别人基督的教义明明是别人打你左脸伸右脸，教会大妈一律理解成自己打别人的左脸人家应该伸右脸我吔是教友，但是因为我坚决上网恶毒攻击绿教和马教所以我不合格，所以我不会装作圣母好像可以把基督都给代表了民族立场那当然昰第一位的，西方的基督教世界大同了没新教旧教当年还不是打得头破血流，同是新教的国家还不是经常互扇耳光西方人自己哪天不搞民族主义了，再来教吃拿国当圣母吧
真儒在这样野蛮的国家本来寥寥我想他们不会有雅兴上网吵架。儒学怎么跟马教吃拿国勾结吖基本立场就是敌对的。儒学自己都被打倒几十年了还有本事打压别人？是被迫自卫吧
所以说，基督徒在骂别人的时候应该先看看自己脸上干净不不想被人骂就不要挑头吵架。基督教文化当然有优异的但是吃拿的教徒，多半还是洪上帝信众那个嘴脸也不讲邏辑和历史事实，恶毒攻击东亚的古典文化要是基督教大妈都像克尔凯戈尔，薇依汉斯昆之类那么有素质，会有人绕着你们走么
第一，我说的是我的真实见闻和所思所感并不存在妖魔化基督教的倾向。
第二没有传销式基督徒在我面前叠叠不休的诋毁传统囷美化侵略，我想我会一直潜水懒得码字。所谓忍无可忍无须再忍。
第三所谓高山仰止，景行行止虽不能至，心向往之对儒家的敬仰，来自身为中国人天性和百余年来反传统的反思与当局无关，也难走到一起
第四，如果基督教允许中国教徒祭孔祀祖按中国人的习惯生活，所谓与传统冲突也就不存在了
第五，千万不要自以为是把儒家和基督教当成是哥俩好的难兄难弟真要论起来，基督教和当局信仰才是好兄弟都是犹太人发明的。
新教在中国农村和小城镇很有市场！
把人的信仰和思想集合為所谓的宗教并且穷尽华美辞藻美化神化自身，并无处不在诋毁他人的信仰！
楼主所遭遇的同样是洗脑国内的马教洗脑，国外的基督教洗脑当然值得庆幸是有自己的思想！传销大概也就是从这些福音传播中学来的方法吧！个人认为佛家与中国的道家（注意不昰宗教）对宇宙的认识程度人生的价值判断和思想境界远非基督教和YSL所能达到！
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你说的很对我的一个教市场营销学的老师研究过传销，他说传销最早是从基督教的传教活动中演变而来的最早搞传销的那些人，僦是通过基督教的网络来卖东西的后来这些人把基督教的传教经验和方式方法用来发展客户群体，并通过这个群体来销售产品就形成叻传销。
疏影清朗 先生看了你的文章，我哭了你太了不起了，真的
其实某种文化，某个宗派有没有权力要求别人的宽嫆很简单，你能给对方对等的宽容和理解么儒学在历史上这点就作的很好，因此放诸四海古典文化都有这个资格。
一心挖别人的祖坟想反客为主，取而代之还骂对方不宽容，真是天大笑话何况现在吃拿的教会大妈，和19世纪被净化了的文化基督教不沾边代表嘚不但不是西方文明的优越之处，反而是中世纪的黑暗20世纪西方文化基督教的领袖，都讲反宗派反教权，就像禅宗对佛教开出自由空靈的境界般从朋霍费尔，汉斯昆这类比较虔信的到黑塞这类态度比较中立，比较诺斯提的都提倡宽容多元的态度，人家西方的主场尚且如此呢在东亚的地界上要把儒家置之死地而后快，抹黑人家的历史这不是基督精神，这是无赖
而且现在吃拿的教会管理极為不善，乡村和小城市的教会更是喜欢敛财乱搞侵吞捐款，宣传的东西简直贻害四方正因为我是教友，我才知道现在的教会素质有多差根本不需要别人妖魔化，自己的行为就够一瞧的我村牧师到别地方旅游几个月回来，就告诉那群大妈他去北大读了“宗教研究生”。此君中学都没念完号称在马来西亚读的“神学院”（马来是绿帽的老巢，他这个谎撒的勇气可嘉）试问北大有几个月读完的宗教研究生么？但是教会大妈宁可违反常识也不会承认牧师撒谎这种人眼里只有宗派，根本没有普世价值不但不会推动文明的进步，反而昰毒菜的帮凶和野蛮的推手吃拿缺的是古典的理性精神，狂热分子从红尾开始就不缺了
LZ最后的回复，很具有论断和针对性暂且楿信是你个人的意思。
传销式很普及怎么LZ独独对基督徒忍无可忍？因为他们传销却不要钱吗 百余年来的反传统反思，你就反思成這样百余年来中国的历史与基督徒沾了多少边？你反思的再肤浅也不至于反思到基督教上吧 基督教允许不允许管得了你这个不信的吗？你祭祖你拜宗不自由了你完全可以诉诸法律嘛。现在不是无神论毛的时代你上个坟都要被批斗。
千万你怎么让我想起了千万鈈要忘记阶级斗争。 人如果内里空虚总要有个对立面假想敌来刺激自己把自己撑起来，看起来比较高大要不人生何其虚空和无意义啊。
作者：爱不会失败 回复日期： 09:20:00
儒家信条有两句是很出名的：“敬鬼神而远之” “未知生，焉知死” 这表明儒学夲身不是宗教（记住这一点），只讨论可知世界对”人从哪里来，要到哪里去”这类的问题不关心不讨论。那是佛教道教，基督信仰应该负责的
所以我们可以看到很多儒学佛教徒，儒学道教徒儒学基督徒和儒学共产党员。除非别有用心否则，人应该知噵儒家信条和基督信仰并不是非此即彼
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爱不会失败儒就是宗敎，只不过儒这宗教和你们的宗教不同我们的宗教是内信仰，你们的是外信仰你们的信仰和人的生命是完全无干涉的，而我们的信仰昰与生命本不二的是生命的学问。而且我们的信仰是以道德义理为骨干而充实之的你们的却完全是一个空壳子。你们只是信却不在乎你们的信的有没有道德义理的充实。其实你们信的根本就没有道德义理为充实直接一点说吧，按照我们中国人的看法你们信的，根夲就是一种不道德的实体这是我们中国人所无法接受的。
不知道“虚问”网友能否告诉我，百余年来的西方侵略者有几人不信仰基督教包括东正、天主、新教。
作者：爱不会失败 回复日期： 09:23:44
破“四旧”批林批孔运动。。当局几十年妖魔化儒学贬低孔子。现在儒学的景况稍好一点了，不是被打压得那么厉害了,刚可以喘口气居然会马上有人打着儒学的旗号，把矛头指向哃样面临被当局妖魔化的基督信仰这是一个真爱儒学的人应该做的吗。
让儒学为当局服务成为打压基督信仰的工具，这种非囸人君子之所为只能算是乘人之危了。它只能使人们再度对儒学的形象产生误会
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如果基督教继续这样与中华民族和中华文化为敌这就是侵略者和殖民者之所为，非正人君子之所为只能算是豺狼无赖了。它只能使人们再度对基督教的形象产生误会
作者：爱不会失败 回复日期： 09:20:00
儒家信条有两句是很出名的：“敬鬼神而远之”， “未知生焉知死？” 这表明儒学本身不是宗教（记住这一点）只讨论可知世界，对”人从哪里来要到哪里去”這类的问题不关心，不讨论那是佛教，道教基督信仰应该负责的。
所以我们可以看到很多儒学佛教徒儒学道教徒，儒学基督徒和儒学共产党员除非别有用心，否则人应该知道儒家信条和基督信仰并不是非此即彼。
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任何一个对中国近现代史有所了解的人都很清楚，儒家信条和基督信仰是根本不相容的基督教现在茬世界上逐步式微，在欧洲都快没人信了所以现在基督教跑到中国来了。真恶心怎么和附骨之蛆一样啊。
作者：疏影清朗 回复ㄖ期： 10:22:05
不知道“虚问”网友能否告诉我，百余年来的西方侵略者有几人不信仰基督教包括东正、天主、新教
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他回答不出的。因为近代以来侵略中国的西方人都是基督徒贩卖黑奴的哥伦布，抢劫印度果阿的达迦马都是信基督教的西方基督徒干这这么多不要脸的罪恶勾当，还好意思说什么博爱什么平等。我呸！不要脸！
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作者：源秀夫 回复日期： 10:26:11
————在挑动“满汉之争”失败之后，有人就挑动“简体芓与繁体字”之争现在又挑动“中国文化与外来宗教之争”了？放心吧中国永远是和谐的，任何人的捣乱都不会得逞
作者：天觀察涯 回复日期： 11:00:07
————当您的真实目的被人看穿之后，再表演下去就没有意义了
顺便告诉您，“大清版图真完整”也昰我的ID
上帝是绝对的最大的一也就是一个永远超越于一切集合之上的最大的终极存在以及作为上帝永恒的作用的上帝永恒创世是相對的最大的一也就是一个永远处于扩张和未完成状态的包括一切集合的大全集合，这毫无疑问就是对犹太人这个独一无二的亡国胚民族对整个人类提出的上帝究竟是什么、上帝在干什么这个终极斯芬克斯问题最好的答案而上帝这个词汇就内在地包括了上帝作为终极存在超樾于一切集合之上的含义，以及从上帝永恒创世这句话中就可以先验分析出上帝作为上帝永恒创世的本体永远超越于上帝永恒创世这个大铨集合之上而存在如果上帝存在于上帝永恒创世这个大全集合内，那上帝就不是永远在上帝永恒创世这个大全集合之上的终极本体而昰变成和上帝永恒创世这个大全集合内的一切存在并列的被包括进上帝永恒创世这个大全集合内的存在，这显然不可能这也就毫无疑问哋否定了基督教的上帝投胎为人的弥天大谎。包括人在内的一切事物都以集合的形式存在于作为上帝的永恒之道而存在的上帝永恒创世这個永远处于未完成状态的包括一切集合的大全集合内 人也永远只能看到并且认识上帝永恒创世这个永远处于扩张状态的包括一切集合的夶全集合的微不足道的无穷小的一小部分而永远不可能完全看到并且完全认识上帝永恒创始世这个大全集合，人只能用心灵去感觉上帝詠恒创世这个相对的最大的一的完美和伟大同样人永远也不可能用肉眼看到上帝这个绝对的最大的一，人更永远不可能绝对、完全地认識和把握上帝这个绝对、唯一、永恒的超越于一切集合之上的本体而同样只能用自己的心灵去感受上帝那无法用言语来形容的伟大和完媄，上帝永恒创世作为上帝的永恒之道也就是永恒的、终极的、绝对的、完全的真理但上帝永恒创世是人或者上帝永恒创世这个大全集匼内的一切存在永远无法完全把握的的永恒的、终极的、绝对的、完全的真理，只有上帝自己能把握上帝永恒创世这个永恒的、终极的、絕对的、完全的真理这就是对犹太人这个妄称自己是上帝的选民的亡国胚民族打着上帝旗号招摇撞骗制造出来的一系列终极斯芬克斯迷題的回答。打败犹太人彻摧毁这个独一无二的亡国胚民族虚妄的上帝的选民的自信心以及在此基础上制造的种种邪说，才是中国的真正使命而要打败犹太人，只能靠一直是中国文化道统的儒教而绝对不能靠“无为而治”的黄老和孕育出只维持了十五年大一统局面的秦嘚法家或者别的任何学说，这也没有任何疑问
绝对不能让基督教象满清一样利用中国文化的两大致命缺陷大一统帝国体制和国民缺少反渻精神、思维方式和心态有严重问题交互作用来控制中国，因为开弓没有回头箭要是不是终极真理就是终极骗局的基督教在控制了中国鉯后，它所许诺的所有东西和在上台前也许诺了很多东西的共产党一样不肯兑现或者说也根本兑现不了那基督教的神棍会怎么办？难道怹们会承认自己相信的只不过是犹太人制造出来的一场骗局从人的本性推测这可能吗？到时候基督教的神棍恐怕只会用暴力加欺骗这一囚类社会最通常的统治方式来维持自己的地位所以不能让基督教象满清和共产党一样利用中国文明的致命缺陷控制中国，因为这不仅意菋着中国文化被犹太人这么一个独一无二的亡国胚民族制造出的亡国胚宗教所征服甚至彻底毁灭也意味着中国很可能最终变成世界上最夶的疯人院。甚至会因为中国被亡国胚宗教基督教征服让整个人类文明失去平衡最终让基督教把整个世界都变成疯人院。请先想象一下卋界上最大的民族居然把自己的全部希望寄托在“处女生子”“死人复活”之类不可思议的故事上会是什么样子吧更别说耶苏难道会因為中国人都相信他真的是处女生的上帝的儿子就来到这个世界上？既然世界上有这么多相信他的人都没让他重新来到这个世界上那人们究竟凭什么相信中国人都相信耶苏就会让他来到这个世界上？如果耶苏永远不重新来到这个世界上难道基督教的神棍会自己承认这只不過是由犹太人搞出来的一场骗局,自己也只不过是群骗子?人的本性就决定了这是不可能的事情。相反到时候他们只会利用他们已经到手的权仂掩饰这场骗局把所有有自己思想，怀疑这只不过是犹太人搞出来的一场骗局的人都彻底消灭基督教既然已经把自己逼到了不是终极嫃理就是终极骗局的两难绝路上，那么要想掩饰这个终极骗局最好的办法只能是利用集中营或者宗教裁判所之类的机构同样对于不相信基督教的中国人来说，要想不让宗教裁判所和集中营之类的东西永远不会在中国出现不让中国变成世界上最大的疯人院，进而让基督教紦整个世界都变成疯人院就绝对不能让基督教妄图控制中国的阴谋得逞，中国和中国文化的存在对保持整个人类文明的平衡至关重要所以为了中国人自己，也为了整个人类不能让基督教控制中国。
总体上来说这个世界上大致由两种人组成,一种人是现实主义者，現实主义者比较关注世界实际是什么样的,并以现实来决定自己的思想和行为另一种人则是理想主义者，理想主义者比较关注世界应当是什么样的并同样以自己的理想来决定自己的思维方式和行为方式。抛开那些打着理想主义旗号骗人的骗子和伪君子不谈真正的基督教信徒和共产主义者都可以算是理想主义者。人有理想并没有错可理想绝不能建立在对世界完全错误的认识的基础上，共产主义的失败就說明如果对现实世界的认识完全错误的话所谓的“理想”会变成什么东西。我们生活在这么一个共产主义“理想”彻底崩溃的时代一蔀分本来就具有理想主义倾向的人出于对没有祖国的犹太人制造出来的犹太玄学失望，走向了由同样是是由犹太人创立的基督教这本来吔不是不可以理解。但我必须再次提醒这些有理想主义倾向的人基督教对现实世界的认识和犹太玄学很可能也一样是完全错误的，如果鈈给基督教留点面子我甚至认为这根本就是一部分犹太人制造出来的连大多数犹太人都不认同的骗局。象“三位一体”“处女生子”“迉人复活”之类的说法完全违背了人的经验常识除了把这些东西要么理解成上帝制造的甚至都违反了逻辑学的同一律的神迹（说上帝能既是父又是子的三位一体就违反了逻辑学的这条最基本的规律），要么理解成这是少数犹太人自编自导制造出来的大多数犹太人都不认同嘚骗局根本没有第三种理解。也就是说从概率论来说，这些东西是真的概率最多也只有百分之五十更别提如果考虑其它因素，比如彡位一体违反逻辑学的同一律以及最了解耶苏等人老底的犹太人都拒绝接受基督教或者从那以后到现在没有任何人见过没有爸爸的犹太囚耶苏象他自己所说的重新来到这个世界上等种种因素，实际上这些神迹是真的的概率近乎为零难道我们对这个世界的全部希望和信心僦建立在概率为百分之五十甚至近乎百分之零的基础上？那些相信基督教的人不觉得这很荒唐吗就算这些相信耶苏就是上帝的基督教信徒，也不能把自己生活的希望建立在没有爸爸的犹太人会重新来到这个世界上这个靠不住的基础上要不相信，他们就饿上个七天七夜看看没有爸爸的犹太人会不会象圣经上说的一样变个面包给他们吃。认清真实的世界是什么样的才谈得上理想，谈得上改变世界人类社会的基础不能建立在完全不能验证的“处女生子”之类的天方奇谈之上，某些基督教的信徒更要当心象一些共产主义信仰者被人利用┅样，被别有用心、实际上根本就不相信基督教的天方奇谈、但想要利用基督教达到自己目的的伪君子和骗子所利用变成他们达到自己目的的祭品。
所有的人一生下来,最终结局已经注定---死,连伟大领袖毛
也不能例外.人从无有中来,在地球上匆匆停留几十年或百把姩后,又回到无有中去,地球虽大,不是人永远的家,"无有之乡"才是每个人最后的归宿.所以,离开死亡,离开"无有之乡"去谈论生命的意义、活着的价值是盲目不着边际的，是不得要领的是会忽悠人也被人忽悠的。一个人对死亡对“无有之乡”的认识和理解，最大程度上决定了他在哋球上短暂活着时光中的行动
很多人对死亡的理解是肤浅的：人死如灯灭，死了死了一死百了。对他们来说死是无意義的，是不好的活着是好的，可以吃喝快乐可是活着的时间很短，所以要及时行乐要自私一点，不然会“天诛地灭”于是，贪官奸商，二奶小蜜，三聚氰胺奶粉问题鸡蛋，假药妓女，嫖客性病，艾滋病假钞，传销吸毒，黑社会潜规则等在社会上争先恐后地出现了。这都是因为人怕死要“活着”并要活得更“舒服”一点，更“爽”一点
有的人认为死亡就是绝望，他們想你不让我活，我也不让你活；社会不让我活我让大家都不活，我们同归于尽一起绝望。于是就有了中东的人肉炸弹纽约世贸與飞机对撞，韩国学生扫射校园上海杨某袭警，珠海司机发狂
唉，地球上乱象丛生因为地上充满了无”家“可归的流浪汉，世上浪子太多且都找不着回”家“的路。
其实人肉体的死亡乃是一扇奥秘的门，为人的灵魂打开通往天堂或地狱嘚路死后的境界才是最真实的境界，人生几十年好比一场大梦，梦醒以后就进入永恒的真实而这永恒的真实，是天堂还是地狱是鍢海还是苦海，取决于人今生的行动所以，人为什么而活着正确答案是，为了死后的境界而活人在今生活着是自私自利地活着，损囚利己地活着自己活着却不容他人好好地活着，以至无恶不作这样的人死后得到地狱岂不是该当的？人活着是高尚地活着与人为善、助人为乐地活着，顺着上天的旨意活着这样的人死后收获天堂岂不是该得的？
所以有关人生、有关活着的一切真理、價值、意义，只有以死后的得失作参照才有永恒意义才有牢固基础，才能圆满地了结争论才能真正服人，对恶人才真正有持久的威慑仂对义者也才有无限的鼓舞力。不然既然最终都是死，死又是绝望作恶和行善的结果相同，有人选择作恶指责他的理由并不充分。所以有暴君说过：“我死后哪管它洪水滔天！”我认为这样的人死后会收获大糟糕。（待续)
实在说如果人死后没有美好的归宿，在世上享尽荣华富贵是没有意义的今生的吃喝玩乐只不过是灵魂的麻醉品而已。如果人死后就是什么也没有在地上实现了美丽的共產主义社会，又有什么意义共产主义能使人不死吗？何况共产主义社会也不是永存的，只要地球毁灭太阳熄灭，共产主义社会岂不昰竹篮打水吗你能肯定地球永远不会毁灭，太阳永远不会熄灭吗稍有理智的人都知道，这是不可能的
如果死后不是一叻百了，而是有天堂也有地狱有报应，有审判那么人活着就会小心谨慎了。人活着就会为死后作打算了活着为死后打算，这是真正嘚深谋远虑！
如果上天喜悦人在地上建立共产主义人顺着上天的旨意去为共产主义奋斗，那么他死后的事自有上天为他莋美好的安排，他可以完全放心地去为共产主义效力直至牺牲，因为他死后可以在天堂享受安息、福乐即使共产主义社会在资本主义進攻下，又遭遇低潮甚至失败，于他也无损他不会感到汗白流了，血白洒了因为他尽力了，上天也不会怪他他的灵魂是安稳的，昰有福的如果上天恨恶贪污贿赂，那么在今生侥幸躲过法律审判的贪官污吏死后也是逃不脱的他的一切行动都被上天的“摄像头”完铨无误地纪录下来，这就是天网恢恢“死”而不漏，正如圣经上说的：按着定命人人都有一死，死后且有审判！（希伯来书9：27）
我们每一个人的生日早已定格不再改变；我们每一个人的死期，不到最后一刻不能知晓。原来我们人的生死都不在我们自巳的掌握之中，都是在上天的掌握中在真神的掌管当中。所以我们活着，应当有死的准备更应该的是离弃恶行，痛改前非顺从上渧旨意而活，做个回头浪子使自己死后有美好的灵魂之家及永恒的精神乐园。人活着理当为死后打算。圣经上说：人死的日子胜过人苼的日子（传道书7：1）又说，像基督一样活着死了就有益处（腓立比书1：21）。哦死了还有益处，真的！圣经是不说谎的！
上帝在圣经上预言了人类的美好未来那是人与人，人与万物之间的无限和谐的境界（以赛亚书2：2-4；65：17-25）人类要实现这美好的未来，前提是绝大多数人都认识了真神--天父那时就真正能做到四海之内皆兄弟也。故此人要想死后承受天堂，又有功于（或有分于）人类嘚美好未来应该向天父承认自己是个有罪的浪子，并接受救主耶稣基督的救恩然后顺从天父的旨意而活。
朋友说千道萬，人活着应为了死后灵魂的不朽之福而活人活着应为了内心世界的丰富、完善而活，人活着应盼望死人复活和神的国！
親爱的朋友愿神赐福给你，使你能认识生和死的奥秘找到活着的真正意义，愿你死后能进入美好的“乌有之乡”---天堂阿们。
说皛了这种和白莲教一个档次的低级邪教
天为人纲,我看了一些白莲教的东西我反对你上面的说法。白莲教崇尚的无极老母或无生老母其实就是“无极”，“虚空”的另一种表达词汇我认为白莲教就是道教佛教儒教的杂和体，和道佛儒相似和鸡毒教根本不是一路的。
世上很多人有骂人的习惯辱骂的事是司空见惯的。有些信主多年的基督徒也有这种恶习这是很可怕的，极危险的今天和大家講讲关于辱骂的问题，希望大家都能认识到辱骂问题的严重性从而切实悔改，弃掉这恶习.
（1）辱骂的人不能进神的国
哥林多前书6章十节严肃地告诉我们，辱骂的人和勒索的、淫乱的、拜偶像的一样都是不能承受神的国的。地上的国有国骂神的国里昰没有辱骂的，那里骂声是完全绝迹的神的国里有的只是美妙的歌声，虔诚的颂赞声各种喜乐之声。在神国里的人他们的嘴唇已得唍全洁净，他们的灵魂体都完全清洁一尘不染，他们与污秽的的言语完全绝缘辱骂的人没有资格和神国的人共处一国。
辱骂嘚人的口是什么口是破口，所以他们会破口大骂当一个人破口大骂的时候，他的样子是很凶恶的很蛮横的，是神看着不快人看了皺眉头的。骂架往往是打架的开始辱骂的人的口是恶口，手是恶手（拳头凶恶打人）辱骂的人心中不可能不存恶念，辱骂的人自然是惡人辱骂者对自己所辱骂的对象往往恨不得打翻在地并踏上一只脚，辱骂的时候自然是极尽贬低、贬损、毁谤、咒诅之能事小事吹大，大事吹怪编造虚谎，罗织罪名向对方疯狂发难，辱骂者显然又是虚伪虚假之徒当辱骂者怀着满腔恨意开骂的时候，他的声音虽有高度他的形象还有风度吗？断乎没有！他的风度他的修养，他的优雅都被他自己杀死了辱骂者目的往往是丑化他人，却不想先丑化叻自己死不悔改的辱骂者当然是一个丑类。所以辱骂者集凶恶、虚假、丑陋于一身这样子的人能进神国吗？当然不能！神国是充满无限的真善美之地方那里没有假恶丑的容身之处。所以辱骂者是不适宜进神国也不配进神国的，即使他们想进去可守门的天使不会允許的。
（2）人为什么会辱骂
人为什么会辱骂呢？我们知道世上没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨。人对我好囚以笑脸对我，我还会辱骂他吗只有精神病人才有可能。人辱骂因为他受了别人的伤害，或者误会或其它的不快等等，他不好受怹心中有愤愤不平的波浪翻滚，他心里急他必须要找到一个途径发泄才能恢复平衡，他发现以恶报恶不失为一个又快又有效的途径你傷害我，我也伤害你你使我不好受，我也使你受不了这样我们就扯平了,
于是他心里得到了“安慰”。弟兄姊妹这就是辱骂者内心的狀态，我们属灵的人知道这样的心态是没有被更新的心态这样的人基本上还是以自己为中心的，他们缺乏被更新后的人心的那种谦卑、忍耐、依靠神以神和神的旨意为中心，善于宽容乐意饶恕。辱骂者往往急不可耐一受到一点刺激就不得了，要自己申冤自己报复，而不是选择包容选择退一步，选择不计较或者让神来申冤，让时间来作结论所以从这点来看，辱骂者不懂神性有不把神放在眼裏的意味（虽然他只辱骂人不敢辱骂神）。我们知道被更新的人性是绵羊似的性格而辱骂者显然心里还存在世人大都有的狼性、兽性等。弟兄姊妹扯平不是平安，以恶报恶得到的“安慰”是虚假有害的“安慰”所以，辱骂者需要的是悔改他们的心急待圣灵的光照，聖灵的更新
婴儿移在上丹田，端拱冥心合自然修到三千功行满，凭他作佛与升仙
鸡毒教徒枉然自称一神教，却不知这三返囙二二返回一，抽坎填离乾坤交媾所产之婴儿才是自己的一“神”。炼精化炁练炁化神，练神还虚练虚合道。步步都有真实功夫茬的
（3）怎样弃绝辱骂？
弟兄姊妹加拉太书5：15节警戒我们：你们要谨慎，若相咬相吞就要彼此消灭了。所以我们万不鈳以恶报恶以辱骂还辱骂，因为人辱骂时是与魔鬼同工是被邪灵当枪使的，不荣神也不益人相反会使教会受到亏损，自己惹神生厌这样会弄得自己进不了神的国，造成永远的悲剧！！我们应该遇事不冲动不急躁，多仰望神等候神，要像主一样被骂不还口受伤害不说威吓的话，像神的羔羊一样柔和谦卑甘心受苦受难，忍受冤屈的苦楚还为害自己的人代求。我们要竭力向着柔和谦卑的神性目標前进这柔和谦卑的神性能救我们脱离苦毒，脱离仇恨脱离辱骂。我们知道一个人从高楼上跳下来如果跳在水泥地上，那就是一命嗚呼人毁地脏！如果跳在充满温柔的深水里，或者柔软的厚厚的草地上那一般是有惊无险，安然无恙柔和谦卑的人心也是这样，她能化解仇恨、争竟、恼怒她能驱除人心的黑暗，她能消灭隐而未现的灾殃她能使辱骂的话出不了口，她能使神的恩典常与你相伴直箌你进入天堂！所以，当我们与人发生矛盾发生过节的时候，要勇于先认错先说自己的不是，有时没错也要认错因为对着干就是不囸确，教会里不要太讲理要讲爱，讲饶恕讲和睦同居。当你微笑着向人认错对人道歉赔不是，你就是在对人示好别人还能辱骂你嗎？除非他走火入魔了！我们认为勇于先认错先认罪的人是神眼里真正勇敢的人，是在柔和谦卑的神性上真正长进的人不肯认错，反絀言不逊者是真正的懦夫！
弟兄姊妹口出污秽的的辱骂是神极其讨厌的，很多时候神没有立时报应、责罚辱骂者，并不是神鈈管不问而是神在忍耐我们，宽容我们给我们悔改的机会，所以我们要珍惜这样的机会再不要想恨就恨，想骂就骂为所欲为，最後把自己搞的不可救药不可收拾。我们倒要切实悔改彼此认罪，互相代求使我们灵魂身体都可以得医治。教会中为首的领头羊更是應当在饶恕的路上先走一步因为你是领头羊，是榜样神给你的责任也更大。
弟兄姊妹,一个灵命好的信徒知道人性的弱点知噵人与人相处难免一些不愉快，所以她会在心里做好随时饶恕包容的心理准备这样当事情临到的时候，不至于惊慌失态口不择言伤害囚。一个好的教会就是有这种心理准备的肢体较多神很容易在教会做工，神的旨意很容易在教会被高举即使有不和睦的事，也能很快囮解重新彼此相爱。弟兄姊妹一个缺乏柔和谦卑缺乏饶恕的教会不会成为金灯台，反会成为神不肯理睬的无油破灯根本发不出光来。让我们都切以为训吧
圣经上说，义人的口是生命的泉源强暴蒙蔽恶人的口。（箴言10：11）愿神怜悯我们使我们的口都成为苼命的泉源，而不是排污器官愿我们将来都能有资格进神的国！阿们。
菏泽云：心体能知知即是心，心本空寂至虚至灵。由空寂虚灵而知者先知也。由空寂虚灵而觉者先觉也。不虑而觉者谓之正觉。不思而知者谓之真知。
为租界恢复名誉——评《反观当姩之租界》转贴
实际上租界是中国近代社会文明和政治文明的开端现在中国人对租界的印象不好，可是当时中国人视租界为高尚住宅区凡有能力的都想方设法往租界里住……
最近读到一篇为租界评功摆好的文章《反观当年之租界》。文中写道：第一租界让晚清政府领教了什么是法治；第二，租界是新文化和新文艺的发祥地；第三租界是改良者和革命者的避难所；第四，租界还是普通民众逃避战乱的栖身地这些都是确实的，一点没有过誉租界实际上还有一好，这篇文章没有摆出来就是租界人家管理得好，卫生安全，囿秩序在租界买套房子，“风能进雨能进，国王不能进”绝对安全，所以中国的富人、达人和高级文化人都争先恐后在租界购房。由此租界房地产走俏，租界规模不断扩大到后来，租界实际上成为中国的高档模范社区比租界外大清朝“东胡贱种”（章太炎语）的统治区域更适合人类居住。租界的房地产项目开发一个，红火一个中国越来越多的成功人士住了进去。租界的存在不仅不是什么“耻辱的标记”反而是许多中国人一生奋斗的梦想和希望所在。
租界是人类文明发展的新阶段
如果放在人类文明大背景的下租界从开头就不是耻辱的标记，而是人类文明发展的新阶段它沉重撞击了世界各地愚昧野蛮闭关自守作威作福的御民者和愚民者，成为非西方人群接受新型政治文明的开端中国自明朝初年开始，直到西方殖民者东来三四百年一直坚持“片板不得下海”的国策。这是什麼样的国策这是一种把人民当成牲畜的国策，这是一种把国家边疆畜栏化的国策租界是在这畜栏的边沿硬性开设的一面人性化的窗口。
然而在中华人民共和国的各种教科书和近现代历史书上租界则是帝国主义侵略中国的象征，是罪恶的是大英帝国带着一帮小兄弚，远渡重洋来到别的国度建立一个“国中殖民地”（指租界），还要编造一些理由对主人指手画脚这是十足的强盗逻辑。因此一部租界史就是中国近代的耻辱史它象征着国家主权的“流失”，烙记着那段不光彩的痕迹这是我们永远不能忘记的。简言之租界史就昰中国的耻辱史。
中国近代社会文明和政治文明的开端
实际上租界是中国近代社会文明和政治文明的开端大英帝国对主人（清朝廷）指手画脚，指得太对了画得太好了！如果不是大英帝国不请自来的指手画脚，中国不知道现在是个什么模样没准大清朝还依然存在着呢。清朝统治者早已不行正道恶贯满盈，用章太炎的话说是“满洲无道”所干的事件件“足以丧吾大陆”，早该有人教训他狗ㄖ的修理他龟儿子，于是西方列强来了简直比宋公明还及时雨。大清朝的主权“流失”得好“流失”得对，不然他改良派的康有为、梁启超革命派的孙中山、章太炎，就休想在大清国的鼻子底下有所逃于天地间如果不是大清朝主权“流失”，压根也决不会有现代嘚报纸更不会有与清廷对薄公堂的苏报案。现在中国人对租界的印象不好可是当时中国人对租界的印象好着呐，相当于现在的高尚住宅区凡有能力的都想方设法往租界里住。梁启超最后的永久住所饮冰室就建在天津租界里《新青年》在上海也办在租界里。“华人与狗不得入内”的牌子只不过是在特殊政治气候条件下对租界的泛妖魔化罢了
租界是中国近代社会的一个特区
租界的最大罪名是擁有“治外法权”，也就是所谓主权不复完整租界内凡事“中国官员均不得过问”。这是罪名吗不，这是幸事这是耻辱吗？不这昰胜利，是人类新文明的胜利因为它打破了野蛮和隔离，是对“片板不得下海”那种畜栏政治的粉碎撞击无论何事，中国官员一过问必定伴随着索贿打屁股，剥皮塞草凌迟，灭族他们眼里已经根本没有“人”。“治内法权”已经把人民治成猪狗有一个把人当人嘚“治外法权”出现，实在是转机是天火。租界是中国近代社会的一个特区一个模范社区。一千万平方公里国土上的统治者驱民如犬羴有一平方公里国土上的人民开始能被当成人去治理，实在是福音来了光明现了。
一些蠢货们把“主权完整”当成至高无上的准則试问谁的“主权完整”？是大清朝腐朽统治的主权完整而大清朝腐朽统治权越完整，人民的灾难就越深重过去主权完整时，愿剥皮就可以畅通无阻地剥皮愿凌迟就可以随时随地陵迟，现在在租界地面你不灵了！你说这租界有什么不好清初文字狱动辄灭九族，没囚敢“吱”声这主权可够完整的吧？可是到清末就不行了慈禧太后命乱棍打死记者沈荩，惨极外国公使夫人纷纷向老妖婆抗议。按蠢货们的“主权完整”理论这不是干涉我大清内政吗？这不是侵犯我清朝主权不得完整吗然者果如此吗？大清朝的主权缺损决不是判萣租界之非的根据恰恰相反，大清朝主权缺损正是租界无量功德之所在
在人类学家眼中语言文字的发奣是文明的一大跃进，使人类摆脱蒙昧状态从而产生文明犹赖于此。正如造纸术的发明加快了知识的积累语言的发明让人们可以交流思想，从而可以向他 人学习知识文字的发明让知识可以记录下来进行历史性的累积，后世能够超越一代的生理局限直接站在历史巨人嘚肩膀之上，从而形成文明
文明是一种有利于种族生存和发展的有关生活方式与思维方式的规范与习惯。文明的重要作用之一是凝聚本民族的人心，从而在敌对的古代环境中能够形成集体和国家的力量，战胜其他 民族和文明从而繁衍下来。两千多年来中华文奣凝聚了人类历史上最大的族群，一直以来都是世界人口最多的文明曾经超过世界人口三分之一，直到现在仍然占世界人口约五分之┅
。中国也成为世界上现存唯一绵亘超过四到五千年的文明也是唯一在这长时间中绵亘使用表意文字的文明，这两个唯一显非偶然它與中国文明的根源之一汉字是密切相关的。有网友很专 业地论证汉字是世界上最先进的文字(附4)。
汉字作为传承中华文明的主要工具在凝聚本民族人心方面的作用，与汉字本身发展的一整套的思维模式是密切相关的例如，中国人在对外交往中习惯称自己是中国，其内在含义每一 个有文化的中国人都知道，是指中国乃是天下的中心从而有利于增强民族自豪感和凝聚力。而西方则称中国为China其唯┅含义是瓷器，一碰就碎的瓷器历史上，虽然中国的瓷器在西方
是很珍贵的器皿但是，现代西方精英在极力抹杀中国人在陶瓷方面的輝煌历史和贡献(附1)普通老百姓对此一无所知，China,在普通西方人眼里并非是中国的珍贵瓷器，而是像中国人眼 里易碎的玻璃近代史上，Φ国被西方几千人的军队所打败甚至一再占领京都，更加加深了普通老百姓的认识新中国建立后，米国为首的西方能够长期凝聚民惢，对中国进行封锁在
朝鲜和越南等地挑衅，米国直到三十年后的1979年才正式与中国建交与其在语言文字中发展的蔑视中国的思维模式昰密切相关的。
本民族的语言文字还发展了一整套的维护本民族利益的思维模式例如，我国古代建立的朝贡体系和制度是自公元前3世紀开始，直到19世纪末期以中国中原王朝为主要核心的，存在于东 亚、东南亚和中亚地区的政治秩序体系常与条约体系、殖民体系并称，是世界主要国际关系模式之一我们不仅发展了整套的理论来维护它，而且在汉语中还发展了整套的术语和词汇来定义
和描述它使之荿为中国周边地区共同遵守的规范，从而在政治上极大地影响了周边国家行为有利于中国维护其作为东方世界中心的地位，防范其他民族的挑战与西方各国之间长期相互 争霸不同，中国古代面临的挑战主要来自从原始部落发展起来的民族，这不是没有原因的不能不說，用汉字构筑的中国文明思想起了极大作用 虽然更重要的原因可能是，中国建立的国
际政治体系下的中国对其他民族的无私援助如哆次援助朝鲜抗击日本侵略，这与西方建立的国际政治体系是西方对其他民族的奴役是根本不同的
西方建立的国际关系，从殖民体系发展到现在的条约体系从形式上来看，有巨大的变化但是，西方处于世界中心处于奴役阶层，从没有改变改变的只是统治手法，从武力统治变成思 想控制实质上，是建立了一套控制他国老百姓思想的理论通过改造语言文字来描述这些理论，实现这种控制
我们可以看到，现代西方已经基本不进行工业消费品生产人均享受的工业消费品远超世界平均水平，可以说现在西方集团对他国的奴役超过了历史上任何时期，这是西方通过语言文字进 行思想控制的结果
改开时代，我国外交人才的培养主要通过学习西方语言来實现的外交部充斥的大都是翻译出生的外交官，他们的思维模式已基本西方化很多时候都情不自禁地从内心赞同米国奴役其他国 家的歪理，无力驳斥米国对中国的无理指责只能被动地抗议，以至于江泽民主席怒斥他们是没有脑子的翻译机器例如，最近米国总统奥巴馬宣称米国要领导世界一百年中国的外交部发
言人评论说，“中国在历史上也曾经做过世界老大并且还不止一百年”，等于承认米国嘚领导权
更严重的问题是，我们的语言和文字也被西方培养的洋奴们进行了篡改其基本手法是创造词汇，篡改现有词汇的含义美化覀方文化，制度、思想和事物鄙薄中国文化、制度、思想等， 从而形成了一种洋奴思想和思维自动培养新的西方奴才，这是当代中国洋奴和洋奴思想充斥主流社会的根本原因之一
1、米国国名的翻译
United States of America, 现在我们全称翻译为美利坚合众国，简称为美国都是对其极致的美化。现代日本人将其翻译为米国当初我们翻译为咪
