《会真记和莺莺传传》是元稹写嘚传中有赋《会真诗》的内容,俗亦称《会真记》
但是 《会真记和莺莺传传》并没有《西厢记》的别名。
王实甫在《会真记和莺莺传傳》的故事基础上进行了改编即《西厢记》。将原来张生负心的结局改为大团圆“愿普天下有情人都成眷属”(《西厢记》结尾原话)
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《会真记》又名《会真记和莺鶯传传》
《会真记》的故事,后来被改编成很多版本除当时与元稹相熟的诗人有唱和外,宋朝赵德麟就以此故事作《商调蝶恋花》十阙;金董解元作《西厢记诸宫调》、元王实甫作五本二十折杂剧《西厢记》;明李日华作《南西厢记》;陆采作《南西厢记》;周公鲁作《翻西厢记》;清查继佐作《 续西厢》......谭正璧有论文《王实甫以外二十七家〈西厢〉考》专门考查故事的流传
《红楼梦》第二十三回,把寶玉、黛玉看的《西厢记》称为《会真记》,亦有所本,这可能是当时的通称
《会真记》说的与《西厢记》差不多,就是红娘用自己的智谋撮合张生和崔会真记和莺莺传美满姻缘的事情不过在《会真记》中更注重描写塑造的是崔会真记和莺莺传的执着于真爱,九死不悔嘚人物形象因此,红楼梦中黛玉读了《会真记》,从中受到感染、影响便对宝黛爱情又多了一份期待与信念,这也可以说是害了黛玊的一个方面