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【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切音晨。《說文》天神引出萬物者也。《徐曰》申卽引也天主降氣,以感萬物故言引出萬物。又《皇極經卋》天之神棲乎日人之神棲乎目。又神明《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通,神妙無方《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神陽魂爲神,隂魄爲鬼氣之伸者爲神,屈者爲鬼又諡法。《史記》民無能名曰神又姓。漢騎都尉神矅又升人切,音伸《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神,音

【物】《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切,音勿《說文》萬物也。牛爲大物天地之數,起於牽牛故从牛。勿聲《玉篇》凡生天地之閒,皆謂物也《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂對時,育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢,九曰物貢。《註》物貢,雜物,魚鹽橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物,而行有恆《疏》物,事也《禮·哀公問》敢問何謂成身,孔子對曰:不過乎物。《註》物,猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民,而賔興之。又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物毛物也。《又》三十維物爾牲則具

【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切,朵平聲《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者,仁也又勝也。《禮·檀弓》曾子曰:多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就孰與仲多。又刻求也《左傳·僖七年》後之人將求多于汝,汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍渧以此多之。又戰功曰多見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼

【灵】《廣韻》郞丁切,音靈《字類》小熱貌。又《正字通》俗靈字(靈)〔古文〕霛《唐韻》《集韻》《韻會》郞丁切,音鈴《玉篇》神靈也。《大戴禮》陽之精氣曰神隂之精氣曰靈。《書·泰誓》惟人萬物之靈。《傳》靈,神也。《詩·大雅》以赫厥靈又《大雅·靈臺傳》神之精明者稱靈。又《詩·鄘風》靈雨旣零。《箋》靈善也。又《廣韻》福也又《廣韻》巫也。《楚辭·九歌》思靈保兮賢姱。又靈氛,古之善占者。《屈原·離騷》欲從靈氛之吉占兮又《周禮·地官·鼓人》以靈鼓鼓社祭。《註》靈鼓,六面鼓也。又《禮·檀弓》塗車芻靈。《註》芻靈

【贶】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》許放切《正韻》虛放切,音况《說文》賜也。《廣韻》與也《詩·小雅》中心貺之。《儀禮·士昏禮》吾子有惠,貺室某也。又與況通。《前漢·武帝紀》遭天地況施。又《韻補》叶虛王切音荒。《左傳·僖十五年》女承筐,亦無貺也。《楚辭·九章》荼薺不同畞兮蘭茝幽而自芳。惟佳人之永都兮更統世以自貺。 《類篇》或从光作

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