这干坤日夜浮是什么意思日漫

乾坤一般代表天地,阴阳   

一、卦   《易》有乾卦、坤卦。   

二、男女   乾:代表男性   坤:女性或女方的代称。(旧时称戏剧女演员,也叫“坤伶”、“坤角儿”)   

三、天地   《易·说卦》:“乾为天……坤为地。” 汉 班固 《典引》:“经纬乾坤出入三光。”《孔子家语·执辔》:“倮虫三百有六十而人为之长,此乾巛之美也。” 金 元好问 《自题中州集后》诗之三:“万古骚人呕肺肝乾坤清气得来难。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·谕鬼》:“岂乾坤两大中,凶顽任尔。”   

四、世界观   中国古代哲人对世界的一种理解聂文涛说:《系辞上》认為乾卦通过变化来显示智慧,坤卦通过简单来显示能力把握变化和简单,就把握了天地万物之道所以“乾以易知,坤以简能”“易簡,而天下之理得矣”古人以此研究天地、万物、社会、生命和健康。

五、国家   又指国家;江山;天下《敦煌曲子词·浣溪沙》:“竭节尽忠扶社稷,指山为誓保乾坤。” 宋 杨万里 《得亲老家问》诗之二:“乾坤裂未补,簪笏达何荣” 元 马致远 《陈抟高卧》第一折:“治世圣人生,指日乾坤定” 明 吴承恩 《寄渔石唐公》诗:“青山已信公真隐,肯为乾坤出野堂

1.本是易经上的两个卦名,後借称忝地、阴阳、男女、夫妇、日月等

【例子】:看他自信满满,我们也都期待著他能扭转乾坤再夺回失去的订单。

1.《易》的乾卦和坤卦《易·系辞下》:“ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治,盖取诸《乾》《坤》”《大戴礼记·保傅》:“《春秋》之元、《诗》之《关雎》、《礼》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》,皆慎始敬终云尔。” 明 何楷 《古周易订诂》卷一:“《周易》首《乾》《坤》。”

2.称天哋《易·说卦》:“乾为天……坤为地。” 汉 班固 《典引》:“经纬乾坤,出入三光”《孔子家语·执辔》:“倮虫三百有六十而人为之长,此乾巛之美也。” 金 元好问 《自题中州集后》诗之三:“万古骚人呕肺肝,乾坤清气得来难” 清 蒲松龄 《聊斋志异·谕鬼》:“岂乾坤两大中,凶顽任尔。”

3.称日月。 唐 杜甫 《登岳阳楼》诗:“ 吴 楚 东南坼乾坤日夜浮。” 杨伦 笺注引 董斯张 曰:“考《水经注》: 洞庭 湖广圆五百里日月若出没其中。”

4.国家;江山;天下《敦煌曲子词·浣溪沙》:“竭节尽忠扶社稷,指山为誓保乾坤。” 宋 杨萬里 《得亲老家问》诗之二:“乾坤裂未补,簪笏达何荣” 元 马致远 《陈抟高卧》第一折:“治世圣人生,指日乾坤定” 明 吴承恩 《寄渔石唐公》诗:“青山已信公真隐,肯为乾坤出野堂”

5.指局势,大局 清 秋瑾 《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗:“拚将十萬头颅血,须把乾坤力挽回” 陈毅 《过贵阳》诗:“共庆长征人未老, 遵义 会议定乾坤”

6.指帝、后。《后汉书·皇甫规传》:“ 梁太后 临朝 规 举贤良方正。对策曰:‘……陛下体兼乾坤聦哲纯茂。’” 王先谦 集解引 胡三省 曰:“以坤母临朝以君天下,行乾之德故曰体兼乾坤。”

7.玄虚;花招《儒林外史》第二三回:“ 牛玉圃 道:‘你放的狗屁,你弄的好乾坤哩!’”《黄绣球》第十回:“ 黄通悝 道:‘你怎样去了就将近一天又同那尼姑们弄些什么乾坤出来?’ 黄绣球 拍掌大笑说:‘这个乾坤大着呢!神仙也猜不到的’”

乾坤是八卦里的两爻,有天地之意可衍生为阴阳,男女乾代表男,坤代表女;也可有国家的意思比如一首诗里写的,“治世圣人生指日乾坤定。”还可引申为世界观等意义这在中国古代是一种哲人看待世界的一种态度,早在《易经》里就有说到“乾卦变以显智坤卦定以显能”。乾坤是一种很宏大的概念你可以通过诗词古文去体会中国古代对于乾坤的认识,也可以在现在文学里找到关于乾坤的阐述希望可以帮到你啊~~~

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