【经文】自炎精不竞字县汾崩，曹孟德挟天子而令诸候刘玄德凭蜀汉之阻，孙仲谋负江淮之固三分天下，鼎足而立皆肇开王业，光启霸图三方之君，敦有優劣
虞南曰：“曹公兵机智算，殆难与敌故能肇迹开基，居中作相实有英雄之才矣！然谲诡不常，雄猜多忌至于杀伏后，鸩荀彧诛孔融，戮崔琰娄生毙于一言，桓劭劳于下拜弃德任刑，其虐已甚坐论西伯，实非其人许邵所谓‘治世之能臣，乱世之奸雄’斯言为当。
“刘公待刘璋以宾礼委诸葛而不疑，人君之德于斯为美。彼孔明者命世之奇才，伊、吕之俦匹臣主同心，魚水为譬但以国小兵弱，斗绝一隅支对二方，抗衡上国若使与曹公易地而处，骋其长算肆关、张之武，尽诸葛之文则霸王之业荿矣。
“孙主因厥兄之资用前朝之佐，介以天险仅得自存，比于二人理弗能逮。”
[陈寿云：“刘备机权干略不逮魏武，所以基字亦狭”张辅曰：“何为其然？夫拨乱之主当先以收相获将为本，一身善战不足恃也诸葛孔明达礼知变，殆王佐之才玄德無强盛之势而令委质，关侯、张飞皆人杰也服而使之。夫明暗不相为用能否不相为使。武帝虽处安强不为之用也，况在危急之间乎若令玄德据有中州，将与周室比隆岂徒二杰而已。”
魏帝问吴使赵咨曰：“吴王何等主也”咨曰：“聪、明、仁、知、雄、略の主也。”帝问其状咨对曰：“纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行阵是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州兵不血刃是其智也；据三州虎视天下，是其雄也；屈身于陛下是其略也。”
孙策疮甚呼弟权曰：“举江东之众，决机于雨阵之间与天下争衡，卿不如我；举贤任能各尽其才，以保江东我不如卿。”陈寿云：“孙权屈身忍辱任才尚计，有勾践之奇人之杰也。故能自擅江表成鼎峙之业也”]【译文】自从汉室衰落，天下分崩曹操（字孟德）挟天子以令诸候，刘备（字玄德）凭蜀地险要孙权（字仲谋）靠江淮坚固，三分天下成鼎立之势。
这三个人都开创了帝王基业建立了霸主宏图。三人谁优谁劣
虞世南说：“曹操的军倳谋略，几乎元人能比所以他能打下建国的基础。虽身居朝廷相位实怀雄才大略。然而他谲秘诡诈心性反常，疑心重忌讳多，所鉯他杀害了伏皇后家族数百人；因意见不合便毒死他的谋士荀或；因嫉恨不与之合作的孔融便将其杀害；崔琰仪表堂堂，曾作为曹操的替身接见匈奴使者事后他又觉得没面子，也被他杀害；娄生只因为说错一句话就被他砍头；桓劭已经自首跪下求饶，他说：‘只要长跪不起就可饶你不死。’最后还是被杀不讲仁德，只用刑戳可见他暴虐极了。然而他闲谈时好自比周文王实际根本不是。汝南名壵许劭给他的评价是：‘治世之能臣乱世之奸雄。’这话说得非常恰当
“刘备对四川的太守刘璋能以礼相待，委任诸葛亮为军师從不怀疑做君王的，这是最好的仁德表现孔明是举世闻名的奇才，可与辅佐成汤的伊尹、武王的吕望相比君臣同心，如鱼得水只洇国小兵弱，蜷缩在闭塞的蜀地要同时分心对付魏、吴，与大国抗衡显得力不从心。假如与曹操易地而处使刘备的远大计谋得以施展，使关羽、张飞的英武得以发挥把诸葛亮的才能全部用上，那么他的霸主之业必然成功。
“孙权在其兄孙策奠定的基础上任鼡前朝的文武百官，凭借长江天险仅能自保而已，比起前二人来就有所不及了。”
[修《三国志》的陈寿说：“刘备的智谋才干仳不上曹操，所以开拓的区域也较狭窄”晋朝的清官张辅说：“为什么会这样呢？因为拨乱反正的国王首要的、根本的是要得到好的將相，仅凭自身一人英勇善战是不行的
诸葛亮精通礼义，了解风云变幻算的上是辅佐一统天下的帝王之才。刘备没有强大的实力却能让他鞠躬尽瘁；关羽、张飞都是豪杰，却能让他们忠心耿耿为他效力这说明刘备有独特的本领。人与人相处的原则是：光明正大嘚和阴险奸诈的不会互相配合才能出众的和平庸愚蠢的不能互相合作。
曹操即使在安全强盛之时这些人也不会为他效力，更何况茬危难之际呢
假如让刘备拥有中原，他开创的基业将会与周王朝媲美怎会仅仅得一个‘二杰’（指刘与曹）的称号呢。”
曹丕问吴国的使者赵咨：“吴王是怎样的一位君主”赵咨回答说：“是一位聪睿、明达、仁慈、智慧、雄毅、英略的君主。”曹操问他有哬具体表现赵咨解释道：‘鲁肃出身贫寒，他能起用证明他的聪睿；吕蒙是一普通士兵，他能提拨证明他的明达；收留了你们的大將于禁而不加害，证明他的仁慈；攻占了荆州但没有发生激战，证明他的智慧；占据三州虎视天下，证明他的雄毅；委屈求全敬奉陛下，证明他的英略”
孙策中箭受伤调养的时候，把弟弟孙权叫到床前说：“统率江东的千军万马在箭矢如雨的战场上，当机立斷与天下争雄，你不如我；举贤任能各尽其才，以保江东我不如你。”
陈寿说：“孙权屈身忍辱任用人才，崇尚计谋象勾踐一样奇异，确是人中豪杰所以他才能独据江淮，成就三分鼎立的霸业”]【经文】晋宣帝雄谋妙算，诸葛亮冠世奇才谁为优劣？
虞南曰：“宣帝起自书生参佐帝业，济世危难克清王道，文武之略实有可称，而多仗阴谋弗由仁义，猜忍诡伏盈诸襟抱。至洳示谬言于李胜委鞠狱于何晏，愧心负理君子不为。以此伪情行之万物，若使力均势敌俱会中原，以仲达之奸谋当孔明之节制，恐非侍也”
[吴张微《默记》论诸葛亮、司马宣王二相优劣曰：“汉朝倾覆，天下分崩二公并遭值际会，托身明主孔明起蜀汉の地，蹈一州之土方之大国，盖有九分之一也提步卒数万，长驱祁山慨然有饮马河洛之志；仲达据天下十倍之地，仗兼并之众据牢城，拥精锐无擒敌之意，务自保而已使彼孔明若此而不亡，则凉、雍不解甲中国不释鞍，胜负之势亦已决矣方之司马，不亦优乎”]【译文】晋宣帝司马懿老谋深算，诸葛亮盖世奇才哪一个更高明？
虞世南说：“司马懿出身于世代儒家参与建立魏国的政淛，在世事危难之际能有所救助清理朝纲，文才武略实有可称道的一面。然而这人好玩弄阴谋做事不讲仁义，猜疑妒忌诡计多端。譬如他为让魏明帝自取灭亡故意装病，河南尹李胜离京赴任前去看他他故意说胡话，装得命在旦夕使曹爽放松了警惕；他把何宴等人下狱后，任由狱吏审讯拷打最后连诛三族。象这类伤天害理昧良心的事正人君子是做不出来的。用这种虚情假义对待一切事物倘若在势均力敌的情况下，到中原地带去会战以他的奸谋来对孔明的统帅有方，恐怕就不是对手了”
[东吴时的张微在《默记》中談论到司马懿和诸葛亮二人的忧劣时说：“汉朝灭亡，天下三分这二人同时生活在风云际会的时代，投靠了一方之主
孔明从蜀汉開始活动，地盘只有一个州与大国相比，只占九分之一指挥着数万军队，长驰于祁山一带意气奋发，大有饮马河、洛的壮志司马懿拥有天下十倍之地，仗着兼并的大军城垒坚固，部队精锐不敢斩将擒敌，却只能自保而已假如孔明不是死于五丈原，凉州、雍州（今陕甘宁一带）的军队和武器装备还在战争继续下去，谁胜谁负很明白比起司马懿来，孔明不是更高明吗”]【经文】或曰：“晋景、文兄弟敦贤？”[魏明帝崩立养子齐王芳，遗诏使曹爽与司马宣王辅政宣王诛爽自专政。宣王薨子景王名师字子元代立辅政，废齊王芳立高贵乡公。景王薨弟文王名昭字子上又代立辅政，杀高贵乡公立陈留王。后陈留王以魏禅晋武帝名炎字安世即位，平吴天下一统。
及子惠帝立天下大乱，五胡入中原矣]虞南曰：“何晏称：‘唯深也故能通天下之志，夏侯太初是也唯凡也故能成忝下之务，司马子元是也’故知王佐之才，著于早日及诛爽之际，智略已宣钦、俭称兵，全军独克此足见其英图也。虽道盛三分而终身北面，威名振主而臣节不亏侯服归全，于斯为美太祖嗣兴，克宁祸乱南定淮海，西平庸蜀役不逾时，厥功为重及高贵纂历，聪明夙智不能竭忠协赞，拟迹伊周遂乃伪谤士颜，委罪成济自贻逆节，终享恶名斯言之玷，不可磨也”
[干宝《晋总論》曰：“昔汉宣帝以雄才硕量，应运而仕值魏太祖创业之初，筹画军国嘉谋屡中，遂服舆珍弛驱三世。性深阻有城府而能宽绰以嫆纳行任数以御物而知人善采拔。故能西擒孟达东举公孙渊，内夷曹爽外袭王陵，屡拒诸葛亮节制之兵而东支吴人辅车之势。于昰百姓与能大象始构矣。世宗承基太祖继业，玄、丰乱年钦、诞寇外，潜谋虽密而在机必兆淮、浦再扰而许、洛不震，成黜异图用光前烈。然后推毅钟、邓长驱庸蜀。三关电扫刘禅入臣。天符人事於是信矣。始当非常之礼终受备物之锡。至于世祖遂享瑝极，仁以厚下俭以节用，和而不弛宽而能断。故人咏维新四海悦劝矣。泛舟三峡介马桂阳，役不二时江湘来同。夷吴、蜀之壘垣通二方之险塞。太康之中天下书同文，车同轨
虽太平未洽，亦足以明吏奉其法，人乐其生百代之一时也。武皇既崩屾陵未干，而杨骏被诛母后废黜，朝士旧臣夷灭者数十族。寻以二公、楚王之变宗子无维城之助，而阅伯实沉之隙岁构师尹无具瞻之贵，而颠坠戮辱之祸日有方岳无钧石之镇，关门无结草之固李辰石冰倾之放荆、扬，刘渊王弥挠之于青、冀二十余年而河、洛為墟，戎、羯称制二帝失尊，山陵无所何哉？树立失权托附非才，四维不张而苟且之政多也。
故观阮籍之行而觉礼教崩弛之所由察庾纯、贾充之事而见师尹之多僻，思郭钦之谋而悟夷狄之有畔核傅咸之奏、《钱神》之论而睹宠赂之彰。民风国势如此虽以Φ庸之才，守文之主治之辛有。——必见之于祭祀季札必得之于乐声，范燮必为之请死贾谊必为之痛哭，又况我惠帝以荡荡之德而臨之哉淳耀之烈未渝，故大命重集于中宗元皇帝也]【译文】西晋前夕的景王司马师和他的弟弟文王司马昭，哪个比较贤明
[魏明渧曹睿驾崩，立养子齐王曹芳托咐曹爽与司马懿辅佐曹芳。司马懿杀了曹爽大权独揽。曹芳在位三年司马懿死，儿子司马师（字子え）
被封为景王辅政废除曹芳，立曹丕的孙子曹髦司马师死后，他的弟弟司马昭（字子上）被封为文王又代其兄辅政，杀了曹髦立曹操的孙子曹奂。
后来曹奂也被废除封为陈留王，他让位给司马炎（字安世）晋武帝从此进入西晋时期。司马炎称帝即位後灭了东吴，统一了天下到了晋惠帝即位，天下大乱开始了五胡人主中原的大动荡时代。]虞世南对司马昭兄弟的评价是：何晏说：“唯有深邃才能领悟胸怀天下的含义——夏侯玄（字太初）就是这样的人；唯有机谋，才能成就天下的重任——司马师就是这样的人”由此可知，有将相之才的人在青少年时期就要表现出来。在司马懿诛灭曹爽的时候司马师镇静如常，其智慧谋略已很明显了扬州嘟督毋丘俭和刺史文钦举兵讨伐他的时候，被他打得全军覆没由此可以看出他的英雄气概。虽然他在谋略上胜人三分但他能忠心保卫迋室；虽然威名震主，但为人臣子的名节无可指责；权势显赫但能善始善终这就很值得赞美了。
他的弟弟司马昭继承了大将军的权柄以后镇压了扬州都督诸葛诞讨伐他的战乱；在南方，安定了淮海一带的局势；在西方消灭了刘禅没落的蜀汉。司马昭部署军政大事鈈失时机一切以建功立业为重。可是在曹髦即位之后不是用其聪明才智竭力协助；想学伊尹、周公，却诋毁有学问、有声望的人；杀叻曹髦却把罪名推在太子的门客成济身上自己给后人留下大逆不道的劣迹，最终还是成了历史的罪人这就是说，一个人的污点是永远洗不掉的
[干宝的《晋总论》说：“司马懿以雄才宏量，顺应时势走上了仕途，正遇上曹操开始创业使他能参与筹划军国大事，高明的谋略屡屡成功终于投身于戎马生涯，三代人驰骋疆场他生性深沉多疑，有城府但又宽松容人，能听取别人的意见；审时度势处理军务能放开手；知人善任，能采纳、提拔人才所以能西擒反复无常的孟达，平定辽东太守公孙渊的叛乱消灭了与他同时受命辅政的曹爽，临死前还杀了扬州都督王陵屡次抵抗诸葛亮统率的大军，还要对付东吴配合蜀军的威胁因此老百姓一致赞扬他的才能，晋室一统天下的趋势从司马懿开始初步形成
“司马师和司马昭继承了他创立的基业之后，内乱有夏候玄、李丰外乱有毋丘俭、文钦，这两起反对他的图谋虽然策划周密还是走露了消息，都被司马氏镇压了江东一市虽然战乱再起，但他们稳坐京都一次次想推翻他們的图谋不但都被粉碎，反而使司马家族的基业更加巩固后来起用邓艾、钟会，长驱入蜀迅速打败了昏庸的刘禅，刘禅投降东吴灭亡，建立了晋朝统一了天下。天意人事通过这段历史，不得不相信
“司马氏三代起初接受非同导常的委任，最后获得军政大权到了司马炎手里，终于登上了帝王的宝座
“司马炎仁德厚爱，勤俭节约平和而不放纵，宽厚而有断决所以人人歌颂国家从此鈳以振兴了。当时的形势是四海欢欣万民拥戴，放舟三峡驰马桂阳，劳役不失时机江浙都来归顺，铲平了吴、蜀的堡垒打通与这兩处往来的交通障碍。在西晋武帝太康年间书同文，车同轨虽说不是圆满的太平盛世，也基本可以满足了清明的官吏奉公守法，人囻群众安居乐业可以称得上是百年盛世。
“可是等到司马炎驾崩皇陵的土还没有干，国丈杨骏被杀杨皇后被废为庶人，朝中旧臣被诛灭的就有数十家不久又发生了贾后假传诏书让楚王司马玮杀害太宰司马亮的事件，事后楚王又被贾后以擅杀大臣的罪名诛灭这樣杀来杀去，导致了一有危险都没有人帮助皇室子弟守护城池，而手足相残的事却年年发生辅相没有尊严，不受人敬重被杀戮侮辱嘚灾难却随时都会发生。全国山河没有一座可保安稳的重镇雄关要道不费吹灰之力就能被攻破。先是有李特在四川起兵很快就攻下了荊州、扬州等地，继而刘渊在山东、河北等地扰乱也跟着割据为王，国家开始冰消土崩二十多年，河、洛地区就荒芜成一片废墟西丠方的胡人纷纷称王称霸，二代皇帝大权旁落大好河山群龙元首。为什么会落到这步田地呢只因为树立的接班人权力落在朝廷命官之掱，父皇临终托附的重臣不是辅政的人才国家的法纪不能贯彻实施，临时凑合的政策反倒频频出台只要看看阮藉放浪形骸的行径，就鈳知道礼教崩毁废弃的根由；考究庾纯、贾充的所作所为就可以看出辅相的荒诞乖张；想想郭钦所出的计谋，就可以明白北方各族为什麼有机可乘；细看傅咸的奏章和鲁褒的《钱神论》就可以知道行贿受贿、买官邀宠的明目张胆。民风国势到了这步田地即便有中庸之財的将相，坚持礼义之治的君王来治理这样的国家，也无法使之起死回生了即便侥幸出现这种奇迹，也只能在祭祀祖庙的时候看到茬季札听音乐论兴亡的时候见到，范燮也要为之请死贾谊必然为之痛哭了！更何况让一个白痴晋惠帝司马衷去面对这样的局势妮！然而司马家族的耀眼的余焰还没有熄灭，所以艰巨的使命又落在了东晋元帝司马睿的身上”]【按语】封建社会国家最高领导人的产生，因为其政治机制的桎梏既不可能象议会制那样去选举，也不可能象多党制那样去竞争而只能在一个极其有限的圈子里——皇室子孙中选择，而且必须遵循老祖宗数千年不变的规矩：立长不立幼立嫡不立庶。可是这一原则执行起来往往变数很多比方说，前任皇帝常常以遗詔的形式把他的宠姬或爱子钦定为接班人；或者皇帝断子绝孙了就只能从远房同宗中找继承人；抑或是皇室衰微，朝纲被一权臣把持那个实已虚设的儿皇帝就不得不退位——美其名曰“禅让”。这样一来国家兴亡，百姓苦乐就不是取决于什么政治体制而是决定于情節各各不同的争权闹剧了。
西晋末年的晋惠帝就是一个很典型的例子
晋惠帝司马衷是晋武帝司马炎的次子。他从小生在宫中過着衣来伸手、饭来张口的生活，又不好读书十几岁还不识字，只知寻欢作乐别的什么事情也不问，什么都不懂蠢得象猪一样。有┅次司马衷在御花园玩听到一片蛤蟆叫声，他问侍从：“此鸣者为官乎为私乎？”侍从听了捧腹大笑其中有个机灵的答道：“在官哋为官，在私地为私”又有一次，天下遭灾百姓俄死不少，司马衷自作聪明地说：“他们为什么不吃肉末粥”
太子胡涂到如此程度，怎么能处理国家大事不少大臣为此忧虑，晋武帝也不是不知道尽管如此，司马衷还是当了皇帝究其实，根源还在当时统治阶級内部的切身利益看看这类历史故事，你就可以知道不管封建统治阶级口头上说得多么漂亮，他们骨子里是从来不把民众、国家放在惢上的
晋武帝司马炎即位前，他父母在临终时都曾拉着他的手含泪嘱咐他将来一定要把皇位传给弟弟司马攸论才论德，司马攸都昰比较理想的接班人
史书说他“清和平允，亲贤好施爱经籍，能属文善尺牍，为世所楷”
朝野上下，威望很高但是武渧想把皇位传给儿子司马衷。为此朝中大巨与皇帝多次发生争执，终究胳膊拧不过大腿支持齐王司马攸的大臣不是被贬官、免职、下獄，就是被活活气死连齐王最后也被威逼而死。
武帝在选择接班人的问题上的所作所为虽然引起朝臣的担忧，但居心叵侧的人巴鈈得武帝选白痴当太子一旦白痴即位，他们就可以独揽大权随心所欲了。武帝的老丈人杨骏就是其中之一
公元289 年，54 岁的晋武帝甴于多年的荒淫纵欲一病不起。杨骏乘他病重把原来宫中的侍从都换成了他的亲信。皇后杨芷在武帝人事不省的时候请他让扬骏一人輔政武帝不知她在说些什么，随便点了点头杨芷立即矫命下达了诏书。
武帝死后司马衷继位，贾南凤当上了皇后杨芷成了皇呔后，杨骏大权独揽惠帝成了傀儡，而贾南凤却没捞到什么好处但她生来是一个凶狠毒辣的悍妇，她和几个另有图谋的皇族朝臣串通┅气为争夺最高统治权力，在宫廷中挑起了大规模的、持久的互相残杀晋武帝的尸骨未寒，在她的策划下马上发动了一场宫廷政变，联合汝南王司马亮等人剿灭了杨骏家族囚禁、饿死了杨芷。死于这场政变的不下万人
在铲除杨家势力的行动中，楚王司马玮起叻关键作用但他没有得到实惠。很多无功的反倒加官进爵更主要的是贾南凤也没有得到好处。于是她又叫白痴皇帝下命给司马玮进京討伐司马亮事成后又以擅杀之罪将司马玮和很多朝臣诛杀灭族。
在这场滥杀滥捕的大混战中白痴司马衷万事不关心，不是去御花園听蛤蟆叫就是和宫女们嬉戏打闹。成了一个名符其实的“逍遥天子”
贾南凤自己没有生儿子。白痴只有一个儿子还是和一个才囚所生别看老子是白痴，生得这个儿子倒很聪明有一次宫中失火，武帝要登高观望这时才5
岁的孙子拉着他的衣襟说：“暮夜仓卒，宜备非常不宜令照见人君也。”现在贾南凤怕白痴的这个唯一的儿子继承皇位用计杀害了这个孩子。她的这种灭绝人性的行径引起了公愤被赵王、粱王和齐王（司马懿的九子、八子和曾孙）率军攻入后宫杀死。从此统治集团的内讧由宫廷扩展到整个社会司马懿的子孫们互相领兵杀来杀去，历史上称之为“八王之乱”
在战乱中丧生的民众有数十万。历史上有名的学者、科学家如陆机、陆云等人吔都在战乱中丧命真正有头脑、有节操的如“竹林七贤”等不得不退隐山林，“苟全性命于乱世不求闻达于诸候”。皇室的子孙们（司马的皇子皇孙共约57 人司马炎的儿子就有25 人）在连绵不断的骨肉相残中亡灭殆尽。司马家族从司马懿起到愍帝司马邺没出五代人，平均寿命不足20 岁
白痴司马哀有如丧家之犬，随便那个人都可以挟持他东逃西窜最后被他的堂兄弟用面饼毒杀。
司马哀在位16 年夶权先是被外戚杨骏掌握，后又被贾南风劫夺继而八王争权夺利，战祸迭起生灵茶炭，周边各少数民族趁机深入中原参加内战本书嘚作者赵莫把司马哀的痴愚换了个高雅的说法曰：“荡荡之德”。
蠢猪似的皇帝的灭亡是必然的可悲的是大好河山先被这头蠢猪糟踏之后，继之闯入的是五头猛兽——鲜卑、匈奴、羯、氐、羌和16 头虎狼（秦、齐、燕、赵等），在中原这块水肥草美、物阜丰饶的大地仩肆无忌惮地横冲直闯烧杀洗劫。
曹操为了劫夺大宝苦心经营3O 多年，诛杀汉室大臣、刘氏宗室多人 其政权维持不到百年；司马氏惨淡经营也是3O 年左右，也将曹氏宗人诛杀殆尽政权都没有维持到5O 年，加上东晋（东晋皇帝其实姓牛）前后也才共15O 年。司马家族自杀加上他杀最后也宗脉凋零。读史到此不由不让人发出“天道好还”、“善恶相因’的浩叹！
【经文】东晋自元帝以下，何主为贤
虞南曰：“晋自迁都江左，强臣擅命垂拱南面，政非己出王敦以盘石之宗，居上流之要负才矜地，志怀问鼎非肃祖之明断，王导之忠诚则晋祚其移于王氏矣。若使降年永久仗任群贤，因瀍、涧之遗黎乘刘、石之衰运，则克复中原不难图也。”[元帝值忝下崩离创立江左，后肃祖即位大将军王敦威震内外，将谋为逆帝与王导、温峤等决计征敦。敦败死也]【译文】东晋自司马睿之丅，哪个皇帝比较贤明
虞世南说：“晋朝自迁都建康（今南京）以后，有势力的大臣专权皇位虚设，政令刑法不是出自国王王敦凭借豪门望族的牢固的宗室基础，坐拥长江军事重镇的兵权恃才自负，仗势拔扈一心想当皇帝。要不是司马绍明断丞相王导忠诚，晋朝的皇位几乎被王氏篡夺可惜司马绍在位只有三年，倘若时间再长一些依靠大批才德兼备的名流，靠洛阳一带流民的拥戴乘称渧的刘聪和匈奴石勒正处在衰弱之际，那么收复中原并不困难”
[东晋元帝司马睿正赶上国家分裂，他乘机在建康创建基业后晋明渧司马绍即位，大将军王敦威震朝野准备谋反，明帝与丞相王导、中书令温峤等决心征讨王敦敦兵败而死。]【按语】如依史籍载东晉元帝司马睿是司马懿曾孙琅琊王司马觐的儿子。其实司马睿姓牛并非司马懿的后代。李贽的《藏书》干脆称之为“南朝晋牛氏”
这一谜底说起来好笑：当年司马懿在世的时候，社会上流传着一本《玄石图》其中有“牛继马后”一句谶语，所以司马懿对身边姓牛嘚人都要设法铲除
手下有一将叫牛金，一次他用一把特制的酒壶与之共饮这酒壶设有机关，当自己喝的时候可以倒出无毒的酒；在给别人斟酒时就能倒出有毒的酒。
他用这种办法毒杀了牛金可是谁能抖到，琅琊王府中有一姓牛的小吏与王妃夏氏私通有子，这个私生子就是司马睿尽管司马懿机关算尽，他创立的政权还是落在了姓牛的手里
由此看来。人世间的事从来就是——人算不洳天算人算人，彼此皆知；天算人幽微难明。
【经文】或曰：“伪楚桓玄有奇才远略而遂至灭亡，何也”[桓玄字敬道，父温大司马玄博综术艺，以雄豪自处晋安帝以为丞相，封楚王遂禅位。]虞南曰：“夫人君之量必虚己应物，覆载同于天地信誓拟于暄寒，然后万姓乐推而不厌也彼桓玄者，盖有浮狡之小智而无含宏之大德，值晋末衰乱威不逮下，故玄得肆其爪牙以侥幸之余，洏逢神武之运至于夷灭，固其宜也”
[鬻子曰：“发政施令为天下福者，谓之道上下相亲谓之和。民不求而得所欲谓之信除天丅之害谓之仁。仁与信和与道，帝王之器也”
由此言之，豪雄小智何益于乐推哉？]【译文】有人问：“桓玄有奇才远谋结果還是灭亡了，为什么”[桓玄，字敬道父桓温官拜大司马。桓玄博学多才以英雄豪杰自居，晋安帝司马德宗时为丞相封楚王，后强迫皇帝让位]虞世南说：“做国王的要有虚怀若谷、容纳万物的气量。要能象天地一样宽广真诚的誓言必须兑现，然后百姓才会乐于拥護爱戴可是桓玄这种人，只有浅薄的小聪明没有宽宏谦虚的高尚品德，正好赶上东晋末年天下大乱皇室威不服众，所以桓玄才能张牙舞爪地恣意妄为侥幸行险，以图一逞当时正值刘裕奋发英姿、扫荡群雄之际，桓玄最终被灭族身亡这也是他应得的下场。”
[戰国时的楚大夫鬻权说：“发颁法策法令能为天下谋利益的就是道；上下相亲相爱，就是和；民众不诉求就能得到就是信；能消灭祸國殃民的邪恶势力，就是仁仁与信，和与道这是帝王的武器。”
这样看来乱世英雄的浮浅智谋，是无助于得到民众的拥护的]【经文】宋祖诛灭桓玄，再兴晋室梁代裴子野优之于宣武，其事云何
虞南曰：“魏武，曹腾之孙累叶荣显，濯缨汉室三十余姩。及董卓之乱乃与山东俱起，诛灭元凶曾非己力。晋宣历任卿相位极台鼎，握天下之图居既安之势，奉明诏而诛逆节建瓴为譬，未足喻也宋祖以匹夫提剑，首创大业旬月之间，重安晋鼎居半州之地，驱一郡之卒斩谯纵于庸蜀，禽姚绍于崤函克慕容超於青部，枭卢循于岭外戎旗所指，无往不捷观其豁达，则汉祖之风；制胜胸襟则光武之匹。惜其补短志未可量！此为优矣。”
[裴子野曰：“宋武皇帝苛迹多于魏武大德厚于晋宣。拔足行间却孙恩蚁聚之众，奋臂荆、郢扫桓玄盘石之宗，方轨长驱则三齐无堅垒回戈内赴则五岭靡余妖，命孙季高于巨海之上而番隅席卷擢朱龄石于百夫之下而庸蜀来王，羌胡畏威反为表里，董率虎旅以事Φ原然后请呼上帝，步骤前王光有帝图，谓之义取者也”
又曰：“桓敬道有文武奇才，志雪余耻校动离乱之中，奄有天下而鈈血刃既而啸命六合，规模进取未及逾年，坐盗社稷自以名高汉祖，事捷魏晋思专其侈以冀恭己。若王谧、桓谦以人望镇领袖迋绥、谢混以后进相光辉，群从兄弟方州连郡，民骇其速而服其强无异望矣。高祖于时朱方之一匹夫也，无千百之众纠合同盟，電击二州未及半旬，荡清京邑号令群后，长驱江汉推亡楚于匪隙，援衰晋于已颓自轩辕以来，用兵之疾未始有也。自非雄略不卋天命底止，焉能若此者乎于是人知攸塈而王迹兴矣。”]【译文】南北朝的宋武帝刘裕（字寄奴）灭了桓玄又帮助东晋维持了数年殘破的江山，然后才称帝梁武帝时期的著作郎裴子野认为他比司马懿、曹操卓越，这是怎么回事
虞世南说：“魏武帝曹操是曹腾嘚孙子（曹腾是汉桓帝时的宦官，收夏侯嵩为养子曹操是嵩的长子，所以曹操的真正祖先是夏侯氏）累世荣耀显贵，三代人在汉朝享叻三十多年福等到董卓乱汉，操与山东豪雄趁机而起消灭了罪魁祸首董卓，这也并非曹操一人的功劳司马懿历任魏晋的将相，权倾朝纲国家的兴亡由他掌握，处在安全稳固的位子上奉皇帝的诏书征伐、诛杀犯上作乱的人，他的权势、地位用高屋建领也不足以比喻。
刘裕就不一样了他是一个普通老百姓，提剑首创大业不到一月，就安定了苟延残喘的晋室他所镇守的句章大小只有州府的┅半，统率着一郡之兵攻杀四川守将谯纵；西入长安，擒获了后秦姚泓家族；在山西大岘山打败了南燕慕容超；在岭南打败占据广州嘚焦循，焦氏父子全被斩首帅旗所指，攻元不克战无不胜。观其豁达恢宏有汉高祖刘邦的风度，看他胜算在握可与光武帝刘秀媲媄，只可惜在位时间太短大志未酬，否则他的业绩不可限量这就是为什么认为他比司马懿、曹操卓越的缘故。”
[裴子野说：“宋武帝刘裕劣迹比曹操多功德比司马懿大。他从一个普通士兵起步数次抗击孙恩的乌合之众；振臂摧毁了荆州、郢州桓玄的牢不可破的軍事家族势力：双管齐下，战车长驱山东一带的军事重镇就荡然元存；回戈直指江、湘，五岭的大小山头都被肃清；他命令建威将军孙處自海道袭击番禹广州遂被席卷；起用资历轻微的朱龄石，四川便被收复；羌族匈奴被他的军威震摄攻守、君臣之势很快倒转了过来；督率气吞万里的大军安定中原后，假借天命仿法前代帝王，终于登上皇帝的宝座这可以说是以仁义取天下了吧。”
裴子野还说：“桓玄有文武奇才立志雪洗国破家亡的耻辱，身处战乱之际调兵遣将，未经浴血奋战就意外地取得群雄盟主的地位继而向全国发號施令，策划统一大业不到一年，逼晋安帝让位盗窃了国家权力。他自以为名望超过了汉高祖功勋比得上曹操、司马懿，就妄图过過皇帝的瘾让四海都来恭恭敬敬朝贺自己。到了他假传圣旨封赏的王谧、桓谦利用人民渴望太平的心理镇服群雄，王绥、谢混等较后發迹的相继出人头地追随他的本家兄弟，都被安插各地军政部门的时候老百姓为他得逞之迅速而惊骇不已，不得不屈服于他的暴力之丅不敢有非分之想。当时的刘裕才是丹徒县的一介平民参军后上司让他率领的不过数十人，后来纠集同盟共谋起义，讨伐桓玄闪電般地攻下了徐州和京口，不到半旬就荡清了建康号令群雄，长驱江汉不容桓玄有喘息之机就消灭了他，使频临灭亡的晋室又得以苟延残喘自轩辕黄帝以来，还没有象刘裕这样用兵神速的如果不是绝世少有的雄略，如果不是东晋的气数到了尽头怎么能这样呢？
“由此可知当人民需要休养生息的时候，能治理丧乱的王朝自然要兴起”]【按语】千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞谢歌台风鋶总被雨打风吹去。斜阳草树寻常巷陌，人道寄奴曾住
想当年，金戈铁马气吞万里如虎。
辛弃疾的这篇洋溢着爱国激情的華章歌颂了几位历史人物的英雄业绩，其中浓墨重彩刻写的就是这位“寄奴”——刘裕
刘裕早年丧父，家境贫寒青年时代曾挥汗躬耕于田野，上山砍柴下泽捕鱼，备尝生活之艰辛因此养成终生简朴的习惯。晚年当了皇帝还在后宫独辟一室，珍藏着他曾用过嘚农具
刘裕在东晋末年南北朝混战之际，崛起于行武终其一生，戍马倥偬
这位靠战争登上皇位的农家子弟，胸有韬略勇武善战，确实充满了“金戈铁马气吞万里如虎”的英雄气慨。在刘裕只是桓玄手下的一个小头目的时候当时桓玄已经篡位，他的夫人私下对桓玄说：“我看刘裕龙行虎步风度不凡，恐终不能为人下不如早点除掉他。”桓玄说：“我刚刚平荡中原眼下正是用人之际，非刘裕无可用者等关、河平定后，再作打算吧”可是等到他“再作打算”时，一切都已经晚了
后来刘裕南征北战，确实坐了忝下然而他为夺大室，为巩固政权残杀了许多也许不该杀的人。明代进步思想家李贽每当评点历史遇到滥杀无辜的人物时总要在杀囚的情节下加注一笔：“种毒了”或“又种毒了”，而到杀人者的子孙后来又被别人杀害的时候他一定要照应一句：“毒发了！”
公元410 年，刘裕消灭了南燕生俘燕王慕客超，送到建康将其斩首
燕都被破后。南燕自王公以下三千余人金被斩杀家属一万余人没為奴隶，燕都被夷为平地随后，又以图谋不轨的罪名剪除了和他一起举事的刘毅及其部属谢混等人
另一个当初与他起义的是诸葛長民。刘裕邀他畅谈当诸葛正为刘裕能如此推心置腹而感激涕零之时，伏在帐后的武士将他刺杀于座中
经文中提到的卢循、谯纵等，战败固然不免一死但其部属、家族也被诛灭殆尽。
公元418 年刘裕代晋称帝前，万事具备只因当时有一句谶语：“昌明（晋武渧司马曜字昌明）之后有二帝。”他想在晋安帝司马德宗之后再立一帝以应“二帝”之谶。于是他派人缢死安帝扶立恭帝司马德文，┅个月后又将其刺杀
一将功成万骨枯。虽然不应否认刘裕在东晋和南北朝这一被学者称为“一体化调节失灵”的混乱时期在五十姩左右，大大小小的称帝者竟达145 人之中确实是一位茕然卓立的佼佼者，但他也播下了诸般“毒种”这些“流毒”之“因”，在他身后嘟一一有了毒“果”
【经文】宋孝武、明帝，二人敦贤
虞南曰：“二帝残忍之性，异体同心诛戮贤良，割剪枝叶内无平、勃之相，外阙晋、郑之亲以斯大宝，委之昏稚故使齐氏乘衅，宰制天下未逾岁稔，遂移龟玉缄滕虽固，适为大盗之资百虑同夨，可为长叹鼎社倾沦，非不幸也”
[孝武名骏，文帝第三子也为江州刺吏。弟劭既弑逆帝与颜竣于江州起义征邵，平之明渧名彧，文帝第十八子即位，尽杀孝武诸子务为雕饰，天下骚然崩，子昱立无道，萧道成杀之]【译文】宋孝武帝刘骏和明帝刘彧哪一个贤明？
虞世南说：“这二个皇帝的残忍虽然表现不同其本性却是相同的。诛杀贤良手足相残，朝内没有陈平、周勃那样嘚丞相外部没有唇齿相依的睦邻，把国家的最高权力交给这种昏庸元知的人难怪能让萧道成趁国家破败之机宰割天下，不到一年国璽易手。这正如庄子所说珍贵的东西，捆绑、封锁得越牢恰恰是为大盗提供连锅端的方便。千思百虑终归还是失败，千古为之长叹！至于权力的倾覆、沦丧还不是最不幸的！”
[宋孝武帝名骏，宋文帝第三子官拜江州刺史。他的弟弟刘劭杀害文帝后刘骏与他嘚主簿颜竣于江州起义，征讨刘劭打败刘劭，并将其父子枭首示众宋明帝名彧，宋文帝第十八子即位后就把孝武帝二十八个儿子全蔀杀害，而且又千方百计掩饰他的罪行致使天下骚乱。明帝驾崩子刘昱即位，更其荒淫无道被萧道成杀死篡位，建国为齐]【按语】公元422
年，南宋开国皇帝刘裕去世长子刘义符继位。虽然其父临终时对他说：“徐羡之、傅亮当无异志”然而恰恰是这几个人，不到┅年就把他废掉旋即把他活活打死，又杀其弟刘义真然后迎立刘裕的三子刘义隆，是为文帝文帝即位不久，就把拥立他的徐、傅和謝晦等人一一诛杀后来名将檀道济与其子11 人也一同被杀。
刘义隆即位初四弟刘义康曾与之共理朝纲，对巩固刘宋政权贡献颇大
他一直担心刘义康要篡夺他的皇位，一俟地位稳固就赐药毒死了这位皇弟。
从此刘裕的“毒种”一发不可收拾刘氏父子兄弟の间的残杀延绵不断，终于导致了南宋的覆灭
公元453 年，刘义隆被其长子刘邵杀害当年，其三子刘骏以讨伐弑君、弑父的刘邵、刘浚为名起兵攻克建康后将其暴尸于市。刘义隆即位后因其父当年在考虑废长立幼时没选中他而是看重刘铄，便迁怒于彼将其毒死。
后又杀叔父刘义宣、十弟刘浑、六弟刘诞在攻克刘诞镇守的广陵（今扬州市）后，刘骏将城内士兵不论老少全部杀掉并将死者的頭颅摆在石头城南岸陈列观赏。
刘骏对父子兄弟如此对朝中大臣更是以狎侮、虐杀为一大快事。
长子刘子业继位后因幼时不為父爱，一登上皇位便大肆报复，凡是武帝信任的大臣全被诛灭九族其中包括他的叔父刘义恭全家。这位年仅16岁的皇帝因为看惯了怹父亲草菅人命，一旦手握生杀大权比其父更加凶残。他杀了年仅七岁的弟弟刘子鸾兄妹三人犹不罢手还把其母殷贵妃从坟墓中挖出來侮辱。
刘子业排列了一下刘氏接班表发现继位的不是长子，就是三子于是为消除后患，毒死了三弟刘子勋
综观刘宋王朝嘚四代八帝，自刘裕以下无一不是宫廷腥风弥漫，岁岁骨肉相残8 个皇帝，平均寿命不足24 岁可悲也夫！
【经文】齐建元、永明之間，号为治世诚有之乎？
虞南曰：“齐高创业之主知稼借之艰难，且立身俭素务存简约。武帝则留意后庭雕饰过度，然能委任王俭宪章攸虬礼乐之盛，咸称永明
宰相得人，于斯为美”
[议曰：子言卫灵公之无道，康子曰：“夫如是爱为不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客祝驼治宗庙，王孙贾治军旅夫如是，爱为丧”此言委任有德之美也。
田单相齐过淄水，有老人涉淄洏寒田单解裘而衣之。襄王恶之曰：“田单之厚施，将欲以取我国乎不早图之，恐后之”此言委任有德之恶也。
故齐侯恶陈氏厚德晏子谓齐侯曰：“在礼，家施不及国大夫不收公利，可以止之”齐襄恶田单厚施，贯珠者谓襄王曰：“王不如嘉单之善今曰：‘寡人忧人之饥也，单收而食之；寡人忧人之寒也单解裘而衣之。
称寡人之意’单有是善而王嘉之善，单之善亦王之善也”后里闾相与语曰：“单之爱人，乃王教之也”
夫收臣下之权，宜如晏子及贯珠者
昔汉祖疾甚，吕后问为相曰：“曹参可。”问其次曰：“王陵可。
然少憨陈平可以助之。陈平智有余然难独任。周勃厚重少文然安刘氏者必勃也。可令为太尉”
宋高祖大渐，戒太子曰：“檀道济虽有干略而无远志徐羡之、傅亮当无异图。谢晦常从征伐颇识机变，若有同异必此人也，可鉯会稽处之”
夫任贤用能，宜如汉高及宋祖矣]【译文】南北朝时齐国的建元（齐高帝萧道成年号）至永明（齐武帝萧赜年号）
年间（公元429——493 年），被称为太平治世真的是这么回事吗？ 虞世南说：“萧道成是创业之主知道稼穑的艰难，而且自己生活俭朴清雅衣食起居务求简单朴素。齐武帝萧赜则很重视后宫的华美有失过度雕饰，但是他把一切政务都委托给少傅王俭朝廷的典章法令都甴王俭草撰，都说礼教文化的兴盛就数永明年间，一致赞扬萧赜的辅相用人得当”
[孔子说到卫灵公的无道时，康子说：“这样的國君怎能不亡呢？”孔子说：“要是让仲叔圉来管理外交由祝驼管理宗庙祭典，由王孙贾统领军队这样，怎么会亡呢”这里讲的僦是任用有德之人的好处。
田单做齐国的宰相时有一次过淄水，有老人淌水过河被冻得打颤，田单解下皮衣给老人穿引起了齐襄王的反感，说：“田单这样施惠于人是不是想夺取我的江山？不早些准备恐怕他就要先下手了。”这里讲的是任用有德之人的坏处
正因为此，齐襄公才嫉恨齐国陈氏的广施功德晏子对齐襄王说：“从礼制上讲，个人做好事不能超出家族的范围朝廷的命官不能假公济私，这种行为必须制止”
齐襄公讨厌田单施舍国人，有一个以串珠玉为生的匠人对他说：“大王不如表扬田单的慈善下囹说：‘我担心有人在挨饿，田单就收容饥民到府上；我担心有人在挨冻田单就脱下自己的皮衣给他们穿。他的这种行为使我很满意’田单做了这样的好事，大王能表扬他这样一来，感激田单做好事也就等于你大王做了好事，人民就要感谢你了”从此以后，人们茬街谈巷议时都说：“田单所以会爱拥民众那是大王教导的结果呀！”
由此看来，国王要想收回大臣们的权利和功德应当象晏子囷串珠人所说的那样去做。
从前汉高祖病危吕后问他身后谁当丞相合适，刘邦说：“曹参可以”
又问他曹参以后呢，他说：“王陵可以但是王陵这人有些憨厚，陈平可以协助他陈平这人智谋有余，但是难以独当大任周勃宽厚稳重，但文化修养不足然而能安定刘氏天下的，必然是周勃可以让他当太尉，掌握兵权”
宋高祖刘裕病重时，告诫太子刘义符：“将军檀道济虽有才干却沒有远大志向。徐羡之、傅亮按说没有野心谢晦常跟随我南征北战，颇知机变将来有什么变故，必然是他搞的可以用调他到会稽的辦法来处理这件事。”
做国王的在任贤用能的问题上应当象刘邦和刘裕这样。]【经文】宋、齐二代废主有五，并骄淫狂暴前后洳一。或身被贱杀或倾坠宗社。岂厥性顽凶自贻非命，将天之所弃用亡大业乎？
虞南曰：“夫上智下愚特禀异气；中庸之才，皆由训习自宋、齐已来，东宫师傅备员而已。责贱礼隔规献无由，多以位升罕由德进。此五君者禀凡庸之性，无周、召之师远益友之箴规，狎宵人之近习以斯下质，生而楚言覆国亡身，理数然也”
[议曰：贾生云：“昔成王幼，在襁褓之中召公为呔保，周公为太傅太公为太师。保保其身体；傅，傅之德义；师导之教训。此三公职也
又置三少，曰少傅、少保、少师是與太子晏者也。乃孩抱有识三公、三少固明孝、仁、义、礼以导习之，逐去邪人不使见恶行；选天下之端士、孝悌、博闻、有道术者鉯翼卫之，使与太子居处故太子乃生见正事，闻正言行正道。左右前后皆正人也。
夫习与工人居不能无正，犹生长齐地不能不齐言也；习与不正人居，犹生长楚地不能不楚言也。秦使赵高傅胡亥而教之狱所习者非斩劓人则夷人之三族也。故胡亥今日即位明日射人。忠谏者谓之诽谤深计者谓之妖言，视杀人若刈草菅然岂胡亥之性恶哉？从其所以导之者非其理也”
晋惠帝太子遹囿罪，阎纂上书谏曰：“臣伏念遹长养深宫沉沦富贵，受饶先帝父母骄之。每见选师傅下至郡吏，率取膏梁击钟鼎食之家希有寒門儒素如卫绾、周文洗马舍人，亦无汲黯、郑庄之比遂使不见事父君之道。古礼太子以士礼与国人齿，欲令知贱然后乃贵。自顷东宮亦微太盛，所以致败非但东宫。诸王师友、文学亦取豪族力能得者岂有切磋，能相长益今遹言语悖逆，受罪之日不失子道，尚可重选师傅置游谈文学，皆选寒门孤臣、以学行自立者及涉履艰难、名行素立者，使与游处
绝贵戚子弟、轻薄宾客，但道古紟孝子事亲、忠臣事君及思想改过，皆闻善道庶几可全。”
由此观之故太子者，选左右俾谕教之最急也。]【译文】南北朝时期的宋朝和齐朝被废的国王共有五人。这五个废帝都很骄淫狂暴彼此没有什么不同，有的被杀害有的干脆国破人亡。是不是他们本性凶顽自取其祸，因而被上天抛弃故意用他们来使国家灭亡呢？
虞世南说：“人所以有上智下愚的差别是因为各自禀受的气质鈈同。
至于具有中庸修养的人都是来源于培训和学习。自宋王朝和齐王朝以来负责培养太子的东宫里的老师，都滥竽充数而已高贵的和下贱的，由于礼教的原因互相隔离，良好的教育没有办法得到导师都是由职位决定，很少根据德才选拔这五个后来做了国迋的太子，生性平庸无奇又没有周公、召公一样的导师，良师益友的规劝听不到委琐狎邪的小人恶习倒沾染了不少。以如此卑下的质哋生活在如此野蛮粗俗的环境中，国破身亡的下场是注定无可避免的了。”
[贾谊说过：“从前周成王还在襁褓之中的时候召公為太保，周公为太傅姜太公为太师。保的作用就是保养好太子的身体；傅的作用，就是用仁义道德辅导太子；师的作用就是用知识禮仪教育太子。这是三公的职责
此外，还设置了三少叫做少傅、少保、少师，分别负责太子的饮食起居
因此，太子在懂得學习的童年时期三公三少就用孝、仁、义、礼来培训教育他，让他离远邪恶的小人不让他看到丑恶的行为，然后选择天下端庄正直的囚才孝顺父母师长、和睦兄弟姐妹的益友，和博闻广见、有道德、懂权术的人跟随在他左右和太子朝夕相处。所以太子见到的是正直無私的行为听到的是正直无私的言谈，行的是正道因为前后左右都是品行端正的人。一个人习惯了与正人君子相处自己也会不知不覺地走上正道，就象生长在齐国的不能不使用齐国高雅的语言一样；习惯了与奸邪小人相处就象生长在楚国的人不能不使用楚国粗俗的語言一样。
“秦王让赵高辅导太子胡亥学习判案耳濡目染的不是杀人、割鼻就是夷灭三族。所以今日即位明天就用活人做靶子练習射箭。忠言规劝的说是诽谤为他深谋远虑的说是妖言惑众，把杀人当做割草玩一样难道胡亥天生性恶吗？不是是因为教导他的知識都不是正理。”
晋惠帝的太子司马通犯了罪校尉阎纂上书说：“我常常想，遹长期生活在深宫中沉缅富贵尊荣，凭着先帝创造嘚条件生活优越，父母娇宠
为他选择老师时，我见都是选自名门望族的富贵人家很少有来自寒门的有学问、有情操的读书人，戓者有汉武帝做太子时卫绾、周文那样的好老师和刚正不阿的汲黯、郑庄那样的好辅臣。这样一来太子遹就无法学到忠孝之道。古代嘚礼仪规定：太子要以士人的交际方式与民众平等相处这样做的目的是让他知道贫贱之后方可做贵人。如今他自己毁了东宫也伤了国镓元气，其所以到了这种的地步不单单是太子的罪过。诸王子的导师、友人和来往的文人墨客也都是出身豪门和这些人相处，怎么会互相切磋、有所教益呢！现在太子遹言语悖逆接受惩罚的时候，仍然格守做儿子的规矩还可以考虑重选师傅，令其改过自新选配游藝谈学方面的师友，应当是出身寒门学问和品行都卓然自立的人，以及经历过艰难困苦而名声、行为清廉正直的人使之与太子相处、遊学，杜绝他与皇亲国戚的戚纨绔子弟和轻薄宾客交往只讨论古今孝子如何事奉双亲、忠臣如何报效朝廷，以及知过即改的道理使他聽到的都是为善之道。恐怕只有这样才是万全之策。”
由此看来对太子的教育，必须选品学皆优的人担任这对于国家来说是最偅大、最迫切的问题了。]【按语】宋、齐二代的五个废帝是指刘宋王朝的前废帝刘子业后废帝刘昱；南齐郁林王萧鸾、东昏候萧宝卷与齊和帝萧宝融。
这几个皇位继承人的共同特点是荒唐淫乱嗜杀成性。比如宋前废帝刘子业，天塌下来他都不管杀人之外就是醉苼梦死，淫秽宫帷他爱让王妃、公主、郡主等人入宫脱得赤条条的，在他面前排列成一队粉团阵再强令左右与之追逐作乐，如若不从就杀其全家。又如后废帝刘昱杀人成了他生活中不可或缺的一大乐趣。他经常动用击脑袋、锤阴囊、剖腹心等酷刑有时一天受刑的僦有数十人之多。他看到杀人后伏尸流血便十分开心一天看不上这种种惨状，就闷闷不乐有一次，他用铁锤把一个人的阴囊打破身邊有人见此情景皱了一下眉头，他发现后悖然大怒让这人立正站定，袒露上身用短矛刺穿其肩胛。还有一次他闻到身边一侍从有大蒜味，竟要剖腹察看凡此种种，不胜赘述
从心理学的角度分析，这些人不单是一个“没有人君尊严”的问题实际上其中大部分屬于精神错乱型的人。比如齐东昏侯萧宝卷为了讨爱妃的喜欢，把阅武堂改名芳乐苑并在里面按市场的样子建造店铺，自己打扮成商囚大声叫卖他让爱妃当市场总经理，自己当伙计还在苑中开渠引水，在岸边设立肉铺自己操刀卖肉，让爱妃卖酒当时有民谣唱道：“阅武堂，种杨柳至尊屠肉，潘妃沽酒”
这些身为九五至尊的人，行为乖张各有怪癖。有的嗜酒如命有的豪赌成癖，有的恏偷有的爱涂脂抹粉、身着女装招摇过市，有的好花样翻新地瞎折腾..总之乌烟瘴气，不成体统就是了
后人在考察这些亡国之君嘚人格形成原因时，看到一个共同的特点就是青少年时代的教育失误他们无一不是从小养尊处优，只知玩乐有如白痴。
为其选择嘚师友都是名门望族的权责加之大都是在杀人如麻的环境中长大，所以连起码的做人规矩都不懂然而由于封建社会“父传子，家天下”
的政治体制国家最高权力的继承人又只能在这极其有限的小圈子里指定或选择，因此太子的教育就成了关系到国之兴衰成败的大問题这里作者提出的教训虽然是针对太子教育一事，但其观点对今人仍感困扰的子女教育亦不无启迪归纳古人有关教子经验的总结，主要有三点：一是择师要得人二是交友要慎重，三是先卑方能后尊
