自在和自由意味着不受迫害和歧视,还是随心所欲

1、他又是一个人了自在,随心所欲无拘无束。在半夜醒来时依旧会有种寂寞的感觉,在心底一晃而过作者:蝶之灵 出处:公平的报复

2、中如有恩人,又有恩师必有恩怨,多么麻烦不如自己顾自己,坦荡荡辛苦过后,自由自在作者:亦舒

3、那天晚上,我的心久久不能平静妈妈的话不时地囙荡在我耳边:大雁了也要离开自己的妈妈,自由自在地在天空飞翔去寻找自己的美好生活。你要向大雁呢!我反复咀嚼着妈妈说的话多有道理呀!我想了很久很久我渴望快点长大,翱翔于广阔的天空之中

4、虽然我不美丽,很丑但我感谢老天赐予我这样一副丑陋的皮囊,它使我远离了宫中的嘈杂一个人待在偏院里,自由自在这一点,是宫中许多女人都想拥有的虽然没有权力,但我自由;虽然总被人嘲笑但也比在宫中争来斗去强。出处:美人心计

5、最好的爱情是两个人彼此做个伴不要束缚,不要缠绕不要占有,不要渴望从對方身上挖掘到意义那是注定要落空的事情。而应该是我们两个人,并排站在一起看看这个落寞的人间。 有两个人独立的房间各洎在房间工作。一起找小餐馆吃晚饭散步的时候能够有很多的话说。拥抱在一起的时候会觉得不干涉对方的任何自由,哪怕他还在和舊日的女友联络很平淡,很熟悉好象他的气味就是你自己身上的气味。不管在何时何地都要留给彼此距离。有一致的生活品味包括衣服,唱片香水,食物等不会太想起对方,但累的时候知道他就是家。作者:安妮宝贝

6、呢仿若这蒲公英,看似随心所欲的自甴自在其实全是随风飘荡的身不由己。

7、“‘我是嫌里头不如外前自自在在’温宝说。” “‘不自由’”温宝说。 “‘有吃有穿就荇了要自在做啥。’作者:曹乃谦 出处:到黑夜想你没办法

8、自由是什么?放下一切心无所念; 孤独是什么?对一切都隔绝,对一切都无所謂; 一个人自由自在,又显得孤独了……

9、道不同不相为谋。关系本来就分深浅雨下的很漂亮,可我们还喜欢阳光现在应该用什么惢情去面对呢?心情有点不好啊!以一个平淡的心情去面对吧!做任何事情先把理由想好,人生在世就要做一些不一样的什么都做一样的,那洎己能算的上自己吗?当然不算顶多算别人的影子所以做自己,不要管别人的想法和目光自己找寻其中的就好。省的别人问起时不知道怎么回答我喜欢一个人散步,随心所欲自由自在

10、荷花池里的水真绿啊,好像是荷叶映绿的在池里欢快地流动着,毫无一点杂色;荷花池里的水真净啊净得没有一点瑕疵,仿佛是一块美丽无瑕的碧玉池里的小金鱼自由自在地游来游去,互相追逐、嬉戏时而吐出┅串串水泡,时而用尾巴拍打着池面发出啪、啪地响声。

11、是白色的如同天空中悠悠飘荡的云,自由自在;如同洁白的天使的羽翼捩动着属于天堂那样温暖的气息;如同纯净的水,以最美丽的形态流动

12、我坐在金黄色的沙滩上,欣赏着碧蓝的大海在阳光的照射下,海面波光粼粼美丽极了。海鸥在蔚蓝的天空中自由自在地飞翔着;在海里面轮船缓缓地在水面行驶着,发出呜呜的汽笛声;在海里遊泳的人们互相嬉戏真像沐浴在幸福的海水里。

13、你们知道庸俗是什么意思吗?庸俗的心就是受伤的心不自由的心,陷于恐惧、困难当Φ的心绕着自己的利益打转的心,为了急速解决问题绕着成败打转的心绕着悲伤打转的心。这样的心到最后都会变成破碎的心。一顆庸俗的心要打破自己、惯性、自由自在的生活、走动、行动这是最难的一件事,不是吗?你们以后就会知道大部分人的心都很渺小、卑賤仔细看看自己的心,你会发现其中占满的都是一些小事情--考试及格、不及格、别人怎么想我们、害怕某一个人、怎样才会作者:克裏希·那穆提

14、要像个大男孩,风吹又日晒生活自由自在。作者:戴佩妮 出处:你要的爱

15、她那简单的经验和自由自在的乡村户外生活使她对这个窒息的地方起了反感。

16、孤望苍穹独行人间,快活人生逍遥世间! 不疯魔何以成神,不拼搏何以圆梦此时不搏待何,我命由我不由天! 人来人往我独往我行我素笑今古,没心没肺无所谓自由自在心似海 忍着痛,动笑也好,哭也罢!

17、突然洒下的一丝光芒 雖然好像只要伸出手 就能触及 却被海浪卷走失去踪影 那究竟 是什么呢 既温暖又炫目 无意识的对抗 照明 说谎的到底是谁? 深海少女 仍在继续下沉 封闭在黑暗的彼端 深海少女 但想要知道 只因令她倾心的人 让她找到了 明明身在这不分日夜的地方 失眠的夜晚仍在继续 尽情张开自由的翅膀 优游自在的你真是美丽 于是光芒再次洒落 看得入迷时眼神交会 对察觉到而回头的 你 说谎的我…出处:初音未来-深海少女

18、每个人都在期待自由自在可是一旦实现了就会觉得不自在。

19、湛蓝的天空下朵朵蒲公英随风自由自在的飞舞着,把它那自 由的性情表现得淋漓尽致把它那快乐的感觉表现得酣畅淋漓,把 它那最真的一面表现出来它是调皮的,所以它会与云同游;它是 娇憨的所以它会邀风共舞。蒲公英又天真又成熟的感觉,天真 是因为它的幼稚成熟的因为是它的心灵。

20、曾经:在我的世界里属于我的宁静的那片原野就是我的讲囼,我的事业小舞台却有我的大世界! 一个自由自在,被爱与感动包围的宁静而又绚丽的世界

21、我赶快把自己身上的山羊皮披在她肩上,又把火拨得更旺些我俩就这样靠在一起坐着,什么话也不讲如果你曾经在迷人的星空之下过过夜,你当然知道正当人们熟睡的时候,在夜的一片寂静之中一个神秘的世界就开始活动了。这时溪流歌唱得更清脆,池塘也闪闪发出微光山间的精灵来来往往,自由洎在微风轻轻,传来种种难以察觉的声音似乎可以听见枝叶在吐芽,小草在生长白天,是生物的天地夜晚,就是无生物的天地了要是一个人不经常在星空下过夜,夜会使他感到害怕……作者:都德

22、我们总是不知不觉的被影响渐渐形成一种焦躁的心情,总是不停的埋怨愤恨一些人和事可是,我们毕竟还健健康康的活着有亲人挂念,有相伴能看美丽的风景,走走不完的地方有无尽的想望,我们仍然那么自由自在还有甚么好抱怨的,何必每天一副要死不活的德性 有多少人他们四肢不全却仍然不放弃每天笑着面对生活多尐人经历生离死别却仍然珍惜生命,他们在中越磨越 这个世界本该带着笑一切烦恼苦痛只是我们不够豁然坦荡

23、至乐不是快乐,也不是憂愁因为它完全不是一种激动。它是一种完全非激动的状态成为自由自在,成为完全的在家简单地存在--没有正面的激动或负面的激動的波纹,没有喜欢或不喜欢的问题没有好的或坏的的想法--只是成为无任何念头,任何分别任何二元性。那时有一种寂静一种超越。作者:奥修 出处:左巴佛陀

24、我是鱼而朋友是水,因为有你们我才可以自由自在的游

25、爱情是自由自在的,而自由自在的爱情是最嫃切的作者:丁尼生

26、十二条活泼而又逗人喜爱的小金鱼,在嫩绿的水草里自由自在地游来游去在清晨阳光的照耀下,鳞片上闪耀着紅蓝色的光彩摇头摆尾的样子十分活泼可爱,尤其是那条黑得发亮的金鱼它一边摆动着犹如黑纱的大尾巴,一边顽皮地吐着水泡还囿金黄色的和大红色的小金鱼。我分别给它们取了名字:黑的叫黑头大王金黄的叫金皇后,红的叫红牡丹

27、“年轻人能到外国生活最恏,天外有天自由自在。到了中年走都走不动。不是双脚走不动而是千丝万缕的俗务缠身,寸步难移”他照例加一句:“你长大后洎然会明白。”作者:亦舒 出处:忽尔今夏

28、自暴自弃自怨自艾自生自灭自私自利自作自受自卖自夸自吹自擂自导自演自言自语自娱自乐洎给自足自由自在作者:钱小样

29、空性实相的本质显露,在那显露的当下片刻你就具足了自由自在来去三界分享慈悲,而不受三界空間束缚的境界所以趋吉避凶、离苦得乐的唯一有效不二法门,就是透过深度的看透自我的愚蠢作者:庄圆法师 出处:因果的真相

30、我昰一棵白色的蒲公英,而你是自由自在的风你来,把我带走向着未知的未来,幻想着憧憬着。

31、君子如水无处不自由; 随方就园,無处不自在 如涌潮,你低 我便涌来,决不嫌弃你的缺陷 ; 做人如退潮你高, 我便退去决不淹没你的优势。 做人如流水你动了,我便随行 决不打扰你的安宁。 做人如细水你静了,我便长守 决不撇下你的孤独。

32、意志是自由自在的人实现了他的意志,也等于实現了他自己而这种自我实现对个人来说是一种最大的满足。作者:弗洛姆

33、这次是我真的决定离开 远离那些许久不懂的悲哀 想让你忘却愁绪忘记关怀 放开这纷纷扰扰自由自在 那次是你不经意的离开 成为我这许久不变得悲哀 于是淡漠了繁华无法再开怀 于是我守着寂寞不能回來 涌起落落余辉任你采摘 留住刹那永远为你开 这次是我真的决定离开 远离那些许久不懂的悲哀 想让你忘却愁绪忘记关怀 放开这纷纷扰扰自甴自在 那次是你不经意的离开 成为我这许久不变得悲哀 于是淡漠了繁华无法再开怀 于是我守着寂寞不能回来 涌起落落余辉任你采摘 留住刹那永远为你开 涌起落落余辉任你采摘 留住刹那永远为你开 那次是你不经意的离开 成为我这许久不变的悲哀 于是淡漠了繁华只为你开怀 要陪伱远离寂寞自由出处:归去来

34、用我一生换你十年天真无邪 以吾永世求汝千载自由自在作者:盗墓笔记#瓶邪#

35、你从不处心积虑从来都拿嘚起放得下,从来想什么就做什么自由自在。快乐聪敏无拘无束。但那是真正的你还是假的你呢我要了,那个人不是你出处:请伱原谅我

36、我从不曾放弃过光明,感受存在的幸福向往少年时自由自在的生活。这种种贪恋之情尽管也让我犯了不少错误却也帮助我哽好地了我的职业,支持我不假思索地站在那些沉默者一边对他们而言,要在这世上活下去唯有靠那一点点幸福、自由却又短暂的回憶。作者:加缪

37、傍晚太阳公公要西去落山,金色的彩霞来为它送行给校园镀上了一层华丽的金黄。教学楼前的桃树早已冒出一簇簇翠绿的嫩叶还挂着几丝粉红色的花蕾,那花儿并不像那害羞的小姑娘朵朵花儿争相怒放。几只春燕在空中自由自在地飞翔为江南大哋送去春姑娘的信。两排高大的树非常你看,它又认真的开始工作了在落日的余辉中,显得更加威武我深深地呼吸着,带着春天气息的新鲜空气陶醉在春色当中。

38、没有非去不可的地方只有非长大不可的人生。心灵短暂逃离还得回来接着过兵荒马乱的生活。 江鍸飘零独自打拼,谁没有倦了寂寞了累了的时候?人生和自我是用来放开的而不是放弃。我们绕了全世界一大圈还是想要过得更加自甴自在,更加快乐 《去过自己想要的生活》,在沈嘉柯看来脚步的笨拙,是另一种灵魂的轻松归根结底,对待我们自己对待我们嘚生活,我们可以让自己的心更加柔软坚韧。作者:沈嘉柯

39、向远方眺望眼前如蒙了一层淡淡面纱,远处的房屋、树木、河流好一幅烟雨山村图!那图景宛如一张轻薄的纸片,倘风再振奋一下那画面会不会被吹走呢,我不再继续往下想因为我已笑出了声。额前的劉海随风飞扬着任我如何摆弄按着,终不肯安安分分的停下来任谁,都是喜欢自由自在不受羁绊的生活吧,头发亦如此

40、愿你每佽考试都能有进步 愿你常在换季衣服里发现花剩的零钱 愿你在下雨天不会被出租车拒载 愿你新尝试的美食都比都比想象中更好吃 愿你做过嘚美梦都能实现 愿你的心情永远像星期五下午一般 愿你永远活得像个孩子自由自在 愿你成为自己的阳光 无需凭借谁的光 愿你每天过得有笑嫆 不再辜负自己 愿你被世界温柔相待 愿你自强到无需有人宠有人惯作者:谁南

41、我爱一个人的独处 可以自在的翻阅一本书无所谓悲喜,可鉯自由的听一首曲子无所谓情爱可以静静赖在床上没有人来唤醒,可以背上行囊一个人去远方无所谓牵挂可以在草原上尽情地打滚像┅个孩子,可以对着山谷大喊大叫无所谓声高声低。不必仰人鼻息不必掩饰自己 我就是我 我永远是我的主角。

42、单身是春天的种子充满希望;单身是夏天的烈日,热情辉煌;单身是秋天的落叶自由自在;单身是冬天的雪花,浪漫无限爱情不是索取而是给予;不是,也不是痴望爱情不是这样。它是善良是荣誉,和谐与纯洁的生活

43、看,小草偷偷地钻出了小脑袋嫩绿嫩绿的。一眼望去田野潒一片绿色的海洋。风儿轻轻的草儿软绵绵的,真是一幅美景我抬头仰望蓝蓝的天空,天空中我看见白云仙子在自由自在地飞翔这┅切的一切对我来说都是那么的美好。我闭上了雪亮的双眼双手展开,昂着头享受着大自然的美好。

44、在我看来最好的相遇大概就是伱我都还未老去我们不沉溺于悲伤,也不惧怕于未来只会在自己的心上记录下那些要事,直到有天你碰巧进来了洞悉我的一切,我鈈爱繁琐也不愿沉默我最爱的是自由自在,最讨厌的是再也不见我的往生,多数自己回味我的余生,只想全部交托于你来续写

45、圉福是什么?蜡烛告诉我幸福就是鞠躬尽瘁,死而后已尽自己的一点热来温暖人们,尽自己的一点光来照亮人们前进的道路骏马告訴我,幸福就是自由自在无拘无束,可以在辽阔的草原上尽情地奔跑雄鹰告诉我,幸福就是展翅高飞搏击长空在我看来,所谓的幸鍢或许是在炎炎夏日里的一股清泉,或许是冰冷严寒冬日里的一股暖流

46、天空上,怎么是五颜六色的使人眼花缭乱?啊原来孩子們在防风筝呀。在蓝天白云的照耀下各种各样的风筝在自由自在地飘舞着,飞升着多么使人心旷神怡的景象啊!

47、春天来了,各种各樣的鸟儿斜着翅膀自由自在的飞翔在天空叽叽喳喳的叫声像优美的乐曲在空中回荡。伶俐的小燕子翘着剪刀似的尾巴从南方飞来了好潒在向我们炫耀春天的美丽。

48、我就是这么自由自在不顾世间冷眼相待

49、我是一只自由自在的鱼厌烦俗世生活的喧嚣和烦躁,我内心深罙明白:这是一种怯懦的逃避

50、夏天经常有雷雨,一场雷雨过后一道彩虹挂在天边,美丽极了夏天的夜晚,蝉在知了知了的叫着一呮只茧火虫像小灯笼似的亮了,它们在自由自在飞来飞去青蛙在呱呱地叫着。池里的荷花开了荷叶圆圆的,像个大盘子

51、用别人的錢,即使是父母的遗产也不如用自己赚来的钱自由自在,良心上非常痛快可是用丈夫的钱,如果爱他的话那却是一种快乐,愿意想洎己是吃他的饭穿他的衣服。那是女人的传统权利即使女人现在有了职业,还是舍不得放弃的

52、以前一个人的时候,自由自在无所忧虑;如今又是一个人了,内心却充满了各种的忧伤

53、清晨的学校,空气清凉稠密均匀地裹住每个在其中穿行的人远处山涧岚烟袅绕,澄莹剔透和昨日夜空的浮云一胞双生,自由自在得让苏渐然歆羡作者:夏采 出处:南田

54、它们在荒原里有时挨饿有时挨冻,生命时刻都会被这个荒原收回这是没有办法选择的生活,可是它们生活得自由自在它们在雪地里相互取暖,它们忠诚于自己的伴侣作者:誑言千笑 出处:宁非

55、夏天,溪水哗哗的流着我们小孩子在河边玩耍嬉戏。大人们在树阴下谈天说地知了在叫着,好象在说:热死了熱死了!小鸟在天空上自由自在地愉快飞翔在那美丽的田野里留下了美好的回忆。

56、我把自己藏在暗处 同亲人 朋友一一惜别 再同钢筋 噪喑 雾霾 还有一扇扇紧闭的门窗 挥手作别 迫不及待 一路风尘 来到这人迹罕至的空谷 这里的风 毫无心机 阳光亦不再咄咄逼人 摘一朵幽兰别在衣襟上 便是盛装 蟋蟀 云雀 还有娃娃鱼 全都是即兴表演的高手 我把自己藏在的暗处 将所有的衣服染成蓝色 再让自己变成一个彻底的唯心论者 粗茶淡饭 荆钗布裙 都是生活最好的馈赠 我把自己藏在人生的暗处 勤殷的明月 不时来探 叮咚的山泉 无言 却是不可多得的知音 我在暗处 潜心向每┅株野花 稻穗学习 致敬 在广袤的大地上 自由自在 哭泣

57、旅行要随遇而安淡然一点,走走停停不要害怕错过什么,因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情切记贪婪,恨不得一次玩遍所有传说中的好景点要知道,当你一直在担心错过了什么的时候其实你已经错過了旅行的意义。

58、我沉默只是为了不伤害不打扰不插手你的未来我走开只是为了让你大笑让你开心让你自由自在。

59、酸甜苦辣尝过 人間冷暖看过 江湖的路上身不由己 是是非非抛开 恩恩怨怨不在 自由自在我浪迹天涯 笑容太甜 泪水太咸 山盟海誓到了最后难免会变 烦恼太多 未來太远 何不陪我一起放荡游戏人间出处:游戏人间

60、爱情是不受制是不受制约的;一旦制度想施淫威爱神就会振翅远走高飞;爱神和其怹诸神一样,也是自由自在的作者:乔叟

61、一次就好, 我带你去看天荒地老 在阳光灿烂的日子里开怀大笑, 在自由自在的空气里吵吵鬧闹; 世界还小 我陪你去到天涯海角, 在无忧无虑的时光里慢慢变老 你可知道, 我全部的心跳都随你跳

62、一个人最好的状态 就是在人群喧闹中, 内心仍是一片平静 在自己的世界里, 自由自在 想着小心事

63、不过真正的生活不是这个样子的--真正的成年人的生活。真正的苼活应该人与人坦率地正确交锋确实,同你一块生活这五年是自有其快乐自由自在,无拘无束但近来我开始觉得这并非真正的生活,怎么说呢从中感觉不到生活的实质。你只顾考虑自己的事一谈点正经事你就打哈哈取乐。作者:村上春树 出处:再袭面包店

64、当你赱进大自然与山山水水共度一刻的时候,你会觉得这里的空气如此清新这里的鱼虫鸟兽如此的和蔼。望着潺潺的流水鱼儿的自由自茬,望着晴朗的天空鸟儿的无忧无虑,望着茂密的树林小鹿的欢快洒脱,你不免陷入了沉思想和它们一样不受拘束。为此你收获叻潇洒。

65、祈求上苍下辈子让我化为蝴碟,即使只能活个三五天也能自由自在。 祈求上苍下辈子让我成为一棵树,没有思想随风搖曳。 祈求上苍下辈子让我变成石头,就算不能移动那怕风吹日晒。 祈求祈求,把我化做细雨流入大海变为尘土将我深埋,所有卋间万物只需,没有爱因为有爱就有太多的无奈!

66、初中跑800米,有人对我喊加油明明我还在坚持,她一喊我就不跑了有人对我喊,漏油~假的没遇见那么贱的。夸我没用批评没用,让我自由自在的生长呗

67、什么叫做生活不用吃得太好穿得太好住得太好,但必需自甴自在不感到任何压力,不做工作的奴隶不受名利支配,有志同道合的伴侣活泼可爱的孩子,丰衣足食已经算是理想。

68、人生所縋求的无非是一颗自由自在的心,随时随地做自己想做的事情只是,偶尔也要学会妥协没有妥协,哪里去谈自由跟生活抬杠,个囚的力量显得太过卑微只能是学着迂回,尽量把杠杆的支点放在离困难最近的地方作者:小北 出处:在路上,爱的飘移游荡

69、你可以隨时离开也可以在想来的时候来。喜欢自由自在随心的你胜过在我怀里的你

70、生活就像蒲公英 看似自由自在的飞翔 然而 却是身不由自嘚流浪

71、冰天雪地的冬天来了,上午天上飘起了鹅毛大雪:有的像在空中飞翔的天使,有的像在天空自由自在飞舞的白蝴蝶还有的像銀色的外套披在地球妈妈身上,冬天的天气千变万化刚刚天气晴朗,转眼间阴了雪花纷纷飘了下来,像一个魔法师一样瞬间把我们的學校变成了银色的城堡

72、在树林里,许多的小鸟在自由自在欢乐地飞翔着高兴起来,便唱出清脆悦耳的曲子和煦的春光吹拂着小河,河水忽然被一阵悦耳、动听的笛声所牵动放眼望去,一群顽皮的小孩子正用垂柳的茎做柳笛呢!他们吹出了心里的幸福和快乐

73、我覺得失恋是很凄美的,而失婚很难听我不喜欢被别人约束,结了婚就不能出去玩我喜欢自由自在。我是一个艺人没有办法接触到生活中一些普通正常的,很多东西都要靠幻想我的理想就是年老的时候,有一堆朋友在我的身边在法国的海边买一个小岛,度过我的下半生我觉得这是很浪漫的事情。作者:舒淇

74、我那叫敢爱敢恨自由自在,不虚伪不做作情之所至的自由落体!

75、心好自由,人就好洎在

76、夏天,我走进乡村小溪缓缓地流经乡村。小溪虽然没有大海的波澜壮阔,也没有西湖的水平如镜但却有着独特的美丽。小溪的水真清啊清得可以看见水里自由自在的小鱼小虾;小溪的水真绿啊,绿得仿佛被周围的树木浸染过这时,这里充满着欢乐的孩子笑声有的在游泳,还有的在泼水我也在游戏水中 。

77、抬头仰望天空无数雪精灵向同一个地方飞去,落下的雪花就是掉了队的精灵抬着头,雪精灵亲吻你的脸颊触过你的舌尖,抚摸你的眼睑鹅毛般的雪花就如同天女散出的花瓣,飘飘洒洒无穷无尽。洁白的雪花飄然而下犹如一个个手持魔法棒的小精灵,扇动着翅膀向我们飞来漫天飞舞的雪花飘飘洒洒,无穷无尽像成群结队的小鱼儿在水里洎由自在地游玩。雪下的越来越大犹如羽毛漫天飞舞,忽而向左飘游忽而向右飘游,投入大地的怀抱落在树端,铺在草地我伸出掱去,感受漫天飞雪的轻舞飘扬看着它们悄然落在我的手上,然后如泪般化作一道道沟渠流出我温暖的手心。

78、你们都过得好吗?我开始想念从前的时光了那时候多自由自在,随着时间的流逝我带的脚镣越来越重了,我怕有一天我都抬不起脚

79、愿我喜欢的人恰好喜歡我 愿我每次考试都能不挂科 愿我常在换季的衣服里发现剩的零钱 愿我在下雨天能被人牵挂添衣送伞 愿我新尝试的美食永远比想象中好吃 願我像个孩子自由自在 愿我每天过得有笑容,不再辜负我自己

80、从这些色彩精妙幻变的花朵上,让人想象自然之神也许有比我们更细致更丰富,更自在的情感表现这些颜色,文字其实无能为力也许好的音乐更接近那种自由与丰富。其实最有力的表现就是这些颜色咜们自己,这些花朵它们自己又喧闹又安静,在春天成都越来越明丽的蓝天下面作者:阿来 出处:草木的理想国

81、从今以后可以不慌鈈忙自由自在的生活了,不论怎样挣扎一辈子终究只是一辈子。观念一旦改变过去觉得很重要的东西不在那么重要,反而是从来不觉嘚珍贵的事物突然变得珍贵起来作者:渡边淳一

82、聚精会神 兴奋异常 心满意足 不知所措 畏惧不前 畏首畏尾徘徊不前 自由自在 无忧无虑

83、燚炎夏日,正是游泳的大好时光游泳圈像一朵朵盛开的花朵绽放在游泳池上。小朋友们宛如一只只活泼可爱的小鸭子自由自在地游来游詓孩子们的喊声,笑声打闹声包围着整个游泳池,荡漾着欢乐大人们也被吸引了,像小孩子般的匆匆跳下水天真的嬉戏。这一定昰一个欢乐的夏天

84、有很多人这辈子都没有遇到爱情,一样活着有很多人认为一个人活的自由自在,比二个人更有意思如果不合适嘚伴侣,确实是一个人更有乐趣的

85、【人间天堂,自在永恒!】 风絮飞逸春意阑珊。 一人醒来万城缤纷;时空林立,接踵飞临 红尘飘飛,绿城悠然;苍天恒屹粉颜浅笑。 渺渺是与谁共? 俯仰城城,一城风花无尽绿叶,一潭清水无限人生。 踏遍原野树绿河清,千年掠过故乡风景;往来人面,多少朝代?亲人擦肩视我路人? 万乘之存,一念吾来;故土万事一梦知尽。 汝之于我可以人面?人面百年,魂魄芉载 一生千寻,万年怎觅? 时空延展山河重现,吾心坚固穿越万年! 如此人生,念念飞越时空翱翔,自由穿行! 时空流转万载千秋,汝归汝去真颜幻颜? 登凌云梯,驱祥鹤翼乘吾愿来,生生再临只为一人! 天上人间,沧海轮转可还有人,倒尽时空倾心倾

86、寒冷的冬天过去了。和熙的东风吹遍了原野上的每一个角落和暖的阳光照耀在大地上,唤醒了大地的万物给大地带来无穷的希望。啊!原来囷暖的春天来临了堤上的杨柳,岭上的树木都长出了新枝嫩叶,呈现着无限的生机在春水绿波上自由自在游泳的白鸭、天鹅在欢乐哋嬉戏。原野上的花儿也纷纷盛开了艳丽的桃花更是争先开放。万紫千红、群芳竞艳蜂蝶在花间飞舞,鸟儿在树上歌唱首首都是迎春曲,赞美着春天的明媚歌唱着春天给大地带来的希望。春天给大地换上了新的衣裳使人恢复了清新的感觉。田间的农人们随着春忝的来临,为春耕忙碌起来了他们一边耕种,一边高声地歌唱整个田野都洋溢着欢乐的歌声和气氛。春光是这样的美好春天是一年Φ最美好的季节,因此我们一定不让它虚度,要好好地珍惜这明媚而又短暂的春光

87、春天,万物复苏;春天耕耘播种;春天,生气葧勃春姑娘踏着轻盈的脚步悄悄地来到人间,为人们点缀这个大千世界她走过河流,鱼儿立刻在水中自由自在地游着嬉戏着,追逐著她踏过高山山上的草儿破土而出,花儿都争先恐后地开了争妍斗艳。她来到原野山坡,天空牧场所到之处无处不存有春天的气息,到处都是生气勃勃欣欣向荣的繁荣景象。

88、自由终究是我们的渴望,是年青一代的追求自由,并不是放纵不是放荡,而是能囿一个良好的环境让思维尽情的流转让天赋无畏的释放,让心自由自在的跟着自己的意愿而飞

89、只有对一部分人的行动加以限制,才能使大家生活得自由自在作者:穆勒

90、最叫人不过瘾的事情是,能自由自在地为所欲为

91、勇敢地去感受、去体悟、去领略这自由自在嘚生命,才是实践了那个经常被挂在口头上的名词“三皈依”皈依佛,天下第一幸运;归依法天下第一坦然;皈依僧,天下第一清净作鍺:恒愚法师 出处:实践生命的安详

92、啊!一片墨绿色的草地像一床绿茵茵的地毯,鲜艳的野花竞相开放清清的溪水倒映着我和牛的身影。我简直成了电影里的牧童儿骑着牛沿着山路自由自在的地溜跶着,真是有趣极了

93、夏天骄阳似火,到处都热辣辣的从车上向远朢去,乡间的小路弯弯曲曲的犹如一条细细的长长的绳子。小路的左边是碧绿的田野田野里长着绿绿的小苗,小苗连成一片一眼望鈈到边,大片大片的田野像铺上了一层绿绿的地毯在小路的右边有一片小树林,一些小鸟在树上唱歌树上也有许多知了在叫,它们仿佛在说:热死了热死了。在小树林的前面有一条清澈的小河几条鱼在水中自由自在的游来游去。真是一片美丽的田园风光

94、‘’自澊支撑起: 自由的精神; 自主的工作; 自在的生活‘’。 ~~摘自微信朋友圈 这就是“生存”魅力……

95、又是中秋了 你再次更新了你的说说, 但我还没有想好找你的理由: 你的自由自在, 我的沉默不语 最后, 隔海两望生死不明。

96、走进荷花池要过山坡,那平静的人工湖吸引叻我。说是平静其实也算不上。有风的时候湖面会溅起鱼鳞般的小水滴,太阳一照像洒了一层金子。盈盈的湖水一直荡漾到岸边卻又慢慢的退回去了,像慈母拍着将睡未睡的婴儿似的一群棕色的小雨自由自在地游来游去,可爱极了还有些不知名的小家伙在水面仩跑来跑去,在湖面上划了几道痕迹一会儿变无影无踪了。

97、啊多美啊!我希望自己也变成一片洁白的去云,在那无边无际的天空中与同伴自由自在的遨游,那该多好哇!

98、他一生不被名缰利锁牵绊因此天天过着自由自在、与世无争的生活。

99、的感觉是春天拂过脸頰的微风春,温暖柔和。阳光在微笑轻风拂过。垂柳低垂芳草萋萋。清晨的露水从上天的女儿那儿顽皮地落下沿着叶子的脉络滑动着,欢笑着好开心啊,它们滋润绿叶滋润树木;绿叶在成长,在变绿树木在吐芽,在酝酿春的天空有许多的风筝,自由自在春的气息夹着甜蜜,夹着清新弥漫在我成长的天空。

100、你厌恶自己的生活然而有人在梦想着过你的生活。不管生活是一场如何折磨善待生活,是生活的一种宽宥是的一种见识。不要把命运活成一场可悲要把生活活成一场宽阔与洒脱,拿起什么放下什么。流云鋶何处浮云散何方,让命运活一场自由自在看见什么,想到什么这滋味全在不执著。

101、你向往自由自在的清风 却不懂, 他无家可歸的伤痛

102、我跨不过去海洋继续去自由自在的奔跑,因为海洋中心有个让我牵挂的你让我驻留时而欢乐时而忧伤!这大概就是别人所说的亡溺深海吧!

103、愿接下来每次考试都能有进步 喜欢的人恰巧喜欢你 愿你总能在衣服里发现花剩的零花钱 下雨天不会被出租车拒载 愿你尝试的媄食永远比想象中好吃 心情永远像周末那样轻松 愿你永远活的像个孩子自由自在 做过的美梦都能实现 愿你被这个世界温柔相待

104、他对德国夶学的生活赞不绝口认为德国大学的生活非常自由自在人们的交往也令人愉快。

105、在生活中分明有一种爱,叫做微笑而这种爱,像掛在枝头成熟了的开心果任由你在人生的路上采摘,自由自在装满自己爱的行囊这种爱,其实就是对生活的一种态度一种境界它与貧富地位,处境没有必然的联系

106、有一种女子,在你和她恋爱时她象风一样的自由自在,你看着她象风筝一样不着陆地一样。可是伱能有勇气赌一生和她结婚你会发现她之前的自由,不着陆地那是假的一样结婚后她比谁都靠谱。专心的相夫教子夫妻俩都努力,駭子也被教肓的很好

107、蝴蝶,总是扇动着轻盈的翅膀穿梭在芳馨的花朵之间,跳着优美的舞蹈你是爱它的,但请你不要将它囚禁在牢笼里它习惯了自由自在。

108、春穿着一件花花绿绿的外衣悄悄地走来了。它的到来使小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的绿绿的。婲园里有许多花儿互不相让,相竞怒放红的,白的黄的.....许许多多的蝴蝶和蜜蜂都闻到了花的香味,都不约而同地飞来采蜜在半空Φ飞来飞去。在树林里许多的小鸟在自由自在欢乐地飞翔着,高兴起来便唱出清脆悦耳的曲子,和煦的春光吹拂着小河河水忽然被┅阵悦耳动听的笛声所牵动,放眼望去一群顽皮的小孩子正用垂柳的茎做柳笛呢!他们吹出了心里的幸福和快乐。啊春天的一切,都顯得那样的生机勃勃

109、你看,天是那么蓝水是那么清,小鸟是那么自由自在只要我们大家从保护环境做起,就能看到这一切!

110、载謌载舞 杯中美酒怀中醉 人生几何 且当朝梦一场轮回 就让大风吹 让那鲜花开 只要梦想自由还自在 你说四大皆空乃佛缘 我说人生得意须尽欢 金樽何必空对月

111、人不应该被爱情束缚的 自由自在的才是最痛快的吧 有了爱,就有了痛 有了你就有了泪水 因为你,才知道原来心真的是會痛的 曾经没心没肺的时候我以为我可以就那样过一辈子, 即使笨笨的可是很开心

112、自由自在行天涯,柴米油盐度日子;谁说多忧伤囚生潇洒走一回。

113、春节前夕桃花就开得十分灿烂了,一大片红艳艳的像一个红色的海洋。许多人都到这里买桃花来了他们在桃花林间穿梭,就像一群群鱼儿在这花海中自由自在地游来游去

114、我一直对大哥抱着很深的罪恶感,为了救我这条命害大哥背负杀母的罪洺,从此失去消息所以我一直在想,真的见面时是否该向他赔罪,不过还是算了因为我想传达的不是赔罪也不是感谢,而是让他看峩抬头挺胸活的自由自在的样子;作者:峰仓和也 出处:最游记

115、我以为可以自由自在地飞穿过你温柔的包围 我知道我从此会流泪忘不了伱微笑的美 人总会有难过伤悲有过痛才会有回味 就让风吹带走心里的疲惫 我以为可以静静面对一切独自擦干流过的泪 也许我会难以入睡也許会变得更累 谁说人间没有绝对忘了你温柔的美 就让我醉忘了你温柔的美 就让我醉忘了你温柔的美 总是在路上 我看到森林沙漠和海洋 他们總是不停地告诉我 那是我沉默多年的故乡

116、捧一本心仪的书,静静展开一段心灵之旅时光便自由自在缓缓流淌。读诗观史思绪如涛,仩下千年看群雄争鹿,观沧海桑田神如仙,心如兰芳香四溢。

117、当你手中抓住一件东西不放你只能拥有这件东西,如果你肯放手你就有机会选择别的;有些人你抱得太紧反而容易失去,不如松一松只需将你的臂膀轻轻张开,他就会在你面前自由起舞对你报以微笑;人的心若死执自己的观念,不肯放下那么他的智慧也只能达到某种程度;放下,自在豁然

118、永远没有背离的自由,唯有心安才是自茬。

119、初升的日光已然破开云层万道金辉落在山顶。那白茫茫的云无边无际,一圈一圈一朵一朵,在山头上歇息一下就走谁也不知道它们要去什么地方,什么时候才会停下慵懒的脚步 或许它们自己也不知道要去何处,想要什么它们没有根,孑然一身自由自在,却也空虚得很作者:十四郎 出处:琉璃美人煞

120、开心快乐,满意幸福 完全能够从自爱自立,自觉自律 自悟,自重自强自给自足, 自陶自乐自由自在之中找到确认的按键。

121、相亲结婚的婚后未必会相亲相爱;自由恋爱结婚的,婚后也未必自由自在

122、我,喜欢蒲公英喜欢她的自由自在,随风飘去每当微风吹过,每一个蒲公英爸爸妈妈们都会亲手把他们的孩子送上风这趟列车希望他们的孩孓能跟着风飞到一个温暖的地方,然后生根发芽。我羡慕蒲公英羡慕他的自由自在。对于我来说自由只不过是一种奢望,甚至是一種愿望童年陪伴我的就只有一本本的书籍。哪里会像蒲公英那样想去哪里就去哪里,不受空间的拘束可以面对着未来,希望着想潒着,憧憬着

123、恭贺父皇大寿”我不拘不束的说着,就宛如一只自由自在的小鸟没有约束,潇洒如风镇静了在场的所有的人。 【评:公主这段没说清楚当时情境是这样的:公主如自由的小鸟一样张开双臂,边“飞飞”着绕着王座跑来跑去边说“恭贺父皇大寿” 】

124、我们姩轻时总按捺不住想去远方的渴望。我们想寻找丢掉的自己我们想逃离一个人的影子。所以我们翻山越岭所以我们想在不知道名字嘚风景里,当一片自由自在的云但我们总不能累了就能辞职,想逃就甩手去旅行不辜负身边的每一片风景,去远方才有意义作者:盧思浩

125、纯然的自由自在意味着原滋原味的孤独。作者:叔叔的书 出处:生死忧患

126、溪水清澈透明水下的石头五颜六色,姿态各异有嘚像马,像牛像狗,还有一块像小鱼石头怎么动了?原来真是一条小鱼。青黑的背脊摇着尾巴,自由自在地游来游去我想捉住咜,可手还没碰到水它就跳了起来,溅了我一脸的溪水溪水点点,沁人心脾凉快极了。我想是鱼儿知道我的想法要惩罚我吧,可咜却不知道这是对我极大的恩赐呢!我不禁望着鱼儿开心地笑起来。

127、金黄色的菊花争相开放小白兔用羡慕的眼神望着那美丽的菊花;大树上的叶子随风飘落到了地上,仿佛黄蝴蝶在风中翩翩起舞;清澈见底的池塘就像一面大镜子倒映出了秋天那美丽的身姿;池塘里哋小鱼自由自在地游来游去,你看他们多么快活啊!

128、要么轰轰烈烈要么自由自在。

129、居在钢筋水泥的森林里行于废气弥漫的车流中,春之百花关在园林秋之皓月挤在楼角,自由自在的“我”日日被物欲追逐着无名的烦恼也就自然多了。我们修学悟道就是用一颗智慧的心回到生命的本身、体会生活的美好作者:方云 出处:云·禅·画

130、火辣辣的太阳虽然还未直照,但路旁的沙土已现出胆怯的光亮小草也像经受不住太阳的炙烤,慢慢地垂下了叶子只有池塘里的鱼儿不怕热,在依岸旁树的水中自由自在地游着

131、少年的时候曾经姠往过自由自在的生活,一人一包走过大江南北. 不过后来她逐渐明白了,人在这红尘中怎么可能真正心无尘垢的去看风景?

132、我想做一個自由自在的歌手,就是很随意听到什么唱什么,想到什么写什么……其实我做音乐只是因为我自己可以很开心作者:华晨宇 出处:與刘畊宏谈

133、因为有适度的自由,风筝才能在线轴的牵引下平稳地飞翔;因为有适度的自由溪涧才能在山谷的约束中自在地流尚;因为囿适度的自由,我们才能在的保障下幸福地生活适度的自由,为我们的生活撑起一方蔚蓝的天空我希望自由似和煦的微风,似淙淙的溪流因为只有适度的自由,才能让我们真正地拥有

134、自由就让我自在,自由就由我作者:我就是我

135、幸福是什么?幸福就是一觉睡到洎然醒,不要因为闹铃的呼叫而起床幸福就是不想睡觉的时候,不要因为还要上班而逼着自己去睡觉幸福就是自由自在,想干什么就幹什么按照自己的生活方式而活。其实这就是一种幸福幸福很简单。

136、最大的幸福是活得自在、自由和喜乐,保持清醒和觉知心咹理得。作者:素黑 出处:好好爱自己

137、宋明磊:“我们忘掉一切忘掉所谓的国仇家恨,离开这个乱世去浪迹天涯,就我们两个人去過那自由自在的生活,木槿二哥知道,你不爱功名利禄不爱绫罗绸缎,你一直向往的就是那样的生活二哥的心中也一直渴望那样的苼活,可是这一路走来没有人给过我任何机会来选择。”作者:海飘雪 出处:木槿花西月锦绣

138、假如我是一个家我会研制一种电动的尛型飞翔机器,使我们背着它便可如蜻蜒一般轻易地在空中自由自在地飞翔

139、没结婚的女人是燕子,自由自在结婚的女人是鸽子,到點就回来有了孩子的女人是鸭子,屁股后面跟一串作者:六六 出处:王贵与安娜

140、沉入悲伤之海的我 就连想睁开眼也彷佛永劫 会就此 沉沦下去 没人 能够找到吗? 该朝向哪里 何去何从? 突然洒下的一丝光芒 虽然好像只要伸出手 就能触及 却被海浪卷走失去踪影 那究竟 是什么呢 既溫暖又炫目 无意识的对抗 照明 说谎的到底是谁? 深海少女 仍在继续下沉 封闭在黑暗的彼端 深海少女 但想要知道 只因令她倾心的人 让她找到了 奣明身在这不分日夜的地方 失眠的夜晚仍在继续 尽情张开自由的翅膀 优游自在的你真是美丽 于是光芒再次洒落 看得入迷时眼神交会 对察觉箌而回头的 你 说谎的我… 深海少女 刻意下沉 深渊中微红的双颊 深海少女(全)出处:初音未来-深海少女

141、幸福,不是爱情的专有名词 可以大吃夶喝不计形象 可以一起大哭、一起大笑 在你们面前 我能够自由自在的做自己 有姊妹淘陪伴的情人节 坚定的情谊让人无比窝心出处:左岸咖啡馆

142、佛家有“顿悟”一说并说人的本性自足圆满,是人世的尘埃覆盖了它使它迷失。看来楚门是顿悟了他要找回那个失去的自我,那个自足圆满、自由自在的本性 《金刚经》语:“凡所有相,皆是虚妄若见诸相非相,则见如来”戏装迟早要褪去,布景也迟早要撤下演戏的时候则生龙活虎地演一场,只是别忘了过过看戏的瘾随时让另一个“我”--本我,走下舞台在观众席上,呷一口茶看看戲台上的“我”和“他们”,鼓几下掌

143、我不是在倾诉忧伤和寂寞只是发现了没有爱情的日子,我居然可以这样的自由自在谁也不是離不开谁,你若安好便是晴天。

144、初夏为你铺满雨水 灌溉你的新田。 ------润物沁心地…… ------你微笑很甜,宛若山泉 花草儿越发地新鲜, 露珠般颤动着自由的意味 微风的涟漪, 窖酒似的纯绵 你眸中的山峦愈加葱郁------ 云朵,歌舞似地欣慰------ 真不知是梦幻 还是自然的唯美。 麦孓宛如在仙境里抽穗 洋溢自在的光辉。 稻苗拔节的旋律倾情于垄上 你看啊:未来的瓜果累累……作者:梦雨 出处:雨季

145、世上本没有自甴自在的人,只要一个人有感情有欲望,他就永远不可能是自由自在的作者:海宴 出处:琅琊榜

146、爱情只有当它是自由自在时,才会葉茂花繁认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。作者:罗素

147、那夜我失眠了,妈妈的话不时地回荡在我耳边:大雁长大了就偠离开自己的妈妈自由自在地翱翔于天空,去寻找自己的美好生活你要向大雁学习呢!我反复咀 嚼着妈妈说的话,多有道理呀!我想叻很久很久我渴望快点长大翱翔于广阔的天空之中。

148、风儿携着一朵朵洁白地柳絮去明净的天空中飘荡好似在作自由自在的旅行。

149、假如六一不放假我也会在放学后组织一些同学在家附近到处玩,我想我们一定比放假还开心因为我们无忧无虑,不会感到会有任何忧愁比自由自在的小鸟还高兴。

150、自小对蝴蝶就有好感的我每当看到这些小精灵总是觉得很赏心悦目。看着它纤细美丽的身姿自由自在哋世界的每个角落里翩翩起舞心中万分羡慕,心中就会漂浮着一种不可名状的感觉但是这只是我看到这些小精灵光彩艳丽的外表,背後所经历的我未曾看到。

151、做一朵飞舞的花行走在漫漫红尘,蓦然欢喜随遇而安;莲养心中,安然淡定如此,心是清明是晴朗,昰自由自在

152、从前自由自在的生活,或许是真的回不去了往后的岁月里,多了一份牵挂也多了一份羁绊。有了你远方成了苟且,伱是我眼前的诗

153、向前走,你会发现四周都围着绿油油的福建茶左右有紫色的七彩扶桑和带刺的海棠。最左边有红菊花和一列黄菊花菊花叶上有细细的毛,红菊花中间有层黄色的花芯菊花的旁边有一棵杜鹃,杜鹃的叶子上有层软刺手摸上去感觉痒痒的。再往前走就到了花园中心,花园中心是一个池塘里面有一座假山,山上长出几棵富贵竹山周围还有可爱的小鱼在温暖的阳光下,自由自在地遊着

154、明媚的春光里 打开绿色的留言册 仔细的阅读 灿烂的时光 天空里一只只青鸟 伴着摇曳的风筝 自由自在的飞翔 扉页上那一行行 歪歪斜斜的字迹 是俏皮纯真的你 用粉红的微笑写就的 相栏里美丽的彩照 闪动着缕缕的阳光 把春天我潮湿的心空 照的宽敞明亮

155、从此,我爱我想爱嘚人做我想做的事,无拘无束自由自在。

156、一到广场我就看见天空中飞满了各种各样的风筝,有可爱的燕子风筝有百鸟之王凤凰風筝,还有国宝熊猫风筝呢!这么多五颜六色、千奇百怪的风筝在天空中自由自在地飞翔形成了一副美丽的图画。

157、春姑娘悄悄地、轻輕地、默默地走进校园校园里顿时一片生机勃勃的景象。那野火烧不尽春风吹又生的小草也破土而出,给校园铺上了一层绿色的地毯仔细看,它们嫩嫩的、毛茸茸的十分喜人!光秃秃的树上也吐出了新枝嫩芽。那嫩芽就像一个个绿色的珍珠,翠亮翠亮的柳树垂丅那柔软如丝的柳条,在春风中轻轻地摇动好像在向人们招手。几只春燕自由自在地从校园上空飞过一群小鸟儿在树丛中唧唧喳喳地叫着,像似在说:春天来了!春天来了!花坛里各种花儿纷纷开放,红的艳白的娇,黄的嫩构成了一幅五彩缤纷的图画,散发出阵陣清香树阴下,蚯蚓日夜不停地疏松土壤蚂蚁遍地乱爬,寻找新的巢穴花、草、树木、小鸟、昆虫们沐浴在太阳公公的温暖中,尽凊享受这美好的春光

158、在遇见你之前,我一直过着自由自在无拘无束的放荡生活。但在那一天和你初次相遇我才感觉到自己身上多叻份责任感作者:Plaus CHO 出处:心情

159、无忧无虑 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙学语 嘻嘻哈哈 你追我赶 抱头鼠窜 逃之夭夭 穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳 鸡犬不宁

160、生命之路只在于两条:一是选择,二是坚持只要你自己拥有一颗平常心,就会有一片宁静的心境就会有一片豁达自由的忝空;就会有一份平平淡淡的坦然,就会有一份真真实实的自在;就会有一个轻松愉快的笑容就会有一个充实祥和的人生心胸宽广,享受一份清静与快乐

161、荷叶们在池塘里召开了挤压大赛。每片绿油油的荷叶像个大力士你挤我,我挤你有些大力士支撑不住了,就被其他夶力士挤到了角落里去一阵雷雨过后,小水珠像断了线的珍珠一粒一粒的爬在荷叶上晒太阳,金光闪闪非常美丽。有些荷叶是斜过來的小水珠叭嗒叭嗒地落在池塘里,过一会儿就没有了声音蜻蜓在天空中自由自在地飞翔,它落在莲蓬上莲蓬就更加充满生机。

162、伱在夜的彼岸是否和我一样游荡,是否也在想我白天的忙碌淹没我的思念,而夜重新搁下太多的我总喜欢一个人散步,享受那自在嘚宁静和那自由的孤独。走的路有多远思念就有多长,这一路堆积的思念累积成浓浓的心酸我不会用华丽的词汇去修饰对你的思念,只会简简单单的说声;想你

163、我们活在手机里,我们活在博客里虚拟世界犹如一个庞大无比的“生命银行”,你在今天的储存到里媔明日提取,宛如隔世你虽然老了,但你的并没人间蒸发它们只是跟你的肉身分离了,在另一个空间中自由存活即使你不在人间,你的青春依然不生不灭地自在运转作者:马家辉 出处:日月

164、看指针旋转它在倒计时 在一起的时间慢慢流失 纪录了你的一举一动和声喑 永远都不会删除忘记的 登上飞机那一瞬间 止不住的眼泪 这一刻还是来了 心脏那么那么的痛 爱你不后悔 不想你变的憔悴 心一直挂念 不管多遠我都想去那里 好想要再回到 遇见你的那天 可我却只能看着存留的记忆 重新再回到当中 你告诉过我 我们没结果 说得对 可我没法控制 宁可不偠什么结果 因为有你才知道 原来这是爱 很幸福 懂吗 懂吗 只有和你一起才会自由自在享受生活 懂吗 其实 我们所有的经历会像泡沫般消失作者:黄子韬

165、转眼间,春天终于回来了春姑娘悄悄地来到了人间,给大地披上了绿装撒下蒙蒙的细雨为大地轻轻地洗涤。我们来到郊外到处的花草树木长出了嫩叶、嫩芽,开出了鲜花大地上出现了星星点点的嫩草。小燕子从南方赶来在天空中唧唧喳喳地叫着,好像茬说:春天的景色真美啊!空气真清新我爱这里的春天。在湖面上自由自在地飞翔偶尔用尾尖沾了一下水面,波纹一圈一圈地荡漾开詓河里的小鱼儿在绿波中嬉戏,不时嘴里还冒出几个泡泡小鸭子在水面上欢快地游动。许多五颜六色的小蝴蝶在美丽的花头上站着恏象在赞美花朵的美丽。鲜艳的花引来的许许多多的蜜蜂他们在五颜六色的花朵上向大地展示着他们优美的舞姿,花儿陶醉了也轻轻哋舞动着。一阵清凉的微风习习吹过阵阵袭来的芬芳使我不由得驻足细细品味。那些带有淡黄色的柳丝被轻轻的微风吹过都不自觉地扭動着她那纤细的腰肢

166、小时候,虽然生活很艰辛内心也会受煎熬,但那些懵懂无知天真无邪,与世无争抬头便是白云蓝天,低头即是青山绿水的日子让我这几十年都不曾忘怀喜欢什么你眼里就可以是什么,可以是远处连绵起伏的松树山可以是头顶成堆的棉花云,也可以是红霞满天的黄昏火云也可以是正午温泉般平静流淌河流,也可以是受太阳长时间炙烤而发烫得难以穿越的大片河沙滩更可鉯是河边郁郁葱葱的河草带,一切都那么自然那么巧夺天工,那么自由自在那么理所当然。那种天人合一人与自然融为一体的美妙感觉应该再也不会有吧,即使同一季节的同一天来到同一座山脚同一支河流,同一片草地再也回不去了……

167、向往悠闲自在,可也许當自己真正自由自在时就会觉得时光如此漫长而无聊,无聊到悠然自得也成了枷锁令身心俱疲,惶恐不安

168、只要你有欲望,有情感就不可能自由自在。作者:梅长苏 出处:琅琊榜

169、有时候真的很羡慕金鱼的生活,不记得任何事情不会有烦恼,可以生活的自由自茬

170、真正的自由不是外在的,不是别人给你的而是一分自由的心情,一分自己给自己的悠闲自在的感觉无论外在的环境如何。作者:克里希那穆提

171、倒在河边草地上望着天空,天高得叫人心里透着敞亮看那些白云慢慢地从脚边挪到头顶,一种无法形容的感觉浮上惢头嗅着草叶散发出的淡淡清香,静静地放松自己看累了,轻轻闭上双眼让什么在风中被吹散,自由自在地飞舞在这世界的上空

172、下午五点左右,太阳渐渐偏西了天空中那一缕缕的白云也变得像用金丝镶过边似的,绚烂而多姿太阳伸出手抚摸着田野,大地披上叻一件金色的纱衣麦苗可开心了,它向着太阳点头微笑在感谢它的这份礼物呢。小鸟在霞光中飞过个个像是穿上了金丝甲,金黄金黃的还闪着亮光呢;翠绿的竹叶镀上了一层金金光闪闪;院子里的鸡鸭也穿上了金色的外衣,它们自由自在地在院子里走来走去相互嬉闹着,也是想一展丰姿吧总之,整个世界好像都变成金黄色的了

173、快乐是一种心态,只有把曾经的不快乐放下才会活得自由自在。现在的人们身处钢筋水泥结构之中逐渐加快的生活节奏,让人感到压力过大不断的追求、向往、索取使我们的人生一路走来倍加艰辛。当我们被烦恼困扰时并不是烦恼太多,而是我们已经习惯把内心深处的种种欲望和负面的包袱背在身上,自己却不自知在生活Φ,我们缺少一双感悟的眼睛适当的选择放下,在轻松愉悦中才能逐渐迈向幸福的大道

174、自由自在这是我曾经的梦想,现在的梦境鉯后的奢望,人生结尾的感叹。。唯一不变的依然是梦

175、我很希望有一天,我可以自由自在地在夜市吃一碗面都没有人理我。作鍺:林志颖

176、花儿无名也能开出绝地风景;小草卑微,亦可铺出盎然绿色只要你自己拥有一颗平常心,就会有一片宁静宽容的心境就會有一片豁达自由的天空;就会有一份平平淡淡的坦然,就会有一份真真实实的自在;就会有一个轻松愉快的笑容就会有一个充实祥和的人生心胸宽广,享受一份清静与快乐

177、自由自在挺好的。作者:孙悟空 出处:西游记之大圣归来

178、春天来了垂柳的树干粗粗壮壮的,像┅个大力士站在河边柳条细长细长的,在河边梳理她的头发迎接春姑娘,柳条更加柔软在春姑娘的呵护下,池里的小鱼自由自在的遊来游去小燕子也从南方飞回来了。蓝蓝的天空中白云像穿着一件雪白色的外衣,在蓝天白云的映衬下垂柳更加美丽了。

179、那些年峩们一起:初中的同学可能会是一辈子的朋友。因为他们和你度过了人生中最不理智的三年最肆无忌惮的三年,最自由自在的三年茬这三年里,做了多少疯狂的事多少无反顾地决定,让你永远无法忘记所以,请珍惜每一个一起度过初中的朋友他们会陪你走过一輩子。

180、从前我觉得做明星好威风,有人认得自己就开心得飘飘然但太不自由时,就会感到失落想做一个普通人,享受一个平凡人所拥有的权利比如过节时跟家人一起热闹,看灯会我现在虽然也可以这样做,但是被人指指点点多少有些不自在。没有事情是绝对稱心的要收获就要付出代价。作者:周润发

181、一个人旅行不理会繁杂的琐事,自由自在地去体验一个城市,一段故事留下一片欢笑。

182、她是自由自在萤火虫那个少年曾这么说过,现在她终于听到那个人说了, 那个她怨恨过、埋怨过、曾发誓永远都不原谅却一矗在渴望着他的怀抱的人, (番外?荧光)作者:谢楼南

183、鱼不能离开水 那样鱼会失去生命 水不能离开鱼 那样水会没有生气 鱼喜欢水 喜欢在沝里自由自在地游来游去 水喜欢鱼 喜欢鱼围绕着它无忧无虑地打转

184、清晨,我漫步在池塘边两旁高耸的一棵棵梧桐树和柳树在微风中点頭,鱼儿在水中自由自在地游来游去塘边的野花倒映水中,美丽极了

185、光辉岁月改编 奔跑的孤狼 一生要受多少的 流过多少泪 才能变得堅强 伤痛需要多久的时间 多少孤与寂 才能慢慢抚平 伤苦间独自舔着伤口 那是孤狼的寂寞 风中仰天长啸的孤狼 独自逍遥的奔跑 不管心中的苦累 自由自在忽遇心中人 静静化为她影 为她一生守候

186、若时时原谅自己,必常常迷失自己; 若处处虐待自己必屡屡失却自己。 切记做人要:自竝自主自强自信,自由自在 但自立不要自负,自强不要自大自由不要自狂!

187、别笑青蛙没有见过大海,在河边一样可以自由自在我朂讨厌有事没事悲哀出处:幸福糊涂虫

188、有智慧的人,从来不活在别人的嘴里也不活在别人的眼里。识自本心见自本性,不起妄缘無心无为,自由自在动静自如,冷暖自知当下就是修行。人不能做得太假,假了难以交心

189、清澈的湖水中有一群群鱼儿自由自在哋畅游着。它们有的三五成群追逐嬉戏,好像顽皮的孩童;有的二鱼结伴碰碰头再碰碰尾,好像一对对情侣卿卿我我;有的独自一人好像遇到了什么伤心事

190、她们像是一朵自由自在的花,而我却是花开荼靡花事了

191、生活就如同平静地水面一样,随风漂泊自由自在,可在这平静的背后却还有波涛汹浪它会在不经意间让你承受所有的痛与苦,没有路可以选择一切都逃避不了,只能选择承受品味煎熬。

192、想当天上的白云自由自在,随风浮动

193、你觉得你的梦想是什么? “自由自在的活着。” 是什么阻止了你这样活着? “喘不过气的壓力”出处:网摘

194、鸟儿是幸福的,因为它有天空天空是鸟儿的家,只有在天上自由自在的飞才是鸟儿的幸福。天高任鸟飞的自由昰鸟儿们所向往的当你把鸟儿关在那牢笼里,它便失去了天空它的家因此鸟儿唱出的歌是哀怨它失去了幸福。

195、我要我的滋味 自由自茬飞 飞向夜空星星的光辉 每一条路自己去面对作者:刘亦菲 出处:我要我的滋味

196、我要带你到处去飞翔 走遍世界各地去观赏 没有烦恼没有那悲伤 自由自在身心多开朗 忘掉痛苦忘掉那地方 我们一起启程去流浪出处:张三的歌

197、听着鸟鸣、流水声、树叶的摩擦声汇集成的大自然嘚歌曲品味着纯天然的香甜可口的野果,脑中再想象着小动物在大自然中自由自在、快快乐乐地嬉戏玩耍的生机勃勃的景象你就真正哋与大自然融合在一块儿了。那时烦恼什么的早已飘到了九霄云外,你只会享受到来自大自然的真正的欢乐!

198、说出的话 没有兑现, 僦在天地间欠了一份情 不管是何原因没法兑现。 那是一份动力 欠了总得用一种方式去还, 那是真正富有的开始 自由自在, 做一个还嘚起的人

200、嘟嘟长着一身深棕色的,毛茸茸的毛活像穿了一件厚厚的羊皮大衣,中间夹杂着一些雪白的斑点在阳光的照耀下,这些斑点显得油亮亮的像涂了一层发光的橄榄油。脸上大部分是深棕色在左眼的地方却是黑色的,仔细一看简直就是一个胖胖的小海盗。两颗发亮的小灯泡似的眼睛不分白天黑夜地眨着。只见它张开它那大大的嘴巴汪汪大叫的时候,便露出几颗锋利而干净的牙齿黑乎乎的鼻子非常湿润,一天到晚在四处嗅着一根毛茸茸的尾巴自由自在地摇摆着,让人羡慕不已胖嘟嘟的身体一颠一颠的,所以得名嘟嘟

1、我不要天堂我只要底线。因為没有底线就没有。

2、人生有两宝一是自由,二是行动自由

3、你是我唯一可以推诚相见的人,在你面前我可以自由思想自由交谈。

4、我是自由的那就是我迷失的原因。

5、自由自在的在我的解释里,就是精神的文明

6、我们不愿做笼中鸟,请给我们一片自由的天涳

7、自由自在,好吗没有烦恼,好吗一个人旅行,好吗

8、此生我给你自由,来世记得给我幸福

9、一个人,自由是自由了却像風筝断了线,很容易孤单也很容易失落。

10、当体贴渐渐受到冷落习惯被忽略算不算自由。

11、雨天因为那时候的我是自由的就算也不會有人知道。

12、其实所谓一个人的自由应该叫做孤僻。

13、合理的自由才叫自由不合理的自由叫放肆。

14、不能制约自己的人不能称之為自由的人。

15、你用记忆划破我的羽翼不再给我自由飞翔的权利。

16、自由不是无限制的自由自由是一种能做法律许可的任何事的权力。

17、真正的自由不是想做什么就做什么而是不想做什么就可以不做什么!

18、只有面对真正的自我,才能获得真正的自由

19、自由的是什麼?是对自己不再感到羞耻

20、本以为你是给你人生的自由权,没想到却给了自己人生的痛苦

21、我们只是太渴望自由,却无心伤了她们

22、给我你的手,像温柔野兽把自由交给草原的辽阔。

23、大多数人并不真的想要自由因为自由包含,而大多数人害怕责任

24、没有规萣套路,留着灵感随性生活

25、我可以给你想要的自由,但是我不许你来背叛我

26、生与死的价值是同等,只有自己选择的死亡才是真正嘚自由

27、真爱是什么,予以你时间予以你自由,直到你找到自我我等你。

28、不清楚未来的方向只好跌跌撞撞,渴望自由去远方,无牵挂

29、他一直把我视为游戏,腻了我就有自由了。

30、也许你一直所渴望的自由自在的生活有着最多的辛苦,看你怎么过

31、说赱就走,是人生最华美的奢侈也是最灿烂的自由。

32、与时间无关它是一种习惯。它自由生长而我无力抵抗。

33、一个人有一个人的自甴两个人有两个人的甜蜜。

34、毕业那天老班说你们终于自由啦。

35、借婚姻争取自由的女人总会发现婚姻让她失去更多自由。

36、何必偠那么多借口他都不难受,他只要自由

37、孤独与自由,往往只是一念之间

38、我可以为了爱你放弃自由,我不会为了小三而放弃你!

39、一看到小写渴望自由整个脑瓜子就生疼,懂个毛线!

40、把自我交付出去从此就活在命运之中的必然与自由。

41、原来以为长大了就自甴了熟知徒增烦恼,如果可以我宁愿是个孩子。

42、生活没有如果不能给我幸福,请还我自由

43、想自由的理由很简单,就只是不满足罢了

44、一切全在你自己。对你来说一切都是自由的,在你面前是无限的可能

45、我很自由,可是没有工作是一种痛苦的自由。

46、斷了线的风筝让它飞它需要天空,你也需要自由

47、最糟糕的不在于这个世界不够自由,而是在于人类已经忘记自由

48、我知道爱要自甴才能,我却宁愿留在你身边陪你,陪你走过

49、心之所想,身之所享是为自在;心之所想,身之所行是为自由!

50、以前以为成功叻才是自由,后来才发现励志网/真正面对了自我才是自由。

51、人的每一种身份都是一种自我绑架唯有失去是通向自由之途。

52、不想听伱的借口你不懂我的难过,什么都别说最好,还给你自由

53、不自由,就是不自然不自然,就是不自由

54、其实我还爱你的、因为呔过爱你才放你自由。

55、既然你非要你的自由挽留也会让我委屈到最后。

56、如果忽远忽近的洒脱是你要的自由,那


    把个人的自由、特别是個人的经济活动自由抬高为至高无上的原则夸大为神圣不可侵犯的偶像。在这些观点背后隐藏着一种理念那就是只要个人的经济自由,而不要其它的一切不要公平,更不要平等甚至连秩序、良心、对他人的怜悯 也都统统不要。
     没有平等和公平没有起码限喥的强制,就不会有真正的自由个人自由的社会也存在不下去。这些论述将使我们深刻地认识到只讲“效率”,不讲公平和平等主張放 纵 违 法 违 规和腐 败 行 为的观点是何等的错误。
    “自由”的观念和自由主义
    在正统的微观经济理论中个人的经济活動自由一直具有关键的地位:它不仅是达到经济效率的必要条件,而且甚至就是经济效率本身说个人的活动自由是达到经济效率的必要條件,是因为个人自由可以使每个人 都发挥他的全部能力和创造力因为他允许每个人自由地追求他的理想,因而使每个人都可以得到足夠的动力去提高经济效率说个人的自由就是经济效率本身,是因为现代的经济学就是以自由的个人的意愿来作经济效率的标准在现代嘚经济学看来,经济效率就是利 用现有的资源尽可能好地满足了人们的需要而人的这些需要产生于个人自由形成的意愿。
在一般人心目Φ“自由”的含义就是自己想干什么就能干什么。这里说的“干什么”当然也包括了“说什么”、“想什么”等等在内对自由下这样┅个定义显然是很肤浅的,但是它不仅确实是普通人对自由的理解而且也是“自由”一词在中国的经济自由主义者们心目中的真正含义,它甚至是本书批评的所有那些误导中国经济的错误主张的核心思想就是那些以“真正的自由主义者”自诩的学术界人士,实际上也是這样理解“自由”这个概念的我就亲耳听到过一位自称是自由主义者的著名学术界人士这样说明自由的含义。
当然今日国际的学术界還流行着对自由的另一种解释。上边所说的对自由的解释把自由仅仅看成是一种权利,一种想干什么就干什么的权利而经济自由主义嘚大师哈耶克却恰恰反对这样来理解自由的意义。哈耶克强调不能把个人的自由与个人的责任分隔开来,主张个人自由的人必须同时主張个人的责任他区分了英语中有“自由”含义的两个词freedom和liberty在语义上的差别:freedom指的是“不存在非法的强迫”的那种境地,而liberty则意味着个人享有独立行动的能力显然freedom是达到liberty的前提。在哈耶克看来后者表明了自由的意义,它意味着“独立于他人的武断意志”由于认定freedom和liberty这兩个词被滥用了,他甚至在其名著《通向奴役的道路》的第一章中用“宽容”和“个人主义”来表示他心目中的个人自由认为“这种个囚主义的基本特征,就是把个人当作人来尊重;就是承认在他自己的范围内他的看法和趣味是至高无上的”。
从严肃的社会研究的角度看哈耶克对自由一词的解释显然比对自由的前一种看法深刻得多,对自由的前一种看法只是社会上流行的肤浅之见但是,尽管如此夲章在使用“自由”一词时,指的仍然是对它的前一种解释即把自由看作是自己想干什么就能干什么。这是因为中国的经济自由主义者們心目中的“自由”一词具有的恰恰就是这一含义;他们与哈耶克式的西方经济自由主义者的最大差别,恰恰就在于他们一直在追求一種不需要负责任的个人自由
     区分了有关“自由”的不同观念之后,我们需要进一步区别不同的“自由主义”思潮
按照大英百科全书的说法,广义而言的自由主义“就是旨在保护个人不受无理的外界限制”它在苏格拉底的学说和圣经等等的古代西方思想的基础仩,发展起了重视人的个性的意识主张把人从对集体的完全屈从中解放出来,从俗习、法律和权威的约束中解放出来但是大英百科全書的词条强调:“对自由主义不适宜于作出简易的定义。主要的困难是自由主义者对社会问题往往采取实用主义的处理方法同时,自由主义者自身在关于政府的职责范围这一问题上往往有彼此相反的意见”“若干世纪以来”自由主义的“内容曾有过巨大变化,但它仍保歭原来的形式”
    西方自由主义者们之间在政府职责问题上的相反意见,恰恰表现在第二次世纪大战后的经济自由主义与政治自甴主义的对立上
    第二次世界大战后,西方的经济自由主义以米塞斯和哈耶克为最著名的代表这种西方的经济自由主义反对国镓对社会经济活动的干预,主张缩小西方的社会福利它在西方的政治生活中持保守主义态度,在政治上与欧美国家两大政党中的右翼政黨(美国的共和党、英国的保守党等)结盟从本质上说,西方的经济自由主义致力于维护19世纪欧美国家的那种传统的资本主义
    而第二次世界大战后的西方政治自由主义思潮则赞成政府对社会经济活动的干预,主张扩大西方的社会福利它以政治上的自由主义而著称,其政治代表往往是欧美国家两大政党中的中左翼政党(美国的民主党、英国的工党)的重要人物并且在政治上与欧洲的社会民主黨人结盟。从本质上说西方的政治自由主义主张对资本主义进行改良,放弃传统的资本主义制度
    简而言之,西方的政治自由主义在许多问题上的主张是正好与经济自由主义相反的可以把西方的政治自由主义称作“自由主义左派”,把西方的经济自由主义称作“自由主义右派”
    中国特有的这些错误主张,把“自由”看成是自己想干什么就能干什么并且致力于把中国的经济体制就变荿这样一种经济。以这一有关自由的观念为基础以下各节将分别说明,在实际的社会生活中这样的个人自由观念面临着无法回避的三夶悖论:1. 自由的持续存在暗含着对平等的要求;2. 自由的实现要求有暴力强制,其作用在于压制破坏他人自由者;3. 自由的存在要求公平,但是實际上没有人愿意自动地保证公平由此我们可以得出结论:如果我们是这样地理解自由,并且只要个人的经济自由而不要其它的一切,那么这种自由只能是虚假的自由
     “自由主义”在最近几年的中国思想界是一个十分流行的时尚,它与否定平等的观念结合成叻同一时尚的正反两个方面这两个方面结合起来,凸显出今日中国的自由主义的最显著特征:只要个人的经济自由而不要其它的一切,特别是不要平等
某些中国的自由主义者毫不讳言地说,他们主张自由主义就是为了与平等的观念相对抗因为在他们看来,讲平等是Φ国的专制主义压制自由的借口1999年和2000年中,社会科学界的某些人刚刚才为现今的那些贫穷的中下层民众说了几句话为他们的平等要求呼吁了几声,中国的自由主义者们就沉不住气了马上就给这些人扣上了“新左派”和“民粹主义”的帽子。在他们看来谁要讲平等,誰就是“民粹主义”而“民粹主义”是独裁和专制主义的同盟军。
     这种借口自由而否定平等的主张恰恰与中国的经济自由主義者们完全合拍。本书第一章第三节已经指出中国的经济自由主义的主要特征是只要效率,不要平等和公平;而在经济自由主义者们的惢目中没有自由就没有效率,甚至自由本身就是效率这样,从理论上讲“只要自由,不要平等”的主张其实也就是“只要效率,鈈要平等”的要求是这种经济主张的哲学化翻版。
     而在实际上恰恰是哲学式的思考告诉我们,社会生活中的个人自由是不能與个人之间的平等相分离的没有平等就不会有真正的自由。由自由与效率之间的关系又可以直接推论出经济上的效率其实与平等密不鈳分,没有某些起码的平等也就不会有效率
     在这里我们首先要澄清一个原则性的问题:即使我们承认“自由”就是自己想干什麼就可以干什么,这也绝不意味着自由就是某一个特定的人想干什么就可以干什么自由只能意味着每一个人都想干什么就可以干什么。
誰都知道个人之所以不能作到想干什么就可以干什么,除了一些自然的因素限制之外很重要的一个原因是受到他人的限制。而社会生活中最常出现的现象是当一个人自由地想干什么就干什么时,他往往会侵犯他人的自由使别人不能完成他想作的事。当我“自由地”茬一条小巷中打转转时我可能妨碍了另一个人走路的自由。因此如果我们把自由看成是只有某一个人、而不是每一个人都想干什么就鈳以干什么,这只能意味着这“某一个人”可以以他的自由为借口任意侵犯别人的自由但是,如果某一个人可以任意侵犯他人的自由這样的社会就绝不会是个人自由的社会,而是一个对绝大多数人都不自由的社会是由这“某一个人”实行专制的社会。这不是自由而昰专制和奴役。大概世上的任何自由主义者都不敢公开承认他主张的是这样一种“自由”。
这样当我们在谈论个人自由时,我们指的呮能是一种每一个人都想干什么就可以干什么的自由由于一个人的自由可能在社会中与别人的自由发生冲突,每一个人的自由同时也就意味着每一个人都要接受限制都要受他人自由的限制,这也就是对每一个人的自由的限制因此,一方面是“不要以你的自由去破坏他囚的自由”另一方面也就有“每一个人的自由都要受他人自由的限制”。想不让自己的自由受他人自由限制的人如果作不成专制君主,那就只能离开人类的社会而如果离开了人类的社会,对自由的谈论就没有任何意义——不与别人打交道的人是不可能被别人剥夺其洎由的。
     根据这种分析自由只能是一个人际关系的概念,它不仅意味着尽可能让每一个人都能够作他想作的事而且意味着在┅个人的自由损害了别人的自由时限制他的个人自由。
但是这样一来就产生了“如何在个人之间分配自由的权利”的问题我们必须回答,一个人到底在何种程度上是想干什么就可以干什么的他的这种自由又在何种程度上是受限制的。而前边已经指出任何为自己的自由洏侵犯他人的自由的行为,其实都是在破坏个人自由的原则这样,真正的个人自由一个真正自由的社会,只能意味着每一个人都享有哃样的自由同时又受到同样的对自己自由的限制——当然这种限制的目的只能是避免侵犯别人的自由,最终让每个人都在这个前提下享囿同样的尽可能大的自由
     但是,这里说的“同样的自由”或“同样的限制”本身就是一种平等——一种权利上的平等这也就昰说,个人自由本身必定意味着某种平等至少是权利上的平等。这种权利上的平等意味着每一个人都享有同样的权利意味着法律必须保护这种权利,惩罚对这种权利的任何侵犯意味着这样的法律必须同样地适用于每一个人。
    以上的论述似乎是在重复一些人人皆知的陈词滥调但是恰恰是在中国,需要强调的是这个有关自由的基本常识在最近这些年的中国,最爱把“自由”挂在嘴边上的往往昰这样一些人:他们要的只是自己一个人的自由只是自己一个人想作什么就作什么的权利,而对别人的自由和权利不仅不闻不问甚至昰为了自己的“自由”而任意侵犯。当这种人大喊大叫地要求他的“自由”说他的自由受到了侵犯时,事实上往往是他想任意剥夺别人嘚自由而没有成功我们前边已经指出,这种人其实是想作一个独裁者而并不想在整个社会中捍卫个人自由。
    打着“自由”的旗号夺取专制地位这在中国的经济自由主义者中更为普遍。中国的自由主义经济学家们谈论“企业改革”谈论“发展民营经济”,都包含了十分明确的用意:他们要把企业中的所有权力都集中在一个人手上这个人也就是他们所谓的“民营企业家”。在他们看来企业嘚一切大权都这样集中到一个人手中,才算是实现了经济上的自由至于这样作是否侵害了企业中的其他人的自由,是否把企业中的其他囚置于仰人鼻息的奴隶地位他们想都不愿去想:在他们心目中,“个人自由”就是“企业家”的自由就是老板的自由,同时也就是普通工人的不自由
    因为真正的自由以权利平等为前提,它就与任何腐败行为不能相容任何腐败都意味着掌握权力的人滥用手中嘚权力,违反法律和规章规定的公平精神来为自己牟取私利腐败行为既然违反了法律和规章规定的公平精神,它就必定使同一个法律或規章不是同样地适用于每一个人由于腐败行为,同一个法律或规章对某些人适用对另一些人却不适用,而且总是那些向掌权者行贿的囚从这种差别对待中得到好处这样一来,腐败行为就破坏了每个人在权利上的平等;而我们前边已经说明没有权利的平等就不可能有嫃正的个人自由。 中国的许多经济自由主义者喜欢为腐败行为辩护其理由是这样可以“搞活经济”,增加自由他们把腐败看成是向经濟自由前进的步骤。而我们的分析却说明腐败所破坏的正是真正的个人自由。腐败的行为确实实现了掌权者和向掌权者行贿的人的“自甴”但是它却更大地侵害了其他人的自由。有生活经验的人都知道最腐败的地方是普通的平民最没有自由的地方。腐败是某些人的自甴伤害了其他人的自由的一种典型的情况
     真正的个人自由还要求至少在某种程度上个人之间的收入是平等的。在市场经济条件丅这意味着实行很高程度的社会保障。之所以如此是因为如果没有某种最低限度的收入平等,个人自由就可能在其实现过程中自我否萣转变为不自由的奴役状态。
     个人自由自我否定的可能性源于一种明显的悖论关系:完全的个人自由当然包括完全的契约自由包括个人与他人签订任何契约的自由。但是如果每个人都有权与他人签订任何契约就可能会有一些人与他人签订卖身为奴的契约,通過这种契约而放弃自己未来的自由使自己因此而变为不自由的人。这样个人的自由通过自由地签订契约而导致了个人的不自由。
     西欧的思想家们早就认识到了个人自由这样自我否定的危险中世纪末期开始形成的有关浮士德的传说就谈到,浮士德与魔鬼梅非斯特订下契约承诺相互在何种条件下作对方的奴仆。这个有关浮士德的传说经过文学巨匠歌德等人的艺术加工而流传开来深刻地影响了約·斯·穆勒等思想家,使他们认识到了契约自由中包含的这种否定个人自由的内在危险。
    现代垄断企业的发展更是把这种危险嘚可能变成了现实。早在19世纪末20世纪初德国的垄断大企业就常常逼迫自己的客户“自由地”与自己签订合同,承诺不再与别的企业作生意、签合同这样的经济活动实践使德国的法学家和经济学家认识到,契约自由可能导致个人签订放弃自己的契约自由的契约从而导致洎我否定契约自由。一些热心于维护个人自由的德国经济学家和法学家因此而主张限制契约自由不准有签订否定契约自由的契约的自由——这个思想是如此难于表达,以致听起来象一个绕口令这是因为它确实是一个典型的哲学意义上的悖论。正是在这种围绕契约自由的爭论中发展起了德国经济学中的弗赖堡学派而人们通常都把这个弗赖堡学派看成是新自由主义经济学在德国的代表。
个人自由通过签订賣身为奴的契约而否定自己这是现实的社会生活中确实会出现的悖论性过程。而中国的自由主义者们对这个悖论却采取了非常奇怪的态喥:他们根本就不理睬这个悖论对个人自由的威胁干脆不承认这个悖论可能会破坏个人自由。笔者曾经在一个学术会议上亲耳听到一位鉯“自由主义者”自居的学术界人士谈到这个悖论他承认,自由的个人所签订的卖身为奴的契约确实使他自己失去了未来的个人自由這也确实是一种悖论。但是他强调这个悖论是不可解的;只要这种卖身为奴的契约是个人自由地签订的,那就应当让他签订因为这样財是尊重了他的个人自由。
这种极端的主张看起来在逻辑上很彻底但是实际上却根本没有回答上述悖论所提出的问题。在这位自由主义鍺看来似乎只要个人在签订契约的过程中是自由的,他就算是永远自由的;似乎只要不承认自愿卖身的人在为奴之后是不自由的这种囚在作奴隶时就成了自由的。但是事实就是事实。奴隶是不自由的不管他是怎样变成奴隶的,在他作奴隶时他就是不自由的任何人嘟不能否认,自愿卖身为奴的人在真正成了奴隶之后是没有个人自由的;一个有大量奴隶的社会不会是一个真正自由的社会哪怕这些奴隸都是自愿卖身为奴的,这个社会也不是一个有着充分的个人自由的社会
中国的这些自由主义者的可悲之处还在于他们不懂得中国的历史。其实在中国的历史上很长时期中就一直存在着大量的自愿卖身为奴的现象。著名的黄梅戏《天仙配》中有董永自愿卖身葬父的情节就从艺术上反映了中国社会中到近代还大量存在的自愿卖身为奴的事实。在这些自愿卖身为奴的情况中很大一部分是由于还不起原来借的债,而借债的契约上又规定了还不起债就必须为奴对这种“还不起债就作奴隶抵债”的债务契约,旧中国的官府也承认其法律效力我们在《红楼梦》、《金瓶梅》甚至《三言两拍》等明清小说中看到的豪富之家的奴婢,多半都产生于这种卖身为奴或抵债为奴的过程辛亥革命之前中国社会的缺乏个人自由,在很大程度上是由于这种卖身为奴和抵债为奴的社会制度
     许多中国的“自由主义者”喜欢把现代的西方社会说成是理想的天堂,而把历史上的中国贬低为一团漆黑但是,现代的西方社会是不准卖身为奴的而旧中国连官府都保护卖身为奴的“自由”。这样把卖身为奴的社会制度说成是自由的社会制度的中国“自由主义者”,就在不知不觉中变成了中國传统社会的鼓吹者和西方文化的反对者变成了不自由的奴役制度的辩护士。
     说替卖身为奴辩护的人是反对整个西方的文化這并没有任何夸大其词的地方。重视个人自由的西欧人深知卖身为奴的“自由”对个人自由的危险因此西欧的文化从其起源的时候起就敵视卖身为奴和抵债为奴的制度。
     在西欧的文化中历来有不能把本民族的人当奴隶的传统,只有对犯有叛国之类的大罪的本民族的人才例外地有罚没为奴的作法(例如英国内战时曾经把俘获的保王党人卖作“为期5年”的奴隶)。
     还在古希腊社会的早期著名的改革家梭伦就在他于公元前574年当政的时候颁布了“解负令”,使因负债而变成奴隶的雅典平民都重新获得了自由并在雅典永远禁止了债务奴隶制。
而在古罗马早期的罗马共和国初期公元前449年制定的12铜表法允许债权人拘禁债务人、将不能还债的债务人出卖为奴或處死,并允许父亲可以3次将自己的儿子卖为奴隶但是以后不久,还在罗马共和国的初期就废止了这一类的允许卖身为奴和抵债为奴的法律罗马共和国于公元前326年(一说为公元前313年)通过的波提利阿法案禁止了奴役债务人,理由是用来担保债务的应当是债务人的财产而鈈是他的身体。从此以后禁止把本民族的人卖身为奴和抵债为奴就成了西欧文化的主流。
    当然古希腊和罗马存在着大量的奴隸,近代的西欧国家也曾经大量贩卖奴隶美国社会的早期还实行过奴隶制度。许多人看到了这些就以为西欧社会并不敌视卖身为奴和抵债为奴的制度。这是一种误解古希腊和罗马奴隶的来源主要是战争中的俘虏,是被打败的外邦人古罗马社会的末期,基督教还宣传“人人皆兄弟”的观念主张让奴隶中的基督徒获得自由。因此在基督教获得统治地位之后,不仅奴隶制度在西欧基本上不存在了而苴基本上不允许将西欧各民族中的基督徒卖身为奴或抵债为奴。近代西欧国家贩卖的奴隶几乎全部是黑人他们在西欧人心目中是不信基督的“蒙昧人”。即便如此某些虔诚的天主教士也早在奴隶贸易的初期就激烈地攻击这种野蛮的生意,认为它与基督教的精神不相容峩们不应忘记,近代的奴隶制毕竟是欧美国家的白人自己取消的美国的白人之间为取消对黑人的奴隶制度还进行过一场内战。而在近代西欧国家的惯例是禁止欧美国家的白人卖身为奴或抵债为奴。
    当代西方的正统微观经济理论在谈到当代的市场经济制度时总是說资本或企业“暂时租入”(hire)工人的劳动。
    这一段历史的比较告诉我们的是在旧中国和墨西哥这样的盛行卖身为奴和抵债為奴的国家中,现代工业化经济的发展是落后的;而发展了现代工业化经济的欧美国家却是禁止卖身为奴和抵债为奴的这就是说,现代發达国家的富裕靠的是禁止某一类个人自由——禁止卖身为奴和抵债为奴的契约自由!
即使不谈这些历史上的经验事实个人自愿签订卖身为奴的契约这一可能性仍然会使自由主义者们陷入进退维谷的两难境地:允许个人自由签订这种契约虽然可以维护契约自由,但是它将導致许多个人最终在相当长的时期中失去个人自由;如果不准个人签订和履行这种契约则虽然可以避免出现丧失了个人自由的奴隶,但昰却在很大程度上剥夺了人们的一项重要的自由——订契约的自由不管实行哪一种作法,都无法实现完全的个人自由都会有某一些人夨去某些方面的自由。
要想摆脱这种进退两难的困境唯一的出路就是创造一种环境,使任何人都不再会有动力去自愿地签订卖身为奴或抵债为奴的契约此外,任何经济学家也都知道即使法律上禁止签订卖身为奴和抵债为奴的契约,只要人们有动力去自愿签订这种契约这样的契约就很难彻底根绝,一定会产生许许多多的扭曲现象因此,就是为了象现代的欧美国家那样真正禁止卖身为奴和抵债为奴吔需要杜绝产生这些现象的经济根源,以便使人们不再会有动力去卖身为奴或签订债务奴役的契约
     如何才能使任何人都不再会囿动力去卖身为奴或签订债务奴役的契约?社会经验和深入的思考都会告诉我们在绝大多数情况下,人们都是由于为生活所迫或有紧迫嘚经济需要必须满足才会“自愿”地签订卖身为奴或债务奴役的契约。没有悬殊的收入和财富上的差别没有紧迫的、不能满足的需要囷求助无门的困境,就不能设想一个自由人会自愿地签订这样的契约
    这样的思考引导我们得出结论:要想使人们不会自愿地去簽订卖身为奴或债务奴役的契约,就必须使每一个人都享有不至于冻饿而死的最低生活保障就必须使不同的个人具有的收入和财富不至於相差太悬殊。而这些都意味着维持一定限度的社会保障制度意味着实行某种程度的财富和收入均等化。
    这样真正的个人自甴不仅要求个人之间在权利上的平等,而且要求实行某种最低限度的社会福利保障制度要求达到某 种必要限度的财富和收入的平等,以便避免个人由于经济环境所迫而不得不“自由地”签订卖身为 奴的契约
     由于早就明白了这一点,注重个人自由 的西方社会从一開始就由政府提供了大量 的社会保障罗 马帝国 不允许 将破 产的 罗马公民变为奴隶,而是以国家的福利开支来 供养他们以致造成了整个社会来养活罗马无 产者的局面。现代西方的任 何一 个发达的市场经济国家都向其公民提供 了生存下去的最低生活保障许多国家还给予了貧 困 阶层 巨 大的社会福 利 。由于真正的个人自由与收入平等和社会保障有这样不可分割 的联系当代西方的政 治 自由 主义才倾向于政府提供社会福利并干预 市场的运行。
     由于政府没有提供足够的社会保障和 收入 均等化 措施才使中国社会中一直存在着许多畸形的现 潒:年轻 女子甘心为富 人当 小老婆,买卖婚姻大量的妇女卖淫、卖身为奴和债务 奴役。在这一类事情中个人自由在绝大多数情况下最 終都受到了粗 暴的践踏。
    当然尽管个人自由以权利的平等和某种程度的收入平等为前提,自由仍然 与平等的要求有着严 重的冲突最大化的个人自由是与完全的收入平等不相容的,甚至 与 程度相当大的 收入平等也不能并存不同的个人有着不同的能力、偏好、知識和 勤奋 程度 ,甚至 碰到的机遇都不可能完全相同这样,只要允许个人自由 进行经济活动个人收入就不会完全平等。要想达到完全的收入平等 就必须对最有可能得到高收入的那些人的经济活动自由进行非常强烈的限制,从而极大地损害个人的自由
     可以说,茬达到真正的个人自由所要求的那个最低限度的收入平等程度之后收入平等的程度越大,个人的 自由就 会越小在这个意义上,自由主義者们厌恶平等——特别是 收入平等——又是有其道理的
    中国的经济自由主义者们的两类主张:既然真正的个人自由要求权利嘚平等和某种最低限度的收入平等,既然个人自由就意味着真正的经济效率效率就不可能与公平和平等完全分开。没有公平和平等就不鈳能有真正的经济效率只要效率而完全不顾公平和平等是行不通的。而既然腐败损害了权利的平等它就必 定会损害真正 的个人自由,損害真正的经济效率因此,任何纵容 腐 败的主张都是有害的它损害的不仅是公平和平等,而且是个人的自由和经济效率本身
     自由与强制在概念上就是对立的。强制意味着逼迫人们去作他不愿意作的事情或者禁止他们作他想作的事情。这当然意味着取消个人嘚自由但是在现实的社会生活中,即使是在完全以个人自由为导向的社会生活中也必须有强制 。这种强 制甚至为真正的个人自由所必需这样的强制可以来自于道 德和社 会舆论的压力,但是它主要来自于以暴力为后盾的法制 国家的政府
     追求个人自由的社会需偠强制,这是由于两方面的原因:一方面的原因是完全的自由有其故有的弱点这些弱点可能会危及整个人类社会;另一方面的原因是,為了防止自由的个人之间相互冲突在整个社会中普遍地维护真正的个人自由,也必须有政府的强制
     如果我们把完全的自由理解为每个人想干什么就可以干什么,这样的自由就有其内在的弱点这里我们 只需指出一个无庸质疑的事实:任何人都不具有完备的知识,也没 有完全的理 智只要承认这一点,我们就应当想到个人可 能会产生对 社会、甚至对他自己都极端有害的念头。他可能想入非非想吸毒,想自杀 想非法地伤害他人;他也可能相信甚至宣传伤害人命的各种邪说,例如象“法 轮 功”之类的邪教 或希特 勒的 纳粹主义 洳果容许人们把这样的念头都自由地付诸实现,社会和人类都会遭受巨大的灾难而所谓完全的自由容许任何人都想作什么就可以作什么,它也不能不容许把这样一些极为有害的念头付诸实现这就是它内在固有的弱点。
     自由主义者们会反驳说个人产生这 样的念頭是很偶然的事情,它不会导致把强制作为社会生活的一个重要原则这种反 驳其实是闭眼不看社会生活中的现实。我们在任何国家的现 實生活中都可以发 现许多极其有害的念头和行动也都可以看到社会和政府在采取强制性行动以阻止将这些念头付诸实现。
     在西方的大多数发达国家中警察都会采取行动以制止个人的自杀行为。我们经常可以 看到这一 类的新闻报 道但是自杀是典型的个人自由行為,警察制止个人自杀 意味着任何人都 没有结束自己生命的自由政府有义务强制你活着。在西方的“文明 ”国家中个人没有结束自己苼命的自由这一点,似乎已经成了常识以致近些年来是否允许“安乐死”成了立法上的最大难题之一。不管有关“安乐死”立法的辩论結果如何这种辩论和立法本身就表明,追求个人自由的西方国家到现在还不打算允许个人有结束自己生命的自由
     讲到自杀 行為就不能不涉及到邪教。“法 轮 功”之类的邪教的一个主要特点就是它们以 种种似是而非的迷信学说来使其信徒想入非非,最终导致他們采取各种各样的 自 杀 行为 对这样的邪教,就是最崇尚个人自由的美国政府也不敢放任自流美国政府确实曾经对“人民圣殿教”之类嘚邪教过于放任,以致它造成了上千人集体自杀的惨剧但是美国政府也确实在力图监 督这样的邪教组织,极力想制止它们的任何将导致傷害 人命的行动这样的监控最终导致了20世纪90年代为美国的“大 卫”教 派而发生的死人惨剧。而在实际上任何对邪教组织的监控都是以政 府的强制性行为侵犯个人的自由——即侵犯个人愿意相信什么就相信什么的自由 。
    个人消费应当是一个最没有疑问的个人自由嘚领域人们历来都认为,应当允许消费者有决定自己消费什么的完全的自由但是实际上,“自由的”西方国家就是在这个领域也没有讓个人完全自由——大多数西方国家的政府禁止吸毒 这又是以政府的强制限制人民消费的自由。
    我们当然赞成这样的强制支歭政府限制 这些领域的个 人自由。如果一个社会中的人都可以自由自在地吸毒、结束自己的生命特别是如果各种各样的邪教都可以自由哋引诱人民集 体自杀,我们不知道社会和人类将是什么样子但是我们可以断定,那样的社会中人们将会极为不幸
    为了克服完铨的自由的这一根本弱点,社会需要强制特别是需要政府的强制。不应当允许任何个人有心血来潮 时就结束自己生命的自由也不应当尣许任何人有 诱人自杀自残 的自由。就是对于个人的消费决策也不应当完全听由个人自己决定——个人可能决定吸毒,不能让吸毒之类嘚消费完全自由
     自由主义者们将会在这里提出他们那最拿手的反驳:你所说的完全的自由的各种弱点,都是由于个人 没有完备嘚知 识和完全的理性你们因此要求强制性地限制个人自由。可是你们怎么能保证强制者比被强制者更有知识、更有理性自由主 义者会舉出 一大堆例子,说明比被强制者更没有知识和理性的强制者如何胡乱干预把社会搞得更坏。
     要回答自由主义者的这种反驳關键并不在于讨论强制者(特别是政府)是否一定比被强制者更有知识、更有理性。关键在于完全的自由的这些弱点本身就要求以某些強制性的措 施来限制某些方面的个人自由。至于怎样来保证实施这些 强制措施的人比被强制者更有知识和理性以及应当实行哪些强制性措施 ,这正是每一个研究社会问题的人所应当回答的而不是他可以借口反对强制干预逃避回答的问题。
     事实上确实经常有知識或理性更少的人作了强制者,甚至还常常采取过各种错误的、甚至有害的强制措施这都给社会带来了危害。但是人类社会的历史就是茬努力进行必要的强制、不断纠正错误的强制中发展的这里的出发点必须是,不能对完全的自由的固有弱点放任自流放弃必要的 强制措施。 在这个基础上才能逐步改进,实施适当的强制使个人的自由真正造福于全人类。不能因为强制性措施可能会出错而放弃强制性措施这就象我们对法庭的态度一样:法庭上的法官可能是一个笨蛋,他可能作出错误的判决;但是我们不会因此而否定法庭存在的必要否定法庭判决的必要。
    从知识和理性不足的个人可能自由地作出有害的决定这一点出发我们就会明白,为什么崇尚个人自由嘚现代西方社会产生于有很厉害的强制性的基督教文化中
    关于基督教对现代西方的经济和社会到底起了什么作用这个问题,学術界一直有不同的看法但是毫无疑问的是,现代西方的社会是建立在基督教道德的基础上的现代的美国更是受了英国的清教徒的极大影响。基督教的各个教派都要求自己的信徒要信仰坚定但是却都极端排斥异教徒。在基督教会的统治下中世纪的欧洲就有烧死女巫的傳统,这使得各种邪教在欧美社会中很难立足基督教的道德使欧美社会一直极端排斥吸毒行为,强调保护人的生命以致于在许多基督敎国家中,到现在堕胎都是非法的在清教禁欲主义的影响下,最崇尚个人自由的美国极 端敌视 卖淫到现在为止50个州中的49个州仍然从法律上禁止卖淫。现代西方的个 人自由建 立 在基督教道德的基础上正是基督教的道德弥补了完全的自由的固有弱点,而这种道德与任何道德一样反映的是个人之间的相互制约、相互影响。
    追求个人 自由的社会需要 强制的 更重要原因是为了防止自由的个人之间相互冲突,防止由此损害真正的个人自由
     社会生活中最常出现 的现象是,当一个人自由地想干什么就干什么时他往往会侵犯他囚的自由,使别人不能完成他想作的事我自由地驱 车从北向南穿过一个十字路口时,可能就妨碍了他人由东向西穿过这同一个十字路口嘚自由因此,一个真正个人自由的社会必须在个人之间适当地分配自由的权利使每一个人都享有同样的自由,并且在这个前提下让人們享有尽可能大的自由
     实质上,个人之间分配自由的权利就是在不同个人的自由相互发生冲突时指明,一个人的自由到哪里為止而他人的自由从何处 开始。这就象十 字路口的红绿灯它指明了,我驱车从南向北穿过这个十字路口的自由到何时结束而别人从東向西穿过这个路口的自由从何时开始。正象为了保证红绿灯的指示得到执行 而需要交通警察的强制一样为了落实个人之间分配好了的洎由的权利,就要有 社会的强制特别是政府所作的强制。
     道 德理 想主义 者可能会说要恰当地 在个人之间分配自 由的权利,只需要人们自觉地遵守一般的道德规范就行了不需要实行什么强 制。确实在足够的社会道德和知识水平下,我们可以不靠强制而恰当地茬个人之间分配自由的权利实现真正的个人自由。但是要作到这一点社会就必须有太高的道德和知识水 准,每个人都必须能象孔老夫孓教导我们的那样真正作到“己所不欲,勿施于人”或者能象康德要求的那样,真能使自己的行为成为任何他人行为的准则而且每個人都必须对社会应当如何分配自由的权利有完全而又一致的知识。任何知道一点社会人生的人都会承认现实的社会根本不可能具有这樣的道德和知识水平。而且如果社会真能达到这样的道德和知识水平的话共产主义就会是一个很有效率的经济制度,我们也不必再去搞什么市场经济了
如果社会不具有上边所说的那种道德和知识水平,就需要在某种程度上使用强制来在个人之间分配自由的权利原则上說,只要有一个人不想遵守社会对自由的权利的分配力图超出社会同意给予自己的自由权而妨碍他人的自由,就必须有强制性的力量来淛止他对别人自由的妨害可惜的是,我们在现实中可以看到的这种人是太多了正如第三章第三节在谈到市场交换对政府的需要时所说嘚,一种强制力量要能够制止任何不遵守社会的权利分配的人它所具有的武力就必须足以压倒社会中的任何个人或团体的暴力力量。而這样一种强制力量只能是政府
     于是,为了防止自由的个人侵犯他人的自由就需要社会性的强制力量,特别是政府的强制
科斯在他1960年发表的著名论文《社会成本问题》中,讲了一个牧牛人与种谷物的农夫的故事:走失的牛会损坏农夫的土地上的谷物而且放牧嘚牛越多,农夫损失的谷物就越多他构思了一个数字化的例子,分别分析了牧牛人在法律上对损坏谷物负责任和不负责任的两种情况法律如果规定牧牛人对损坏谷物负责任,显然农夫有不准牛群损坏自己谷物的权利(“产权”);而如果牧牛人对损坏谷物不负责任则牧牛人就有了损坏谷物的“产权”。
     科斯分别分析了这两种截然不同的产权状况下最终形成的资源配置即牧牛人放牧牛的头数,得出了那个著名的“科斯定理”:如果交易费用为零则只要对权利作了初始的界定(也即“明确界定了产权”),那就不论将这个初始的产权界定给哪一方都不会影响最终的资源配置状态,当事人双方达成的交易都会使资源配置达到帕累托效率
     科斯在他的萣理中所说的产权,或“最初界定的权利”都是法律规定的权利。而我们这里剖析的出发点是科斯的这个定理中所包含的悖论:如果嫃的没有交易费用,那么实际上就无需从法律上界定产权也同样可以达到科斯所说的那种帕累托有效率的资源配置。当然我们这里所說的交易费用,是广义上的交易费用它包括了协调不同的人的决策所必要的一切费用,包括为武力解决问题所必须付出的代价
    唯一的改变是假定没有政府的法庭来界定产权,在牧牛人和农夫双方谈判时起决定作用的是“实际的占有状态”:谁在暴力上占优势洳果牧牛人打不过农夫,他就不敢再让自己的牛损坏农夫的谷物;为了能放牧自己的牛群他必须向农夫付钱。而如果农夫打不过牧牛人他就必须忍受牛群对自己谷物的损害;为了请牧牛人控制牛群给他造成的损失,他必须向牧牛人付钱往下就可以照抄科斯的论证,得絀的结论当然也一样:在两种“实际的占有状态”下最终的资源配置是一样的,都会达到帕累托有效率的资源配置
这样的讨论未免有點野蛮气。但这是合乎实际的:在与文明程度不高的人们打交道时即使待解决的是经济问题,也往往不通过政府的法律途径而是直接靠双方的暴力来为交换提供“实际占有”的基础。近代资本主义产生之前的海外贸易大都是这样进行的以致中世纪欧洲的商人往往同时吔是冒险的战士甚至海盗。在中国农村中甚至某些城市中的许多私人之间的经济纠纷直到不久前还往往是以私人的暴力为依据解决的。僦是在西方发达的市场经济国家也存在着大量的“地下经济”,那里的经济纠纷通常不能靠政府的法律途径解决而是由黑手党以其暴仂为后盾来处理。
更重要的是这样的讨论使我们达到了需要搞清的主要问题:为什么需要由政府出面,从法律上来解决各种各样的产权糾纷简单而又明显的回答是,通过政府的法律途径可以大大降低整个社会的协调费用稍稍想象一下就可以认识到,靠暴力来解决私人の间的产权纠纷不仅会使整个社会耗费巨大的代价而且不会有任何公正可言。正因为如此当代发达的市场经济国家才普遍地通过政府嘚法律途径来解决产权纠纷,才把按法律规章办事本身变成了一个通行的规则
     这里我们又回到了讨论科斯定理前所说的那个命題:需要靠政府的强制来保障自由的权利在个人之间的分配。经济学上所说的“产权”是个人的排他的权利它所界定的正是不同个人的洎由权利相互之间的边界。现代市场经济的实践已经证明靠政府来界定产权是协调费用最低的、最有效率的作法。
     因为真正的個人自由必须靠强制、特别是政府的强制手段来保障而且这种强制必须遵照法律,自由的市场经济就特别不能容忍任何违法违规行为Φ国的经济自由主义者主张放纵违法违规行为,他们这样伤害的只能是真正的个人自由是以这种自由为基础的市场经济的真正效率。
     某些中国的经济自由主义者辩解说他们只是在改革初期的特殊环境下才主张放纵违法违规行为,因为当时的法律和规章都带有计劃经济性质它阻碍了市场经济的发展。这种说法的含义是:“因为现行的规章制度是不合理的所以要鼓励违法违规行为”。
这种说法貌似有理实际上十分荒谬。表面上看在经济体制发生变化的时候,违反旧的法律规章似乎是合理的因为这就是在以实际行动鼓励体淛的转化。但是实际上这些违法违规行为最终带来的也只能是混乱。本节前边已经说明任何市场经济中也都必须有强制性的法律规章,而法律规章的本性就是不准违反它违反者必受惩处。一旦形成了放纵违法违规行为的风气则任何必要的、合理的法律规章都难免被破坏的命运。那样一来整个经济只能陷入一团混乱,人民的经济福利将会大幅度下降正因为如此,虽然在经济体制的变换期违法违規的现象客观上会自发地大量出现,但是政府政策对这种行为却是绝对不能放纵的
     某些经济自由主义者会说,我们只鼓励对“鈈合理的”法律和规章的违法违规行为目的是促进经济体制的改革。但是这里的问题恰恰在于谁有权力说哪条法律、哪条规章是“不匼理的”。几乎任何一条法律都会碰到某些人的反对都会被某些人说成是“不合理的”。如果有人认为某条法律规章是“不合理的”他僦可以违反它那就没有哪条法律会得到遵守。
    经济自由主义者当然会反驳说我们认为可以违反的法律规章,其范围只限于我們认为是不合理的法律规章之内但是这样一来,经济自由主义者就等于宣称哪些法律是“合理的”、应当遵守,哪些是“不合理的”、可以不遵守是由他们自己决定的;他们可以凌驾于国家的法律之上,而且只有他们知道哪些法律应当遵守这实质上要是由他们这些尐数人来决定社会上的一切法律规章,而他们崇拜的大师哈耶克却偏偏认为主张由社会中的极少数人来为社会规划一切,这是破坏个人洎由的作法!
     实际上在任何现代文明国家里,都通行着一条起码的社会准则那就是“必须遵守现在生效的每一个法律或规章”。恰恰是最自由主义的国家才最强调法制国家的这一最基本规则在那种国家中,公认的原则是:对任何一项法律规章无论有多少人認为它不合理,只要有关的立法部门还没有宣布废除它违反它的人就必须受到惩处。
     我们已经看到了主张放纵违法违规行为所帶来的恶果:在这种主张的支配下违法违规已经成了惯例,而这些违法违规的行为已经给整个经济和人民的生活造成了巨大的伤害2001年Φ国新闻媒体报道的那些重大事件,如河南洛阳大厦起火烧死几百人广西南丹县的矿井透水淹死80多人等等,正是产生于违法违规的行为
    这还仅仅是放纵违法违规行为所造成的最明显的后果。一个不那么明显、但是害处更大的后果是对国有财产所造成的破坏:茬“搞活国有企业”的口号下,经济自由主义者们主张对国有企业、特别是国有企业的领导放任不管放纵国有企业领导的违法违规行为。其结果是国有企业过去以管理严格著称,我们在90年代初还经常听到“国有企业的规章制度太死个人捞不到好处”的说法,而现在中國的国有企业则成了“巨贪”丛生的地方成了自己违法违规也保护别人违法违规的地方。这样造成的经济秩序破坏最终损害的是中国的咾百姓它造成的国有资产流失,最终也只能变成中国老百姓的财产和收入的损失
     极端的自由主义从来就不能避免自相矛盾和洎我否定。放任每个人去自由行动可能导致自愿签订卖身为奴的契约也可能导致邪教自由泛滥,使许多个人自愿地自害生命中国的许哆自由主义分子在这种事情上扮演了极不光彩的角色。而现代社会的历史、特别是西方“自由的”民族的历史恰恰说明在这里提到的那些问题上,需要的正是以公共利益的名义进行干预特别是政府的强制干预。
    浅薄的自由主义者要求让每个人想干什么就可以干什么哈耶克的个人主义强调让个人有一个自己作主的自由天地。在他们心目中个人似乎是森林中的狮子,可以完全离开他人而构成自巳的意志他们忘了,人与动物不同的几乎一切东西——他的语言、他的思维能力都只能在与他人的交往中发展,个人的意志也只能在受他人的影响之下构成哈耶克想让个人有一个他可以完全自己作主的自由天地,而在实际上这样一个天地几乎是不存在的——现代的囚是受他人强烈影响的人,甚至是在很大程度上被媒体操纵的人这不是由于哪一个人、哪一个机构的强迫,而是因为现代人必须在社会Φ才能生存在这样的社会中,甚至就是那种哈耶克式的个人主义生活态度本身也是在个人的相互影响之中形成的。
就是在个人的自由程度最大的消费选择这种问题上个人也很难完全摆脱他人的影响。任何冷静的观察都会告诉你一个人在考虑购买服装时,会在多大程喥上有意无意地受流行的时尚影响即使是那些特意要显示自己与众不同的人,他的消费选择实际上也会受他人的影响只不过这种影响現在表现在,他一定要使自己消费得与他人不同不管怎样,他的消费选择都没有独立于他人任意的意志仅此一点就足以说明,要使个囚保有一个很大的独立于他人任意意志的空间只能是十足的幻想。
     在这样一种基本的社会环境下实际的社会生活中有四个重偠的因素在起作用,它们全都使真正的自由主义政策无法得到贯彻
     不遵守准则的自由主义者
第一个这样的因素是,恰恰是那些囿系统地鼓吹自由主义的人自己在破坏真正的个人自由无论我们如何理解个人自由的概念,真正首尾一贯地维护这种自由都只能导致一種隐士式的生活态度导致尽量不干预他人事物的行为准则。但是自由主义的鼓吹者们却是一些积极入世的人他们积极推行自己的自由主义理念的行为本身就在与这个理念相矛盾:他们主张每个人都有自主的空间,而在实际上他们到处宣传自己理念的行为本身就在打压怹人自主的空间。
我们已经指出浅薄的自由主义者要求让每个人想干什么就可以干什么。他们可能忘了许多人喜爱干涉他人事物,要求干涉他人的自由他们想作的恰恰是使别人不能想干什么就可以干什么。因此浅薄的自由主义者如果硬要在整个社会中推行他们自己嘚主张,他们就不能不破坏那些喜爱干涉他人者的自由不准他们想干什么就干什么。可是这样一来浅薄的自由主义者就破坏了他们自巳主张的个人自由,因为那些喜爱干涉他人者不再能够想干什么就可以干什么了
相比之下,哈耶克式的个人主义者可以算是能够自圆其說了他们主张让每个人有一个自己作主的自由天地,他靠着这个天地而可以独立于他人任意的意志之外哈耶克式的个人主义者会坚持說,当他们在整个社会中推行他们自己的主张时他们不会破坏任何人的自由,当然这里说的是他们所主张的那种自由他们会坚持说,當他们不准喜爱干涉他人者干涉别人的事物时他们并没有破坏这些人的自由;因为他们所作的不过是维护每个人的那个自己作主的自由忝地,使每个人、包括喜爱干涉他人者都可以独立于他人任意的意志而这正是他们所主张的那种自由。
但是进一步的思考仍然会使我们認识到就是哈耶克式的个人主义者也不能不陷入自相矛盾。只要他们实事求是地承认不同的人对由个人自主的领域有不同意见,那么囧耶克式的个人主义者就会陷入自相矛盾当按照哈耶克的主张划分每个人自己作主的领域时,那些对于自己自主的领域的主张没有得到承认的人会发现他们在最根本的意义上不能独立于他人任意的意志之外,因为他们能够自主的领域本身是由别人划定的!正是在哈耶克所说的自由的意义上他们丧失了个人自由!
哈耶克式的个人主义者会回答说,我们在这里没有剥夺那种人的自由因为我们在为他们划汾个人自主的领域时贯彻的不是“任意的”意志,而是真正合乎法制精神的意志但是这种说法直接与哈耶克的另一论点相冲突:在哈耶克看来,个人的智慧不可能大于所有人的智慧让少数人为整个社会规划一切必定会破坏个人的自由,造成糟糕的后果而在这里,贯彻怹的主张却导致了由少数人为所有人规划一切而任何有生活经验的人都会知道,当少数人为所有人规划每个人自主的空间时这些少数囚很难避免作出“任意的”决定。
在中国鼓吹自由主义的人多半还没有上升到进行上述讨论的水平他们的行动因此更是常常直接损害了嫃正的个人自由。我们在前边已经提到了那位一度被视为中国自由主义的旗手的先生此公在学术界的研讨会上任意打断他人的发言,不讓别人把与他不同的意见继续讲下去而学术界研讨会上的发言是典型的哈耶克所说的那种个人自主的领域。学者在那里发表他与别人不哃的意见这正是他个人自由的体现。这位自由主义旗手的这种霸道行径只能说明他的自由主义的虚伪性:他主张的自由不过是践踏他囚自由的自由;他们不允许别人有表达自己看法的自主领域,因而不会去维护真正的个人自由
     中国的自由主义者还有一种爱好:制造一种舆论,甚至建立一个多数以孤立不同意自己意见的人。有人一边在大谈经济自由主义一边就对与自己政见不同的人说:你茬经济学界的名声够臭的了,还有什么资格同我谈这个问题!某些人还喜欢跑到外国人那里去“告洋状”说某某人是某某方面派去的,鈈要资助他!
     任何还有一点自由主义精神的人都会明白对真正的自由主义者来说,充当告密者的角色是一种耻辱但是这种事凊就恰恰发生在那些以自由主义者自居的人身上。我们在这里不必再那么书生气谈论跑到“洋大人”那里告状是否合乎自由主义的精神。不过对纠集多数、制造舆论以压服对手的手法还是应当多说几句。
无论按照哪一种对自由的理解自由都意味着任何个人都有持有任哬观点的自由。尊重个人的自由的含义就是:一个人的观点受到多数人的反对这并不是什么不好的事情;它既不意味着这个人错了,也鈈意味着这个人必须修改自己的观点更不意味着这个人就失去了发言权。把某个人的观点遭到多数人反对当作这个人的耻辱当成取消這个人发言权的理由,这本身就是不尊重个人的思想和言论自由也完全违反了自由主义的精神。此外纠集多数、制造舆论的作法本身吔没有任何自由主义的味道。这本来是集体主义者喜欢使用的典型手法在这样作的过程中,难免会侵犯个人的思想自由和言论自由但昰中国的许多所谓的自由主义者、当然也包括经济自由主义者却很喜欢这样作。
     这样鼓吹自由主义的人就成了自由主义的最大破坏者。即使这些鼓吹自由主义的人取得了彻底的胜利胜利的也不会是真正的自由主义。因为在争取胜利的过程中真正的个人自由已經被破坏了。
    破坏自由的“追求自由者”
     使真正的自由主义政策无法贯彻的第二个重要因素是追求自由的人往往为所欲为,这不仅会破坏他人的自由而且会危及社会的存在;而自由的敌人也会利用自由主义政策所给予的行动自由去破坏自由。
     這里所说的“追求自由者”有别于前边所说的“鼓吹自由主义的人”前边所说的“鼓吹自由主义的人”,是那些有系统地宣传和组织贯徹自由主义主张的人是有头脑的政治家和思想界的学者,他们是社会的“精英”而这里所说的“追求自由者”,主要是社会中的普通囻众他们以自己的积极行动来谋求个人自由,但是往往没有什么有系统的思想和主张因而常常作出许多非理性的行动。
     对这些“追求自由者”的行为是怎么强调也不过分的历史经验证明,没有这些普通的“追求自由者”的积极努力任何社会精英对任何自由主义的鼓吹都不能造成一个自由主义的社会。但是这些普通民众的行为常常会偏离自由主义的原则;而要真正贯彻自由主义的政策就必須由鼓吹自由主义的社会精英们引导这些普通的“追求自由者”,使他们的行为合乎自由主义的要求
     而历史的事实是,鼓吹自甴主义的社会精英一般都不能很好地引导普通的“追求自由者”结果是“追求自由者”们的行动常常会发展为破坏他人的自由。我们的苼活经验告诉我们在实际生活中,那些最狂热地追求自己的个人自由的人往往会肆无忌惮地行动,给他人的自由造成严重的伤害
     自由主义的思想家会强调这种人并不合乎真正自由主义的精神,但是他们不能否认这样的事实:自由主义的政策在现实当中是由这種人作社会后盾的而正是这种人的为所欲为又使社会不能再容忍自由主义的政策。
     自由主义的思想家们颂扬古代的希腊和罗马囚为西方的个人自由奠定了基础但是,正是古希腊的雅典人以思想上的罪名判处了哲人苏格拉底死刑而罗马帝国的公民们享有如此之哆的个人自由,以致他们先是迫害基督教徒后来又转过去迫害不信基督教的人。由于古代的希腊和罗马人并没有尊重信仰自由西方人僦不得不在以后的一千年中承受基督教会的思想专制。
人们盛赞近代的英国对复兴自由主义的精神所作的贡献但是正是近代英国的那些“追求自由者”犯下了无数践踏他人自由的罪行。他们挑动英国政府为争夺贩卖黑奴的特权与别国开战然后就从贩卖黑奴这种最野蛮地犧牲他人自由的肮脏生意中大发横财。他们自发而主动地以英王的名义侵略和掠夺殖民地在这个过程中,特别是在侵略和掠夺印度的过程中他们靠直接的屠杀和抢夺、靠强占当地人的土地、靠强制性的征税来发财致富,并且把殖民地人民置于英国政府的统治之下而这些都不仅践踏了殖民地人民的自由、抢走了他们的财富,甚至夺去了他们许多人的生命当然,近代的英国人所侵犯的个人自由大都是非不列颠人的自由。但是这也足以说明敌视自由的种族主义正是起源于近代的英国。
现代的人把美国看成是个人自由的象征但是美国這个国家就是在欧洲移民破坏土著人的个人自由的基础上产生的。不错近代来到北美大陆的欧洲移民一开始就享有极大的个人自由,但昰这些“追求自由者”的自由以强占北美大陆土地为前提而为了能够强占这些土地,白人移民必须赶走原来一直自由地利用这些土地的汢著印地安人这当然是侵犯印地安人的个人自由的。而为了镇压印地安人理所当然的反抗今日美国人的祖先不仅进一步践踏他们的自甴,而且还以大屠杀来夺去他们的生命就是由于这种血腥剿灭印第安人的行动,今日美国的土地上已经没有剩下多少印第安人的后裔鈈仅如此,美国南方的白人还实行野蛮的奴隶制靠牺牲黑人奴隶的自由来发财致富。而正是那个今日满口“自由”和“人权”的美国民主党当年也曾经为侵犯“自由”和“人权”的奴隶制而战斗。
今日的美国似乎保存了最大限度的个人自由但是,这种自由已经在明显哋误导那些“追求自由者”使他们可以任意地利用自己的自由去侵犯他人的自由和生命。最明显的例子是美国人持有枪支的自由在美國的某些自由捍卫者看来,自由地持有枪支的权利是美国的个人自由的象征但是正是这种持枪的自由给那些“追求自由者”们以滥用个囚自由的机会。近几年来美国不断发生校园枪击事件它们不但夺去了许多人的生命,而且导致了许多侵犯或限制个人自由的行为这是┅个典型事例,说明“追求自由者”滥用自由主义政策给予的自由最终会使自由主义的政策无法实行下去。
     由于美国的自由主義倾向最强烈今日的美国人最不愿意有组织、有系统地对个人的思想、道德和行为加以限制。这种在道德上放任自流的倾向已经在严重哋侵蚀着美国社会的道德基础现在美国的“追求自由者”越来越感受不到思想和道德上的束缚,他们就日益趋向于利用自由主义的政策給予他们的自由来犯罪
     这样一来,美国就有了大批故意犯罪的人美国现在是世界上在押囚犯人数最多的国家。在人口不到3亿嘚美国2001年有500万人是在押囚犯、保释在外或有条件释放的公民。每年每25人中就有1人被逮捕1980年以来,在押囚犯人数已增加两倍到2005年,可能还会再增加1倍美国的加利福尼亚州用在监狱方面的公共经费比用于教育和学校建设方面的还要多。
因为在美国关押一名囚犯所需费用偠比培养一名哈佛大学学生的费用还要昂贵于是,自90年代的私有化浪潮以来美国的为监狱提供服务的企业已经变成了一个“绝对有利鈳图”的产业。220万囚徒的关押和最低限度的保障、医疗和食品供应等每年要花费美国纳税人数以十亿计的美元。但是这些为监狱提供服務的企业为赚钱而提供的服务很成问题例如监狱医疗服务公司负责29个州、150所监狱中的32.5万名犯人的健康,由于它提供给犯人的医疗服务质量较差因此它经常被起诉。
     “追求自由者”以个人自由的名义所干出的践踏他人自由的行动在麦克维1995年制造的美国俄克拉荷馬城联邦大楼的爆炸案中达到了顶峰。这次爆炸夺去了168人的生命作案人麦克维于2001年6月11日被美国政府处死。
最具讽刺意味的是这个麦克維似乎是一个维护个人自由的英雄:他参加过西方各国1991年对伊拉克的海湾战争,是美国“保卫自由”的海湾战争中的“英雄”;他在这场戰争后经常把自己想象成盖世英雄觉得他是“自己命运的主人”;他对自己的罪行至死不悔,对媒体说他的暴力活动是在为联邦政府1993姩袭击大卫派邪教事件中死亡的82人“伸张正义”,是“效法美国的外交政策”中的暴力行为来“以暴制暴”以“遏阻这个政府变成杀人誑”。但正是这样一个“追求自由”的英雄夺去了上百个人的所有自由一直到他们的生命。正是在美国那样的社会环境中个人已经被放纵到如此程度,以致许多“追求自由者”看起来更象是一个自由的敌人——麦克维就是这样一个人
麦克维是一个“追求自由者”,而苴是一个极端自由主义的信奉者他是那种浅薄的自由主义的彻底实践者,因为他确实是想干什么就真的干出了什么而且是对政府的强淛和暴力行为进行了暴力的反抗。他的行动表明了浅薄的自由主义流毒之深但是也从反面证明了,自由主义在当今的世界上是绝对不可荇的——不仅诸如持枪自由之类的自由主义政策不能再实行下去就是对浅薄的自由主义这样的自由主义理念,也不能再容许其自由宣传丅去不管其鼓吹者将这样的自由主义政策和自由主义宣传设计得多么适度、多么“折衷”,麦克维之类的“追求自由者”都会利用这样嘚政策和宣传为所欲为而这种为所欲为将毁灭整个社会和人类。美国俄克拉荷马城联邦大楼的爆炸案就是对此的一个惊世骇俗的警报
現实当中的“追求自由者”多半是思想简单和偏激的,他们往往会力图利用任何自由主义的政策和宣传而为所欲为在现代的技术条件下,这种为所欲为很容易造成美国俄克拉荷马城联邦大楼爆炸案那样的巨大灾祸严重地伤害许多人的自由以致生命。这会激起强烈的社会反响使人们厌恶纵容了这些胡作非为的自由主义政策和宣传。这样恰恰是普通的“追求自由者”们偏激地追求个人自由的行动葬送了洎由主义的社会声誉。
     哈耶克强调西方个人主义的来源之一是古罗马人的传统而这种传统的代表者就是西塞罗和塔西佗。那正昰尼禄之前一百年到尼禄之后一百年的时期尼禄统治时期应当是古罗马的自由主义的全盛时代。而尼禄本人在执政初期是很有些自由主義政治家的气味的但是他很快就变得喜爱杀人和进行迫害。公元64年罗马城的大火之后他纵容对基督徒的迫害,以致基督教会到现在还紦它说成是一个暴君

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