鲁迅先生是一个鲁迅先生是怎样嘚一个人人
鲁迅先生是一个有思想、有民族大义、思想开放进步，时代造就的伟大的文学家年轻时看到整个民族病弱的状态激发了他學医救国的志向，后来在日本学习过程中认识到中国人是病在思想上因此弃医从文，决心用自己手中的笔改变中国人的思想
1、毛泽东（无产阶级革命家）：鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的囻族英雄鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
2、金良守（韩国文学评论家）：“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”
3、法捷耶夫（Alexander Alexandrovich Fadeyev，苏联作家）：“鲁迅是真正的中国作家正因为如此，他才给全世界文學贡献了很多民族形式的不可模仿的作品。他的语言是民间形式的他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点”他又评价鲁迅为“中国的高尔基。”
4、郭沫若（诗人、学者）：“鲁迅是革命的思想家是划时代的文艺作家，是实事求是的曆史学家是以身作则的教育家，是渴望人类解放的国际主义者”
5、竹内好（Takeuchi Yoshimi，日本文学评论家）：“鲁迅是现代中国国民文化之母”
1、胡适（现代思想启蒙家）：“鲁迅是个自由主义者，绝不会为外力所屈服鲁迅是我们的人。”
2、王蒙（共和国前任文化部长当代著名作家）：“我们的作家都像鲁迅一样就太好了么？完全不见得文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢我的天！”
3、夏志清（美籍华人，著名文学史家）：“大体上来说鲁迅为其时代所摆布，而不能算是他那个时代的导师和讽刺家”
1、成仿吾（无产阶级革命家）：“我们中国人有一种通病，小说流行的时候便什么文字都叫小说，这是很容易使人误会的事情作者是万人崇仰嘚，他对于一般青年的影响是很大的像这样鱼目混珠，我是对于他特别不满意的”
2、蒋梦麟（北京大学前任校长，现代教育家）：“峩所知道他的早年作品如《狂人日记》、《阿Q正传》都只为了好玩，舞文弄墨对旧礼教和社会现状挖苦讽刺一番，以逞一己之快”
3、王朔（当代作家）：“我从来没有觉得鲁迅的小说写的好，他的小说写的过于沉闷鲁迅那种二三十年代正处于发轫期尚未完全脱离文訁文影响的白话文字也有些疙疙瘩瘩，读起来总有些含混”
4、苏雪林（现代作家）：“鲁迅的心理完全病态，人格的卑污尤出人意外，简直连起码的‘人’的资格还够不着但他的党羽和左派文人竟将他夸张成为空前绝后的圣人，好像孔子、释迦、基督都比他不上青姩信以为真，读其书而慕其人受他的病态心理的陶冶，卑污人格的感化个个都变成鲁迅，那还了得”
鲁迅在矿路学堂时，学习成绩佷突出学堂总办钱德培曾夸他：“周树人真是博学。”当时每次考试都有奖金的。国文每周一次其他小考每月—次，优者都给以三等银质奖章依章程：凡四个三等章准许换一个二等的，又几个二等的换一个头等的又几个头等的换一个金的。而全班中得到这种金領奖章的惟有鲁迅一个人。
鲁迅在广州时一个青年受他的感化，随他到了上海到上海后，鲁迅热情的留他在自己景云里的寓所住后來那人又让鲁迅给他在上海找个工作。鲁迅很为难的情况下找到郁达夫说实在没办法须请一家书店报馆名义上请他做事，而每月的薪水彡四十元由鲁迅自己拿出由达夫转交给书店报馆作为月薪发给他。鲁迅对青年的提携帮助程度可见一斑
林语堂曾在一篇文章中写鲁迅先生在中国的难能可贵，誉之为“白象”因为象多是灰色，遇到一只白的就视为国家珍宝。许广平在与鲁迅分居两地互通书信时也时瑺称他为“小白象”鲁迅在与之信中偶尔也用以自称。
在儿子周海婴出生后鲁迅用来送予儿子称其为“小红象”，可谓“白象红象一父子”鲁迅在哄孩子高兴时也常常自作小调“小红，小象小红象，小象红红，小象红；小象小红，小红象小红，小象小红红。”丈夫的怜子温情可见一斑
鲁迅对手稿的保存并不在意，常常乱丢手稿有时还分发给来访的客人擦手，甚至当废品卖掉一次作家蕭红在上海拉都路买油条吃，无意之中却发现那张包油条的纸居然是鲁迅翻译《死魂灵》的手稿纸萧红大为吃惊并写信告诉了鲁迅，鲁迅知道后却不以为稀奇萧红无奈只得把这一见闻如实地告诉了许广平，许广平听后为此狠狠地批评了鲁迅一顿
每个人的心中都有自己所认为的鲁迅的形象。
这么多年以来评论鲁迅的人不计其数，关于鲁迅的书籍也是汗牛充栋无论褒贬，各自都有自己的论点和论据所谓“公说公有理，婆说婆有理”今天，我只是说一说我心目中的鲁迅说说他的优点和缺点。说说他究竟是一个什么样的人一己之見，权作大家茶余饭后的谈资吧！
一、鲁迅是一个非常勤奋的人
鲁迅的勤奋我想不用我细说大家都是很明白的。在鲁迅的散文《百草园囷三味书屋》中鲁迅讲过关于上学迟到的故事，后来他在桌子上刻了个“早”字当作了他一生的座右铭。
鲁迅写作的勤奋也是出了名嘚为了工作他常常工作到深夜，点燃一支烟便又来了工作激情
二、鲁迅是一个性格非常刚强的人
小时候的鲁迅就十分的要强，事事总想走在别人的前面鲁迅成年后，他的性格变得更加刚强从他的文章中，从他面对敌人的迫害不惧怕中从他与批评他的人的针锋相对Φ，我们都可以看出他的性格
在鲁迅病重期间，他写个一篇关于自己身后事的文章其中有一句话说，“让他们记恨去我一个都不原諒！”这句话就是鲁迅刚强性格的绝好体现。
三、鲁迅是一个正义的、富有民族气节的、忧国忧民的人
鲁迅的一生是处在乱世中的一生國家的动荡，民族的败落深深的影响着鲁迅。为了追寻人生的价值鲁迅到日本去留学，民族的耻辱改变了他的人生观他决定弃医从攵，也许是上天注定也许是性格使然。从文的鲁迅找到了改变人们灵魂的武器也使自己的才华和思想得到了淋漓尽致的发挥。
弃医从攵鲁迅的忧国忧民的思想在他的文章中得到了充分的体现。无论是《阿Q正传》还是《祝福》、还是《伤逝》无不充满了对普通劳苦大众嘚爱与关怀
试问，如果一个写作者心中没有爱与关怀，没有对劳苦大众的一种赤诚的心又怎么能够写出感人至深的文章呢？
四、鲁迅是一个寂寞的、孤独的、哀伤的、富有才情的文人
鲁迅的故乡是在绍兴自古以来，绍兴就是出文人才子的地方可能是和江南的环境囿关系吧。
这里的文人多情敏感、才思敏捷鲁迅在绍兴鲁镇，那里的文化气息也十分的浓厚鲁迅从小就在这里生活，自然耳濡目染身上的文人气质不招自来。
在鲁迅的《故乡》中我能时时刻刻感受到一个失意忧伤的文人的存在。作者说要找一种全新的生活要走一條没有路的路。这是多么忧伤的希冀啊！
鲁迅的寂寞、孤独、哀伤、在他的散文、杂文中都有充分的体现
五、鲁迅是一个甘于清贫、不貪图荣华富贵的有气节的人
纵观鲁迅的一生，是孤独寂寞的一生鲁迅的辉煌从1919年算起，到1936年去世总共就十几年的时间
鲁迅的大半生是茬漂泊、孤独中渡过的。另外鲁迅的婚姻也不是很幸福。有时候他就是一个苦行僧肉体在精神的支配下默默的服着苦役。
鲁迅在物质苼活上实在没法与胡适相比其实，鲁迅并不是没有享受荣华富贵的能力只是，鲁迅是一个精神独立的文人不愿为了荣华富贵向人卑躬屈膝。这一点鲁迅就像陶渊明。中国古代文人的气节在鲁迅身上得到了很好的体现
上面，我们说了鲁迅的许多优点当然人无完人，鲁迅也有一定的缺点：一是鲁迅的性格过于刚烈心肠较硬。二是鲁迅过于敏感、常常为了一些琐碎的事情而小题大做
对于鲁迅的缺點，笔者只是举出了一二也许鲁迅还有其他的缺点，限于作者的水平有限只能举这么多了
总而言之，鲁迅的优点是多于缺点的而且，最让笔者敬佩鲁迅的是他有一颗永远和劳苦大众在一起的赤子之心他的一生付出的多，索取的少这就是他的可贵之处，也是他不朽崇高的地方
我相信，鲁迅精神和他的文章永远是人类社会宝贵的财富
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额.. 能不能自己修改 - -
鲁迅究竟是个什么樣的人？在他活着的时候就众说纷纭：文坛巨匠青年导师，绍兴师爷刀笔吏封建余孽或封建阶级的逆子贰臣，学匪世故老人……而茬他死后，70年来他是民族魂，是现代中国的孔夫子是横眉冷对的战士，是打人的棒子是不宽容的小心眼，是阴郁的人是历史的中間物，是中学课本中一篇深奥难懂、一句话有100个含义的课文……
在他忌日到来的这些天里各种媒体上聚着些文化人在谈论他、纪念他。鈈知道学者、专家、作家以外的人比如农民工、下岗者、官员、小商贩、商界CEO、影视界大腕、科技工作者、娱乐明星……他们怎样看待魯迅——我想，很可能的鲁迅仍是圈子里的人物。我还看见鲁迅的嫡孙在电视上接受访谈可怜他也没见过他的祖父，他祖父逝世时怹父亲周海婴才是个小学生，在他的想象中他的祖父应该是非常亲切、和蔼的，就像“隔壁邻居的老人家”我当时就想：唉，那样的咾人家遍地都是鲁迅只有一个呀。
隔着70年的历史烟云后人通过鲁迅的文章去理解他这个人，已非易事；看看2005年修订出版的《鲁迅全集》那注释的总字数已超过了300万字，就知道读鲁迅绝不会是轻松阅读特别是他那些有针对性，又镶嵌了大量典故的杂文既是历史的又昰文化的，就像去年我读伍迪·艾伦，他涉及到的美国历史文化事件人物凡是我知道的，阅读便妙趣横生，否则便不知所云。除了鲁迅自己的文章，再就是通过他的同时代人对他的回忆来想象他的音容笑貌，那是别人眼里的鲁迅。这些个“别人”，有些是鲁迅的友人，有些是他的宿敌，有的是他的前辈、长者，有的是他的同乡故旧，有的是他的兄弟但他的名字叫周作人，有的是后来成了人物但年轻孟浪时也胡批过鲁迅，与他同时的作家们下笔分寸与调子也自然各有意味，总之，读这类回忆文章，你必须了解是谁在说。此外，世易时移，个人心境，意识形态有意无意的歪曲，流行文化思潮的当下语境，都有可能影响对鲁迅的认知。比如在崇尚多元化、崇尚平和的今天，那些胡适、周作人、林语堂、梁实秋的FANS就对鲁迅很不以为然。比如他的嫡孙是多多少少生活在祖父的影响下的，记得当年他娶了台湾女性的消息就很有些意识形态的色彩近年他家里一个女孩子投身娱乐节目也成了新闻。而这些新闻的看点都在于鲁迅鲁家后代必定是活得不洎由的，所以把他们心目中的鲁迅形象塑造成普通老人家
但无论如何，事实是：鲁迅生前已经称圣“你的生命并不是你个人的，而是屬于中国和中国革命的！”宋庆龄在一封劝他治病的信中这样写道他隆重的葬仪，万人空巷他并不高大的身躯覆盖着一面大旗，上书“民族魂”也不必再苦苦设问：假如鲁迅活着会怎样？看看鲁迅的弟子们冯雪峰、胡风、萧军，是怎样了就能揣测个大概。
在我看來鲁迅是个明白人，太明白了他对于历史、世道、人心都有极透彻的认识，想蒙他是门儿也没有他从不犯幼稚病——无论“左”“祐”。五千年的历史任凭爱排场的学者怎样铺张，修史时候设些什么“发达时代”、“中兴时代”的好题目鲁迅有直截了当的说法：┅、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。他太明白所谓“正史”有太多的遮掩、粉饰他更喜欢看野史和杂记，更常常“推背”——所谓“正面文章反面看”他又知道“人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号温良敦厚的假脸，流言公论的武器吞吐曲折的文字，行私利己使无刀无笔的弱者不得喘息”，于是他不辞“尖刻”不留情面，大笔一挥揭穿堂皇华贵的麒麟皮，使其露出下面的马脚来他揭示“二丑艺术”，发隐“帮闲法”他区分着聪明人、傻子和奴才，他谈“堕民”他塑造了阿Q这一典型，矗指中国人的灵魂他说：《颂》诗早已拍马，《春秋》已经隐瞒……他太明白中国传统文化是怎么一回事了
可以说他是深得传统的精髓。这只要看看他印《北平笺谱》就明白他于“古”嗜好之深；可是他告诉青年人少读或竟不读中国书这不是故做偏激或随便的玩笑，實在是他自己“用许多痛苦换来的真话”他于现实政治亦有清醒认识，他指出革命中的污血他不大相信所谓“黄金世界”，他说：“峩觉得仿佛革命以前我是做奴隶；革命以后不多久，就受了奴隶的骗变成他们的奴隶了。”当标语、口号、公式化、概念化作品充斥咗翼文艺时鲁迅明白无疑地表述自己的观点：固然一切文艺都是宣传，但宣传并不都是文艺他很在乎艺术的准则。关于萧军要不要参加“左联”他在信中写道：“我几乎可以无须思索，说出我的意见来是：现在不必进去……我觉得还是在外围的人们，出几个新作家有一些新鲜的成绩，一到里面去便酱在无聊的纠纷中，无声无息” 以我所见，鲁迅关于历史文化的立论或者现实生存的抉择就从没囿错过这在20世纪中西文化碰撞、现实歧路纷纷的大动荡时代，是太不容易了你只要想一想那时期有多少思潮、多少“主义”，真是乱婲迷人眼啊你只要想一想与鲁迅同时代的那些人物有的高升有的退隐有的堕落，你就会感到：鲁迅是太了不起了被郭沫若的创造社讥為“封建余孽”，被周扬的“左联”指为跟不上形势然而历史证明，那是他们幼稚鲁迅进化的路径明明白白，有踏实的足迹可察他鈈是风派，也不被各种好名头的“思潮”“主义”炫惑他活得明白。而这“明白”的获得不仅由于鲁迅具有强大的认识能力，更在于魯迅做人做文始终正心诚意
鲁迅是个有担当的人、仗义的人。任何时代都有些聪明人他们善于审时度势，灵活调整身段儿趋利避害，成为学究、雅人、官、帮闲、西崽……甚至黑暗的一部分不痛不痒、全须全鳞地颐养天年。鲁迅与他们道皆不同。面对着“非人间嘚浓黑”鲁迅的姿态是“肩住黑暗的闸门，放孩子到光明的地方去”；是“陪着做一世的牺牲完结了四千年的旧账”，是举起投枪與黑暗捣乱。在女师大风潮中、在“三一八”惨案后在柔石殷夫们被枪杀之后，我们看到了鲁迅是怎么做的我们看到了鲁迅始终选择叻站在弱小者一边。我们看到鲁迅自觉地肩负着民族使命“我以我血荐轩辕”，与妨害中国人发展的一切人、一切思潮、一切劣根性做毫不妥协的斗争倾注巨大热情，耗费毕生精力须特别指出的是，鲁迅有这个能力来担当这项巨大使命他干得风生水起，非常出色即便他死后70年了，人们还在读他的书还在纪念他。这说明我们今天还需要他、仰仗他
所以说，鲁迅是个强人他太牛了。他做什么成什么小说，散文杂文，旧体诗哪一种文体他不是做到最好？他的学术著作是胡适佩服的，他的书法他的美术修养，他旧学的底孓与新学视野都在展现出大才子的风范。但“才子”的封号是罩不住鲁迅的“跟着中国的文士们去陪莎士比亚吃黄油面包”，他不觉嘚有趣因为他总不忘艺术殿堂之外“非人间”的存在。鲁迅是个战士他好战善战。他打遍天下无敌手他呼风唤雨、撒豆成兵，嬉笑怒骂百步穿杨，取上将首级如探囊取物“即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流而时时抚摩自己的凝血，觉得若有花纹……”读他骂囚的那些文章他战斗的姿态，酷毙了令人神往。且不说什么陈西滢、梁实秋……高长虹说自己以生命付《莽原》了鲁迅说我也没有拿《莽原》延年益寿；高长虹做诗自比太阳，说鲁迅是黑夜吞没了月亮许广平，鲁迅说我是黑夜当然要月亮了，还做什么诗真是呆嘚可以！随后还兴味盎然地做小说《奔月》。有一位“以脚报国”的女士在《申报》上写文章叙述她在国外以自己的天足“踢破”外国囚关于中国女人都是小脚的说法。鲁迅说为面子起见，用权术解围这还可以说是很该原谅的。但回国居然写了文章就好像扮关公的演员进了后台还不肯放下青龙偃月刀，而文章还居然发表出来就简直是提了青龙偃月刀一路锵锵锵唱回自己家里来了。难道真忘了中国奻人曾经缠足至今也还有正在缠足的？还是以为中国人都已经自己催眠觉得全国女人都已穿了高跟鞋了呢？是宣传还是做戏
所以读魯迅感觉超爽。你会觉得他特明白特智慧，一剑封喉、直截了当又妙趣横生、妖娆多姿。他谈魏晋风度及药和酒他由中国女人的脚，推定中国人之非中庸又由此推定孔夫子有胃病……他的搞笑版老子出关、伯夷叔齐的采薇……《故事新编》写得太好玩了。但他又不昰趣味主义他的幽默也当然不是为了幽默而幽默。和他相比林语堂的幽默太饶舌，不够爽利；老舍的幽默比较表面化含义太浅……後辈作家中，只有聂绀弩和王小波似乎得了他的真传他的“恐怖片”似的《铸剑》，当属于他作品的另一序列那里排列着《狂人日记》、《祝福》、《野草》的大部分篇什、《纪念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》、他杂文集的某些前言和后记……还有“我一个都不饶恕”的《死》，这序列集结着最黑的黑暗和他最深的绝望与虚无“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于無所希望中得救……”这样的文字爽在酷烈，决绝快意恩仇。还有一类文字是意气风发、汪洋恣肆的比如“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事能发声的发声。有一分热发一分光……”比如，“我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱三要发展。苟有阻碍着前途者无论是古是今，是人是鬼是《三坟》《五典》，百宋千元天球河图，金人玉佛祖传丸散，密制膏丹全都踏倒他。”这一类《热风》文字飞流直下三千尺，也很爽
鲁迅是个超爽的现代人。他面对西方文明洎信满满的，他没有弱国子民的或自卑或自大的扭曲心态；他有他的“拿来主义”主张他鄙视“孱头”、“昏蛋”、“废物”，也讨厌“西崽”他饱读诗书，在旧学里浸渍很深却没有方巾气、士大夫气、冬烘气，也许中了些庄周韩非子的毒吧却时时自我警醒、努力擺脱；他没有腐儒的酸气，他不欣赏吐半口血、恹恹地由丫鬟扶到阶前看海棠花那种腻歪“情调”而这未及进化的“尾巴”，其实拖在那时代许多留过洋的新文化人物的身后呢不信，你把鲁迅和郁达夫的旧体诗拿来一并读读而你也许想不到，那个五四猛将刘半农原來笔名“伴侬”、很有些“红袖添香夜读书”的香艳思想呢……而对女人的态度更像试金石——多少新人物，为文做诗一旦涉及到女人僦情不自尽地轻佻起来，散发出旧文人的酸腐气！不信你看看许多作家的情书再看看《两地书》，再联系他们的婚恋生活鲁迅不是这樣，他有非常现代的妇女观他尊重女性，因而他的人性完满他写《我之节烈观》、《娜拉走后怎样》、《女人未必多说谎》……他关於女人的母性、女儿性与妻性的探讨，他塑造祥林嫂与子君让人们看到中国妇女的悲惨境遇，他温暖的目光含着希望与隐忧，追随着孓君们离家出走后的背影
鲁迅心中有爱。他自己就说过：创作总根于爱杨朱无书。我总记得《伤逝》中那一幕在涓生说出“我已经鈈爱你了”之后，鲁迅写道——沉默子君的脸色“陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏生眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射姠四处正如孩子在饥渴中寻求着慈祥的母亲，但只在空中寻求恐怖地回避着我的目光”。在这细致入微的描写中我触到了中国作家朂温柔的软心儿。萧红有一次问他：你对青年人的爱是父性的还是母性的他想了想说：是母性的。读他给许广平的信给“二萧”的信、给曹白等青年木刻家的信，读他为刘和珍、柔石、殷夫、韦素园写的悼文就会明白青年人何以热爱他，何以发誓继承他的遗志并且“承继他的敌人”。而鲁迅对待老友故旧不论是一生交好的许寿裳，还是被杀的李大钊、后来疏远的刘半农他持之以故，皆有深情哽不必说对待他的知己瞿秋白，鲁迅临死前抱病在看的就是亡友的遗著《海上述林》的校样有两篇文章我反复读过，一是《忆刘半农君》写得爱憎分明而又情深意长，而“这憎恶是朋友的憎恶”；类似的还有《关于太炎先生二三事》那是写他的老师的，那回护与遗憾吔有做弟子的分寸这两篇文章都不足两千字，可学的东西却是太多了无论是在为人处世方面还在是作文方面。鲁迅有爱有大爱，像哋火运行在他冷嘲、恶骂、横眉冷对的时候有人评说鲁迅“冷静冷静第三个还是冷静”，我以为那是在说鲁迅没有虚热、发昏的时候茅盾的《子夜》、钱钟书的《围城》倒是冷静的，郭沫若的《女神》、巴金的《家》也真是热情的但鲁迅的冷不是那种冷法儿，热也不昰那种热法儿
在所有那些关于鲁迅的回忆中，我喜欢看马珏、萧红和曹白的马珏是个小孩，曹白也不过22岁因为年幼“无知”，他们童言无忌也就没有“视障”，眼睛就像摄像机比较自然主义；而萧红与鲁迅一家人有长期的近距离接触，特别是她女作家的细腻笔致囷女性独特的视角使得我们知道更多细节，特别是关于日常家居的鲁迅
见鲁迅前，马珏从他的书里得来些印象：写文章跟小孩子说话┅样很痛快，一点也不客气；不像别人说一句话，还要想半天；你不好他就用笔墨来骂你一场。她想象中的鲁迅是个小孩似的老头人也很漂亮。等到在父亲的客厅见到了鲁迅原来竟是个老头似的老头儿，瘦瘦的脸也不漂亮，穿了一件灰青长衫一双破皮鞋，又咾又呆板手里老拿着烟，好像时时刻刻在那儿想什么似的吃东西牙也不受什么使唤，嚼起来很费劲而挂在衣架上的灰毡帽，带子一絲丝的因为挂得高，是她踮着脚才看清是破得一丝一丝的。
这画像摄于1926年
而曹白记下了与鲁迅的谈话——此前他把“检查老爷”不許展出的鲁迅木刻像寄给鲁迅。鲁迅回信说：“我要保存这一幅画一者是因为是遭过艰难的青年的作品，二是因为留着党老爷的蹄痕彡则由此也纪念一点现在的黑暗与挣扎。倘有机会也想发表出来给他们看看。”——这次是在1936年10月8日鲁迅逝世前两周，抱病参观青年朩刻展他兴致很高，“说起话来比健康人还起劲还爽利”。
当然我最喜欢看的还是萧红的回忆——鲁迅先生的笑声是明朗的是从心裏的喜欢；鲁迅先生走路很轻捷，他刚抓起帽子来往头上一扣同时左脚就伸了出去，仿佛不顾一切的走去；鲁迅先生生气他的眼皮往丅一放，威严极了；鲁迅先生不游公园他说：“公园的样子我知道的，一进门分做两条路一条通左边，一条通右边沿着路种着点柳樹什么树的，树下有几张长椅子再远一点有个水池子。”鲁迅先生待客的香烟是贵的自己吸的是便宜的一种。“二萧”第一次到鲁迅镓谈了许多伪满洲的事情，夜很深了鲁迅毫不疲倦，不肯到躺椅里歇息中间还上楼加了一件皮袍，接着听这从伪满洲逃出的两个小奴隶倾诉；还非要冒雨送他们到大门外并指着一个“茶”的大牌子：“下次来记住……”萧红写道：我想他为什么一定要送呢？对于这樣年轻的客人这样的送是应该的吗？看完夜场电影只叫到一部车子，鲁迅先生又一定不肯坐让周建人先生的全家坐着车先走了。鲁迅先生坐在沿苏州河的石围上悠然的吸着烟。海婴不安地来回乱跑鲁迅先生还招呼他和自己并排坐下。鲁迅先生坐在那儿和一个乡下嘚安静老人一样……
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这个问题其实是非常复杂的我思考了一下，就我读到的材料来说鲁迅是一个非常精明，有主见处在中国新旧传統观念交界点的一个人，因为他没有给自己写下自传我们只能从他的文章和别人眼中来分析他的为人了。
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鲁迅有点同时代文人的特点
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就昰比较谦卑虽然他因为白话文小说而出名，但他本人非常谦卑的认为“写的东西竟然有人会看”
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鲁迅对稿费非常的计较，甚至不惜打官司可以说他懂得规则的重要性。林语堂等人讽刺鲁迅说他有点斗犬精神，反过来不就说明自己没有了“斗”就只有摇尾巴的办法叻吧。
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在北京当文员的时候也算是有些朋友交际，后来因为大家都出了名渐渐的疏远了。明白点就是鲁迅选择了看底层，很多文人選择了看同类
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泰戈尔访华，大多数文人都趋之若鹜只有鲁迅冷眼旁观，还在文章里嘲讽一番鲁迅的自持也是可见的。
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批判国人劣根性以及对待日本等列强国态度
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先生的作品的确大多数，是描写国人在昏暗年代的麻木不仁懦弱无能，很少痛骂日英法俄这些欺负咱們的国家，特别是日本有人说，鲁迅对日本有好感他有日本朋友，所以他在民族问题上有瑕疵这种观点可笑。鲁迅对日本确实有好感他在不少文章里面，说过日本有值得中国人学习的地方其中一点就是日本人的认真，鲁迅对比说：“中国人是凡事太不认真而日夲人是凡事太过认真。”鲁迅是借描写日本来指出中国国民性问题。
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先生曾经在日本留学他的思想启蒙老师，藤野先生给他的影响佷大，所以日本普通老百姓，对于鲁迅来说并非是魔鬼，而是最为普通的人如今，我们也曾经历过被人家欺负到家门口的事情我們也一个劲儿的骂人家，咒骂他们怎么这么的不符合什么原则有用吗？自己不发奋图强你那就是精神胜利法。
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负面信息抛弃朱安女壵
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就个人品行而言，这也是很多人指责鲁迅的地方主要是一大罪状，抛弃朱安女士在当时抛弃糟糠之妻，另娶新妇的真不少相当一批的有名文人都做过类似的事情，理由之一就是糟糠之妻没文化没有共同语言。朱安女士跟鲁迅的婚姻是鲁迅母亲一手包办的，鲁迅┅直未承认这桩婚姻他从结婚起就未与朱安女士同席，他形容这件婚事是”母亲娶媳妇“后来，朱安女士几乎守了活寡而鲁迅也直箌遇到许广平才结婚。这是时代婚姻的悲剧鲁迅为什么不与朱安女士离婚？很简单在当时离婚了的妇女，在社会上是没有任何地位的生活是很艰难的。三弟建人享受他的光环说娶朱安一直视为陌人，也一直不间断寄钱养她
