众皆弃去什么水迸什么中的众是在文中是指

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群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃光持石击瓮破之水迸儿得活.将此句用“/”断句

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众皆弃/光持石击瓮/破之水迸/儿得活

在《宋史》中曾记载了这样一則家喻户晓的故事。司马池是光山县的县令而他的儿子司马光当时只有7岁,但却非常稳重自小就喜欢赏析《左氏春秋》,甚至读到了廢寝忘食手不释卷的程度。

一日司马光在庭院读书,一个小孩却因贪玩爬上了装满水的大缸,并失足落水这在当时非常危险!毕竟,孩子没有水缸高已在缸中呛水。而周围又没有大人也没办法将他救出,小孩几乎必死无疑然而,喜欢读书的司马光却急中生智用石头砸破大缸,从而将孩子救了出来司马光如此睿智,而他的做法又和读书有关因此此事一时广为流传。司马光更成为了老师推崇并教育学生的典范。

然而在一档电视节目中,北大历史系教授赵冬梅曾在席间为大众讲述司马光砸缸时,著名文物收藏家马未都先生对此却提出了不同的意见。他认为:司马光虽救过人但却根本没有砸过缸!而司马光砸缸的做法,其实只是以讹传讹罢了

马未嘟先生为何敢下此定论呢?其实这则故事出就出在缸的真实性上。要知道在明朝前,古代盛水的大型容器几乎都是陶瓮根本没有缸。毕竟缸和瓮虽同属烧制,且二者极为形似但从外观上来看,瓮的口是收口器而缸的口则为敞口。最早的收口大瓮其实早在战国時期便已存在,且烧制技术颇为成熟但如敞口深腹大缸这种烧制的难度,却上升了好几个档次直到明末时,缸才初次烧制成功而若燒出高达一米的大缸,则更加不可能二者间相差千年,自不能混为一谈

此外,撰写司马光事迹的书籍虽名为《宋史.司马光传》,然洏此书却绝非宋人所写,编写者是元朝学者蔑里乞·脱脱。而他所处的年代已与司马光相差300年之久,事情的真实性有待考证另外,即便是在书中当写到司马光救人细节时,也只是这样写到:“群儿戏于庭一儿登瓮,足跌没水中众皆弃去什么水迸什么,光持石击瓮破之水迸,儿得活”我们从文中可以清晰地看到,司马光砸的是瓮而不是缸!

而随着以讹传讹,大家也习惯将“司马光破瓮”称为“司马光砸缸”不过在这事上,后世较真的倒不多毕竟老师之所以传颂他的事迹,是希望大家学习他的智慧及这种帮助别人的精神洎然也不会刻意纠正,再大费周章地去“打脸”了

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