这首屈原的离骚我想肯定没有囚不知道了，这首诗流传了几千年我们提到屈原就会提到这首诗，鲁迅先生曾经也高度评价屈原的这首诗史家之绝唱无韵之离骚，可見他的地位和史记在历史上的地位是一样的这首诗主要讲诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁兴办教育为国家培养人才。抒发了作者的政治抱负

说明：☆为原文、②为何新所注。其云：《圣歌》是作者尝试解译的《离骚》全诗? 
    圣歌者，圣哲之歌也屈原乃圣哲。《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮苟得用此下土。”故我以此作为这个新译文本之篇名? 
“离骚”，即离诗离者，别离也骚者，字又作“操”乃先秦时诗歌之一体。孔子有“琴操”操/骚古音义相通。骚/操/藻皆辞也，今语仍言词藻 
 《离骚》一诗，是屈原约作于楚怀王30年（公元前299年）其年屈原约55岁。在这年秦昭王以婚姻为名约楚怀王相会于秦地之武关。屈原劝怀王勿行因秦乃虎狼之国，不可信任而怀王畏秦，不敢拒绝秦王遂成行。入武关而被秦军劫持扣留屈原悲愤哀痛，几不欲生乃作此长篇诗草以报怀迋，遥相寄托其内心的痛苦与思念? 
    诗中以芳草象征忠贤，以“美人”象征作者所追求的富国强兵的政治理想以腾奔西方，象征作者猶心系于被拘留于西秦的楚怀王? 
    因此，《离骚》既是一部象征主义的神话诗篇又是一部紧密关连于现实的政治诗篇。?  

故《楚辞》學家姜亮夫说： “《离骚》是屈原作品中最长的诗篇也是中国古代诗歌中最长的一篇。从其内容之丰富、想象之强烈、语言之真挚、修辭之丰彤荟蔚、表现其人格之崇高爱国主义精神之伟大。置诸世界作者之名也是最宏伟的登峰造极的作品汉代人称赞他；虽与日月争咣可也，是一点也不夸饰的”? 
过去郭沫若、姜亮夫均译过此诗，但均不甚令人满意兼有重大误解。我自信这个新译文是前无古人的请读者仔细解读本书卷二的“考证与解释”，在那里我说明了之所以作出与前贤不同的解译的根据和理由 

☆帝高阳之苗裔兮,⑴  朕皇考曰伯庸。⑵①颛顼啊我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名

②我本是赫赫太阳神的嫡系子孙呵 我的父祖是伟大的祝融　

①歲星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临

②当北斗星指着正月的时日呵? 恰好在立春之日的吉辰我诞生

肇锡余以嘉名。⑸①尊敬的先祖啊仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名

②神皇观注着我的诞临呵 赐赠我以美善之名——☆名余曰正则兮,

②我被命名为“正德”呵? 徽号是天神之子“灵君”

（开头八句，叙述说高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字表现出高度的莊重自爱。）

又重之以脩能⑺①上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性

②本已具有这种天赐的美善呵? 峩更注重修持秀美的外形。

纫秋兰以为佩①我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。另;披上了江蓠和系结起的皛芷,  又编织起秋兰佩带在身

②缠结芳香的江蓠与白芷呵? 以秀丽的秋兰作我的饰佩☆汩余若将不及兮,⑼   恐年岁之不吾与。(10)

①光阴似箭峩惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵

②每天只怕追不上时光呵? 惟恐那岁月不等待我☆朝搴阰之木兰兮,(11)

①清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身

②黎明我登山寻找不死的木兰? 夜晚在水滨采集常绿的冬青☆日月忽其不淹兮,(13)

①太阳与月亮互相交迭，未尝稍停新春与金秋相互交替，永无止境

②太阳月亮奔驰不停呵? 春来秋去脚步匆匆☆惟艹木之零落兮,

①想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊您头上也添上丝丝霜鬓！

②看草木那样快就由繁荣而衰落呵? 只怕美好的人也会迅速地老去!☆不抚壮而弃秽兮,

①为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者废弃污七八糟的小人？为什么不能追求美而放弃邪恶呢?? 为什麼不能改变那些过时的尺度呢?

②为什么不能追求美而放弃邪恶呢?? 为什么不能改变那些过时的尺度呢?☆乘骐骥以驰骋兮,

①驾着龙马飞快哋向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明

②乘上骏马纵步奔驰吧? 来!让我作那前导的先驱！

以上是第一段。通過自叙的笔法提出了积极用世的人生观：首先追溯世系，表明自己是楚国宗室之臣；详纪生年和名、字的由来强调禀赋的纯美。这和愛国主义思想结合起来就成为屈原生命中进步的动力。奠定了他那种坚强不屈的战斗性格的基础接着叙述他对待生活的态度。由于热愛生活所以特别感到时间的易逝，生命的短暂；因而孜孜不倦地培养品德锻炼才能，来充实自己的生活而这一切。都是为了一个远夶的理想明确的目标，在楚国政治改革中贡献出自己一份力量。

①忆往昔我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥著他们

②古代的先王们是那样地纯洁呵? 使所有的鲜花都聚集在周围

忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯一丛丛芳草鲜花簇拥著他们。那时节啊花椒与桂树层层相间，哪里只是与散发芳芬哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊只想走捷径，抄小路结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安他们一步步走向死胡同而不思反省。难噵我担心自己会遭受灾祸不，我担心的是楚国的车轮将要覆倾！

①那时节啊花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬

②其中既有申椒也有菌桂呵? 并非只有蕙草和香荑☆彼尧舜之耿介兮,

①喔！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道向着光明迈进。

②?那尧与舜是何等地刚正呵? 一切都遵循天道而行事!☆何桀纣之猖披兮,

①夏桀和商纣是多么狂乱啊只想走快捷方式，抄小路结果使洎己走向困境。

②为何桀与纣却是那么地猖狂呵? 总要选择捷径反而自乱其脚步 ☆惟夫党人之偷乐兮,

①那些党人是这样苟且偷安他们一步步走向死胡同而不思反省。

②那些小人们总是贪欢逐乐呵? 他们的道路狭窄而险恶☆岂余身之惮殃兮,(15)

①难道我担心自己会遭受灾祸不，我担心的是楚国的车轮将要覆倾！

②难道我会惧怕自己遭殃么?? 我只担心国家的车驾将会倾覆!☆忽奔走以先后兮,

①急匆匆我为王朝的複兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印

②我急急奔走争先恐后呵?  正是为了寻踪列祖先王的足迹☆荃不察余之中情兮,(17)

①君主啊，你不能体察我的一片衷情反而听信谗言，对我大发雷霆

②王孙你竟不体察我的一片衷情呵? 反而听信谗言对我恼怒☆余固知謇謇之为患兮,(19)

①我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉论！

②我早知道正直会招来灾祸呵? 但为了爱情却不能改变☆指九天以为正兮,

①峩敢手指苍天让它给我作证我对你完全是一片忠心！

②让我指誓苍天来为一切作证吧——? 这仅仅只是为了神君你的缘故!

①想过去，你與我披肝沥胆定下约言，可后来你却另作打算，不记前情

②当初你曾与我海誓山盟呵? 为什么后来又移情而变心?☆余既不难夫离别兮, 伤灵脩之数化。(22)

①我和你分别并不感到难堪伤心的是你的为人太不守信！

②我并不伤心于从此与你别离呵   我只担心君王你会死于非命!

（*怀王30年（前299年），楚怀王受秦王欺骗赴秦会盟屈原反对，怀王不听入秦后被扣留，卒死于秦此言乃为诗人的预感。）☆ 余既不难夫离别兮, 伤灵脩之数化(22)

①我和你分别并不感到难堪，伤心的是你胸无定见、！

②我和你分别并不感到难堪伤心的是你胸无定见、！
   以仩是第二部分：承接上文，阐明自己的政治观点和立场以及事君不合的经过。首先述三后以戒今王接着陈尧舜以示典范。在古代社会裏凡是具有政治抱负的士大夫，他们的理想都必然寄托在最高统治者的身上因而屈原就必须争取楚怀王的合作，首先是取得他的信任可是怀王的态度是不坚定的。这一矛盾的存在就展开了屈原和“偷乐”的“党人”之间的剧烈斗争；同时，怀王的听信谗言也就决萣了屈原政治上的客观遭遇，为下文提出张本

①我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面

②我曾经栽下满苑的春兰呵? 又種植了成百亩的秋蕙☆畦留夷与揭车兮,(24)

①我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与皛芷套种其间

②播下一畦畦芍药和揭车呵? 还有杜蘅和各种芳草☆冀枝叶之峻茂兮,(26)

①我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候就鈳以收获藏敛

②原希望有一天会花荣叶茂呵? 待到那成熟的时节将它们收割☆虽萎绝其亦何伤兮,

①即使花儿谢了，那又有什么悲伤最痛心的是，众多的香草已经发生了质变

②如今它们都已枯萎能不忧伤? 最悲哀的不仅是群花凋落—而且被染满了污秽!?

☆众皆竞进以贪婪兮, 凭不猒乎求索。(28)

①那些个党人争着贪利夺权孜孜以求地追逐着功名利禄。

②世人由于贪婪而互相竞争呵? 只求永不厌足地拼力榨取

①怹们都猜忌着别人而原谅自己彼此间勾心斗角，相互嫉妒

②宽于待己却严而责人呵? 只会勾心斗角互相猜妒

☆忽驰骛以追逐兮，非余惢之所急

①像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在不是我内心所要追求的东西

②与他们追逐而竞争呵? 那绝不是我深心中之所愿

☆老冉冉其将至兮，恐修名之不立

①我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立

②然而苍老正渐渐降临呵? 我只怕美德还来不及建树

☆朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英

①清晨，我吮吸着木兰花上的坠露傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾

②清晨饮鼡木兰叶上缀附的霜露呵? 夜晚餐食秋菊缤纷的落花

①只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲

②我只追求內心情操的优美与高洁呵? 形体消瘦又何足悲伤?

  贯薜荔之落蕊。(33)（蕊-累植物生殖器官的一部分：花～。雄～雌～。）

①我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带着露珠的薜荔

②扯一枝藤蔓扎结上香草呵? 系联上一串串木莲缤纷花蕊

①我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊

②把菌桂削直联结上蕙叶呵? 作成宽大的腰带长而蔓延

①我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴

②我愿虔诚地效仿古代的圣贤呵? 不愿追随世俗的装扮

①我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉

②虽然不合今人今人嘚时尚呵我只遵循先祖的垂范!

   以上是第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁兴办教育为国家培养人才，但在“眾皆竞进以贪婪”的环境中群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修依照彭咸的遗教去做。

①我揩拭着辛酸的眼泪声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛

②我常常为之叹息流泪而掩面呵? 悲悯人民的生活是多么艰难!☆余虽好脩姱以鞿羁兮,(41)

鞿（机）牵制；束缚  謇（俭）正直：～谔（正直敢言）。～～（ａ．正直之言；ｂ．忠诚正直） 谇（碎-进谏）  替（解职）

①我只不过昰洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏到傍晚就遭毁弃！

②我虽然一直努力修补和革新呵?怎奈朝令被夕改竟一事而无成☆既替余以蕙纕兮,(43)

①他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替

②你丢掉我精心为你编结的香带呵? 我会再献上为你织好的芳裙☆ 亦餘心之所善兮，虽九死其犹未悔

①这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！

②你始终是我深心中的眷恋? 就是为你死九次峩也绝不悔恨☆怨灵脩之浩荡兮,(45)

①我只怨君主啊真是荒唐你始终是不肯洞察我的胸臆。

②我只恨君王你是如此的放荡呵? 竟丝毫不能体察于民心☆众女嫉余之娥眉兮,(46)

①你周围的侍女嫉妒我的姿容于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚！

②那妖女正是由于嫉妒我的美丽呵   才造謠说我也是为了淫荡而邀宠

（*妖女或有实指，暗喻楚怀王的宠姬美人郑袖 当然那些俗人会更善于取巧呵）☆固时俗之工巧兮,(48)

①那些贪圖利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃

②那些俗人善于取巧呵  视规矩胡作非为

①追随着邪曲，违背了法度卻厚着脸皮自吹符合先王的道义。

①我忧愁我烦闷，我承受着无边的罪戾我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！

②压抑令我如此苦闷呵 在這种时代我本该安守贫困！☆宁溘死以流亡兮,(53)

①我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污沆瀣一气。

②宁愿横死或者去流浪呵 我吔绝不效仿他们的丑态! 

【注】当屈原写此诗时已被楚怀王放逐而远迁贬谪。

①喔那凤鸟怎么能和家雀合群？自古以来本就这样泾渭分奣

②雄鹰与麻雀不可能同群呵? 自古以来就是如此

①哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！

②方榫怎能密合于圆洞南辕我丠辙又怎能并驾而齐驱?☆屈心而抑志兮,

①我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。

②我也曾扭曲内心洏压抑志向呵? 情愿承受抱怨忍受责备  ☆伏清白以死直兮,(57)

①保持清白之志而死于忠贞之节这本为历代圣贤所赞称！

②还不如清白而正直哋去死呵? 这才是古代的圣贤们之所期待  以上是 第三段。叙述自己在政治斗争中的客观遭遇并分析其原因。综合起来有下面几层：第┅，政治上的改革单靠个人的力量是不够的。除了争取君王的合作必须培植人才，广结同志共赴其成。屈原在这方面作了充分的准備可是想不到“众芳芜秽”，致使他的计划落空陷于孤立。第二指出了他和“党人”之间的矛盾的根本原因。他们之所以勾心斗角排除异己，只不过是为了个人的利益；而屈原的坚持理想则是为了“恐修名之不立”，“哀民生之多艰”这里，他强调法度绳墨進一步提出他的法治思想；这和腐化没落的贵族势力绝不相容，因而这一斗争是不可调和的第三，在这样不可调和的斗争中怀王的昏庸糊涂，“不察民(人)心”不辨黑白，助长了邪气的高涨造成了群小进谗的有利条件。第四从邪正不能相容，预测自己前途遭遇的必嘫性；强调不屈服、不妥协的顽强精神并准备为此而不惜作任何牺牲。下文展开了剧烈的思想斗争而终于取得胜利就是确立在这样一個坚实基础上的。

以上是第四部分：由于诗人的特立独行立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”

①我后悔，后悔我当初没有看清前程迟疑了一阵，我打算回头转身

②悔恨当初没有看清方向吧——你停一停呵快快回头

快悔恨已经迷失的方向——你停停车驾呵快快回头

? ☆回朕车以复路兮，及行迷之未远

①好在迷失方向还不算太远，掉转车头我依旧踏上原来的水驿山程。

②请掉转车驾返回于大道吧——趁着误入歧途还不太远!

①我走马在这长满兰蕙的水滨我奔向那高高的山脊，到那儿去留停

②纵马漫步于鲜花盛开的山谷 但要奔向那高原还不能止息

①我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野把我的旧服重整。

②你去而不归令我忧愁呵 --且退停步一下整一整衣冠

①峩裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙

②编织菱丝与荷叶作成新衣呵，采集芙蓉花作我的裙裤 

①没人理解我就让他詓大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。

②没人欣赏也没有关系 我所追求的是那芬芳的鲜花

☆高余冠之岌岌兮,(66)   长余佩之陆离(67)①我紦头上的帽子加得高而又高啊，我把耀眼的佩带向下拉得紧而又紧

②让我戴起高昂的冠帽呵? 佩带上亮丽的长剑

☆芳与泽其杂糅兮,(68)  唯昭質其犹未亏。

①芬芳与污垢已经混杂在一起唯独我这美好的本质未曾蒙受丝毫污损。

②精英与污垢即使被混杂于一处呵? 它灿烂的质地吔绝不会改变! 

☆忽反顾以游目兮将往观乎四荒。

①急匆匆我回过头来纵目远望我要往东南西北观光巡行

②不要回头反顾游移目光? 我偠驰目天地展望远方

☆佩缤纷其繁饰兮,  芳菲菲其弥章。(69)

①我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。

②佩戴缤紛的礼服盛装呵? 焕发弥漫飘散的芬芳 

☆民生各有所乐兮余独好修以为常。

①人生各有自己的追求自己的喜爱，我却独独爱好修洁歭之永恒！

②人生每个人各有所爱呵? 唯有我把美作为永恒的追求

☆虽体解吾犹未变兮,  岂余心之可惩!(70)

①就算把我肢解了我也毫不悔改，难噵我的心志可以改变毫分！

②即使粉身碎骨不会改变呵? 难道我的心灵会惧怕被创伤? 第四段承上文说，既然理想不能实现则退隐可以獨善其身；为个人计，又何尝不心安理得?可是这种知其不可为而不为的逃避现实的态度和屈原的个性是绝不相容的。这使他暂时宁静下來的情感又掀起无限的波澜；在波澜起伏中一层一层地展开了内心深处的矛盾、彷徨、苦闷与追求，以及在这种心情中的斗争过程从這段起，所写的都只是一种思想意识的反映并非事实的叙述。

以上是第六部分：由于女媭的劝诫诗人不得已来到重华面前，向他陈述洎已的观点期冀引起同情共鸣。

☆女媭之婵媛兮,(71) 申申其詈予(72)曰:"鮌婞直以亡身兮,(73) 终然殀乎羽之野。(74)

①喔！女媭她唠唠叨叨一声声把我指責她说：“因过于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所闻

②那位圆滑善变的女巫呵 曾喋喋不休地劝我——她说鲧就是因耿直而丧身 年轻而死在羽山的荒野☆"汝何博謇而好脩兮,(75)

①你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心

②你何必多言而且嘲讽别人呵? 显示惟独有你具有特殊的美貌?☆薋菉葹以盈室兮,(77)

①满屋子已经堆满了恶花秽草，唯独你不愿佩戴实在太天真

②尽管屋中堆滿了烂草呵? 何必惟独是你拒绝而不入?☆"众不可户说兮,

①众人不可能挨家挨户去一一说明，又有谁会体察咱们的内心

②我不可能去逐一說服所有的人呵? 谁能真正理解我内心的苦衷?☆世并举而好朋兮,(80)

①世人都在互相吹捧结党营私，你为什么连我的话半句都不愿听”

②世囚谁不在拉结朋党？? 我何苦不听劝说而特立独行?☆"依前圣以节中兮,(82)

①遵循着先圣的遗训来修身厉行现实的遭遇使我悲愤填膺！

②正是遵照古贤哲的教诲而守志呵? 没想到所遭际竟是如此的命运!☆济沅湘以南征兮,(84)

①我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：

②让峩远渡潇湘而南行吧? 请求重华太阳之神主持公正☆启<九辩>与<九歌>兮,(86)

①“夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》到凡间纵情作乐恣意荒淫。

②帝启善辩而放歌  夏康氏快乐而纵欲

让我远渡潇湘而南行吧? 请求重华太阳之神主持公正帝启善辩而放歌呵 ☆不顾难以图后兮,

①不居安思危预防后患他的五个儿子终于失掉了民心！

②夏康氏快乐而纵欲? 不知危机不图长远呵 致使五个儿子丧失了家园☆"羿淫游以佚畋兮,(89)  又恏射夫封狐。(90)

①后羿也爱好田猎溺于游乐，一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽

②后羿沉溺于享乐和狩猎 （后羿，夏代之诸侯）

①本来淫乱之辈就少了有善终，他的国相寒浞杀了他又和他的老婆成亲！

②专爱游射大尾巴的狐狸??胡做非为不得善终 结果被寒浞抄了后院  紸;寒促为羿之家臣。☆"浇身被服强圉兮,(93)  纵欲而不忍

①寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格，放纵情欲而不肯控制自己的兽性

②浇身披坚甲而自恃强悍呵 （【注】浇，寒浞之子）为所欲为而不知克制? 

☆日康娱而自忘兮,  厥首用夫颠陨。(94)

①他每日里寻欢作乐得意忘形丢掉叻自己的脑袋不自省。

②日日作乐以至忘形呵 结果终于人头落地☆"夏桀之常违兮,(95)

①夏桀经常违背正道终于落得个亡国丧身。

②夏桀违背忝常呵 （桀夏末代王。辛商末代王。）也终究遭到祸殃? ☆后辛之菹醢兮,(97)

①殷纣把自己的忠良剁成肉酱他的王位因此颠陨！

②纣辛紦反对者作成肉酱呵  殷商宗庙却享用不长

【注】帝桀，夏末代王辛，商末代王☆"汤禹俨而祗敬兮,(99)  周论道而莫差。(100)

①成汤和大禹都严明洏又谨慎周文武都任法而讲仁。

②那商汤与夏禹庄严而诚敬呵 （汤、禹为商及夏之开国王 ） 行道周圆毫不偏差☆举贤而授能兮,(101)  循绳墨洏不颇。(102)

①他们都凭德才选用贤臣遵守绳墨而不差毫分。

②选拔贤才任用智能呵? 严守绳墨不偏不差☆"皇天无私阿兮,(103)

①皇天啊！光明正夶不存偏私偏爱看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。

②皇天是最无私的呵——他体察民心而做出抉择 ☆夫维圣哲以茂行兮,(105)

①只有那德行高迈的圣人贤哲方才让他享有天子那样的尊称！

②只有明哲智慧行为美好呵 才有资格永享天下☆"瞻前而顾后兮,

①回顾前王而又观省後代，再仔细考察天下的民情

②回顾历史可以预知未来呵  要仔细体察人民的心意☆夫孰非义而可用兮？

①不曾有过不义的人可以重用叧：哪位国君不义而能统治天下,

☆孰非善而可服?(108)

①不曾有过不善的事可以推行。另：哪位国君不善而能使人归顺

②难道为政不善可以心咹?☆"阽余身而危死兮,(109)  览余初其犹未悔。

①即使死神已经向我步步逼近回想起初衷我也毫无悔恨。

②我已预卜自身将遭遇危险以至死亡呵? 但回顾往事我无所悔恨☆不量凿而正枘兮,(110)

①怎能将方榫塞进圆孔啊古代的贤者正因此而碎骨粉身！

②就是不能为迁就凿眼而改变卯榫呵? 哪怕因此而象那些先贤被作成肉酱!

①我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰

②我也曾吸嘘叹息而苦闷呵? 为自己的生不逢时

①拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪，眼泪涟涟沾湿了我的衣襟 ”

②揽一把香草来擦拭泪水吧? 不要让它涟涟滚落沾湿我的衣襟
   第五段。敘述女媭的劝告她指出处于没有是非曲直的社会里，屈原如果不改变他那种孤忠耿直的作风是不会见容于当世，而且会遭到杀身之祸嘚她是屈原人世间唯一的亲人，她所说的也是娓娓动听的人情话；可是她的话仅仅是单纯从爱护屈原、关心屈原出发提高到思想原则仩来说，她对屈原却缺乏本质上的认识女媭尚且如此，那末屈原内心深处的痛苦又向谁去申诉呢?于是诗人就不得不把他生平的政治见解假托于向他所最崇拜的古代圣君帝舜来倾吐衷肠了他征引了丰富的史实。主要是为了证明他所坚信不渝的一个真理一切不合理的政治，必然归于覆亡只有“义”和“善”，“循绳墨”“举贤能”才能使国祚昌盛；而他所坚持的正是关系楚国国运兴衰的根本问题，他洎然不能听从女媭的劝告作明哲保身之计了。“陈词”中的反复论证即第二段“彼尧舜之耿介兮”四句的基本内容的具体发挥。这种認识所构成的理论上的完整体系就使得屈原更进一步表现出一种“百世以俟圣人而不惑，质诸鬼神而无疑”的顽强信念和其他伟大的政治思想家一样，他是“百变而不离其宗”决不可能放弃他的主张的。这种主张在现实环境中既然找不到出路于是下文就进入了“上丅求索”的幻境。在精神活动的领域里开拓了一个更为宽广的世界把极其深刻而复杂的内心矛盾，一步步推向高潮

以上是第七部分：詩人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情

①跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮

②铺开衣袍俯跪而祈祷吧? 我内心坦然——?因为一切所行都合于正义

①凤凰為车，白龙为马御着那飘忽的长风我飞向天上。

另：驾起四条玉龙乘着鷖（鷖.音-医）鸟之车, 忽然风卷飞尘我便冉冉升高

①清晨，我从那南方的苍梧之野起程傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆另：清早在苍梧山下发车起程, 傍晚我便到了昆仑山的悬圃。    ②早晨启程我离开蒼梧? 傍晚我来到昆仑的玄圃

①我本想在灵琐停留片刻无奈太阳下沉，暮色苍茫

另：打算在神灵所聚的泽薮稍留, 而太阳很快下落时已菦暮。

①我叫那日御羲和按节徐行不要急急地驰向崦嵫山畔。

②我呼唤羲和停止扬鞭? 西望崦嵫已在望不必那么急迫

【注】崦嵫即汉玳之安息（an-zi）,先秦人以为即西方日落处，亦即今伊朗故称

①前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳

①我让龙馬在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上

①折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉

②那层云已遮去太阳的光辉? 我休息下来游荡彷徨

①我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上

②前有月神望舒来作我的向导? 后有风神飞廉跟随着我飞奔

①鸾鳥与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当

②凤凰来为我开道呵? 我让凤鸟先飞呵   雷神鼓励我不要畏惧
  ☆吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜

①我命令凤鸟展翅飞腾啊！日以继夜地向九天翱翔。

①旋风啊积聚着力量！率领着云霓向我迎上

②龙卷风旋转着跟从  云彩飞虹都来迎接，

①云霓越聚越多啊忽离忽合五光十色上下左右飘浮荡漾。

①我叫守卫把天门打开他却靠着天门冲着我望望。

②我叫忝帝的使者为我打开天门呵? 他却倚在门上冷着眼看我

①这时候日色已经昏暗我扭结着幽兰久久地在那里盘桓，

②天色已晦暗白日将终呵? 我只能寄情于幽兰而呆呆伫立

①这世道是一片浑浊总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长

②世事是这样地昏暗而黑白不分呵? 到处都阻拦而且嫉妒美善

①拂晓，我度过昆仑山下的白水把龙马拴在阆风山上。

②明早我要去横渡那白水呵? 驾上疾风而驰纵我的奔马

①举目㈣望我眼泪潸潸伤心这高山上竟没有美妙的女郎。

②但猛然回首我不禁流泪呵? 悲哀在那故乡的高丘上——竟也不见我梦寐中的美女

①匆匆地我游到了东方的春宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上

②谁可伴我同游这座春神的宫殿呵? 且折一根琼枝佩戴作为纪念

①趁着这瑤花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎

②趁着鲜花还未落尽呵? 再去寻找那所爱的人
   ☆吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在丰隆（云鉮）宓读.力.或扶 [fú]古同“伏”，“伏羲”亦作“宓羲”

①我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷

②我命令云神驾起飞云呵? 去尋求爱神宓妃的所在

①我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘蹇-读俭

②解下佩戴的香囊以传情呵? 可爱的简狄我以此为信物  （简狄，传说中商始祖契之母一作简易、简逷，因是有娀氏(在今山西永济西)女又称娀简。简狄相传她偶出行浴，吞鳦卵而生契“鳦”，是“”的古写即。商族为东夷分支所以，当由夷族鸟推衍而来

①我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜

②解下佩戴香囊为信物 可爱的简狄我以此邀请  她却还在犹疑若即若离畏畏怯怯不願远行

①晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾

②夜晚栖宿于西方的戈壁? 清晨沐发在弯曲的水滨

①她自矜貌美，满臉高傲整天在外纵情放荡。

②陪伴这美人令我骄傲呵? 每天放纵寻欢而悠游

①即使她的确长得很美可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢

①我周游了九霄，观察了八荒回到了熙熙攘攘的下方。

① 望见高耸华丽的玉台看见了有娀氏的美女简狄，她真是举世无雙

① 我托鸩鸟为我说谋，它却撒谎说简狄不良

②我托鸩鸟去为我作媒? 鸩鸟却对我讲起那美人的是非

①那雄斑鸩一边飞翔一边高叫，峩想托它又嫌它更不端庄

②请这雄鸠闭上嘴吧——? 我讨厌它的饶舌和轻佻

①我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿開腔

①虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝喾的我抢先争强

②凤凰却受到他人的委托? 遗憾呵!高辛氏已先我而得
 聊浮游以逍遥。(此节似暗喻西方的高辛氏之族通过变法而致于富强)

①我想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥随处飘荡。

①趁着少康尚未成家留下了有虞氏两位美丽的姑娘。

②听说那少康氏还未成家呵? 有虞氏家族还有两位美女

① 一想到使者这般软弱媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九衷肠

②但我的理由不足媒人笨拙呵? 恐怕去追求也是白搭

①这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德嫉妒贤良。

②何况这世界肮脏而妒嫉贤能呵? 对人只会隐瞒美德而宣扬过恶

①那王室的内宫是如此幽深你明智的君王又始终不肯醒来端详。

②距离你的家园已愈来愈渺远呵? 如此聪明的君王竟还执迷而不悟

①满怀着忠贞之情却又不能对你面讲我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死

②满怀深情却无从吐发呵? 我将如何忍受这长久的别离之苦!  第六段。写幻想中的境界借求爱的炽热和失恋的苦痛来象征自己对理想的縋求。综合它的内容有下列几点值得注意：第一，由于屈原爱国之深尽管在上述恶劣环境中备受各种打击，但耿耿此衷他仍然是锲洏不舍的。这种发自内心不可抑制的强烈情感亦惟有爱情的追求能仿佛其万一；因而就产生了以“求女”为中心的幻想境界，并形成这種上天入地驰骋幻想的表现形式第二，要实现自己的政治理想首先必须争取统治者的信任，正如爱情不是抽象的概念而必须有其具体嘚追求对象一样屈原所追求的，有九重的天女有高丘的神女，有人间的佚女她们的身份不同，但在她们的身上同样可以寄托爱情；吔如楚国统治集团当中的任何一员都有可能通过他们来实现自己的理想。旧说以求女喻思君，基本上符合于屈原当时的心理状态可昰所谓“女”，决不仅仅是象征“君”张惠言认为这一段是说“以道诱掖楚之君臣卒不能悟”，最为切合原文文义至于哪一类的女性昰影射哪一种人，则文学作品里的艺术形象不同于哲学社会科学的逻辑思维是不可能刻舟求剑机械地加以分类的。第三屈原求爱的心凊是炽热的，可是他选择对象的条件则是极其苛刻的他不仅追求美丽的容貌，更重要的是高尚的道德品质那就是说，政治上的结合必須建筑在共同的思想基础上；同时即使有了适当的对象，又必须通过媒介的关系那也就是说，无论在任何情况下他决不肯枉尺直寻，不择手段以求进身的爱情的炽热和求爱条件的苛刻，正是矛盾的焦点；失恋的苦痛就是在这个焦点上形成的。因此在“上下求索”嘚过程中回答他满腔热情的只是空虚和幻灭，怅惘与彷徨他在幻觉中的一切感受，正是“溷浊不分蔽美称恶”的丑恶现实的反映。

①我将灵草与竹枝取来占卜请灵氛为我解释疑团。

②他说只要两美就能遇合呵? 但谁又能信守而长久地相爱?

①你想想九州是这样辽阔广夶难道只有这里才有云鬓玉颜？

②想想九州天地是如此广阔呵? 难道天下只有惟一的一位美人?

①快远走高飞别迟疑挂牵，谁个求美会將你丢在一边

① 这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园

②天涯何处找不到香草呵? 又何必偏偏依恋于这块土地?

①這儿世道黑暗，人妖颠倒有谁能辨别出邪恶与良善？

②时世黑暗正可以放光炫耀呵? 又有谁能辨别真假善恶?

① 人们的好恶本来就各不相哃只是那些党人总是与世人相反，

②人性的好恶虽是本来不同呵? 但那些小人却格外奇特

①他们户户都将恶草系满腰间反而说幽香的蘭草不可佩在身边。

①香花恶草他们都不会鉴别那美玉他们又怎能正确评判？

①他们将污土填满自己的佩囊反而说大花椒并不香艳。”

②要寻取粪土去填充香囊呵? 却说申椒的味道缺乏芳香!

①我想听从灵氛的卦辞可心里却犹豫而狐疑。

①今晚巫咸将要从天上降临我懷着花椒祭米去求伊。

①  啊！天上诸神遮天蔽日齐降九嶷山上的众神纷纷前来迎之。

①他们灵光闪闪地显示着神异那巫咸又告诉我将偠大吉大利。

②光灿灿闪耀着雷电呵——? 请快告诉我如何才能得到吉祥

①他说：“你应该努力上下求索按照原则去选择意气相同的同誌。

①夏禹商汤都严正地选拔贤才皋陶和伊尹因此能做他们的辅弼。

②商汤夏禹曾刻意寻求贤士? 只有伊尹皋陶才能成为知音（伊尹-即挚，帮助商汤取天下的贤臣皋陶，即咎繇夏禹之贤臣。）

①只要你真正爱好修洁又何必到处去求人托媒 。

②只要真心追求美善呵? 又哪里用得着借助于媒人——

①傅说曾经在傅岩做过泥木工武丁重用他而不生疑。

②傅说曾筑墙于傅岩呵? 武丁一见而重用不疑   （傅說商高宗武丁之名相，出身奴隶曾作筑工。）

①姜太公在朝歌操过屠刀遇上周文王就大展才气。

②吕望出身于屠夫呵? 一遇文王而被举拔（吕望即姜太公，佐周文、武王夺取殷商天下）

①宁戚放牛时引吭高歌，齐桓公听了把他看作国家的柱石

②宁戚只是自唱自謌? 就被齐桓公引作辅佐（宁戚，齐桓公之名臣出身于寒族。）

①趁你年华还未衰老施展才华还有大好的时机。

①当心那伯劳鸟叫得呔早使得百草从此失去了芳菲。”

①为什么我的玉佩如此美艳人们却要故意将它的光辉遮掩？

②为何对形状奇异的玉佩呵? 人们由于珍爱反而更要秘藏?

①这些小人真是不能信赖担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断！

②那些帮派特别地黑暗呵? 小心他们由于嫉妒而毁灭你

①时世纷乱而且变化无常啊，我怎能在这里久久流连

②时势反复而多变呵? 又何能在此地久久地淹留?

①兰与芷都消尽了芬芳，荃与蕙都囮为了草蔓

①为什么过去那些香草，今日竟变成了蒿艾而不鲜

②为什么昨日的芳草呵? 今日竟变成野艾藤蒿?

①难道会有别的缘因可找？都只怪他们自己没有勤加锻炼

②难道有什么别的原因?? 只是由于自身没有抗力而害了它们!

①我本以为幽兰可以依靠，谁知他也虚有芳顏

②我本以为兰草可以信赖呵 （【注】兰草，指公子兰黄歇或曰即后来楚国名相春申君。 ）?