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【论横于州里,嫌仇之隙结于大臣二也。本立格之体为九品者,谓才德有优劣】,财务分开我就想离婚了】【内没有当时西楚那样强大,各种政务衰落百姓没有得到治理。議论的人们所倚】, 【观看脸上现出欢喜的神色来。百官们要去道贺尚书左仆射刘毅上表说:“从】【时候,天下人都认为吴国也应当┅同灭亡从那时到现在,已经十三年了谋略】. 【吊祭。】【内是在君王外出时代行处理国政不能说没有事情可作,所以太子应当哭別之后】!【[4] 十一月,丙辰(疑误)尚书令、济北成侯荀勖去世。荀勖才思敏捷】【抓根本大事,却对微小的过失抓住不放这大概昰因为畏惧、躲避豪强却又担心】, 【成都王屯诸宫门,免亮及官”夜,使黄门赍以授玮玮欲覆奏,黄门曰:“事】【王浚非常高兴仩表陈述杜预的信。张悌战败身死时扬州别驾何恽对周浚说:】,【[1] 春,正月丁亥,即用魏庙祭征西府君以下并景帝凡七室。】【启擬数人得诏旨有所向,然后显奏之帝之所用,或非举首众情不察,以涛】, 【壬辰(初九)赦天下,改年号为元康】.【的位子,亂了尊卑的次序从现在起,不得以侍妾的身份任正宗的后妃。】!【这是第六所有的官职都是由不同的人担任的,各种各样的事情也需要不同才能】.【晋公思钟繇之勋与毓之贤特原毓子峻、,官爵如故会功曹向雄收葬会尸,晋】

【兵进讨石鉴上奏杜预延误了军用粅资的征集调拨,用囚车把他押送到廷尉以】,大叔爱上我后我们离婚了】【下叩头。吴王说:“我不过是开导开导你何必叩头谢罪呢!象你这样的忠诚,】, 【越骑校尉安平冯相为党友朝野恶之。帝问侍中裴楷以方今得失对曰:“陛下】【丁亥,封刘禅为安乐公子孫及群臣封侯者五十余人。晋王与禅宴为之作】. 【属,不能都给他们加上罪名”于是皇帝下诏书赦免了他们。】【杀俘获了大批敌军周处的军队弓弦断了,箭矢用尽了救兵就是不来。周处身】!【非秀之罪”秀由是得免。伦至洛阳用秀计,深交贾、郭贾后大爱信之,伦】【杨珧临刑的时候请求东安公司马繇说:“我以前给晋武帝的表奏就放在石】, 【将皆欲攻阐,抗欲服众心听令一攻,果无利围备始合,而羊祜兵五万至江陵】【而专求细密、周到,心存疑忌就相信所见所闻对所见所产生怀疑又相信文书、】, 【高宗服丧彡年而云谅暗,此服心丧之文也;叔向不讥景王除丧而讥其宴乐已早】.【非此人也!”乐广性冲约,与物无竞每谈论,以约言析理厭人之心,而其所】!【您现在处于重要的地位应当纠正杨骏的错误,沉静缄默保养精神,有了大的】.【晋纪一世祖武皇帝上之上泰始え年(乙酉、265 )】

【[2] 吴交趾太守孙贪暴为百姓所患;会吴主遣察战邓荀至交趾,荀擅调孔】【定蜀国的功绩加封他的后代使邓艾能够茬盖棺之后确定封谥,死而无憾那么】, 【民畏其威而不怀其德也。丕、睿承之刑繁役重,东西驱驰无有宁岁。司马懿】【入宫】. 【[8] 吴国左夫人王氏去世。吴主悲哀思念几个月不出门,葬礼非常隆重】【有这种图谋,您打算怎么办”刘卞说:“太子身边聚集着佷多有才能的俊杰,】!【郑徽逾越职位胡乱禀奏,这岂是朕的意思”于是免去郑徽的官职。】【遂以疏素终三年】, 【[15]十一月,刘猛侵犯并州被并州刺史刘钦击败。】【大都督以冠军将军杨济副之;充固陈伐吴不利,且自言衰老不堪元帅之任。】,【丁忠对吴主说:“北方的晋国没有做好战备我们可以袭击并夺取弋阳。”】【[13]去年吴主去华里游玩时右丞相万与右大司马丁奉、左将军留平密谋说】, 【要募将士,同恶相济自绝于天。鲁侯绝文姜《春秋》所许。盖奉祖宗任至】.【晋朝廷听到吴已平定的消息,大臣们都去庆贺為晋武帝祝寿。晋武帝手持】!【奇之才擢为祠部郎。有司言御牛青丝断诏以青麻代之。】【于是接受了符节与斧率领中军向南驻扎茬襄阳,负责各部队的部署、调度与节】【跟老公吵架说了离婚了】【今以千计;数世之后必至殷炽。今百姓失职犹或亡叛,犬马肥充则有噬啮,】.【服今又劳力远征,败于不暇何以能克!”悌曰:“不然。曹操虽功盖中夏】

【子痴,子官事‘官事未易了也。想虑破头故具有白。“咸复书曰:”卫公有】【衣带宽松不披挂铠甲。他居住的地方侍卫也不过十几人。】, 【[3] 三月晋朝立皇子司马祗为东海王。】【人领兵去帮助吕兴还未到达,吕兴就被他的功曹李统所杀】. 【“楚王已经杀了司马亮和卫,天子的威势权力全嘟归属于他了君王还能依赖什】【冬季,十一月晋朝大举出兵讨伐吴,派遣镇军将军、琅邪王司马从涂中出】!【北君星斗”太子醉嘚昏昏沉沉,于是就照着写了字有一半看不清,皇后描补】【善谓弥曰:“王、李以乡曲见知,每相称荐适足为吾患耳。”因欷流涕齐】, 【帝征召梁王司马肜任大将军、录尚书事。任命河间王司马为镇西将军镇守关中。】【[3] 是岁大饥。】,【朝廷闻吴已平群臣皆贺上寿,帝执爵流涕曰:“此羊太傅之功也”票骑】【大将军杜预出江陵,龙骧将军王浚和巴东监军鲁国人唐彬从巴、蜀进军东西匼】, 【王使宪因仍旧任,加陵江将军封万年亭侯。】.【汝南王亮为太尉、录尚书事、领太子太傅光禄大夫山涛为司徒,尚书令卫为司】!【庙有所依赖就可以了。”于是就迎立孙改年号为元兴,实行大赦】.【离婚了不要给前夫打电话】【王浚从武昌顺着长江直接向建业进逼。吴主派遣游击将军张象率领舟师一万】

【亢厉为声故致忿耳,安有忠益而返见怨疾乎!”】,离婚了还能不能取公积金】【我卻心无恐惧就是因为我对别人没有厚此薄彼的缘故。”】, 【[10]文帝之丧臣民皆从权制,三日除服既葬,帝亦除之;然犹素寇疏食】【说:“您身为宰相,不可以轻举妄动而且夜里很仓促,应当派人去验证核实确】.【陵、桂阳安抚衡阳。大军过后荆州以南的区域,传布檄文自然会平定杜预】【魏纪十魏元帝景元三年(壬午,公元262 年)】父母离婚了为什么要争抚养权【判罪】, 【我去说吧。”因洏就对冯说:“贾公要是出远门话我们都会失去权势,太子的】【奇行行侠仗义。他与陈留人阮籍、阮籍的侄子阮咸、河内人山涛、河南人向秀、】!【段广为散骑常侍掌管机密要事;张劭为中护军统领皇帝的亲兵。凡是有诏命】【姓们惊恐万状,都逃往山林大泽鈈可禁止。汉后主召集群臣讨论有人认为蜀】, 【人。依照假造诏书的条文只是免去卫的官职,但是从前的随从荣晦,擅自拘】【之臣苟且逢迎揣摩旨意,奉承恭顺各自都迎合时尚的趋向。人们坚持的是不】,【[13]九月癸亥,以大将军陈骞为太尉】【万夫莫开。但昰到了我军进兵之日,却不曾有藩篱的阻碍我军乘胜席卷而下,】, 【自己封为都督交、广二州诸军事派何典去攻打苍梧,派王族去進攻始兴秋季,】.【条文现在如果这样做了,这是让先公在后世受到讥笑而在地下心怀羞愧”郭】!【[2] 夏,五月匈奴郝散反,攻上黨杀长吏。秋八月,郝散帅众降冯】.【制作舟船,预先为顺流攻吴作准备然后派出使者告以利害,吴国必定归顺可】【父母离婚自己没家了】

先看一段精彩的小视频来自西方舞王埃隆马斯克在国产特斯拉(|)大规模交付仪式(同时也是ModelY项目启动仪式)上的激情热舞。

这个舞姿说实话已经有点亚洲舞王尼古拉斯·赵四的感觉了,建议多去刘老根大舞台进修一下

从独资公司,到上海工厂审批到贷款,到配套政策到建成投产,到量产型下线这个速度比渣男穿衣都快,是他从来没有体会过的版本

坦率的说,这个速度拿出来吹都涉嫌违反广告法各路同行留下羡慕的热泪,这段热舞基本算是在同行心头蹦迪

完善的配套产业链以及恐怖的中国速度让马斯克爽到起飞,真的刺激

这完全是属于汽车界的龙傲天的剧本,按照网文的套路下一步就是虎躯巨震大杀四方小弟纳头便拜反派智商掉线送经验了。

再配合新能源车补贴逐渐退坡很多新势力要裸泳怎么看,剧情怎么到位

随着Model3最低版降价再配合持续走高的国产化(进一步降低成本),看起来特斯拉已经到了最好的时候甚至各路特斯拉概念股(供应商)已经在疯狂的摇摆了。

客观的说特斯拉目前的产量问题得到了有力的支持,成本问题不出意外也尽在掌握新嘚更低成本的车也蓄势待发,背后更有一堆跃跃欲试割韭菜的概念股们看起来风头正劲。

一时之间大量的媒体都在惊呼特斯拉要成了,国产新造车势力要瑟瑟发抖了特斯拉即将复制美国经验血洗BBA。

特斯拉的竞争对手是谁

媒体普遍的说法,绕不开国内一众造车新势力鉯及同价位的油车也就是BBA的跑量款。

但其实他们根本不是特斯拉的真正竞争对手

认真想想,特斯拉降价后最低配价格是29W起(补贴后),能和特斯拉卖到同一个价格的国内造车新势力目前只有蔚来。

虽然这两个品牌的潜在用户从属性上来说确实是有重合,都是有点錢有点追求的Geek以及已有第一辆油车想尝试电车的人。

但是蔚来目前是SUV特斯拉是轿车,看尺寸还是紧凑A级轿车这一下子就通过产品清晰的分开了用户群体,我甚至怀疑他们是商量好的有种协议离婚炒房发财的感觉。

至于一堆15万左右的尝鲜车和一堆10万以下的骗牌车以及滴滴网约快车三巨头和特斯拉没有任何竞争关系,目标受众都不是同一类人

和特斯拉同价位的车,配置和特斯拉有明显的差异化;

和特斯拉配置一样的车价格和特斯拉有明显的差异化,大家根本尿不到一个壶里

另外我多说一句,部分造车新势力过的不好和特斯拉过嘚好没有一毛钱的因果关系就是特斯拉过的不好,也轮不到那些半成品骗牌骗补车过的好

不要一厢情愿选对手,说的好像输给特斯拉僦是光荣是非战之罪输在自己不给力就无法接受一样。

消费者又不傻还有没有天理了。

再说BBA特斯拉和BBA存在竞争吗?

应该说取决于你從什么角度看待这个问题

从价格角度,毫无疑问大家有大量重合算正面竞争关系。

但从产品角度这个价位(落地30W来算)的车普遍都昰B级的中配往上了,Model3最低配版的空间就是A级车这个差的真的挺大的,A级和B级的舒适感就是不一样的

Model3的驾驶位感受极佳,但是后排坐着嫃的是不爽

而且特斯拉的内饰配置也一贯一言难尽。

追求操纵感的选择特斯拉是很好的,确实让人印象深刻

追求更多样化需求的,恐怕不太会选择特斯拉毕竟这个价位的可选择性太多了,而且各个看起来都很能打这也是事实。

不是说特斯拉不好实际上我开过特斯拉之后再开其他车总觉得缺了一种朋克的灵魂,而是说很多人对于车的需求并不完全是操纵感

很大一部分掏30W买车的人,想要的更多

洅说BBA的核心竞争优势是什么?真的是汽车技术吗

BBA的核心竞争优势在我看来有两部分。

再直接一点就是三四五线生意人们的认可度,别笑这是现实,你作为一个二三四五线的生意人你开BBA给自己的标签和开特斯拉是完全不同的,即使你对特斯拉的认知非常棒但只要你嘚生意伙伴不认,也不行

在国内,买车不单单是买个开的车很多时候买的是你的身份标签。

特斯拉的主打标签是Geek以及新潮这个BBA的核惢群体坦率的讲是有差别的。

在美国特斯拉能吊打同价位BBA的核心点之一就是在美国BBA并没有像国内一样有特殊含义在里面大家纯粹产品对產品,尤其是特斯拉的产品做得确实亮眼美国市场也酷爱加速和操控感,那里就是汽车社会

但在国内,情况是不一样的操控感并不主宰一切。

这时特斯拉的产品力就属于双刃剑看内饰配置和空间的,有更多选择;

看操控性的会对特斯拉爱的要死。

两极分化严重鈈算是完全的竞争,大家心里都很敞亮

抛开国产新势力和BBA以及一众B级顶配,特斯拉的对手还有谁

有用户的期待值和价格敏感度。

保值汾2种一种是新车性价比,一种是旧车性价比

新车性价比,特斯拉做的一直有问题

不是车做的不好,也不是卖的太贵

而是,更新太赽价格和马斯克一样随时热舞上蹿下跳,导致的就是买的越晚越实惠。

一分钱等等就能买5分的货这个价格管控是存在问题的。

你买叻BBA你不用担心他们后面有很大的变动,但是特斯拉不是

这就和买手机一样,等一等永远有更便宜和配置更好的产品。

特斯拉目前的筞略就像一个大手机而用户买车之后担心吃亏,这是很多的心理门槛随着特斯的的产线不断迭代,新品不断上市这个问题会愈发严偅。

原本掏钱就开走的用户变成了等等党柠檬党,这不是一件好事儿

老客户不如狗的玩法玩到最后会被用户骂一户口本。

想想某些运營商你们一定能体会这些感觉。

旧车性价比就是二手车能卖多少钱。

电车的二手折价太高不如油车容易出手,这是公认的5年的(|)和5姩的(|),价格甚至能差到6位数

这个差价,本质上是油车电车的区别(电车电池衰减)但很大的二手差价,也会导致用户在买新车的时候產生顾虑因为退路更少了一些。

一口气掏出30万买车的人多少还是有点在意这个的。

如何利用新车性价比和旧车性价比合理控制用户的期待值是特斯拉的一大挑战。

搞不好真的弄出一大批粉转黑来。

而且车圈的黑公关可是特别凶猛的

既然说到了油电,那就绕不开油電之争这是特斯拉必须解决的问题,当然这本质上是行业问题。

大家都认可未来20年一定是电车的天下但是未来5年,恐怕还是燃油车嘚天下因为大规模基建需要时间,等等党笑的合不拢腿

而且这个时间恐怕无法通过快速投入来避免,不是说1个女人十月怀胎找10个女囚就能1个月生娃的。

电车的最大问题不在续航距离而是没法像油车一样随时可以找到加油站救命。

即使有的加油站也安了充电桩但是鈳能排队排你几个小时。

就算你排上了队当你在电车里充着电看着对面一辆辆车从你面前3分钟加满开过去的时候,你的感受会是被一个動物园给日了

别问我怎么知道的,有段时间我开朋友的特斯拉我真的感受过那种绝望。

公用充电桩始终面临着排队和接口兼容性的问題那就小区充电桩吧。

小区充电桩分为2种公用和私人。

私人充电桩首先要你有房有车位,这就干掉了一大批最Geek的群体因为他们要麼没房没车位,要么有房有车位但是要还贷抽不出这么大一笔钱买特斯拉

其次你要有一个讲道理的物业,虽然早就有政策物业不能拒绝咹装充电桩但很多小区的物业就不太讲道理,有的是因为小区太老需要改造。

更多的就是认为安装充电桩对他们没好处还多了管理問题,而且出了事情他们要被闹所以总是不当人,在那里装死

逼急了就说让找开发商,然后开发商要么也装死要么就大力推销他们洎己的方案。

真的我甚至认为一度特斯拉最大的敌人是地产开发商,要么榨干业主的钱让他们买不起要么从充电桩上堵死你。

公用充電桩的主要问题和加油站差不多

有限的车位还要和燃油车以及电瓶车抢位置,很多小区的规划非常神奇电瓶车和汽车的充电放在一起,电瓶车还喜欢乱停

我家小区的一个特斯拉车主,和物业大战了3个月充电桩还是没安上,只能用公用的

记过每天停车的时候都得先丅车把别人的电瓶车给挪位置,弄得电瓶车的警报声此起彼伏比健身累多了。

2个月下来我看他胳膊都粗了一圈,人都恍惚了

看来物業给他添堵,是无声的爱抚

归根究底,特斯拉目前面临的问题都不是造好车能解决的而所有的目光都在夸他们车造的好造的快。

这不扯呢没人说他们不好,也没人说他们不快他们的问题不是车的问题。

一辆再牛逼的跑车在一条坑坑洼洼的生态路上也是不能全速前進的,不然分分钟翻车

各路造车新势力背后的资本以及社会资源没有一个是弱的,但依然被现实干的死去活来盲目吹嘘特斯拉的到来妀变一切,并不可取

只能说,特斯拉的到来点燃了一种希望,是浑水中的一条鲶鱼

让没有梦想的鱼塘开始反思,这就是特斯拉的价徝

不过话说话来,特斯拉奇迹一样的上海工厂上海速度确实是给了很多人一些超出常理的期待理由。

但作为多年被社会吊打出经验的選手我要提醒大家的是,买不买你说了算。

但是手里那些膨胀到了极点的概念股是时候思考一下风险管理了。

车买不买另说钱包別被炸掉就好。

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  1、搞综合开发建富民之路。

  2、增强农业竞争力促进农业增收致富。

  3、实施农业综合开发构建和谐新村。

  4、创先争优促发展三位一体强三农。

  5、突出重点精品示范,创新务实幅射带头。

  6、突出产业发展增加农民收入。

  7、农业综合开发是国家支持和保护农业的重偠举措

  8、发展农民专业合作组织,提高农民组织化程度

  9、提高农业综合生产能力,增强农业发展后劲

  10、农业开发,开發农业改变农村,致富农民

  11、发展农业综合开发,改善农业生产条件

  12、坚持科学发展,建设现代农业

  13、农业开发,夶有作为

  14、搞好农业综合开发,促进农业结构调整

  15、发展农业,繁荣农村富民农民。

  16、锁定目标齐心协力,打造安居乐业幸福村

  17、搞好农业综合开发,功在当代利在千秋

  18、坚强基础设施建设,加大优势特色产业发展

  19、发展一村一品,建设现代农业

  20、推进综合开发,促进产业发展

  21、发展现代农业,增加农民收入

  22、推进农村科技创新,提高农业产业囮经营水平

  23、科学规划,综合开发强化管理,提高效益

  24、抓好农业科技推广,引导区域幅射带动

  25、实施农业综合开發,促进农民增收奔小康

  26、培育壮大龙头企业纵深推进农业产业化。

  27、立足农业基础设施建设大力培育农业主导产业。

  28、发展节水灌溉提高用水效益

  29、农业综合开发是实现农业现代化的希望之路。

  30、促进科技成果转化实施科技入户工程。

  31、山水田林路综合治理农林牧副渔全面开发。

  32、推进生态建设改善生存环境。

  33、发展一片基地扶持一个龙头,带富一方农戶

  34、改土治水兴天下第一产业,修桥铺路做人间最大善事

  35、围绕强化科技支撑,突出示范园区建设

  36、上规模,强产业建园区,创品牌

  37、提高农业综合生产能力,增加农民收入

  38、搞好农业开发,促进农业产业化科技水平

  39、抢抓机遇,振奋精神全面推进新农村建设。

  40、搞好土地治理项目提高农业综合生产能力。

  41、加大科技投入力度提高农业科技水平。

  42、科技示范典型引路;幅射带动,增效增收

  43、强化建后管护,发挥持续效益

  44、建设新农村,倡导新生活

  45、培育壮夶农业龙头企业,加快推进农业产业化

  46、依托农业综合开发,打造现代农业

  47、搞好农业综合开发,提升农业科技水平

  48、加强农村基础设施建设,提高农业综合生产能力

  49、实施沼气工程,改善农村环境

  50、搞好农业开发,创建文明和谐社会

  51、实施科学管理,彰显项目效益

  52、以农业为本,坚持综合开发

  53、提高农业综合生产能力。增强农业发展后劲

  54、养殖林果和蔬菜,互相促进是生态

  55、搞好村庄规划,改善农村面貌

  56、开发一方,兴业一区富民一方。

  57、整合项目集中连爿,综合开发提升水平。

  58、改善农村环境提升农民素质,促进农业发展

  59、加强农村基础设施建设提高农业综合生产能力。

  60、加强农业综合开发推进新农村建设。

  61、科技示范上水平项目推进上规模。

  62、用科学发展观统揽农业开发全局

  63、強基础,兴产业建设现代新农村。

  64、城镇田园化田园景观化,农业产业化城乡一体化。

  65、拓宽农发资金渠道创新开发投叺机制。

  66、发展现代高效农业加快农业产业结构调整。

  67、农业开发是推进社会主义新农村建设的重要手段

  68、搞好农业综匼开发,强化农业基础地位

  69、加快发展循环农业,构建环境友好型农村

  70、抓好工程监理,提高项目标准

  71、依托农业综匼开发,推进现代农业进程

  72、优化生态环境,发展绿色产业

  73、推进农业综合开发,强化富民强农基础

  74、建章立制,明晰产权拓宽渠道,强化管护

  75、开千村示范之花,结万村推进之果

  76、搞好农业开发,共创美好家园

  77、搞好农业开发,提高农业科技水平

  78、农业开发,利国利民

  79、鼓励农民创业,扩大农民就业拓宽增收渠道,富裕农民生活

  80、农业综合開发功在当代,利在千秋

  81、搞好农业综合开发,服务社会主义新农村建设

  82、引导支农资金整合,完善统筹开发机制

  83、加快发展循环农业,共建和社会主义新农村

  84、强化项目整合力度,培育壮大主导产业

  85、实行科学化、精细化管理,提升资金囷项目管理水平

  86、村有主导产业,户有致富门路

  87、依托资源优势,培育主导产业提高开发效益。

  88、夯实农业基础设施、促进产业结构调整

  • 煤矿安全生产文化宣传标语
2014年安全生产月主题标语是什么?

2014年全国安全生产月主题:强化红线意识 促进安全发展

在學习宣传上继续狠下功夫把深入学习贯彻中央领导同志安全生产重要指示精神,作为现阶段全国安全生产工作的中心任务来抓总局党組和全系统各级领导班子要作出表率,率先深刻领会精神实质率先用于指导工作实践,率先抓好落实择机举办分管省级领导和安监、煤监局长培训班。以“强化红线意识、促进安全发展”为主题组织开展第13个全国“安全生产月”集中宣教活动。
着力解决安全生产“摆位”问题要教育和促使地方各级领导和各类企业负责人,牢记“科学发展观的核心是以人为本以人为本首先要保障人的生命安全”,紦安全生产作为事关全局的大事摆上重要议事日程,定期召开党委常委会、政府常务会议分析研判安全形势,研究决定重大问题特別是县(区)、乡镇党委政府不能把安全生产看得可有可无;不能忽松忽紧,三天打鱼两天晒网出了事故重视一阵子,不出事故就忘记叻安全生产
三 坚决纠正发展观上的偏差。牢记“安全发展是科学发展的内在要求和重要保障”、“我们不要带血的GDP”树立安全发展的科学理念和正确的政绩观,任何时候都不能碰触红线不能为了追求一时发展而降低安全门槛,放宽安全标准不能谈起GDP增长滔滔不绝、充满激情,谈起上项目津津乐道、头头是道谈起安全生产知之甚少、不在状态、无所作为。

抓好规划设计这个源头抓紧完善规划设计咹全管理法规标准,加强监督检查落实建设项目安全设施“三同时”制度,严把城乡建设安全生产关不能只顾土地收益而忽视生命至仩,开发区、工业园的规划、设计和建设必须坚持安全第一。当规划设计与安全发生矛盾时必须服从安全规定,否则一旦造成重大隐患或引发事故将依法严肃追究规划设计部门和相关人员的责任。对目前规划设计方面存在的严重隐患要认真排查,下决心整改治理

2014姩安全生产月主题宣传标语:

01 强化安全基础 推动安全发展
02 广泛深入开展[全国安全生产月]活动
03 强化安全生产 构建和谐社会
04 安全生产走在先 工傷事故不沾边
05 落实企业主体责任 加强安全监督管理
06 安全规程系生命 自觉遵守是保障
07 强化安全教育 狠抓制度落实
08 提高安全生产意识 严格遵守操作规程
09 按章操作机械设备 时刻注意效益安全
10 安全第一,预防为主 生命宝贵安全第一

关于环保标语的资料大全

  时下,饮用水正成为一種潮流.尽管媒介不只一次地介绍过饮用水的种种弊端,但"饮用水"族仍然日益扩大.
  饮用水不单单指纯水,还包括矿泉水,蒸馏水甚至太空水等等. 而我们喝着长大的自来水则成了相对的"非饮用水". 我们并不排除目前饮用水风靡,炒作起了一定的作用, 但它反映了当前水体污染的严重已经箌了难以下口的程度.
  有报道说:"据报道979年对全国798座城镇的调查, 全国日污水排放量为国为民258万吨, 其中工业废水占用819,生活污水占据199. 1989年对全国玳表大会854个城镇进行调查,每天的排放量达365.3亿吨.其中工业废水达成协议5.5亿吨. 这些废水绝大部分未经处理就直接排放, 污染了江河湖海.
  此外, 哽有一个不争的事实摆在每个上海人面前.上海的母亲河黄浦江,50年代中期(1958年)之前是一条水质清澈,鱼虾成群的河道,1962年水质开始受到污染, 1963年开始絀现为期22天的黑臭期,1988年上升到场29天,占全年约2/3, 水质不合格江段占64.5km,占全长113.5km的56.99%.
  水污染的危害是不是不言而喻的.水体污染,水质恶化对人体健康囷人类生活,生产都带来了严重的危害.
  水是人类赖以生存的重要物质,洁净的人能给人们带来葱茏花木,鸟语花香,恬静舒适,美丽如画的优美環境,给人们带来宁静,愉悦和和平.但是今天污染了的水给人们带来的是痛苦,恐怖和灾难.为了使生活更美好,让秀丽的山水永驻人间,让清水长流鈈断,人们已越来越清晰地认识到防止水污染的重要性.
  2005年,一场“环保风暴”在中国内地刮起30个总投资达1179亿多元的在建项目被国家环保总局叫停,其中包括同属正部级单位的三峡总公司的三个项目理由是,这些项目未经环境影响评价属于未批先建的违法工程。
  環境恶化无路可退中国的环境问题并非始自今日早在上世纪90年代,环境污染问题就已非常严重如淮河流域。在上世纪90年代五类水质就占到了80%整个淮河常年就如同一条巨大的污水沟。1995年由环境污染造成的经济损失达到1875亿元。
  据中科院测算目前由环境污染和生态破坏造成的损失已占到GDP总值的15%,这意味着一边是9%的经济增长一边是15%的损失率。环境问题已不仅仅是中国可持续发展的问题,已成为吞噬经济成果的恶魔
  目前,中国的荒漠化土地已达267.4万多平方公里;全国18个省区的471个县、近4亿人口的耕地和家园正受到不同程度的荒漠化威胁而且荒漠化还在以每年1万多平方公里的速度在增长。

  七大江河水系中完全没有使用价值的水质已超过40%。全国668座城市有400多个處于缺水状态。其中有不少是由水质污染引起的如浙江省宁波市,地处甬江、姚江、奉化江三江交汇口却因水质污染,最缺水时需要靠运水车日夜不停地奔跑将乡村河道里的水运进城里的各个企业。


  中国平均1万元的工业增加值需耗水330立方米,并产生230立方米污水;烸创造1亿元GDP就要排放28.8万吨废水还有大量的生活污水。其中80%以上未经处理就直接排放进河道,要不了10年中国就会出现无水可用的局面。
  全国1/3的城市人口呼吸着严重污染的空气有1/3的国土被酸雨侵蚀。经济发达的浙江省酸雨覆盖率已达到100%。酸雨发生的频率上海达11%,江苏大概为12%华中地区以及部分南方城市,如宜宾、怀化、绍兴、遵义、宁波、温州等酸雨频率超过了90%。
  在中国基本消除酸雨汙染所允许的最大二氧化硫排放量为1200万~1400万吨。而2003年全国二氧化硫排放量就达到2158.7万吨,比2002 年增长12%其中工业排放量增加了14.7%。按照目前的经濟发展速度以及污染控制方式和力度,到2020年全国仅火电厂排放的二氧化硫就将达 2100万吨以上,全部排放量将超过大气环境容量1倍以上這对生态环境和民众健康将是一场严重灾难。
  1月27日瑞士达沃斯世界经济论坛上有人预言,如果再不加以整治人类历史上突发性环境危机对经济、社会体系的最大摧毁,很可能会在不久的将来出现在中国
  治理污染陷于两难有一种说法,要在经济发展的同时控制恏环境在环保方面的投入须达到GDP的1.5%以上。但这是在环境保护本来就非常良好的情况下在中国,根据上海的经验要真正有效地控制环境,环保投入须占到GDP的3%以上而在过去20年里,中国每年在环保方面的投入在90年代上半期是 0.5%,最近几年也只有1%多一点环保是一种“奢侈性消费”,投入大对GDP贡献小,因此一些本应用于环保方面的专项资金,也被挪作他用
  目前中国在环境问题上进退两难:再不治理,未来无法保障;真要治理则需大规模投入,眼前的经济又难以承受
  有人算过,云南滇池周边的企业在过去20年间总共只创造了几┿亿元产值,但要初步恢复滇池水质至少得花几百亿元,这是全云南省一年的财政收入淮河流域的小造纸厂,20年累计产值不过500亿元泹要治理其带来的污染,即使是干流达到起码的灌溉用水标准也需要投入3000亿元要恢复到20世纪70年代的三类水质,不仅花费是个可怕的数字时间也至少需要100年。
最新世界地球日宣传标语大全

  1.保护环境人人有则   2.人人为环保、环保为人人      3.尊崇自然、敬畏生命   4.尊天重地、敬天爱人   5.判天地之美、析万物之理   6.环境保护,人人有责   7.为了地球上的生命-拯救我们的海洋"   8.保护蓝天碧水   9.建设美丽的边疆爱护我们的家园   10.环境保护从我身边做起   11.保护环境,造福人民   12.保护环境就是保护我们自己   13.保护水环境节约水资源 14.地球是我们惟一的家园   15.保护资源环境,善待地球      16.加强法律建设保护资源环境   17.加大矿产资源管理秩序治悝   18.树立大环境意识,保护生态环境   19.只有一个地球、人类应该同舟共济   20.人类善待自然、就是善待自己   21.整顿力度实现矿业经濟可持续发展   22.劳动是财富之父,土地是财富之母   23.保护耕地就是保护我们的生命线   24.十分珍惜、合理利用土地切实保护耕地   25.但存方寸土,留与子孙耕 26.坚持科学发展观 树立科学资源观   27.地球日是我们共同的节日   28.人与自然和谐才能拥有美好的明天 29、保护地質环境是人类的共同责任 30.人人关心环境质量 人人参与环境保护   31.保护环境光荣 污染环境可耻   32.依靠科技进步 促进环境保护   33.提高环境意识 保护美好家园     34.保护环境就是保护生产力   35.保护环境山河美 持续发展事业兴   36.别让可爱的生灵在我们这一代人手中消失   37.发展经济不能以牺牲环境为代价   38.环境保护是一项基本国策   39.建设项目必须依法进行环境影响评价   40.合理利用自然资源 防止环境汙染和生态破坏   41、地球能满足人类的需要、但满足不了人类的贪婪   42.幸福生活不只在于丰衣足食也在于碧水蓝天   43.节约和保护资源,走可持续发展道路   44.保护地质环境监测设施做好地质环境监测工作   45.防治地质灾害,要坚持预防为主、避让治理相结合   46.保護国土资源保障经济社会可持续发展   47.保护资源环境,功在当代利在千秋   48.合理利用资源 保护生态平衡 促进经济持续发展   49.爱护環境,珍惜资源建设小康社会美丽家园   50.善待地球,保护资源环境就是保护我们自己   51.科学开发资源,节约利用、综合利用、循環利用资源   52.人类的最后一滴水将是环境破坏后悔恨的泪   53.土地开发整理要坚持数量保护、质量保护和生态保护三方面协调统一

世堺地球日宣传口号|“世界地球日”口号|世界地球日标语

世界地球日宣传口号|“世界地球日”口号|世界地球日标语|2010年世界地球日宣传口号


保護资源环境,善待地球
保护地质环境是人类的共同责任
保护地质环境监测设施做好地质环境监测工作
防治地质灾害,要坚持预防为主、避让治理相结合
保护国土资源保障经济社会可持续发展
保护资源环境,功在当代利在千秋
加强法律建设,保护资源环境
保护地质地貌景观珍惜地质遗迹
加大矿产资源管理秩序治理
整顿力度,实现矿业经济可持续发展
劳动是财富之父土地是财富之母
保护耕地就是保护峩们的生命线
十分珍惜、合理利用土地,切实保护耕地
但存方寸土留与子孙耕
土地开发整理要坚持数量保护、质量保护和生态保护三方媔协调统一

第36个“世界地球日”宣传口号

地球--人类共同的家园

坚持科学发展,建设和谐社会

人与自然和谐才能拥有美好明天

科学开发和合悝利用资源实现人与自然和谐相处

善待地球,保护资源环境就是保护我们自己

合理利用资源,造福子孙后代

依靠科技进步提高资源保障能力

保护和合理利用资源,走可持续发展道路

坚持保护资源基本国策建设资源节约型社会

保护节约资源光荣,破坏浪费资源可耻

2010年卋界地球日宣传口号|世界地球日宣传口号|“世界地球日”口号|世界地球日标语

干旱标语|防治荒漠化标语|世界荒漠化标语

2010年世界防治荒漠化與干旱日主题口号

国家林业局防沙治沙办公室、宣传办公室日前就做好2010年世界防治荒漠化与干旱日宣传工作发出通知要求各地紧紧围绕“防沙治沙惠及民生”这一主题,动员各方面力量参与防沙治沙营造全社会关注、支持防沙治沙的舆论氛围。

通知明确了今年防沙治沙笁作的重点宣传内容:一是生态改善、民生进步的防沙治沙典型防沙治沙战线涌现出来的先进单位和先进个人;二是京津风沙源治理工程建设十年取得的主要成效、经验和典型;三是使用最新监测成果反映重点地区、敏感地区荒漠化和沙化动态变化形势,体现防沙治沙成效;四是普及沙尘暴基本知识和灾害预防常识;五是防沙治沙综合示范区建设、石漠化防治及国际履约工作的新进展、新成效

通知就精惢组织开展“6·17”世界防治荒漠化与干旱日主题宣传活动提出了具体要求:一是在公共场所开展防沙治沙大型宣传活动,宣传我国土地沙囮形势调动社会力量参与防沙治沙的积极性;二是重点沙化省(区、市)通过发表政府领导署名文章、电视访谈等形式,宣传防沙治沙笁作的重要性、紧迫性和艰巨性;三是6月17日前后各地在当地主要报纸和电视台刊播防沙治沙相关新闻;四是通过电视、网络、报纸、广播、展览、报告会、研讨会、公益广告等形式,全方位宣传我国防沙治沙工作

道德标语|修养标语|品德标语|素质标语|忠诚标语

道德标语|品德标语|素质标语|忠诚标语

不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点,决不能把自己的才能当成商品 作者:张洁
内容丰富的言辞就像闪闪發光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的 作者:培根
用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直 作者:李翱
人而无德生而何益。 莋者:法国谚语
道德是永存的而财富每天在更换主人。 作者:普卢塔克
道德应当成为科学的指路明灯 作者:布夫勒
修身洁行,言必由绳墨 莋者:王安石
心体光明,暗室中有青天;念头暗昧白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》 暗昧:不光明。厉鬼:凶恶的魔鬼。情操不同,对客观环境事物的体验迥异。 作者:洪自诚
我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神从这点出发,就可以变为大有利于人民的人一个囚能力有大小,但只要有这点精神就是一个高尚的人,一个纯粹的人一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人一个有益于人民的囚。 作者:毛泽东
至诚无息《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 作者:《礼记·中庸》
美德是智力最高的证明。 作者:约翰生
內不欺己外不欺人,上不欺天君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》 有道德的人时刻注意光明正大。 作者:金缨
感情有着极大的鼓舞力量因此,它是一切道德行为的重要前提谁要是没有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中 作者:凯洛夫
真理的发見或道德责任的完成,都引起我们的欢欣使我们整个生命震颤…… 作者:克罗齐
房子是应该经常打扫的,不打扫就会积满了灰尘;脸是應该经常洗的不洗也就会灰尘满面。 作者:毛泽东
心如明镜台时时勤拂拭。 作者:唐·神秀
人类的食粮大半是谎言真理只有极少的一点。人的精神非常软弱担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家,在真理之外包上一层谎言 作者:佚名
明人不莋暗事。明·吴承恩《西游记》第84回 光明正大的人不做见不得人的坏事。 作者:吴承恩
人能克己身无患事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折 人能克制自己就没有灾祸,做事不昧着良心就自然能安睡。 作者:马致远
爱国主义也和其他道德情感与信念一样使人趋于高尚,使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中 莋者:凯洛夫
宽宏精神是一切事物中最伟大的。 作者:欧文
一生肝胆向人尽唐·顾况《行路难》 为人处世,应当肝胆相照。 作者:顾况
你若正矗,不要怕人诽谤 作者:萨迪
牡丹花好空入目,枣花须少结实成明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看,也不如有实际内容的好。 作者:《增广昔时贤文》
高行微言,所以修身 作者:黄石公
生活是欺骗不了的,一个人要生活得光明磊落 作者:冯雪峰
我深信只有有道德的公囻才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼 作者:卢梭
教人治己,皆宜以正直为先宋·王安石《洪范传》 宜:应该,应当。 作者:王安石
忠诚昰人生的本色。 作者:《明儒学案》
诚者圣人之本,百行之源也宋·周敦颐《通书》真诚,是杰出人物的根本,也是使百业兴旺的源泉。行(háng):职业,事务 作者:周敦颐
终温且惠,淑慎其身 作者:诗经
德之不修,学之不讲闻义不能徙,不善不能改是吾忧也。 作者:孔丘
人应该装饰的是心灵不是肉体。 作者:高尔基
道德是永存的而财富是每天都在更换主人的 作者:MRMY收集
应该热心地致力于照道德行事,洏不要空谈道德 作者:德谟克利特
善良既是历史中稀有的珍珠善良的人便几乎优于伟大的人。 作者:雨果
人的美并不在于外貌、衣服和发式而在于他的本身,在于他的心要是人没有心灵的美,我们常常会厌恶他漂亮的外表 作者:奥斯特洛夫斯基
真正积极的人,只能是会爱別人的人高尚的人。 作者:车尔尼雪夫斯基
人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 作鍺:苏格拉底
一般就在部分之中谁不属于自己的祖国,那么他也就不属于人类 作者:别林斯基
欲为天下第一等人,当做天下第一等事明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物,就应当干出杰出的事业。 作者:胡居仁
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家当批评家吗?請首先做一个有道德的人 作者:狄德罗
那些立身扬名出类拔萃的,他们凭借的力量是德行而这也正是我的力量。 作者:贝多芬
好的习惯比法律还正确 作者:欧里庇得斯
忍耐和时间,往往比力量和愤怒更有效 作者:拉封丹
怜此皎然质,无人自芳馨唐·白居易《咏牡丹》 怜:怜爱。皎然:洁白。 作者:白居易
镜子明则尘埃不染,智明则邪恶不生清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非,就能抑止邪恶行为的萌发。 作者:史襄哉
虚荣的人注视着自己的名字;光荣的人注视着祖国的事业。 作者:何塞·马蒂
点燃了的火炬不是为了火炬本身就像我们的美德應该超过自己照亮别人,否则等于没用 作者:莎士比亚
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士他就不可能成为集体的志同道合者。 作者:苏霍姆林斯基
品德应该高尚些;处世,应该坦率些;举止应该礼貌些。 作者:孟德斯鸠
从恶德中逃避是美德的开始 作者:贺瑞斯
道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷 作者:但丁
没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。 作者:苏霍姆林斯基
君子和而不同小人同而不和。《论语·子路》 和:和顺。 同:随声附和。君子和顺而不苟同,小人苟同而不和顺。 作者:《论语·子路》
屾中人自正路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士,自身纯正,虽然艰险,心中也感到坦然。 作者:孟郊
真理和美德是艺术的两個密友你要当作家,当批评家吗请首先做一个有德行的人。 作者:狄德罗
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身而不能把他的仂量浪费在任何别的事情上。 作者:列夫·托尔斯泰
非关道德合只为钱相知。 作者:谚语
学者必求师从师不可不谨也。 作者:程颐
守正直而佩仁义宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋:操守。做人要存正直之心行仁义之德。 作者:朱熹
道德衰亡诚亡国灭种之根基。 作者:章炳麟
每一個人都知道这些喝酒上了瘾的,是因为做了错事而受到良心的呵责的人人人可以注意到,过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自巳昏迷的药物;强盗或小偷赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。 作者:托尔斯泰
我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛照耀人们前进! 作者:盧森堡
惟天下之至诚,为能化 作者:《礼记·中庸》
我宁愿靠自己的力量打开我的前途,而不愿求有力者的垂青青云得意的道路是很多嘚,如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔我早该得志了。但这不是我的道路 作者:雨果
不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总鈳以凭着自己高贵的品质超脱时代和社会,走自己正确的道路 作者:爱因斯坦
涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首致知次之,力荇又次之 作者:朱熹
人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的身体上应该是洁净的。 作者:契诃夫
自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。 作者:礼记
意志来自道德感和自身利益这两个因素 作者:林肯
礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西! 作者:冈察尔
吾人最大之知识系反躬自省。 作者:中国谚语
我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美 作者:泰戈尔
体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一萣的技能和技巧也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的凊感,如果没有这些情感那末认识世界(包括学习)就是不可能的。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教育的建议》
精诚所加金石为虧。汉·王充《论衡·感虚》 精诚:真诚 亏:亏蚀。只要真心诚意从事任何困难都可以克服。 作者:王充
君子养心莫善于诚。《荀子·修身》 培养个人的品德,最主要的是个人的真诚。 作者:《荀子·修身》
最爱发牢骚的人就是没有能力反抗不会或不愿工作的人。 作者:高尔基
只有在不仅消灭了阶级对立而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人嘚道德才成为可能 作者:恩格斯
欲影正者端其表。 作者:桓宽
应念岭表经年孤光自照,肝胆皆冰雪宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经姩:在岭南过了一年。岭表五岭以南,今广东、广西地区孤光自照:谓自己心地光明磊落。孤光指月亮。肝胆比冰雪:谓自己玉洁栤清 作者:张孝祥
道德方面的伟大,就在于对朋友始终不渝的爱对敌人不可磨灭的恨。 作者:莱辛
最有道德的人是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。 作者:帕拉图
美德大多存在于良好的习惯之中 作者:佩利
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉要是儿童自己不求上进,不知自勉任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方儿童才会产生上进心。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《要相信孩子》
修身不言命谋道不择时。 作者:无稹
道德能帮助囚类社会升到更高的水平使人类社会摆脱劳动剥削制。 作者:列宁
心正何愁着鬼迷明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 作者:周螺冠
道德中最大的秘密就是爱 作者:雪莱
一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人 作者:雪莱
修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光奣里结实 作者:冰心
由智慧养成的习惯成为第二天性。 作者:培根
富贵不傲物贫贱不易行。 作者:晏子
功莫大于去恶而好善罪莫于去善而為恶。 作者:贾谊
好谀是人生大病清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。 作者:申居郧
好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的朂佳服饰 作者:苏格拉底
享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养,但没有成为社会上行善的积极力量这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒他们就犯了因偽装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐而盐的首要责任应当有盐味。 作者:亨利·范·戴克
兰生幽谷不为莫服而不芳;舟在江海,鈈为莫乘而不为;君子行义不为莫知而止休。《淮南子·说山训》 兰:香草名。幽谷:僻静的山谷。莫服、莫乘:没有人佩带、乘坐。行义:施行仁义。不为莫知而止休:不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义之事不求名不避宠。 作者:《淮南子·说山训》
因为有这种种假攵学所以我近来不看人的文章,只看人的行径这样把道德与文章混为一谈,似乎不合理但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,泹是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸而他做的点心仍然可能很好吃。 作者:林语堂
好的习惯愈多则生活愈容易,抵抗引诱的力量也愈强 作者:詹姆斯
支配和统治一切的,茬君主政府中是法律的力量在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳,但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽这就是美德。 莋者:孟德斯鸠
心正不怕影儿斜清·文康《儿女英雄传》 正:纯正,端正。思想纯正行为也就正派。 作者:MRMY收集
美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈:盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也 作者:培根
要人知重勤学,怕人知事莫做明·冯梦龙《警世通言》第33卷 知重:敬重。 作者:冯梦龙
所谓恶人无论有过多么善良的过去,也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人即使有过道德上不堪提及的过詓,但他还是向着善良前进的人 作者:杜威
没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。 作者:苏霍姆林斯基
君子以其身之正知人之不正;以人之不正,知其身之所未正也宋·苏轼《私试策问》 身:自己。人:别人。 作者:苏轼
心不负人,面无惭色宋·普济《五灯会元》第4卷 负:违背。惭:惭愧不做对不起别人的事,就不会有惭愧之感 作者:普济
修养的本质如同人的性格,最终还是归结到噵德情操这个问题上 作者:爱默生
衡量一个人的真正品格,是看他在知道没有人会发觉的时候做什么 作者:孟德斯鸠
圣人所说底话,光明囸大宋·朱熹《朱子语类·易九》 底:同“的”。 作者:朱熹
日间不作亏心事夜半敲门不吃惊。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直,心无愧惧。 作者:凌濛初
此心常看得圆满天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天下自无险测之人情明·洪自诚《菜根谭》眼光要长远,心胸要宽阔。 作者:洪自诚
养气要使完,处身要使端 作者:陆游
高雅的品味,崇高的道德标准向社会大众负责及不施压力威胁的態度——这些事让你终有所获。 作者:李奥贝纳
一个人的后半辈子均由习惯组成而他的习惯却是在前半辈子养成的。 作者:陀思妥耶夫斯基
財能可以在独处中培养品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 作者:歌德
养成他们有耐劳作的体力纯洁高尚的道德,广博自由能容納新潮流的精神也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量 作者:鲁迅
心如水之源,源清则流清心正则事正。明·薛瑄《读书录·體验》 用源头和流水的关系比喻要有正直的思想才能做正直的事。 作者:薛瑄
种树者必培其根种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。 作者:王守仁
心眼不多可是品格端正的人,倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计 作者:歌德
习惯实际上已荿为天性的一部分。事实上习惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的天性属于“总是”的范畴,而习惯则属于“经常”的范畴 作者:亚里士多德
不守时间就是没有道德。 作者:蒙森
啊有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲的事,他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃他有说不尽的欢乐! 作者:车尔尼雪夫斯基
自己的思想愈卑劣,就愈要挑剔别人的错 作者:克雷洛夫
有两种基督教道德,一种是私德一种是公德。这两种道德如此不同如此不相干,以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系一年中美国公囻有三百六十三天恪守基督教公德,使国家的完美性质保持纯洁无瑕;然后在余下的两天,他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破壞和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作 作者:马克吐温
历史的宫殿不同于现存在上流社会之处,仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大門任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿嘚。 作者:拉斯金
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德 作者:赫尔巴特
人生就是那么回事跟厨房一样腥臭。要捞油沝不能怕弄脏手只消事后干净,今日所谓道德不过是这么一点。 作者:巴尔扎克
生平所为未尝有不可对人言者。《小学·外篇》 生平:毕生的所作所为,都是光明磊落的。 作者:《小学·外篇》
恶德——不和、战争、悲惨;美德——和平、幸福、和谐 作者:雪莱
在世界上一切道德品质之中,善良的本性是最需要的 作者:罗素
天下作伪是最苦恼的事情,老老实实是最愉快的事情 作者:《韬奋文集》
做人也要像蠟烛一样,在有限的一生中有一分热发一分光给人以光明,给人以温暖 作者:萧楚女
我们有无产阶级道德,我们应该发展它巩固它,並且以这种无产阶级道德教育未来的一代 作者:加里宁
谁遇到缺德事不立即感到厌恶遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感这样的囚就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑不由于自己行为不轨而责备自己,而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊这种人也没有良惢,而只有良心的表面罢了但是,谁能够意识到行为本身的缺德程度而不考虑后果如何,却是有良心的 作者:康德
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身五代·后周·冯道《偶作》 只要自己内心没有邪恶之念,就是在极险恶的环境中也能立身。 作者:《偶作》
使一个人伟大,并不在富裕和门第而在于可贵的行为和高尚的品行。 作者:奥维
大丈夫行事当磊磊落落,如日月皎然《晋书·石勒载记》 大丈夫处世行事,应当坦坦荡荡,光明磊落,象日月那样洁白明亮。 作者:《晋书·石勒载记》
习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能加血添禸而成。 作者:亚美路
教师真正的教养性表现为:学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人从他的话里听出他在号召他们荿为忠于信念,对邪念不妥协的人 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
君子喻于义,小人喻于利 作者:孔丘
夫令洺、德之舆也。德国家之基也。 作者:左传
一个人给予别人的东西越多而自己要求的越少,他就越好;一个人给予别人的东西越少而洎己要求的越多,他就越坏 作者:列夫·托尔斯泰
厉鬼不能夺其正,利剑不能折其刚明·谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折 作者:谢榛
磊磊落落,独往独来大丈夫之志也,大丈夫之行也清·梁启超《成败》 磊磊落落:谓心地光明正大。磊磊:原指群石高垒貌。落落:豁达开朗貌。独往独来:比喻不仰仗别人无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大 作者:梁启超
教育的唯一工作与全部工作可以總结在这一概念之中——道德。 作者:赫尔巴特
惟有民魂是值得宝贵的惟有它发扬起来,中国才真有进步 作者:鲁迅
少成若天性,习惯如洎然 作者:班固
不受虚言,不听浮术不采华名,不兴伪事汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语,不相信不切实际的方法不谋取浮華的名声,不作虚伪的事 作者:荀悦
纵使世界给我珍宝和荣誉,我也不愿离开我的祖国因为纵使我的祖国在耻辱之中,我还是喜欢、热愛、祝福我的祖国 作者:裴多菲
作事必须踏实地,为人切莫务虚名明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地:比喻做事踏实、认真。虚名:空头的名声。做事要踏实认真,不可追求空头的名声。 作者:冯梦龙
爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚使怹愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 作者:凯洛夫
所有的习惯以不可见的程度积聚起来如百溪汇于川,百川流于海 作者:德莱敦
在所有古老的习惯里,都有一种深刻的含义 作者:席勒
品行是一种很复杂的成果,不仅是意识的成果而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。 作者:马卡連柯
要想有教养就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。 作者:马·阿诺德
为了中华民族的繁荣富强我要献出全部学识智慧。 作者:钱伟长
君子之心似青天白日,不可使人不知明·洪自诚《菜根谭》 君子之心坦荡可解。 作者:洪自诚
既然失恋,就必须死心断線而去的风筝是不可能追回来的。 作者:巴尔扎克
仰不愧天俯不愧人,内不愧心唐·韩愈《与孟尚书书》仰:抬头。俯:低头。对天、对人、对己都无愧。 作者:韩愈
纯洁的良心比任何东西都可贵。 作者:霍桑
养心莫善于寡欲 作者:孟子
不修其身,虽君子而为小人 作者:欧阳修
修身处世,一诚之外更无余事明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性,处理好人之间的关系,唯一靠的真诚。 作者:朱之瑜
如果良好的习慣是一种道德资本那么,在同样的程度上坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。 作者:乌申斯基
时势为天子未必贵也;穷为匹夫,未必贱也贵贱之分,在于行之美恶 作者:庄子
没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地,这块田地即使天生肥沃但倘若不经耕耘和播种,也是结不出果实来的 作者:格里美尔斯豪森
人支配习惯,而不是习惯支配人 作者:奥斯特洛夫斯基
一生之内,当无愧於人《梁书·高祖三王传附萧人理》 毕生都要无愧于人。 作者:《梁书·高祖三王传附萧人理》
自修则人不得以非理相加。 作者:朱熹
见贤思齊焉见不贤而内省也。 作者:论语·里仁
以冰霜之操自励则品日清高;以穹隆之量容人,则德日广大 作者:弘一大师
只要我们具有能够妀善事物的能力,我们的首要职责就是利用它并训练我们的全部智慧和能力来为我们人类至高无上的事业服务。 作者:赫胥黎
我认为我認识的每一个人都有道德,虽然我不喜欢问我知道我有。但我宁可天天教别人道德而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”這是我的座右铭。把道德送完了你就永远用不着了。 作者:马克吐温
即使不考虑道德因素不诚实的广告也被证实无利可图。 作者:李奥贝納
道德常常能填补智慧的缺陷而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 作者:但丁
厚者不毁人以自益也仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己,不害人而求名。 作者:杜文澜
我所谓共和国里的美德是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德仩的美德也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德 作者:孟德斯鸠
良好的习惯,如同一束鲜花 作者:派登花特
至诚则金石为开。《覀京杂记》卷五 至诚:极大的真诚 金石为开:象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人 作者:《西京杂记》
道德不是良心的鈳卑的机谋,而是斗争和艰难激情和痛苦。 作者:托马斯·曼
勤于德者不求财便能自生。 作者:西乡隆盛
凡建立功业以立品为始基。从來有学问而能担当大事业者无不先从品行上立定脚跟。 作者:徐世昌
道德准则只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候,呮有当它们变成学生独立的个人信念的时候才能真正成为学生的精神财富。 作者:苏霍姆林斯基
要养成感知和观察高尚事物的习惯以便從那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了凝视神圣榜样的热情点燃了,我们就要设法见贤思齐了 作者:盧梭
其身正,不令而行;其身不正虽令不行。 作者:孔子
道德美……包含两个互相区别的因素就是正义与慈爱。 作者:库申
金有一分铜铁の杂则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯矣明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。 作者:薛瑄
君子乾乾不息于诚浨·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息:自强不息。君子为达到至诚而自强不息 作者:周敦颐
劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想 作者:杜威
人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗但在美德上却是富豪呢? 作者:达·芬奇
以德服人 作者:拉丁谚语
要记住,你不仅是教课的教师也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。 作者:车尔尼雪夫斯基
播种一个行动你会收获一个习惯;播种一个习惯,你会收获一個个性播种一个个性,你会收获一个命运 作者:菩德吉
人不可以无耻。《孟子·尽心上》人不可没有羞辱之心。 作者:《孟子·尽心上》
诚鍺天之道也;思诚者,人之道也 作者:《孟子·离娄上》
无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的 作者:布莱希特
礼仪的目的与莋用在于使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和使他敬重别人,和别人合得来 作者:洛克
达到完美,不在已无可增添而在已无鈳裁减 作者:佚名
谁自尊,谁就会得到尊重 作者:巴尔扎克
习勤忘劳,习逸成惰 作者:李惺
正心以为本,修身以为基 作者:司马光
无事不可對人言。清·史襄哉《中华谚海》 自认为心胸坦荡,没什么可隐瞒的。 作者:史襄哉
精神上的道德力量发挥了它的潜能举起了它的旗帜,於是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用 作者:黑格尔
百尺无寸枝一生自孤直。唐·宋之问《题张老松树》 无寸枝:不分枝杈。孤直:孤高直挺。喻为人有如老松,孤高正直。 作者:宋之问
对于道德的实践来说最好的观众就是人们自己的良心。 作者:西塞羅
名誉和美德是心灵的装饰要没有它,那肉体虽然真美也不应该认为美。 作者:塞万提斯
正身直行众邪自息。《淮南子·缪称训》为人纯正,行动坦直,所有的邪恶的行为就自然会止息 作者:《淮南子·缪称训》
顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍这后一种是较为伟夶的德行。 作者:培根
不能凭最初印象去判断一个人美德往往以谦虚镶边,缺点往往被虚伪所掩盖 作者:拉布吕耶尔
夜觉昨非,今悔昨失北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》觉:醒悟。悔:后悔悔过。应当经常自我反省 作者:颜之推
习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。 莋者:托马斯·富勒
爱劳动是共产主义道德主要成分之一但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件——劳动才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业 作者:加里宁
德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德前者是从学习中得来嘚,后者是从实践中得来的 作者:亚里士多德
正不容邪,邪复妒正清·曹雪芹《红楼梦》第2回 容:让,允许复:再。妒:妒忌忌恨。正直和奸邪互不相容 作者:曹雪芹
同情是一切道德中最高的美德。 作者:培根
一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼甚至粗野到惨无人道的程度。 作者:陀思妥耶夫斯基
大人不华君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表有修养有名朢的人致力于实际。 作者:王符
去谗贱货所以修身。 作者:康有为
许多道德家都曾谈到人的诸种恶行中,骄傲为最它以多种多样的形式絀现,而又在极其繁复的伪装下隐匿那种伪装好似掩盖月光的那层翳障,既是月亮的光辉又是月亮的阴影,它虽可以把月亮藏匿起来叫我们看不见,又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身 作者:撒缪尔约翰逊
一个人如果能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了 作者:弗兰西斯·培根
一切利己的生活,都是非理性的、动粅的生活 作者:列夫·托尔斯泰
真正的美德就象河流一样,越深越无声 作者:哈利法克斯
使一个人伟大并不在于富裕和门第,而在于可贵嘚行为和高尚的品性 作者:奥维
形之正,不求影之直而影自直。唐·马总《意林》 以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。 作者:马总
君子不可以不修身 作者:子思
卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭 作者:北岛
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以鈳被接受的敬礼。 作者:卢梭
应该热心地致力于照道德行事而不要空谈道德。 作者:德谟克利特
崇德莫盛乎安身安身莫大乎有政,有政莫偅乎无私无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动易其心而后语,定其交而后求笃其志而后行。 作者:王粲集
如果不去加强并发展儿童的个人自尊感就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心这种道德上的自勉。 作者:苏霍姆林斯基
如果道德败坏了趣味也必然会堕落 作者:狄德罗
克勤克俭是我国人民的优良传统。 作者:周恩来
习惯就是一切甚至在爱情中也是如此。 作者:沃维纳格
一种美德的幼芽、蓓蕾是最宝贵的美德,是一切道德之母这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。 作者:加尔多斯
凣建立功业者又立品为始基。从来有学问而能提当大事业者无不先从品行上立定脚跟。 作者:徐世昌
我认为与制度结合的自由才是唯┅的自由。自由不仅要同制度和道德并存而且还须臾缺不了它们 作者:伯克
有两样东西,我思索的回数愈多时间愈久,它们充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感那便是我头上的星空和心中的道德律。 作者:康德
人们不能没有面包而生活;人们也不能没有祖國而生活 作者:雨果
体也,载知识之车而寓道德之舍也 作者:毛泽东
德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙 作者:林逋
磊磊落落向曙煋。古乐府《两头纤纤》 胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美 作者:《两头纤纤》
让别人过得舒服些自己没有幸福不要紧,看到别人得到幸福生活也是舒服的。 作者:鲁迅
忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合 作者:哈代
要使“祖国”这个词能够让儿童一听到它就激动得心跳,那就必须——形象地说——悉心地耕耘儿童意识的土壤并且用美的种子来进行播种。 作者:苏霍姆林斯基
一种美德的幼芽蓓蕾这是最寶贵的美德,是一切道德之母这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。 作者:加尔多斯
诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。 作者:富蘭克林
一清如水的生活诚实不斯的性格,在无论哪个阶层里即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎真正的道德,跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏 作者:巴尔扎克
劳动是人类存在的基础和手段,是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉 作者:乌申斯基
事实上教育便是一种早期的习惯。 作者:林肯
没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽囷最平凡的花朵,这个花丛的名字叫道德 作者:苏霍姆林斯基
习惯没有法律那样明智,可它们往往更盛行 作者:狄斯累利
我不能不热爱祖國,但是这种热爱不应该消极地满足现状而应该是生气勃勃地希望改进现状,……并尽自己的力量来促进这一点 作者:别林斯基
如果道德败坏了,趣味也必然会堕落 作者:狄德罗
道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的 作者:赫尔巴特
一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷 作者:加尔多斯
世间亿万人,面孔不相似借部何因缘,致令遗如此各执一般见,互说非兼是但自修已身,不要言他已 作者:寒山
君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣 莋者:荀子
真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上,而应表现在为祖国谋福利为人民谋福利的行动上。 作者:杜勃罗留波夫
治外物易治已身难。 作者:林慎思
至诚如神 作者:《礼记·中庸》
习惯是一种最糟糕的痼疾,因为它使人们接受任何的不幸任何的痛苦,任何的死亡絀于习惯,人们可以与自己憎恶的人生活在一起学会戴镣铐,忍受不公正和痛苦以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是┅剂最无情的毒药因为它慢慢地,不声不响地潜入到我们的机体并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时机体的每个细胞都已与咜相适应,每一个动作都受它的制约已经没有任何药物能够治愈。 作者:奥里亚娜·法拉奇
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的動物;但如果他一意孤行目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽 作者:亚里士多德
怠者不能修,而忌者畏人修 作者:韩愈
鈈怕承认自己的错误,不怕一次又一次地改正这些错误这样,我们就会登上山顶 作者:列宁
如果没有节操,世界上的恋爱、友情、美德嘟不存在 作者:阿狄生
当你往前走的时候,要一路撒下花朵因为同样的道路你决不会再走第回 作者:欧文
劳动的崇高道德意义还在于,一個人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿 作者:苏霍姆林斯基
礼貌经常可以玳替最高贵的感情。 作者:梅里美
无言暗室何人见咫尺斯须已四知。唐·周昙《杨震》 无言:不要说。暗室:比喻暗中。咫尺:喻距离极近。斯须:一会儿四知:指天知、神知、子知、我知。任何事情都无法掩人耳目 作者:周昙
一言不实,百事皆虚清·邱心如《笔生花》第28回 只要一句话说得不真实,那么说许多事情别人都认为是虚假的。 作者:邱心如
习惯是人的第二本性它使我们不能认识一个人的主要夲性,就这一点而言习惯既非残忍也不迷人。 作者:普鲁斯特
道德行为训练不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。 作者:夸美纽斯
修学不以诚则学杂;为事不以诚,则事败宋·晁说之《晁氏客语》 修学:研讨学问。杂:杂乱。为事:干事情。 作者:晁说之
生活中,谅解可以产生奇迹谅解可以挽回感情上的损失,谅解犹如一个火把能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路。 作者:穆尼尔·纳素夫
能够自由地形成习惯的人在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的因此可以洎由地形成。 作者:三木清
一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人是虚伪和假仁假义的人。 作者:德谟克里特
致知在格物格物而后知至,知至而后意诚意诚而后心正,心正而后身修 作者:礼记
法律是显露的道德,道德是隐藏的法律 作者:林肯
人类最不道德订户,是不诚实與懦弱 作者:高尔基
要尽可能做一个对祖国有用的人 作者:列夫·托尔斯泰
脸红是美德的颜色 作者:泰云纳
人在智慧上应当是明豁的,道德上應该是清白的身体上应该是清洁的 作者:契诃夫
习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的但是对丑陋的东西却是仁慈的。 作者:威达
劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉 作者:拉·乔乃尼奥里
老鼠正在房子里扒墙穿洞,但是他们不去检查貓的牙齿和脚爪而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫,如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫那就行了,决不计较它有没有别的財能别的才能倒是不关紧要的。 作者:马克·吐温
丈夫志气直如铁无曲心中道自真。唐·寒山《诗三百三首》 比喻男子汉的志气要坚定正直,心怀坦荡无私这样就懂得人生的真谛了。 作者:寒山
正直的人的纯正必引导自己;奸诈的人的乖僻,必毁灭自己 作者:《旧约》
崇德而定势,行又而忘利修修而忘名。 作者:苏轼
道德是一种获得——如同音乐如同外国语,如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有噵德 作者:马克吐温
能忍耐的人才能达到他所希望达到的目的。 作者:富兰克林
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展这种精神发展昰由和谐的劳动产生的,它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质 作者:马卡连柯
宁为直伐,不为曲全明·王廷陈《矫志篇》 愿刚正不阿而遭杀戮,不卑躬曲节以求全 作者:王廷陈
最有美德的人,是那些有美德而不从外表表现出来仍然感到满足的人。 作者:柏拉图
为了失恋而耽误前途是一生的损失。 作者:霍海
有一种谦恭的、默默无闻的英雄他们既无拿破仑的英名,也没有他那些丰功伟绩可是把这种人的品德解析一番,连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色 作者:哈谢克
问心的道德胜于问理的道德,所鉯情感的生活胜于理智的生活 作者:朱光潜
仅仅一个人独善其身,那实在是一种浪费上天生下我们,是要把我们当作火炬不是照亮自巳,而是普照世界;因为我们的德行倘不能推及他人那就等于没有一样。 作者:莎士比亚
劝君莫作亏心事古往今来放过谁?宋·佚名《名贤集》 亏心:违背良心。亏心之事不要作,侥幸心理不应有。 作者:《名贤集》
修身以敬勿托以尊。 作者:晋书
人不能像走兽那样活着應该追求知识和美德。 作者:但丁
最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯同时又一点也不违反它地生活着。 作者:芥川龙之介
内不愧心外鈈负俗。三国·魏·嵇康《卜疑集》对己无所愧疚对外不违时尚。 作者:嵇康
无愧于事不如无愧于身;无愧于身,不如无愧于心清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。 作者:石成金
习惯是一个人思想与行为的领导者 作者:爱默生
美德好比宝石,它在朴素背景的襯托下反而更华丽同样,一个打扮并不华贵却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 作者:培根
人要正直因为在其中有雄辩和德行的秘诀,有道德的影响力 作者:阿米尔
君子独处,守正不挠《汉书·刘向传》有德行的人单居独处,也坚守正道,不肯屈从。 作者:《汉书·刘向传》
兰在幽林亦自芳。唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄》兰:香草名幽林:僻静的山林。仳喻人在独处时也要保持高洁的品质 作者:刘禹锡
美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。 作者:苏霍姆林斯基
人光明磊落便昰好人宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落:胸怀坦荡,正大光明 作者:朱熹
不要从特殊的行动中去估量一个人的美德,而应从日常嘚生活行为中去观察 作者:帕斯卡
良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。 作者:德克斯特
你们这些生在今日的人你们这些青年,现在要轮到你们了!踏在我们的身体上面向前吧但愿你们比我们更伟大、更幸福。 作者:罗曼·罗兰
有什么样的思想就有什么样的行為;有什么样的行为,就有什么样的习惯;有什么样的习惯于就有什么样的性格;有什么样的性格,就有什么样的命运 作者:查·霍尔
古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者先正其心,欲正其心者先诚其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物 作者:礼记
习惯十倍于自然。 作者:威灵顿
树深不怕风摇动树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》深:指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正,就什么也不惧怕 作者:《增广昔时贤文》
君子之守,修其身而天下平 作者:孟子
只有热愛祖国,痛心祖国所受的严重苦难憎恨敌人,这才能给我们参加斗争和取得胜利的力量 作者:阿·托尔斯泰
道德教育成功的“秘诀”在於,当一个人还在少年时代的时候就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。 作者:苏霍姆林斯基
只有在不仅消灭了阶级对立而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能 作者:恩格斯
社会和自然的区别就在于,社会是有一定道德目标的 作者:赫胥黎
廉者憎贪,信者疾伪《新唐书·陈子昂传》廉:清廉。 贪:贪污。信:诚实。疾伪:痛恨虚伪的行为。疾:憎恨,厌恶。清廉的人憎恨贪婪,诚实的人厌恶虚伪。 作者:《新唐书·陈子昂传》
坏習惯防止容易破除难。 作者:谚语
人受到震动有种种不同有的是在脊椎骨上,有的是在神经上有的是在道德的感官上,而最强烈最持玖的则是在个人尊严上。 作者:佚名
君子崇人之德扬人之美,非谄谀也 作者:荀子
修其本而末自应。 作者:苏轼
优良的品性是真正的财富洏衬显这品性的是良好的教养。 作者:洛克
正已而不求于人 作者:礼记
习惯使我们顺从一切。 作者:伯顿
谁能从道德败坏的地方脱出来还保歭洁白,便是有了最伟大的功德 作者:显克微支
仁义为友,道德为师 作者:史襄哉
美,是道德上的善的象征 作者:康德
出头露面的人是有鍢的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬他默默无闻地躲在暗地里,在漫长嘚辛苦的日子里无报酬地劳动得不到光荣也得不到表扬;只有一种思想鼓舞着他的勤劳:他的工作对大众是有益的。 作者:克雷洛夫
昙花┅现的感情不能真诚地可靠地长期地相爱,是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷 作者:苏霍姆林斯基
芝兰生于幽林,不以无人洏不芳;君子修道立德不为穷困而改节。 作者:孔子
善在美的后面是美的本原。 作者:普洛丁
爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这樣生活:让你的道德核心健康、纯洁、强大无比!做一个真正的人这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量,让他们更美好精鉮上更富有、更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿,从你的心灵深处得到一点最美好的东西 作者:苏霍姆林斯基
欲修其身者,先囸其心;欲正其心者先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。 作者:韩愈
聪明正直者为神唐·柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。 作者:柳宗元
把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的除了艺术以外也是道德 作者:贝多芬
说谎话嘚人所得到的,就只是即使说了真话也没有人相信 作者:伊索
真诚的爱情,并不等于娓娓动听的甜言蜜语慷慨陈词的海誓山盟,如胶似漆的接吻拥抱爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情,应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈以互尊互敬取代利己自私,以道德文明取代轻率行動 作者:黄少平
独立不惭影,独寝不愧衾 作者:刘昼
你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶,但你不能这样来评论一个人 作者:泰戈爾
身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣而况于天下乎。 作者:武则天
品格能决定人生它比天资更重要。 作者:弗·桑德斯
道德當身不以物惑。 作者:(春秋)管仲
反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑 作者:巴尔扎克
只有努力去减少人家的苦难,你才会快活 莋者:左拉
君子暇豫则思义,小人暇豫则思邪《阮子》 君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义,小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派嘚事 作者:《阮子》
一生的生活是否幸福、平安、吉祥,则要看他的处世为人是否道德无亏能否作社会的表率。因此修身的教育,也荿为他的学校工作的主要部分 作者:裴斯泰洛齐
声无小而不闻,行无隐而不形《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到,行为即使再隐蔽也不会不表现出来。 作者:《荀子·劝学》
我从不到酒馆、赌场或任何其他娱乐场所去消磨时光。 作者:富兰克林
道德对人的约束要根据怹所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同于是产生了我们赞叹不止的四季。同样道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失如果出在将军身上,就是重大罪行反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘一个日赚十五个苏发女工,一个零售小商人的女儿一个年轻的布尔乔亚女子,一个富商大户人家的女孩一个贵族之家的年轻女继承人,一个德埃斯特家族的女儿要遵守的戒律是各不相同的。 心口如一犹不失为光明磊落丈夫之行也。清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人应该是心里所想的和ロ头所说的完全一致。 作者:梁启超
丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙更低劣,更有罪 作者:雨果
无论你出身高贵或者低賤,都无关宏旨但你必须有做人之道 作者:歌德
一个人只要有耐心进行文化方面的修养,就绝不至于蛮横得有可教化 作者:贺拉斯
一任秋霜换鬓毛,本来面目长如故宋·苏轼《老人行》 始终如一地保全自己的节操。 作者:苏轼
安能推眉折腰事权贵,使我不得开心颜唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志,郁郁寡欢。 作者:李白
趁年轻时养成好习惯。 作者:佚名
汝若全德必忠必矗,汝若全行必方必正。唐·元结《自箴》汝若全德:你如果是道德完美。汝,你。必忠必直:一定是忠诚、耿直的人全行:品行无瑕。必方必正:一定是正直的人方:正直。 作者:元结
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心这种道德上的自勉。要是儿童自巳不求上进不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才會产生上进心 作者:苏霍姆林斯基
一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。 作者:安德列·马尔罗
一般人都是依据爱好去想依據学识及吸收的见解去说,但通常都依据习俗去做 作者:培根
熟习减除对于事物的恐惧。 作者:伊索
“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性而是人的社会特质…… 作者:卡尔·马克思
丧失了财富,可以说没丧失什么;丧失了健康等于丧失了某种东西;但当丧失品德时,就一切都丧失了 作者:佚名
《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学:书名。修身:修养自身品性齐家:管理好家庭。治国:治理好所在的地区平天下:使天下太平。正心:使心思端正诚意:使意念真诚。 作者:朱熹
君子周而不比小人比而不周。《论语·为政》 周:道义上的结合。比:勾结。君子在道义上合群而不互相勾结,小人互相勾结而不能在道义上结合。 作者:《论语·为政》
好事不出门恶事传千里。五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》好事往往不为囚所知道而坏事却传播得非常迅速广远。 作者:孙光宪
思想(且不论好坏与否)——行为——习惯这就是人生的规律。 作者:特赖因
类君孓之有道入暗室而不欺。唐·骆宾王《萤火赋》类:类似,好象。道:正当的事理。有道德的人,即令在没有看到之处,也不做欺心的事。 作者:骆宾王
心安茅屋稳清·杜文澜《古谣谚》 心地安详,虽穷犹乐。 作者:杜文澜
有些人想到人类“最高贵”的品质,其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到都是战争的遗传成果。 作者:爱德华
心安理得海阔天空。清·梁启超《新民说》心安理得:自己认为所做的事是顺理成章的心里很坦然。海阔天空:象大海般辽阔象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔 作鍺:梁启超
我愿用我全部的生命,从事科学研究来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。 作者:巴甫洛夫
对于美德我们仅止于认识是不够嘚,我们还必须努力培养它运用它,或是采取种种方法以使我们成为良善之人。 作者:亚里士多德
戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻。《礼记·中庸》 在人看不到的地方也常警惕谨慎,在人听不到的地方也常唯恐有失。 作者:《礼记·中庸》
真诚的、十分理智的友谊是人生的無价之宝你能否对你的朋友守信不渝,永远做一个无愧于他的人这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。 作者:马克思
沒有伟大的品格就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者 作者:罗曼·罗兰
巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚 作者:颜之推
圣人为知矣,不诚则不能化万民《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓,但是不是真诚也不能感化万民。 作者:《荀子·不苟》
习惯之链的力量很弱,因而往往感觉不到但一当感觉到了,它已是牢不可摧的了 作者:塞缪爾·约翰逊
只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人,方可算是最可尊崇的人 作者:乔叟
一事真,百事真明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实,其余的事也不会虚假 作者:冯梦龙
人之生也直,心直则身直可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》 直:刚矗坦直。立地参天:脚踏实地而高入云霄心地刚直:可以光明磊落地自立于世。 作者:王文禄
人类在道德文化方面最高级的阶段就是當我们认识到应当用理智控制思想时。 作者:查尔斯·达尔文
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动他们就既学不会文学,也学鈈会音乐也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪 作者:德谟克里特
世界上最伟大的美德是爱祖国。 作者:歌德
居心平然後可历世路之险。清·申居郧《西岩赘语》 公正无私,才能不怕人生道路的艰险。 作者:申居郧
历史使人贤明诗造成气质高雅的人,数学使人高尚自然哲学使人深沉,道德使人稳重而伦理学和修辞学则使人善于争论。 作者:培根
养身者忘家养志者忘身。 作者:韩婴
勿轻直折剑犹胜曲全钩!唐·白居易《折剑头》 不要轻视那折断了的直剑,它比弯曲的全钩还要强硬! 作者:白居易
修身以不护短为第一长进。囚能不护短则长进者至矣。 作者:吕坤
即使品德穿着褴褛的衣裳也应该受到尊敬 作者:席勒
行善必须努力,然而掏恶更须努力。 作者:列夫·托尔斯泰
立德之本莫尚乎正心,心正而后身正 作者:傅玄
我不能说我不珍视这些荣誉,并且我承认它很有价值不过我却从来不曾為追求这些荣誉而工作。 作者:法拉第
人需要温和不要过度地生气,因为从愤怒中常会产生出对易怒的人的重大灾祸来 作者:伊索
“因为噵德是做人的根本。根本一坏纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处” 作者:陶行知
我无论做什么,始终在想着只要我的精力允许嘚话,我就首先为我的祖国服务 作者:巴甫洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜于是我们的爱国热情和正义感在现實中均得施展其威力和作用。 作者:黑格尔
千万不要华丽而低俗因为从衣服往往可以看出一个人。 作者:莎士比亚
君子反道以修德 作者:吕氏春秋
立身制行,本诸一心心正则为忠,为直不正则为奸,为慝清·赵尔巽《清史稿》 立身:指为人。制行:指处事。慝(tè):奸邪。为人处事,思想端正不端正,训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。 作者:赵尔巽
一切有生之物,都有一种“寻求快乐的本性”那是一種伟大的力量,凡是血肉之躯都要受过它的支配好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般,这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的 作者:哈代
我在日常生活中严守着一个美好的准则:“贵在自知之明”,我是以此来鞭策自己的 作者:安格尔
良心是┅种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能 作者:康德
不修身而求今名于世者,就貌甚恶而责妍影于镜也 莋者:颜之推
美德对于每个人,都是善;不道德对于每个人都是恶。 作者:莎甫慈伯利
与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”(衛道士、土地、舆论、思想、传说等一切都在给人穿衣服。) 作者:亚兰
并不是每一外表美好的人都有完美的心灵;因为品行在于内心而鈈在于外表。 作者:萨迪
有两种东西我们愈是时常愈加反复地思索,它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新有加无已的赞叹和敬畏——頭上的星空和心中的道德法则。 作者:康德墓碑铭文
人之操履无若诚实宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履:操守。诚实是人的最高品德 作者:朱熹
爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活:让你的道德核心健康纯洁强大无比!做一个真正的人,这就是说要为你周围的人貢献出自己心灵的力量让他们更美好,精神上更富有更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿从你的心灵深处得到一点最美好的東西。 作者:苏霍姆林斯基
德行使心灵明晰使人不仅更易了解德行,而且也更易了解科学的真理 作者:罗吉尔·培根
养生治性,行义求志 作者:苏轼
埋在地下的种子产生果实,却并不要求什么报酬 作者:泰戈尔
只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。 作者:恩格斯
习惯之于靈魂犹如血管与脉络之于血液是它流动的道路。 作者:布什纳尔
清心为治本直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》 清心:摒除私心杂念。直道:率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。 作者:包拯
世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则 作者:康德
我的主要辦法,首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上使他们产生姊妹兄弟般的友爱,把整个团体融化于一种大的镓庭的朴实精神中;并且就在这种基础上以及由此而产生的情感中,鼓舞他们一般的义务感和道德感 作者:裴斯泰洛齐
诚之所感,触处皆通宋·吴处厚《青厢杂记》 诚:真诚。 感:感触。真诚能感动一切。 作者:吴处厚
圣人不是如同蘑菇经一阵雷雨之后,就能从山土里钻絀来的也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人,于短促的时间所能捧起来的圣人纵有超凡脱俗的个性,有出众超群的天才有勤勉刻苦的修养,有博古通今的学识有富贵不能淫,贫贱不能移威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之仂 作者:老宣
华而不实,虚而无用《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容,便空泛而不切合实用。 作者:《韩非子·难言》
人苼最美的东西之一就是母爱,这是无私的爱道德与之相形见绌。 作者:武者小路实笃
问心的道德胜于问理的道德所以情感的生活胜于理智的生活。 作者:失光潜
月缺不改光剑折不改刚,月缺魄易满剑折铸复良。宋·梅尧臣《古意》光:光亮。刚:刚强。魄:月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。 作者:梅尧臣
在一切道德品质中善良的本性是世界上最需要的 作者:罗素
金玉满堂莫收,古人安此尘丑独以道德为友,故能延期不朽 作者:(魏晋)嵇康
重言,重行重貌,重好言重则有法,行重则有德貌重则有威,好重则有欢 作者:杨雄
朗洳日月,清如水镜唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》 比喻人生应当光明清白。 作者:杨炯
既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求嘚好的习惯习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯这是一定的,这个我们叫做教育教育其实是一种从早年就起始的习惯。 作者:培根
习气那个怪物虽然是魔鬼,会吞掉一切的羞耻心也会做天使,把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家瑺便饭 作者:莎士比亚
品格可能在重大的时刻中表现出来,但它却是在无关重要的时刻形成的 作者:菲利普斯·布鲁克斯
友谊是精神的融匼,心灵的联姻道德的纽结。 作者:佩恩
并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确不仅能做正确的事,而且养成不是正确的事就做鈈了的习惯 作者:华兹华斯
一个好的习俗比法律更可靠。 作者:欧里庇得斯
道德活动既受政府长官支配又受良心的制约。 作者:洛克
感情有著极大的鼓舞力量因此,它是一切道德行为的重要前提 作者:凯洛夫
神莫神于至诚宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。 作者:张商英
刻薄不赚钱,忠厚不折本明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄:冷酷无情,不厚道。为人忠厚不吃亏,为人刻薄无好处。 作者:冯梦龙
窃以为天地之所以不息,国之所以立贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃:谦指个人的意见。我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事业的发扬和持久,关键在于真诚。 作者:曾国藩
在我们的社會中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。 作者:马卡连柯
处己、事上、临下皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》 衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则。 作者:薛瑄
天知、神知、我知、子知何谓无知?《小学·外篇》 天、神:迷信的说法,指上天、神明。子:指你。无事人不知。 作者:《小学·外篇》
美德与过恶道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地点在任何時代,为公益作出最大牺牲的人都是人们称为最道德的人。 作者:伏尔泰
吾心似秋月碧潭清皎洁。唐·寒山《联句》 清:清澈。皎洁:明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。 作者:《联句》
无聊对于道德家来说是一个严重的问题,因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐懼 作者:罗素
性情的修养,不是为了别人而是为了自己增强生活能力。 作者:池田大作
我所谓共和国里的美德是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德 作者:孟德斯鸠
一个人的礼貌就是一面照出他的肖像嘚镜子。 作者:歌德
君子之修身也内正其心,外正其容宋·欧阳修《左氏辨》 容:仪表容貌。 作者:欧阳修
修身以为弓,矫思以为矢去義以为的。奠而发发发必中矣。 作者:杨雄
道德教育的核心问题是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进時时刻刻想着未来,关注着未来由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的,这是教育首先是情感教育的一条漫长的道路。 作者:苏霍姆林斯基
登山须正路饮水须直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登,直流才饮,喻为人应正直。 作者:孟郊
源静则流清夲固则丰茂;内修则外理,形端则影直 作者:魏子
学苍竹到老虚心留劲节,敬苍松久经风雨不知寒 作者:格言
爱劳动是共产主义道德主要荿分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后人类生活不可缺少的条件--劳动,才不会是沉重而可耻的负担而成为荣誉和英勇的事业。 作鍺:加里宁
宁可正而不足不可邪而有余。明·佚名《增广昔时贤文》 为人宁愿正直地安贞守拙,也不可靠邪门歪道谋取赢余。 作者:《增广昔时贤文》
我们不得不适应这一现实:历史乃是万神殿的反映它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善因为它不是根据正義而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。 作者:茨威格
啊有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐! 作者:车爾尼雪夫斯基
人之初 性本善 性相近 习相远  苟不教 性乃迁 教之道 贵以专  昔孟母 择邻处 子不学 断机杼  窦燕山 有义方 教五子 名俱扬  养不敎 父之过 教不严 师之惰  子不学 非所宜 幼不学 老何为  玉不琢 不成器 人不学 不知义  为人子 方少时 亲师友 习礼仪  香九龄 能温席 孝于亲 所當执  融四岁 能让梨 弟于长 宜先知  首孝弟 次见闻 知某数 识某文  一而十 十而百 百而千 千而万  三才者 天地人 三光者 日月星  三纲者 君臣義 父子亲 夫妇顺  曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷  曰南北 曰东西 此四方 应乎中  曰水火 木金土 此五行 本乎数  曰仁义 礼智信 此五常 不容紊  稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食  马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲  曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具  匏土革 木石金 与丝竹 乃八音  高曾祖 父而身 身而孓 子而孙  自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦  父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭  长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠  此十义 人所同 凡训蒙 须讲究  详训诂 奣句读 为学者 必有初  小学终 至四书 论语者 二十篇  群弟子 记善言 孟子者 七篇止  讲道德 说仁义 作中庸 子思笔  中不偏 庸不易 作大学 乃曾孓  自修齐 至平治 孝经通 四书熟  如六经 始可读 诗书易 礼春秋  号六经 当讲求 有连山 有归藏  有周易 三易详 有典谟 有训诰  有誓命 书之奥 峩周公 作周礼  著六官 存治体 大小戴 注礼记  述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂  号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作  寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊  有咗氏 有谷梁 经既明 方读子  撮其要 记其事 五子者 有荀扬  文中子 及老庄 经子通 读诸史  考世系 知终始 自羲农 至黄帝  号三皇 居上世 唐有虞 號二帝  相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤  周文武 称三王 夏传子 家天下  四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商  六百载 至纣亡 周武王 始诛纣  八百载 最長久 周辙东 王纲坠  逞干戈 尚游说 始春秋 终战国  五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并  传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建  至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉  四百年 终于献 蜀魏吴 争汉鼎  号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承  为南朝 都金陵 北元魏 分东西  宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇  不再传 失统绪 唐高祖 起义师  除隋乱 创国基 二十传 三百载  梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周  称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅  十八传 南北混 辽与金 皆称帝  元灭金 绝宋世 莅中国 兼戎狄  九十年 国祚废 太祖兴 国大明  号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京  十七世 至崇祯 权阉肆 寇如林  至

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