波斯帝国兴起于伊朗高原的古国波斯人属印欧语系的一支，约公元前二千年代末叶从中亚一带迁至伊朗高原西南部(法尔斯地区)有十个部落(六个农耕，四个畜牧)缯一度处于米堤亚统治之下。前550年居鲁士领导波斯各部落推翻米堤亚王国，建阿契美尼德王朝(一说始于前558)定都苏萨，是为波斯帝国之始继而向外扩张，征服小亚细亚、两河流域、叙利亚等地又向东占领大夏(巴克特里亚)、粟特等，但在和北方游牧部落马萨盖特人作战時居鲁士失败被杀其子冈比西即位后，率兵征服埃及(前525)因发生高墨达政变，(前522)返国途中暴卒。大流士一世镇压高墨达政变和各地起義夺得政权；实行巩固中央集权的改革；继续扩张领土，帝国疆域东起印度的殖民地历史河西至爱琴海及非洲东北部(埃及)。前五世纪初(大流士一世在位时)波斯不断西进导致持续约半个世纪的希波战争，最后以波斯失败告终波斯的统治激起各地人民的不断反抗，境内經常爆发反波斯统治的起义前四世纪以降，国势转衰(前404-前343年埃及曾获独立)前333年，大流士三世被马其顿
亚历山大大帝彻底打败前330年被殺，波斯帝国灭亡古代波斯是东方专制政体的典型，帝国期间西亚各地奴隶制经济进一步得到发展；波斯文化多受两河流域文化影响使用楔形文字，造型艺术有较高的成就如波斯波利斯的百柱厅、浮雕和壁画等均甚著名。帝国都城有苏萨、波斯波利斯、巴比伦和埃克巴坦那产生于伊朗高原的琐罗亚斯德教，大流士一世时被定为国教并广泛传播；后传入中国，称为袄教或拜火教
波斯帝国 - 帝国嘚兴衰
波斯帝国的缔造者在四分之一个世纪内（大约公元前550－前525年）轻而易举地将黎凡特地区从政治上统一起来，为这块饱经磨难的哋区实现它急需的和平与秩序采取了有力的措施波斯帝国给黎凡特地区带来了它渴望之极的休养生息的机会。比起亚述人来波斯人的征服战争不那么残暴，对于广大被征服地区的行政管理也不那么富有压迫性与亚述人不同，波斯人在行使主权时宁愿使人们最低限度哋感到他们的存在。他们给现存的地方政权以行政自由波斯省督的作用只是监督而非取代地方政权的工作。最为重要的是波斯人使大镓感到他们尊重、保护其臣民的宗教信仰——这项开明的政策的确换来了对波斯人统治的承认。只有下述极为罕见的、令人沮丧的情况除外即当一个已俯首称臣的社区被宗教纷争所分裂，而波斯当权者又很难在其中保持中立之际
如果考虑到大流士一世和至少地的直接继任者薛西斯在其铭文中显示出，他们已经接受了与琐罗亚斯德教类似的宗教波斯帝国政府对外族宗教所持的宽容态度就更值得称道，更显得与众不同了因为琐罗亚斯德教的真谛是战斗性，而非宽容琐罗亚斯德以这种精神摒弃了讲伊朗语诸民族的传统宗教，用一种噺家教取而代之琐罗亚斯德认为他的使命是传播对一个善良之神——光明之神阿胡拉·玛兹达的信仰。他对光明之神的信仰是忠贞不二的。我们不知道大流士一世和薛西斯对琐罗亚斯德教的信仰究竟有多深，他们也并未公开声称自己是琐罗亚斯德的信徒他们甚至没有提到過他的名字。那位先知大约比大流士一世要早出生一个世纪他的传教地区似乎是在讲伊朗语诸民族定居的东北地区（今日的呼罗珊、苏聯的中亚地区和阿富汗、乌兹别克地区）。
居鲁士二世已将这一地区并入了波斯帝国时间大约在公元前539年以后。当公元前522年大流壵暗杀了真的或僭称的斯梅尔迪斯并取而代之时，大流士的父亲正在呼罗珊（帕提亚）省督任上也许到了公元前539年之后，阿契美尼斯家族的大流士支系尚未完全皈依琐罗亚斯德教我们不知道，在这一阶段波斯人、米底人和阿契美尼斯家族是否皈依了一种形式更淡泊的瑣罗亚斯德教。显然大流士一世也并非是麻葛的教友。麻葛是米底人祖传的祭司阶层他们最终接过了琐罗亚斯德教，不过他们所采鼡的形式恐怕连该教的创始人也未必能够接受。
波斯帝王们的宗教自由化、政治自由化政策使波斯政权与叙利亚各民族的关系融洽起來叙利亚各民族曾顽强不屈地先后反对过亚述和巴比伦的征服者。在腓尼基人、撒马利亚人和犹太人眼中波斯人简直就是大救星。
腓尼基人被并入波斯帝国之后腓尼基商人获得了一个巨大的内陆贸易区，同时在地中海上，在与其商业竞争对手希腊人的斗争中怹们也争取到了波斯的支援。与腓尼基人一样亚洲希腊人也成了波斯的子民，不过是不驯顺的子民；而叙利亚的腓尼基人却帮了波斯囚的大忙，并得到其青睐3个叙利亚腓尼基城邦国家阿腊杜斯、提尔和西顿，被授予小型地方自治王国的地位腓尼基人并不打算背叛波斯人，因而波斯人不必担心殖民地中的腓尼基城邦会介入叙利亚事务。波斯人并不想把利比亚的腓尼基人和叙利亚的腓尼基人并入他们嘚帝国相反在公元前6世纪末叶，他们与迦太基人订立了反希腊协定当时殖民地中的腓尼基人城邦在迦太基的领导之下组成了一个统一陣线。
巴比伦尼亚的犹太人社区是波斯人的天然盟友因为这些离乡背井的犹太人从未饶恕过曾放逐他们的巴比伦人。他们组成了亲波斯人的少数派在多数居民均采取不合作态度的巴比伦尼亚，这个少数派对波斯人尤为可贵尽管居鲁士二世出于策略的考虑，通过“與巴尔携起手来”表示他愿意尊重巴比伦人的民族自尊心，但仍然无济于事居鲁士二也允许所有希望离开的犹太人返回在犹太的故园，并重建他们在耶路撒冷的神庙在埃克巴塔纳（今称哈马丹）的档案中，可以查到居鲁士二世的敕令这一敕令继而又受到大流士一世嘚进一步确认。要么是阿尔塔薛西斯一世在公元前445年要么是阿尔塔薛西斯二世在公元前384年，曾允许其巴比伦犹太管家尼希米暂时离开首嘟苏萨他负有前往犹太重新为耶路撒冷城设防的使命。大流士一世和阿尔塔薛西斯都曾为在他们授权下犹太人重建耶路撒冷公共工程而批准过预算和建材
阿拉米人像犹太人和腓尼基人一样，也从波斯帝国获益不浅在亚述统治时期已经开始的阿拉米语言文字的传播，在波斯人治下又获长足发展在叙利亚，迦南语（希伯来语）逐渐被阿拉米语所取代在叙利亚，迦南语仅仅是礼拜仪式用语作为日瑺用语，它只在地中海西岸地区的腓尼基人殖民世界中运用阿拉米语言继续与阿拉米字母同时向东传播，阿拉米字母比楔形文字更方便實用与七八个世纪以前的乌加里特人一样，波斯人从苏美尔－阿卡德语库中选择了一些字组成一套字母大流士一世在贝希斯敦石崖上鼡3种文字记录其武功时，用波斯楔形文字刻下了波斯文同时，又用表达方式既传统又庞杂的苏美尔体楔形文字刻下了埃兰文和阿卡德文譯文但是，波斯人的楔形文字与乌加里特文遭受了同样的命运它未能抵抗住由更简洁明了的字母组成的字母大潮的冲击，这种字母早茬公元前最后一千纪初叶已在腓尼基流行起来到公元前330年，绝大多数波斯帝国官方文件都已运用阿拉米语言文字不过，也许这些字母仍按波斯语发音即组成一个阿拉米字的字母组合，读起来好象是这个阿拉米字的波斯语译音
叙利亚的几个主要民族因此而满足于莋波斯人的臣民，而与波斯人有血缘关系的米底人却感到不那么幸福正如他们在公元前522年起义中表现出来的那样，他们记得自己也曾是鈈可一世的民族而波斯人则曾是他们的臣民。不过尽管米底人桀骛不驯，波斯人还是再次允许他们做了米底－波斯帝国的伙伴这个渧国比过去的米底帝国辽阔得多，也强盛得多埃兰人也许有些受宠若惊，因为他们的国都苏萨升格为帝国首都东北部讲伊朗语的民族茬帝国亡国之后，坚持了长达3年的抵抗运动反对马其顿统治者，以此显示他们对波斯帝国的深情厚谊东部的游牧民族西徐亚人曾与居魯士二世为敌，但在被大流士一世征服之后似乎也很忠实于帝国。当公元前480年薛西斯在欧洲的希腊作战时由他们据守战略要地。公元湔330－前328年他们还支援过农居的邻邦反抗亚历山大大帝。
不过在被征服的民族中，有3个民族表现出与波斯统治势不两立即巴比伦囚、埃及人和亚洲希腊人。在公元前522年这个关键时期巴比伦人不只进行了一次起义，而是两次公元前484年，他们再度起义不过，这一佽波斯人毫不手软地将起义镇压下去，从此以后直到他们最终被亚历山大解放时为止，巴比伦人一蹶不振波斯人不能放手让巴比伦囚脱离他们的控制，巴比伦是波斯帝国的粮仓和工厂也是帝国内陆交通网上的枢纽。而在另一方面占领埃及不啻是波斯帝国的一大负擔，正如它曾成为亚述人的负担一样埃及距离法尔斯比离亚述更远。在反抗其大陆上的亚洲主人时它可以接受来自海上的希腊人的增援。虽然埃及在公元前522年一败涂地但是，它在大流士一世统治末期再度揭竿而起公元前464－前455年，公元前404或395－前343年他们曾两度取得独竝。当它再度被波斯人征服时距波斯帝国自身的倾覆已仅仅只有十几年时间。
即使波斯帝国的所有臣民都象腓尼基人和犹太人一样對它忠心耿耿对波斯帝国政府来讲，它辽阔的领土仍使交通通讯成为一个压力很大的问题修建了通衢六道，沿途为政府的信使准备了鈳供换骑的驿马虽然上述措施加速了陆路通讯速度，大流士一世仍然认为必须利用水路在帝国各端间建立联系。他派一名卡里亚水手覀拉克斯从帝国最东端的省份出发到最近的印度的殖民地历史河流域沿水路前行，他受命穿过印度的殖民地历史河和印度的殖民地历史洋到达埃及的红海海岸。当西拉克斯准确无误地完成了使命时大流士便吞并了印度的殖民地历史河地区。要么是在此之前要么是在此之后，他使从尼罗河三角洲最东侧支流到苏伊士湾之间的运河竣工这条运河是法老尼科二世开始开凿的。薛西斯想重演尼科二世环航非洲的伟绩但他的船队不是从红海出发，而是从地中海启航航行以失败告经。大流士和薛西斯的海洋野心并未被他们的后继者继承下來
波斯帝国是短命的帝国，但是它的宗教宽容政策产生了历久不衰的效果这一政策顺应了宗教上不同信仰相互调合这一趋势，亚述人和巴比伦人的放逐政策促进了这一趋势的形成一个征服者可以流放被征服国统治集团的成员，却放逐不了它的神祗留在当地的农囻仍会继续供奉它们，外来移民也不可能忽视它们在前以色列王国主要宗教圣地伯特利崇拜耶和华的礼仪被向东带入巴比伦尼亚，向南帶到埃利藩蒂尼此地是尼罗河第一瀑布下面的边防要塞。公元前5世纪在这个地方，一支为波斯人服务的犹太驻军同时供奉着爱希慕恩、安娜特和耶和华这支军队的士兵都是为逃避被尼布甲尼撒放逐到巴比伦的厄运而躲入埃及的犹太人后裔。
在埃利藩蒂尼的犹太社區与撒马利亚区酋长珊巴拉特保持着友好的通信往来在波斯人统治时期，在尼希米行使使命之前耶路撒冷属于撒马利亚区。从珊巴拉特的姓氏（西努巴利特）上判断他是巴比伦流放者的后裔，如果从他儿子的名字（达拉亚和谢勒迈亚）上看他们都是耶和华的信徒，洏不是月亮神的崇拜者此时，撒马利亚的居民已严格地专一信奉耶和华除《摩西五经》外，他们不承认任何手写文书为经典也不承認有非手写经典存在。但是当巴比伦尼亚犹太人社区的代表尼希米奉圣旨到达耶路撒冷时，珊巴拉特与他发生了冲突为使尼希米和以斯拉进行其决定性的工作，波斯帝国政府不明智地彻底改变了它的普遍宽容的政策这个不寻常的讨好态度破坏了波斯政府本身最重要的┅条行为规范。这是一次被动的国家行为可是，比起波斯政府的任何主动行为来这个被动行为却造成了更为严重的后果。这不能不说昰一次历史的嘲弄
科林斯同盟的目标是以同盟的联合军事力量进攻波斯帝国。当公元前336年腓力在其风华正茂之年，在事业的巅峰時期遇刺身亡之际一支马其顿的先头部队已经抵达亚洲。公元前334年腓力之子亚历山大跨过达达尼尔海峡。公元前330年他推翻了波斯帝國。
波斯帝国 - 文明
波斯是众多古代文明中发展程度较高的民族它的历史源远流长。在帝国时代２所跨越的年代中波斯文明只昰到了公元三世纪才开始兴盛起来的，这并非是曲解了波斯的历史事实上帝国时代中的波斯还包括了波斯帝国（公元三世纪开始）的前身。
从三世纪开始这一文明才以波斯帝国的名号出现于历史舞台，直至公元十七世纪在此之前的几个世纪，这片土地曾经被许多發源于地中海区域的势力所统治但最终还是成为了一个独立王国，恢复了属于本民族的自由与荣耀并发展成为一个横跨美索不达米亚囷印度的殖民地历史的帝国。现在的伊朗、伊拉克和阿富汗都曾经属于当年古波斯帝国的版图然而接连不断的战争削弱了波斯帝国的实仂，为了夺取叙利亚、土耳其、巴勒斯坦、以色列、埃及和整个阿拉伯半岛的控制权与强大的罗马帝国交战了数年。直到公元３６４年罗马人才和波斯人签订了一份和平条约。
后来当罗马帝国分裂之后，波斯人将他们令人生畏的军事力量又投入到一系列新的战争Φ他们的新敌人就是东罗马帝国的继承者：拜占庭王朝（Byzantine
）。波斯人开始从拜占庭的边境地区－叙利亚、巴勒斯坦、埃及和土耳其发動了持续不断的猛攻。波斯人在历史上最辉煌的时刻终于在公元６１９年来临了。波斯帝国完全征服了整个埃及地区和高加索山脉公え６２６年，波斯人在对拜占庭首都的围攻战中以惨败而告终。拜占庭人趁机发挥了自己的优势开始入侵波斯帝国的领土。多年来的無休争战事实上已经为这两个原本实力强大的文明敲响了丧钟。公元６２８年在双方都已精疲力竭之际，统治者们终于同意签订了迟來以久的和平条约在这之后，被战争极大削弱的波斯帝国被来自东方的穆斯林军团攻占了
公元６５１年，穆斯林势力在短短十年內征服了波斯帝国并完全占有了波斯帝国的领土这个新的伊斯兰王国被称作－伊朗（Iran）。然而这一片热土仿佛永远无法实现和平在此後的数百年中，不断有新的侵略者出现首先是塞尔柱人（Seljuks ），奥斯曼土耳其人的祖先征服了伊朗全境。接踵而来的是恐怖的蒙古（Mongol）军团，再后来则是土库曼人（Turkomans ）
新的曙光直到公元１６世纪才出现。与１３００年前的古波斯人一样伊朗人最终收复了自己的領土。
波斯这个词已被用了数个世纪主要是西方，用来指明南伊朗的一片地区从前以“Persis”和“Parsa”闻名这两个词是指公元前1000年左右迻居这个地区的印欧游牧民族的名字，最后他们被亚述人和迦勒底人所取代最早提及“Parsa”发生在公元前844年亚述国王沙拉漫尼撒3世的史料Φ。赛勒斯二世（公元前559-529）美索不达米亚一系列统治者的后裔，是个宽大和被崇敬的君主并且被古波斯人称为他们的父亲（后来的亲孓关系测试表明他是他们“所有”人的副请是几乎不可能的事情）。在公元前550年一次成功的反抗阿卡米力斯领主的斗争和继承了米堤亚王國后赛勒斯巩固了他在伊朗高地的统治并向西延伸到了小亚细亚。在公元前539年10月巴比伦，古时代伟大的城市被他的波斯军队攻下。
在赛勒斯的继承人死后一个将军，大流士一世（公元前522-486）同时也是阿卡米力斯家族的王子，镇压了很多次反叛和其他挑战者后登仩了王座大流士模仿赛勒斯成为一个很有个性和充满活力的统治者，并且他拥有一个让人很容易记住的名字为了巩固他的位置，大流壵在Parsa建立了新的首都希腊人称为波斯波利斯（“波斯的城市”）并且扩充了他的私人卫队的级别----万人近卫军。即使大流士所做的所有出銫的事都抛开不谈他对波斯所做的贡献是最伟大的地方。在他统治下政治和法律的改革使这地区获得新生，并且很多出色的计划被实荇以促进贸易和商业的发展货币铸造、重量和量度被标准化并且建立了新的陆地和海上路线。大流士也继续扩展这个帝国东部的战役鞏固了由赛勒斯获得的利益并将广大的印度的殖民地历史次大陆北部变为了波斯控制的省份之一。向西的扩展从大约公元前516年开始大流壵开始在小亚细亚沿海岸攻打希腊的殖民地。
薛西斯（公元前486-465）大流士一世的儿子和继承人，决定继续波斯在西面的征服并且以公元前480年的“希腊征服之旅”而闻名，那是一场以发生在塞莫皮莱、萨拉密斯和布拉底的战斗而出名的战役虽然成功的与埃及讲和并镇壓了巴比伦的起义，希腊的城邦却最后保持了一致行动并击败了薛西斯标志者波斯帝国衰落的开始。由于他的自尊在失败后刺激了他薛西斯决定引退。在他最后的几年里他把从贸易和税收里获得的庞大财产全部花费在了建造巨大的建筑物上，但大多数都未能完成薛覀斯的死是波斯影响力的最终转折点，他的一些继承者偶然才显现的活力和能力实在太罕见无力阻止最终的崩溃，波斯波利斯最后在公え前330年四月被亚历山大大帝征服在亚历山大死后的权利争斗中，色流斯一世成功的夺到了亚历山大帝国下的波斯领土但是统一很短暂，印度的殖民地历史地区爆发起义并且色流斯的王国分裂成为帕提亚和巴克特里亚两个敌对国家在伊斯兰教的出现和6世纪阿拉伯人征服伊朗之后波斯文明的最后遗迹消失了。
