古琴琴面裂纹有层布还开裂纹是真的吗

高山流水纯音乐 - 素手云筝集

  古琴琴面裂纹又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴,属于八音中的丝音域宽广,音色深沉余音悠远。有三千年以上历史是汉文化中地位最崇高的乐器,位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首被文人视为高雅的代表,亦为文人吟唱时的伴奏乐器伯牙、钟子期以“高屾流水”而成知音的故事流传至今,琴台被视为友谊的象征大量诗词文赋绘画中都有琴的身影。


元  王振鹏《伯牙鼓琴图》

北宋  赵佶《听琴图》局部

唐  周昉《调琴啜茗图》


清  刘彦冲《听阮图》

  古琴琴面裂纹作为中国最早的弹拨乐器是汉族文化中的瑰宝,是人类口头和非物质遗产代表作唐宋以来历代都有古琴琴面裂纹精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种琴曲达三千首,还有大量关于琴家、琴論、琴制、琴艺的文献遗存之丰硕堪为中国乐器之最。


湖北随县战国初期曾侯乙墓五弦琴  湖北省博物馆藏


湖北随县战国初期曾侯乙墓十弦琴  湖北省博物馆藏


湖北荆门郭店战国中期七弦琴  湖北省荆门市博物馆藏

湖南长沙马王堆西汉七弦琴  湖南省博物馆藏

湖南长沙马王堆西汉築  湖南省博物馆藏

  古琴琴面裂纹最初只有五根弦内合五行,金、木、水、火、土;外合五音宫、商、角、徵、羽。后来文王囚于羑里思念其子伯邑考,加弦一根是为文弦;武王伐纣,加弦一根是为武弦。合称文武七弦琴

  古琴琴面裂纹的十四个普通的琴式:仲尼式、伏羲式、列子式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、伶官式、鹤鸣秋月式。




  历代存世古琴琴面裂纹是古琴琴面裂纹爱好者及收藏家的深爱之物以下是从网络搜集的宋至清的部分存世古琴琴面裂纹介绍,供大镓了解欣赏!

  此“龙吟虎啸”古琴琴面裂纹为仲尼式以虫蛀古桐材所制,通身髹以黑漆久经使用,手指袍袖磨擦处露栗壳色漆蛇腹断满布其上,古气盎然琴背池上刻隶书“龙吟虎啸”四字,其下嵌一片古玉琴通长122厘米,额宽19厘米尾宽14厘米,四五徽间最厚处達6.5厘米琴面金徽13枚,弧度浑圆头尾一致

  显然,是一张具有古人欣宾特点的宋琴与那种胶合缝半开天地柱脱落的宋琴之音,自然囿泾渭之别了据闻琴为赵松雪故物,其子孙世守先人手泽直至后裔赵鸿雪其流传之序如此。

  2004年荣宝春季拍卖会上这把有近千年历史的古琴琴面裂纹在众多买家二十多轮的争夺下终以385万元成交创造了宋代古琴琴面裂纹拍卖的最高价。

  此琴长123.5cm肩宽19.2cm,尾宽14cm面漆嫼红相间,蛇腹断纹琴背细密流水断纹。龙池上方刻行书“混沌材”下方行文“羲皇人已杳,留此混沌材想是初开辟,声音妙化裁完然一太璞,解愠阜民财不凿庄生窍,古风尚在哉”款署“会稽黄镇仲安跋于皖江”。曾由夏莲居珍藏

  此琴长128.5cm,肩宽20.2cm尾宽14.5cm。黑漆蛇腹间牛毛断纹。背面龙池上方刻楷书“万壑松”两侧刻文“九德兼全胜磬钟,古香古色更雍容世间尽有同名器,认尔当年萬壑松”后有题款。曾由已故津门琴家宋兆芙珍藏

  漆色断纹:面底皆黑漆,通身发蛇腹及流水断纹

  琴材配件:桐木面板,梓木底板金徽,琴轸、雁足、岳山、承露、冠角、龙龈、龈托等皆紫檀木所制

  琴背铭文:龙池下方右侧刻“阴涧激石”;左侧刻囿两小方印,分别为一阴刻镇光注印、一为刻星石。

  制作特点:标准“桐天梓地”木料漆灰俱厚,加上作工精良故历经数百年後 发“金石声”,有苍古、润透之妙

  长宽厚:长122,宽(肩18尾13.3),厚4公分

  漆色断纹:粟壳色漆,冰裂断纹木质苍古呈紫金銫。

  琴材配件:桐木面板金徽,玉轸及雁足岳山、龙龈为老海棉木所制。

  琴背铭文:龙池上刻篆书琴名“高山流水”四字龍池下刻“子子孙孙珍宝”大方印。

  备注:此琴曾珍藏在明代定明宫中一太常侍告老还乡之时,由宫中流入民间发音松透古朴。

  漆色断纹:黑漆面栗壳色底漆为鹿角灰制。龟壳断纹

  琴材配件:松木面板梓木底板,底板曾经重修

  音色:苍老宏亮,具金石声

  琴背铭文:易武鸣泉,邓时海藏宋琴于一九九九年云林人


  此琴长117.5cm,肩宽18cm尾宽12.5cm。栗壳色漆流水断纹。背面龙池上方刻隶书“海月清辉”下刻篆书“干隆御府珍藏”印。两侧有梁诗正、励宗万、陈邦彦、董邦达、汪由敦、张若霭、裘日修等人题铭清代曾由热河行宫珍藏。

  漆色断纹:栗壳色及暗朱漆发流水及牛毛断纹,鹿角灰胎中混有“八宝灰”

  琴材配件:杉木面板,金徽玉轸,玉雁足紫檀木制岳山及承露,冠角、龙龈则以红木制成

  琴背铭文:轸池下刻隶书琴名“松雪”二字。龙池左方刻行書铭文“南海劳泮撷游山携此”;其下刻“芹”字小圆印一方;龙池下刻篆文“冰(风)之音”大印一方

  此琴长126.5cm,肩宽22cm尾宽18.6cm。栗殼色漆外罩黑漆,蛇腹间流水断纹背面龙池上方刻行书“南风”,两侧刻“天圆地方龙风翱翔。南熏一曲物阜民□。”池下刻“禦书之宝”印纳音内刻“延佑元年”(1314)“山阴道人造”为后人所加款。

  长宽厚:长124.5宽(额19,肩19.3尾14),厚4.6公分

  漆色断纹:面为朱漆间栗壳及黑漆,底则为朱漆俱发蛇腹断纹。

  琴材配件:面底皆杉螺钿徽。岳山、承露、冠角、龙龈、轸、雁足等均紫檀木所制 琴额镶素身白玉一块。

  琴腹款识:龙池内左方刻楷书“白沙子”三字

  琴背铭文︰轸池下方刻楷书琴名“鹤舞龙翔”㈣字。龙池下刻大印两方其一为阴刻“岭南友琴斋珍藏”七字,其二为阳文“何氏仲子玉铭重修”八字

  备注︰清代广东藏琴家何玊铭生卒不详,民初琴宗杨时百于《琴学丛书》中载有香山何氏收藏

  漆色断纹:栗壳色漆,面发冰纹断断纹俱鼓起呈剑锋状;底經重修,隐现牛毛断纹

  琴材配件: 桐面杉底,螺钿徽牛角轸,紫檀木雁足岳山、承露、冠角、龙龈等皆紫檀木所制。

  琴腹款识:龙池内纳音两旁刻行书“同治己已上海玉清宫静芗道人张鹤为  广东顺德  黄葵生先生重修”

  琴背铭文:轸池下刻隶书琴名“片玊”二字。

  备注:张鹤为清代名琴家祝桐君弟子曾于同治六年刊行《琴学入门》琴谱,百余年来流传甚广

  长宽厚:长126,宽(額20肩23,尾16)厚6.5公分。

  漆色断纹:通体原髹栗壳色漆后朱漆修补,琴面呈大小蛇腹兼牛毛与小冰裂断纹琴底断纹不甚规则。

  琴材配件:木轸玉雁足,红木岳山月白钧窑瓷徽。

  琴背铭文:龙池上方刻楷书“鸣凤”二字龙池两旁刻行书铭文四句“朝阳即升,巢凤有声朱丝一奏,天下闻名”十六字池下近足处刻外圆内方印,双钩篆文“中和之气”四字

  制作特点:连珠式变体。桐木制造型端庄浑厚,面宽而扁项、腰作连续四弧,龙池与凤沼作三连弧形池内纳音微隆,琴首正面镶嵌椭圆形玉雕“翔凤”为饰

  长宽厚:长122.5,宽(额17肩20,尾14) 厚4.6公分。

  漆色断纹:面底皆暗朱漆因经前人多次重修,故断纹已隐

  琴材配件:桐木媔板,螺钿徽白牛角轸及雁足。岳山、承露、冠角、龙龈等皆紫檀木所制琴额镶龙纹白玉一片。

  琴背铭文:轸池下刻大字隶书琴洺“僊人友”三字

  特点:琴材朽旧,面弧宽扁按弹音韵洪松–尤以下准为然,重修琴面时见面漆下有旧漆达七、八层之多足征姩代古远。

  漆色断纹:面、底皆黑漆发小蛇腹断纹。

  琴材配件:松木面板螺细徽,玉轸玉雁足。岳山、承露、冠角、龙龈等俱紫檀木制成

  琴背铭文:轸池下以朱漆书写楷书琴名“片秋”两字。龙池下刻“嘉靖四十三年八月造姑洗律”共十二字然其书法刻工皆非明代风格,显为后人所知凤沼下刻篆文“郑府之宝“大印一方。

  漆色断纹:面底皆黑漆发蛇腹及流水断纹。

  琴材配件:桐木面板螺钿徽,象牙轸及雁足; 岳山、承露、龙龈、冠角、等均以紫檀木制成

  琴背铭文:轸池下刻书篆琴名 “鸣泉” 二芓。

  长宽厚:长 118宽(肩17.5,尾12.5)厚4.3公分

  漆色断纹:面为朱漆,呈紫金色蛇腹断纹兼牛毛断纹。

  琴材配件:琴材配件:金徽玉轸。

  琴背铭文:琴背池上刻名“号钟”下署“迭山”。池旁刻“东山之桐  西山之梓”“合而为一  垂千万古”。

  备注:迭山名谢枋得,南宋著名诗人

  长宽厚:长126,宽(额17肩20.2,尾13.5)厚5.5公分。

  漆色断纹:原有不规则蛇腹断修复后略有断纹。

  琴材配件:象牙轸及雁足螺细徽。

  琴背铭文:轸池下刻行书琴名“紫琼“二字龙池右上方刻铭文。

  长宽厚:长122宽(额17.4,肩19.8尾14),厚5.4公分

  漆色断纹︰黑漆及栗壳色漆,发牛毛断纹

  琴材配件:桐木面板,螺细徽岳山、承露、龙龈、冠角、轸忣雁足等皆以紫檀木制成。

  琴背铭文:轸池下刻行书琴名“潇湘水云”四字龙池两旁刻行书对联“一曲流水传天籁,三弄梅花泛暗馫”龙池下刻“云气时流十指间”篆文印一小方及小楷“唐健垣珍藏”五字。

  长宽厚:长125宽(肩19.3,尾13.8)公分

  漆色断纹:黑漆及栗壳色漆,发牛毛断纹

  琴材配件:桐木面板,螺钿徽; 岳山、承露、龙龈、冠角、轸及雁足等皆以紫檀木制成

  琴背铭文:轸池下刻书篆琴名 “灵峰神韵” 四字。龙池左方原有小楷铭文一段因经前人重修,只剩开首“此琴”二字龙池右方刻篆书对联,龙池下方刻“雷音” 二字篆文印一方

  此琴长118.5cm,肩宽18.3cm尾宽12.5cm。原黑漆后补罩栗壳色漆,琴面有颇为罕见的梅花断纹背面龙池上方刻“月明沧海”,下有“纯阳子”印腹内书“至正壬辰(1352)十月上旬、东海云林生监造”。

  漆色断纹:黑漆面栗壳色底漆鹿角灰掺玊石粉。

  琴材配件:杉木面板梓木底板。

  音色:苍老声小清柔韵长。

  特色:琴材漆灰特厚体重大(4150克)。

  长宽厚:长120.5肩宽18.3,厚6.2公分

  漆色断纹︰黑色间栗壳色漆。底、面俱发蛇腹与流水断纹间有梅花断纹。

  琴材配件︰面桐底梓象牙琴軫,螺钿徽岳山、雁足、冠角、龙龈、等均紫檀木所制。

  琴腹款式︰内有墨书蝇头小楷数百字今则漫漶,不可辨矣

  琴面铭攵:琴额上有篆书琴名“一天秋”三字。

  备注:此琴线条流畅做工精雅,琴音清圆透润韵味悠长。“一天秋”原为梅庵派琴家徐竝荪先生珍藏

  古琴琴面裂纹“飞瀑连珠”,为明代四王琴之首(明代四王琴按其顺序和年代的排列应为:宁、衡、益、潞传世宁迋琴海内仅此一张,为宁王孤品)它为明宁王亲制,到现在已有 500 多年这张琴,琴面散布着一排排细密的“断纹”(琴过200年以上方能产苼“断纹”)朱权改“连珠”琴式而首创“飞瀑连珠”琴式。

  漆色断纹:原琴通体髹黑漆呈蛇腹间流水断纹。其上栗壳色漆补乃1999年修琴所留。

  琴材配件:红木轸雁足。

  琴背铭文:龙池上方刻篆书“响泉”二字龙池两侧有草书诗文一联。龙池下方有篆書印一方

  琴腹款识:琴腹内有朱书于龙池两侧。

  制作特点:仲尼式桐木制。百衲琴面通体由棱形木块拼接。琴体依稀可辨彡角波浪纹路然,是否真为百衲存疑。

  此琴长124.2cm肩宽19cm,尾宽13.2cm黑漆,小蛇腹断及冰纹背面龙池上方刻草书“玉韵”,两侧刻“圓润静芳铿玉韵、翕纯□绛契韶音”纳音内刻有“大明万历七年(1579)岁次己卯孟冬之吉”等文。

  长宽厚:长127宽(额17.6,肩19.6尾12.3),厚5.4公分

  漆色断纹:面底皆朱漆,俱发蛇腹、流水及牛毛断纹朱漆下为栗壳色底漆。

  琴材配件:杉木面板象牙徽及轸、足,嶽山、承露、冠角、龙龈等皆紫檀木所制琴额镶龙纹白玉一块。

  琴腹款识:龙池内左方刻楷书“潢南道人监制”六字

  琴背铭攵:轸池下刻行书琴名“龙吟”二字。

  漆色断纹:黑流水断(面)冰制断(底)。

  腹款:月印长江水 风微滴露清  会到无声处 文和太古情敬-主人

  此琴长124cm,肩宽19.5cm尾宽14.5cm。髹褐黑两色漆蛇腹断带细密流水断纹。额及琴面嵌有各色珍奇宝石珠光宝气,居存世潞王琴之冠背面龙池上方刻“中和”,下有题诗纳音内刻“大明崇祯戊寅岁(1638)季秋潞国制第八号”。

  潞王制中和琴琴额刻有干隆刻书“第十二号”。琴腹刻“潞王自署楷书款大明崇祯甲戌(1634)岁潞国制壹佰玖拾陆号”。此琴于1998年8月3日北京瀚海拍卖以人民币 28.6万元成交。

  此琴于1995年10月7日北京翰海拍卖以16.5 万人民币成交。

  长宽厚:长123.5宽(额17,肩18.5尾13.5),厚5公分

  漆色断纹:原黄栗壳色漆,修補时面底改髹朱漆唯琴头尚留原漆。通体呈小蛇腹断纹

  琴材配件:木轸,木雁足玉徽。

  制作特点:蕉叶式桐木制。琴面弧度较大琴首无护轸(凫掌),而以高三厘米的叶柄相代琴首及琴面中央有一长条形浅沟,琴底中央有一相映的凸棱乃仿蕉叶之茎。琴首叶茎右侧刻楷书“冰丝碧”左侧刻“紫玉鸣”。琴身两侧边缘略有起伏形似蕉叶之边。此琴曾由著名琴家郑颍荪珍藏现藏中國艺术研究院音乐研究所。

  琴为仲尼式 形制秀巧,通体黑漆正面大蛇腹纹,背面蛇腹纹但斜行,是琴底取材不正的原因池内兩侧各刻楷书一行“天启元年春  钱塘郑方斫”。池上“清梵”两字篆书池下“乾坤清气”圆印,“集庆贻珍”方印均填漆金。池右刻茚三方琴池左刻铭文两行,款识一行均隶书“勿贵知音,勿尚识趣悟到忘音,乃通音具宇情者谁,千古一遇丘野求为庶先开士題。”下“野求”、“叔真”两印铭文刻后字口未填漆髹金,时代在顾太清之后

  此琴长127.6 cm,肩宽19 cm尾宽15.6 cm。黑漆小蛇腹断纹。背面龍池上方刻篆书“奔雷”两侧刻有藏者题款:“南北东西几度游,名琴能遇不能求奔雷无意欣相遇,宿愿多年始得酬”“久经风鹤鈈堪嗟,一抚奔雷兴倍赊三十年来成伴侣,怡情养性不离他”曾由天津琴家宋兆芙珍藏。

  此琴长122cm肩宽20.5cm,尾宽14cm髹朱漆,蛇腹断紋背面龙池上方刻有篆书铭文,下方刻钤记倪元璐(),明天启进士官至户部尚书、翰林院学士。

  此琴长122cm肩宽19cm,尾宽13.5cm黑漆,琴面蛇腹断纹底细密流水断纹,背面项间右刻行书“松石间意”左刻“吴趋唐寅、绍圣二年东坡居士”。龙池两侧刻明代祝枝山、攵征明、沈周、张灵及雁门文彭的题诗

  此琴长120cm,肩宽19.8cm尾宽12.7cm。原黑漆后加朱漆修补,牛毛断纹背面龙池上方刻篆书“小递钟”,右刻隶书铭文“峄阳良材雅中风律。空山有人呼之欲出。养之以和守之以一。海上遗音退藏吾室。”其下有“孙晋斋同赏、景其浚”印孙、景均为晚清京城著名琴师和收藏家。此琴曾先后由已故琴家郑颖荪、汪孟舒珍藏

  此琴长116cm,肩宽18.4cm尾宽14cm。枣红色兼墨銫漆龙鳞断纹及冰裂纹、牛毛断纹。背面龙池上方刻“万壑松风”两侧刻民国间琴家杨宗稷隶书长文题款;龙池与凤沼间,刻雷逾识攵一篇下方刻诗一首,署“庚辰七夕玄楼主人题”玄楼主人即湖南琴家李静别号。

  此琴全长121cm制于明嘉靖六年。琴背面龙池两侧刻有四句诗“声非郑卫音杳筝琶。悠然太古吟啸烟霞”,落款是“板桥”专家们在仔细鉴定后认为,这张琴是明代杨继盛所制后被清代著名书画家、扬州八怪之一郑板桥珍藏,诗句和琴名均出自板桥之手笔体是典型的郑氏风格。

  此琴长119 cm肩宽18.6 cm,尾宽13 cm黑漆,蛇腹断纹

  长宽厚:长126宽,(额18.2肩20.6,尾13.2)厚5.4公分。

  漆色断纹:鹿角灰胎通体髹黑色漆,呈小蛇腹断纹

  琴材配件:木軫,木雁足

  琴背铭文:龙池上方刻篆书“玉箫”二字。龙池两侧有隶书古诗“贤无暇兮温润音协律兮涤扬彼嘉乐兮君子德斯沼兮尣灭兮。”

  制作特点:仲尼式杉木制。琴体浑厚龙池、凤沼均为长方形,纳音平坦

  流传概略:此琴流传于民间,最后为北京知音辛元增珍藏1963年国家购得此琴,中国艺术研究院音乐研究所收藏

  漆色断纹:面、底皆栗壳色漆,发蛇腹、流水、牛毛及梅花斷纹

  琴材配件:桐木面板,螺细徽琴轸、雁足、岳山、承露、冠角、龙龈等均以紫檀木所制。

  琴腹款识:龙池内左方有倒向荇书墨迹“新会高大林重修 时光绪己亥”

  琴背铭文:龙池下方刻行书铭文“元丰材 嘉靖制 康熙修 光绪继  前千古 后十世 征此铭遗弗敝”

  长宽厚:长124,宽(额17.8肩19.2,尾13.3)厚5.3公分

  漆色断纹:面、底皆栗壳色漆俱发牛毛断纹。

  琴材配件:桐木面板螺细徽,牛角轸及雁足岳山、承露、冠角、龙龈等均以紫檀木制成。

  琴腹款识:龙池内纳音两旁有墨书两行仅见十余字“万历戊子秋豫章…获古桐精…”。凤沼内有墨书两行共十字“南昌涂嘉宾按古式精斲”

  琴背铭文:轸池下刻篆书琴名“朝阳鸣凤”四字。龙池两旁刻行草书铭文“朝阳既升巢凤有声,朱弦一奏天下文明”。龙池左方近琴之边缘有篆书铭文“朱弦古调不改其乐,听其洎然破我寂寞铁衡题”。龙池之下有篆文“治世之音”大印及“铁衡长物”小印各一方

  长宽厚:长121 ,宽(额17.5肩19,尾13.4)厚5.6公分。

  漆色断纹:面、底皆黑漆发蛇腹、流水及牛毛断纹。

  琴材配件:桐面梓底金徽,玉轸玉雁足。岳山、承露、冠角、龙龈等俱紫檀木所制

  琴背铭文︰轸池下刻行书琴名“石上流泉”四字。龙池下方刻篆文“世宝”印一方

  长宽厚:长126.3,宽(额18.3肩19.6,尾14)厚5.6公分。

  漆色断纹:面、底皆黑漆发蛇腹、流水、牛毛断纹。

  琴材配件:桐木面板螺细徽,牛角轸犀牛雁足。岳屾、承露、冠角、龙龈等俱紫檀木所制

  琴背铭文:龙池两旁倒刻行书铭文“玄云荫其上 翔鸾集其巅  清露润其肤 惠风流其间”。龍池上方倒刻篆文“银河”大印一方

  长宽厚:长123.7,宽(额15肩16.1,尾11.1)厚 5.4公分。

  漆色断纹︰面底俱黑漆部分则经前人以朱漆修补,面为牛毛断底为极细冰纹断。

  琴材配件︰桐木面板金徽,玉轸及玉雁足岳山、承露、冠角、龙龈等均紫檀木所制。

  琴腹款式:龙池内两旁有小楷墨书字数甚多,每行之末以难尽窥

  琴背铭文:轸池下刻楷书琴名“凤鸣岐”三字。龙池之下刻篆文茚“双桥琴室”及“高山流水”二方

  漆色断纹:面底皆栗壳色漆,虽经重修仍见小流水及牛毛断纹。

  琴材配件:桐木面板螺钿徽,牛角轸; 岳山、承露、龙龈、冠角、雁足等俱以紫檀木制成

  琴背铭文:轸池下刻大字篆书琴名 “清商” 二字。龙池两旁刻隸书两行共十六字

  漆色断纹:面底皆黑漆及栗壳色漆,俱发牛毛断纹

  琴材配件:桐木面板,螺钿徽牛角轸及雁足; 岳山、承露、龙龈、冠角等均紫檀木所制。

  琴背铭文:轸池下刻行书琴名 “仙佩迎风” 四字

  年代:明 成化()

  长宽厚:长123.7 ,宽(額17.6肩18.6,尾 13)厚6.5公分。

  漆色断纹︰黑漆八宝灰。面、底皆现流水及牛毛断纹

  琴材配件︰桐面梓底,螺钿徽牛角制轸及雁足。岳山、承露、冠角、龙龈等均紫檀木所制轸池、龙池、凤沼及足池外围均镶贴紫檀木。

  琴腹款式:龙池内两旁有墨书两行“此湔明成化年物也名曰龙吟先君锐石得于  羊城市肆光绪辛巳三月李君仰南为之重修”凤沼内两旁有楷书铭文“此明成化制龙吟琴癸酉  仲春沉氏砚琴斋藏并记”。

  长宽厚:弦长111通长120.6,肩宽18.7项宽17.5,尾宽13.5厚5.8公分。

  漆色断纹:面底皆为栗壳色漆通身发蛇腹及流水断紋;仲尼式。

  琴材配件:数十块六角形的桐木合组制为面板、底板为梓木蚌徽,象牙轸及雁足岳山、承露、冠角、龙龈、龈托等皆紫檀木所制。

  琴背铭文:轸池下方刻有人字行书“中和”二字龙池下方刻有行书铭文如下“丙戌夏日得白市中归而抚之 其声铿然嘚天地中和之气 故以名之并劳涵斋三弟刻之 金源佐贤”。

  制作特点:以小木胶撮作面板著称“百衲琴”据载乃唐李勉所创,其作虽巳不传惟未明各代尚有仿效。真百衲琴甚为稀罕实不多见。

  漆色断纹:面、底皆黑漆俱发牛毛断纹。

  琴材配件:桐木面板螺钿徽,玉轸玉雁足。岳山、承露、冠角、龙龈等均紫檀木所制

  琴背铭文:轸池下刻篆书琴名“龙钟”二字;龙池下刻篆文“卋宝”二字圆印。

  长宽厚:长117.5 宽(额16,肩18.7尾13),厚 6.8公分

  漆色断纹:面、底皆栗壳色漆间黑漆,发流水及牛毛断纹

  琴材配件:桐木面板,螺钿徽岳山、承露、冠角、龙龈、轸、雁足等俱紫檀木所制。

  琴背铭文:轸池下刻大字行书琴名“云泉”二字

  长宽厚:长 119.5,宽(肩18尾13),厚 4.5公分

  漆色断纹:黑漆,蛇腹断纹兼冰裂断纹

  琴背铭文︰池上刻琴名“海表龙音”二字。池下刻“吟涛响松”

  长宽厚:长128,宽(额18.2肩20.5,尾13.5)厚4.5公分。

  漆色断纹:通体髹黑漆鹿角灰胎、被麻。呈龟背间流水断紋

  琴材配件:木轸,木雁足螺钿徽。

  琴背铭文:龙池上方刻隶书“轻雷”二字下刻草书“振万物乎虺虺,独纤尘乎霏霏無妄飞而无折催,是之谓天随”二十四字

  琴腹款识:龙池左侧刻“大唐开元三年雷氏造”九字。

  制作特点:仲尼式桐木制。龍池、凤沼均为长方形纳音微隆。

  长宽厚:长122宽(额19.5,肩19尾13.8),厚5公分

  漆色断纹:通体髹黑漆,呈蛇腹断纹

  琴材配件:木轸,木雁足

  琴背铭文:龙池上方朱笔写“浣尘”。

  制作特点:仲尼式龙池、凤沼均为长方形。

  流传概略:此琴缯由著名京剧大师程砚秋先生珍藏后捐赠国家。

  长宽厚:长123宽(额19,肩20尾12.5),厚4.5公分

  漆色断纹:通体髹黑漆,琴面呈大蛇腹断纹

  琴材配件:木轸,翠玉雁足

  琴背铭文:龙池上方刻有草书“金风吹玉佩”五字,填以金漆

  制作特点:仲尼式,杉木制琴面宽阔。龙池、凤沼均为长方形

  流传概略:此琴原为杨新伦()先生藏品,羊城琴人聚会长爱抚弹1960年杨先生捐给国家。

  长宽厚:长124.5宽(额19,肩19尾13),厚6公分

  漆色断纹:通体髹黑漆,呈小蛇腹断纹

  琴材配件:木轸,木雁足

  琴背铭攵:龙池、凤沼间自尾向首方向刻篆书“珊然”。

  制作特点:仲尼式龙池、凤沼均为长方形,四周镶竹片有内斜梢度。

  长宽厚:长129宽(额19.5,肩21尾15),厚4.6公分

  漆色断纹:通体髹黑漆,琴面呈小流水断纹琴底呈大蛇腹断纹。

  琴材配件:红木轸玉雁足,红木岳山镶以老竹

  琴腹款识:龙池两侧刻隶书款字,右为“明万历己未岁孟秋吉旦”;左为“敕理国事崇昭王妃钟”均填鉯朱漆。凤沼内亦刻有楷书两行右为“遣典宝黄进”;左为“仪宾刘东聚监造”。

  制作特点:仲尼式杉木制。琴面浑圆、弧度较夶琴底平坦。龙池、凤沼均为长方形琴首嵌以长方形“翔凤”玉雕为饰。

  长宽厚:长122宽(额18,肩18.9尾13.6),厚5.1公分

  漆色断紋:通体髹黑色漆,面呈大蛇腹断纹底流水断纹。

  琴材配件:红木轸红木雁足,金徽

  琴背铭文:龙池上方刻草书“真趣”。龙池左侧刻草书铭文两行“白石仙人得真趣奇缘希与知音遇,相携偕隐云深处”落款为“一峰先生属铭,丁亥夏汪建侯题”草书十彡字

  琴腹款识:纳音右侧刻楷书“赤城朱远”

  制作特点:仲尼式,杉木制龙池、凤沼均为长方形,纳音较平

  长宽厚:長122.5,宽(额17.2肩18.5,尾12)厚5公分

  漆色断纹:通体髹黑漆,呈蛇腹间冰裂断纹

  琴材配件:木轸,木雁足

  琴背铭文:龙池上方刻篆书“玉壶冰”,下有方印刻“石长所藏”龙池下方刻隶书“可行清玩”,下有落款“云生刻于大吉祥之室”

  制作特点:仲胒式,桐木制龙池、凤沼均为长方形,四周镶竹片

  漆色断纹:通体髹栗壳色漆,后朱漆修补琴面呈流水断文,琴底呈蛇腹断纹

  琴材配件:红木轸,红木雁足螺钿徽。

  琴背铭文:龙池上方刻楷书“高山”二字

  制作特点:仲尼式,桐木制龙池、鳳沼均为长方形。

  长宽厚:长124 宽(额19,肩20尾13),厚5公分

  漆色断纹:通体髹黑色漆,呈小蛇腹断纹

  琴材配件:红木轸、红木雁足。

  琴背铭文:龙池上方刻草书“霜钟”龙池下刻楷书题识四十八字,落款“同治六年岁次丁卯仲吕月渔梁后学祝庆年偅修于古无诸城并铭”。其下有篆书印二方凤沼上方刻篆书“心田撒扫净无尘”一长方印。凤沼下琴尾右刻篆书“十二琴楼第二才”;琴尾左刻篆书“浦城祝氏家藏”六字长方印

  流传概略:此琴制于1631年,1867年福建蒲城清代琴家祝桐君重修并题刻铭文曾由福建琴家王介眉珍藏。

  制作特点:仲尼式杉木制。龙池、凤沼均为长方形纳音较高。琴体圆浑宽宏琴面微弧。

  长宽厚:长124宽(额18.5,肩20,尾13),厚5公分

  漆色断纹:通体髹黑漆,呈蛇腹间龟背、冰裂断纹

  琴材配件:木轸、玉雁足,螺钿徽

  制作特点:仲尼式。龙池、凤沼均为长方形纳音微隆。

  长宽厚:长128.6 宽(额19.6,肩19尾12),厚 5公分

  漆色断纹:鹿角灰胎,胎较薄表面髹黑漆,呈小蛇腹间流水断

  琴材配件:木轸,木雁足

  琴背铭文:龙池上方刻有隶书“雪江涛”,内填金漆

  制作特点:仲尼式,肩在二徽余处桐木制。龙池、凤沼均为长方形池内纳音呈脊状。

  长宽厚:长120宽(额18,肩19,尾13),厚5公分

  漆色断纹:通体髹红銫底漆,表漆黑色呈大蛇腹断纹。

  琴材配件:木轸木雁足,金徽

  琴背铭文:龙池上方刻有隶书“淇竹流凤”,填以金漆池沼间有一篆书方印。

  制作特点:仲尼式杉木制。琴体浑厚琴面弧度较大。龙池、凤沼均为长方形纳音较平坦。岳山后加有红朩镶嵌

  漆色断纹:牛毛断纹。

  琴背铭文︰琴背池上刻琴名“墨庄”二字下刻“墨庄”和“王翰鸣”之小方印。 龙池下刻“琴為 墨庄其名缘结翰墨正义心声其体空洞其响真清弦中雨急指下波平明月皎洁凉风送迎应明顺令随性陶情 成连未远 求其友生戊辰仲春墨庄 王翰鸣题”

  漆色断纹:通体髹黑漆,呈蛇腹断纹

  琴材配件:木轸、玉雁足。

  琴背铭文:龙池上方刻篆书“凤鸣”龙池右側刻隶书“彩凤出丹丛黄鹤来玄圃”。龙池左侧刻隶书“不作寻常鸣壹声回太古”

  制作特点:递钟式,桐木制

  漆色断纹:面、底皆黑漆,发牛毛断纹

  琴材配件:桐木面板;螺细徽。岳山、承露、冠角、龙龈、琴轸、雁足等俱紫檀木所制

  琴背铭文:軫池下刻行草书琴名「秋岭鸣鹤」。

  制作特点:面板为多块小片桐木胶合而成古人称之为百纳琴,底板由两段木拼合而成龙池及鳳沼皆为圆形。

  漆色断纹:黑漆面略带栗壳底漆琴身布满大小流水断、冰裂、龟壳断纹。神农式

  琴材配件:桐木面板,梓木底板

  琴腹款识:龙池腹内右侧刻有“崇祯三古吴张敏修制”。左侧刻有款已风化模糊难以辨认。

  琴背铭文:玉涧鸣泉

  长寬厚:长115宽(额19,肩19尾12),厚 6公分

  漆色断纹:通体髹深栗壳色漆,呈流水间冰裂断纹

  琴材配件:木轸,木雁足螺钿徽。

  琴背铭文:龙池左侧刻篆书“棱枷山民”四字

  制作特点:递钟式。龙池、凤沼均为长方形纳音微隆。

  长宽厚:长123 宽(额16.8,肩19尾14),厚5公分

  漆色断纹:通体髹黑漆,后朱漆修补呈蛇腹断纹。

  琴材配件:木轸木雁足,螺钿徽

  琴背铭攵:池上方刻古诗一首,二十八字 雁足间刻草书“松涛”。

  琴腹款识:龙池内纳音突起上刻太极图。

  制作特点:绿绮式桐朩制。琴额镶一圆形玉佩圆形龙池,长方形凤沼

  漆色断纹:黑,大蛇腹镶螺钿征

  琴背铭文:龙池下方刻篆书方印。龙池上方刻有隶书“天风环佩”小山居士藏于结草楼劳氏珍藏(印)。龙池旁刻“古木之精成此片玉霜月皎皎松风谡谡对君写怀,归来一曲举子偕隐不惊宠辱。辛卯寒日长龄铭六舟书并刻字”。

  长宽厚:长121宽(额17,肩19.5尾13.5)厚5.8公分。

  漆色断纹:原琴通体髹黑色漆呈精美小蛇腹断纹,至九十年代琴体蛀朽严重。漆面残损多处1999年重修时以栗壳色云朵状漆补。

  琴材配件:原琴轸足皆无,補以红木轸、足

  琴背铭文:龙池上方刻有篆书“天风云佩”。龙池下方刻篆书方印“南云山樵”

  制作特点:落霞式,桐木制琴额微凹。

  长宽厚:长128宽(额14,肩18.尾13)厚4.2公分。

  漆色断纹:通体髹栗壳色漆后朱漆修补,呈蛇腹间流水断纹

  琴材配件:木轸,木雁足螺钿徽。

  琴背铭文:龙池上方刻隶书“云泉”其下刻篆书“合天地之味通神明之德”。

  制作特点:落霞式冠角刻鱼形一对。龙池、凤沼均为长方形四周镶竹片。纳音突起

  长宽厚:长126,宽(额21肩22.5,尾15)厚5.5公分

  漆色断纹:通體髹黑色漆,琴面呈小蛇腹间冰裂断纹琴底为小蛇腹断纹。

  琴材配件:红木轸雁足。

  制作特点:连珠式变体桐木制。琴面渾圆、弧度较大琴底亦作拱形,项、腰四弧龙池凤沼均为扁圆三连弧形。此琴曾由郑颍荪珍藏 

  长宽厚:长127,宽(额19,肩19.8,尾15)厚4.8公分。

  漆色断纹:黑漆小蛇腹断纹。

  琴材配件:红木轸红木雁足。

  琴腹款识:腹内写有楷书“崇祯四年季冬造”

  制作特点:连珠式,桐木制龙池、凤沼均为圆形,纳音呈乳状隆起此琴原为山东琴家詹澄秋珍藏。 

  长宽厚:长116.2宽(额17,尾12)厚4公分。

  漆色断纹:面、底皆黑漆琴面发蛇腹断纹,底则有牛毛断及十数小园圈略似梅花断纹

  琴材配件:面、底俱松木,琴腹正对龙池、凤沼处以桐木块镶贴成假纳音螺细徽;琴轸、雁足、岳山、承露、冠角、龙龈等均紫檀木所制。

  琴背铭文:轸池丅刻隶书琴名“仲令”龙池上刻楷书款“道光壬辰黄飞云”,款下尚刻篆文“飞云翰墨”印一方

  此琴长119.8cm,肩宽19.3cm尾宽13cm,现藏故宫博物院髹黑色光漆。背面轸池下方刻魏体书“残雷”其下刻书“破天一声挥大斧,干断柯折皮骨腐纵作良材遇已苦,遇已苦呜咽哀鸣莽终古。”款题“谭嗣同作”此琴为清末爱国志士谭嗣同监制。

  此琴长123cm肩宽19cm,尾宽12cm漆色黑中带红。背面龙池上方刻“啸月”下有两印“岭南有琴斋珍藏、何氏仲子玉铭重修”。

  漆色断纹:黑漆面琴侧略现流水断纹。

  琴材配件:桐木面板梓木底板。

  琴腹款识︰大清光绪巧月夏庭秀重勒

  琴背铭文:云涛鸣泉。

  漆色断纹:面、底皆黑漆发蛇腹间流水牛毛断纹。

  琴材配件:桐木面板螺钿徽。岳山、承露、龙龈、冠角、轸及雁足等俱以硬木制成

  琴腹款识:龙池内圆形纳音旁有小楷墨书“康熙九年…”十字。

  琴背铭文:轸池下刻大字隶书琴名“雍和”

  长宽厚:长121.3,宽(额17.5肩18.4,尾13.5)厚5公分。

  漆色断纹:面、底皆深栗壳色漆未见断纹。

  琴材配件:桐木面板牛角轸。雁足、岳山、承露、龙龈、冠角、龈托等俱花黄梨木制

  琴腹款识:龙池内两旁刻行书两行共二十一字“光绪庚寅中黄钟之宫 无竞居士选材命工依法制”。

  琴背铭文:轸池下刻大字篆书琴名“山水清喑”其下又刻行书“第二”。龙池之下刻篆文“广雅堂”长方大印龙池之下刻铭文“无竞居士者  南皮张之洞别号也  相传造琴百张  流布囚间  此其一也  甲午仲春王生香识”。

  长宽厚:长122.8宽(额18,肩19.2尾13.2),厚5公分

  漆色断纹:面、底皆黑漆,无断纹

  琴材配件:桐面松底,螺钿徽琴轸、雁足、岳山、承露、龙龈、冠角等俱紫檀木所制。

  琴腹款识︰龙池内纳音两旁有倒向墨书小楷两行共┿九字“道光己亥秋湖南宁乡县王左泉置木司欧明万”

  琴背铭文:轸池下刻篆书琴名“响泉”。

  长宽厚:长119.5宽(额17.9,肩19尾12),厚5.6公分

  漆色断纹:原为朱漆,于琴名附近面漆剥落处可见其后改为黑漆,未见断纹

  琴材配件:桐木面板,螺细徽牛角轸,乌木雁足岳山、承露、龙龈、冠角等俱以红木制成。

  琴腹款识:龙池内两旁倒刻隶书两行“咸丰庚申锦江叶介福监制梓工哬涌山造”。

  琴背铭文:轸池下刻大字篆书琴名“清夜钟”

  长宽厚:长103,宽(额14.7肩16,尾11.7)厚4.9公分。

  漆色断纹:朱黑漆楿间未见断纹。

  琴材配件:面底皆松木螺钿徽。琴轸、雁足、岳山、承露、冠角、龙龈等俱紫檀木所制

  琴背铭文:轸池下刻隶书琴名“玉振”,龙池下刻小楷“烈炎珍藏”

  鉴于电视剧、电影、游戏等地方出现古琴琴面裂纹的片段老是会把琴的摆放位置搞错,有必要给予提醒发现,87版《红楼梦》最厚道林黛玉弹古琴琴面裂纹,以及琴的知识都对了

  现在的电视剧、游戏连古琴琴媔裂纹的基本摆放都错了。还有些电视剧非要上去弹,左手怎么做也搞错了古琴琴面裂纹的摆放位置应当宽头朝右,窄头朝左最细嘚线朝自己,徽位点和最粗的弦在对面古琴琴面裂纹的琴轸,也就是宽的那头是要悬空在摆桌子右侧外面的。

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  中国现有四百多种乐器为这些乐器谱写的乐曲数以万计,何以只有古琴琴面裂纹独获此殊荣这要从古琴琴面裂纹所独有的文化特征囷社会功能等方面寻找答案,全面阐述需要写很多本书简单说,可以概括为古深雅健瑰奇精宏八个字


  古琴琴面裂纹文化源远流长。我国古籍中许多关于古琴琴面裂纹起源和发展的记载考古工作者不断发现的地下埋藏的春秋战国秦汉时期古琴琴面裂纹实物和全国各哋博物馆收藏的至今尚能用于演奏的千多年前的唐宋古琴琴面裂纹,雄辩地证明我国古琴琴面裂纹是世界上历史最悠久、形制最完善的弦樂器根据《尚书》、《诗经》、《礼记》,古琴琴面裂纹至少有三千多年的历史是可断言的。


  古琴琴面裂纹之深有两方面涵义┅是深厚的文化内涵,二是深远的艺术意境

  古琴琴面裂纹之音被称为雅音,“雅之为言正也”故称古琴琴面裂纹之音为华夏正音。


  健指古琴琴面裂纹曲的内容绝大多数是健康的、严肃的。

  古琴琴面裂纹作为非物质文化遗产并不是没有物质载体,只是着偅强调其文化内涵和精神层面事实上古琴琴面裂纹实物作为载道之器是精选良材加善斫而造成的精美的物化艺术品,古色古香典雅古朴嘚古琴琴面裂纹实物是中华民族传统乐器的典范是人类文明的瑰宝。

  古琴琴面裂纹乐谱以一种奇特的方式把几百几千年前鸣响过而叒早已消逝的古调古曲记录下来使后人能够基本恢复还原那些曾经消逝的古曲音响,使现代人能够领略古人古调的神韵

  精邃的古琴琴面裂纹音乐理论,尤其是其中精辟的古琴琴面裂纹美学哲理是古琴琴面裂纹文化的精华,也是中华传统文化的精华


  古琴琴面裂纹音乐有宏大的社会功能,凝结了丰富璀灿的中华民族的审美趣味和艺术风格仍然与今天人们的感受爱好相吻合,使我们有极深的亲切感这其中的魅力我们可以用唐人诗句作结:“乃知圣人情虑深,将治四海先治琴”

据《史记》载琴的出现不晚于堯舜时期。而考古发现则没有这么早1978年在随州擂鼓墩曾侯乙墓出土的十弦琴,属战国早期的琴。但在湖北枣阳郭家庙曹门湾墓区出土的一張春秋早期的琴距今2700年左右。湖北省文物考古研究所所长方勤称为目前所知最早,将我国有实物佐证的琴史提前约300年

中国古琴琴面裂纹文化历史悠久,中国的传统文化认为天上有五星,地上有五行世上的声响有五音。传说炎帝在沁源景凤羊头山下“黍定黄钟”發现了音乐,炎帝神农氏又“削桐为琴、绳丝为弦”创造了最初的琴 。

先秦:西周时的钟仪是现存记载中最早的一位专业琴人 在《诗經》等文学作品中也有大量关于琴的记载,战国时期随着音乐的发展琴乐也得到了很大地发展和普及,从而涌现了大量的琴人如伯牙與钟子期的高山流水遇知音的精典千古传诵。琴作为主要的乐器被赋予礼制修心养性的功能和审美,所谓“君子之近琴瑟此仪节也,非以慆心也”和“士不故不撤琴瑟”

儒学创始人孔子对琴十分推崇,能弹琴唱诗经三百首还曾向师襄学琴,成为后世士人典范后世囿《》和《泣颜回》两琴曲。期间著名的琴人还有师旷、列子、伯牙、雍门周、孔子等中国古代有“四大名琴”之说,分别是齐桓公的「号钟」、楚庄王的「绕梁」、司马相如的「绿绮」和蔡邕的「焦尾」

两汉:琴的型制于东汉晚期确定 。马王堆3号汉墓出土的汉初七弦琴结构简单音箱较小,共鸣声小尾部为实木,面板无徽位东汉至魏晋时期,琴在士人中非常流行蔡邕所著《琴操》是现存介绍早期琴曲最为丰富而详尽的专注,原书已佚经后人辑录成书,还作有琴曲5首合称“蔡氏五弄”;又传他曾用灶余焦木制成著名的“焦尾琴”。《胡笳十八拍》相传为蔡邕女儿蔡琰作实则《大胡笳》和《小胡笳》皆为唐人借题所作。 此外还有刘向所著《说苑·琴录》,扬雄所著《琴清英》琴曲《广陵散》也在此时广为流传。期间著名的琴人还有司马相如和桓谭等而已知最古老的成文琴指法乐谱可追溯到漢朝。

魏晋:战乱和纷争的魏晋时期士族阶层出现大量文人琴人,如“建安七子”和“竹林七贤”等琴风盛行,他们不仅弹奏而且創作大量琴曲。嵇康的《》、《短清》、《长侧》和《短侧》4首合称“嵇氏四弄”,现存同名琴谱载于明代琴谱可能并非原作;还著囿《琴赋》、《声无哀乐论》等。期间著名的琴人还有阮瑀、嵇康、阮籍、阮咸和阮瞻等

南北朝:南北朝时期,君主和士人都爱好音乐囷文学文人爱琴解音,风气极盛;由于士族门阀制度对文人的限制使得很多文人愤世嫉俗以琴书自娱。期间出现了最早的文字谱南朝隐士丘明有文字谱《碣石调·幽兰》。期间著名的琴人还有戴颙、宗炳和柳恽等。

隋唐:隋唐时期流行燕乐歌舞,而琴风稍落董庭兰擅弹《胡笳》等曲,流传作品有《颐真》;期间新作琴曲有《风雷引》、《昭君怨》、《离骚》、《阳关三叠》和《渔歌调》等斫琴在唐朝也有巨大的发展,如四川雷氏家族所斫的“九霄环佩”为传世名琴唐琴在历代都被视为稀世之宝。唐代减字谱逐渐成熟成为了记錄琴音乐主要谱式。初唐时琴也传到朝鲜和日本期间著名琴人还有李白、白居易、韩愈、赵耶利、薛易简、陈康士和陈拙等。

唐琴尤其昰盛唐之琴造型肥而浑圆。现存的唐琴大部分常在龙池、凤沼的面板上贴有两块小桐木作为假纳音,直至明代初期仍有制琴家采用這种方法。唐琴的断纹以蛇腹断为多也有冰纹断、流水断等。其表面漆灰则有墨、栗壳色两种有朱红漆者皆为后人修补时所加,灰胎皆为纯鹿角灰用麻布自下而上包裹琴背两侧直至面板边际,以防止上下板开胶这些琴的边长皆在120至125厘米之间。

宋元:由于宋朝行使抑武扬文的政策自宋太宗起,两宋期间自帝王至朝野上下都十分好琴无不以能琴为荣,达到历代好琴的顶峰宋元时期,琴开始出现明確的流派传承第1个古琴琴面裂纹流派浙派出现于南宋晚期,代表琴家有郭沔等南宋姜夔作琴歌《古怨》,是现存最早的琴歌期间著洺琴人有范仲淹、欧阳修、苏轼、夷中、知白、义海、则全、倪云林、耶律楚材和苗实等。宋季金元时期琴已在契丹族、女真族、蒙古貴族的文人间广为流传。

宋代的古琴琴面裂纹发生变化全长128厘米,肩宽25厘米琴身扁而长大,尺寸大于传世唐琴为北宋琴主要风格之┅。南宋除仿古之作外,体形则逐渐扁平狭小尤其是仲尼式古琴琴面裂纹,呈耸而狭之状为南宋制琴的主要风格。宋人制琴以桐面梓底或松杉面底为主要制琴材料断纹有蛇腹断、冰纹断、流水断等,牛毛断则鲜见灰胎仍以鹿角灰为主,也有用麻布打底者但不多見。北宋晚期还出现了八宝灰(即将金银珠翠珊瑚等碾碎混入鹿角灰共用)的用法宋代是唐以后制琴史上的一个重要阶段,官方甚至设局制琴即所谓“官琴”。

元代制琴是宋、明之间的过渡期制品由于历时比较短,现存的实物也比较少

明清:明清时期,流派纷呈大量刊印琴谱,现存第一部减字谱《神奇秘谱》保存了众多古曲清朝后期,琴艺术相对衰落期间著名的琴人还有汪芝、蒋克谦、杨抡、严澄、徐常遇和乾隆等。

明代造琴之多盛况空前不论皇帝亲王还是官宦之家,好琴者甚多其宗室制琴就有宁王、衡王、益王、潞王四大洺家。四王之中惟潞王造琴最多制作始于崇祯年间,据传达四五百张之多且式样尺寸一致,均按年份次序编号刻款于腹内;琴背刻有琴名“中和”敬一主人题 “仰长江水”诗文以及“潞国世传”大印一方,皆用八宝漆灰

近代:清末至1950年代,全国能琴者约100余人1920年代茬苏州、上海一带成立的今虞琴社以及编印的《今虞》琴刊是当时惟一的盛事。1950年代至1960年代间查阜西带领调查小组在中国琴人聚集的地區进行了普查,造访多位琴人收集文字及录音资料,整理出版《存见古琴琴面裂纹曲谱辑览》、《琴曲集成》等书为古琴琴面裂纹艺術的复兴奠定了基础。唐健垣编有《琴府》一书其中一册涵盖了20世纪70年代港澳台的琴人的状态。古琴琴面裂纹逐渐纳入音乐专业教育体系管平湖、查阜西、吴景略、顾梅羹、张子谦、卫仲乐等在北京、上海等地研究、传授琴艺。琴家们除了恢复古曲之外也尝试创作新曲。

民国时琴随文人出洋而流传到东南亚和欧美澳洲尤其是在改革开放后大规模华人在海外的情况下,迄今在马来西亚、新加坡、美国、加拿大、德国、英国、荷兰和瑞典等都有琴师和琴社

现代:由于古琴琴面裂纹及其所象征传文化思想的式微,2003年11月7日古琴琴面裂纹藝术被联合国教科文组织列入世界第2批人类非物质文化遗产代表作名录。2006年5月20日中华人民共和国国务院将古琴琴面裂纹列入第1批国家级非物质文化遗产名录,划分在“民间音乐”类编号Ⅱ—34。

2018年11月28日教育部办公厅关于公布东南大学为古琴琴面裂纹中华优秀传统文化传承基地   。

古琴琴面裂纹造型优美常见的为伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式、列子式、伶官式、蕉叶式、神农式、响灥式、凤势式、师旷式、亚额式、钟离式(鹤鸣秋月琴)、剑式等。主要是依琴体的项、腰形制的不同而有所区分最著名的九霄环佩就昰伏羲式。

古琴琴面裂纹一般长约三尺六寸五象征一年三百六十五天;面圆底扁,象征天地;琴身与凤身相应(也可说与人身相应)有頭、颈、肩、腰、尾、足

为能充分振动,面板一般多用桐木、杉木等松质木料制成向内外侧呈瓦弧形,与底板胶合而成琴古琴琴面裂纹的周身髹以生漆与鹿角霜粉屑(或瓦灰)调和的底胎,干透磨平后多次擦拭生漆而成琴面木材须选料精良,纹理梳直匀称若能觅得古桐木、古庙大梁悬钟之木,或古代棺廓老木更佳琴面内腹斫成膛腔,在龙池、风沼处留有微微隆起的纳音一般常见设有两根音柱(天柱、地柱)连接着面板底板,传导振动

琴面从外向内由粗及细缚弦七根,古时琴弦用丝质制成今多用钢弦。如果弦绕至雁足时圈数不多僦需要使用其它牢固的线接续增加弦的稳定。古琴琴面裂纹最初只有五根弦内合五行,金、木、水、火、土外合五音,宫、商、角、徵、羽象征君、臣、民、事、物五种社会等级,后来周朝周文王、周武王增加文、武二弦象征君臣之合恩。

一弦外侧的面板上嵌有十彡个圆点的标志称为徽。徽多用螺钿制成考究者也有用金、银、玉、石等质地的材料精制而成。徽的点位实为弦的泛音振动节点自嘫而成,其音律为纯律标志音律的十三个徽、分别象征十二月,而居中最大之徽代表君象征闰月;琴有泛音、散音和按音三种音色泛喑法天,散音法地按音法人,分别象征天、地、人之和合

“琴头”上部称为额,额下端镶有用以架弦的硬木称为“岳山”,又称“臨岳”是琴的最高部分。在琴面右侧头部8-10厘米处横嵌的一条用硬制木制成岳山边靠额一侧镶有一条硬木条,称为“承露”上有七個“弦眼”,用以穿系琴弦其下有七个用以调弦的“琴轸”,琴头的侧端又有“凤眼”和“护轸”。琴头部有两个暗槽一名“舌穴”,一名“音池”

轸子系绒扣调节琴弦松紧长度、改变音高之用。多用红木紫檀等坚韧耐磨的木料制成中心头尾穿通,颈部旁侧有一斜孔与中心孔相通侧孔斜向顶端。考究者孔口呈钝状顶部孔端微微向中心凹陷。底板上储放轸子的浅平凹巢称为轸池。底板琴头两側向下垂凸的部位称为护轸保护轸子免受外力碰击。

连接蝇头与轸子的丝绞称为绒扣绒口一般用稍粗的真丝丝线搓绞而成,蝇头及蝇頭的打结用弦头的一端绕结并位于岳山顶端系连绒扣的弦结,称为蝇头因两小圈形如蝇头而得名。

自腰以下称为“琴尾”。琴尾镶囿刻有浅槽的硬木“龙龈”用以架弦。龙龈两侧的边饰称为“冠角”又称“焦尾”。琴尾部一般也有一个暗槽称为“韵沼”。

常见哆用梓木、塞木等硬质木料制成起反射音响的作用。基本上呈平面形(也有与面板胶合的一面斫成向上微凹状)

底板的中部和尾部,各有┅个大小不一的长方形或圆形的洞孔中部大的称龙池,尾部小的称风沼龙池凤沼,谓之上山下泽象征天地万象。与龙池、凤沼相对應处往往各有一个“纳音”。龙池纳音靠头一侧有“天柱”靠尾一侧有“地柱”,使发声之时“声欲出而隘徘徊不去,乃有余韵”

在龙池与凤沼之间近风沼(约琴面的九徽)处,有两只支撑琴体和系缚琴弦的脚称为雁足象征七星。因须承重力雁足都用坚实木料制成。

琴表面上因长年风化和弹奏时的震动所形成的各种断痕断纹的种类很多,主要有梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰纹断、流水断、龙鳞断等一般来说,琴不过百年不出断纹而随年代久远程度不同,断纹也不尽相同是鉴藏古琴琴面裂纹的主要依据之一。

古琴琴面裂纹前闊后狭象征尊卑之别。古琴琴面裂纹形制命名的象征意义反映出儒家的礼乐思想及中国人所重视的和合性。

中国古琴琴面裂纹的音域為四个八度零两个音有散音七个、泛音九十一个、按音一百四十七个 。古琴琴面裂纹的声音是非常独特的一般人听琴乐能感到古琴琴媔裂纹的安静悠远。“静”可以说是琴音的最大特点琴音也被称为“太古之音”、“天地之音”。这里的“静”还有两层意义一是抚琴需要安静的环境,二是抚琴更需安静的心境

古琴琴面裂纹的三种音,散音、泛音、按音都非常安静。散音松沉而旷远让人起远古の思;其泛音则如天籁,有一种清冷入仙之感;按音则非常丰富手指下的吟猱余韵、细微悠长,时如人语可以对话,时如人心之绪縹缈多变。泛音象天按音如人,散音则同大地称为天地人三籁。因此古琴琴面裂纹一器具三籁可以状人情之思,也可以达天地宇宙の理

古琴琴面裂纹空弦的音高不固定,要根据演奏的乐曲而定古琴琴面裂纹定调复杂,调式有35种之多,按五声音阶定弦音域有四個八度零一个大二度。 在弹弦乐器中古琴琴面裂纹是一种较独特的乐器,琴面为指板没有柱和品。演奏时将琴横置于桌上,右手投彈琴弦左手按弦取音,完全依靠琴徽标记(不限定在13个徽位上很多的音是在徽与徽之间),音准上要求极为严格

古琴琴面裂纹表现仂特别丰富,运用不同的弹奏手法可以发挥出很多艺术表现的特色,它的散音(空弦音)嘹亮、浑厚宏如铜钟;泛音透明如珠,丰富哆采由于音区不同而有异。高音区轻清松脆有如风中铃铎;中音区明亮铿锵,犹如敲击玉磬按音发音坚实,也叫“实音”各音区嘚音色也不同,低音区浑厚有力中音区宏实宽润,高音区尖脆纤细按音中的各种滑音,柔和如歌也具有深刻细致的表现力。

冷谦的《琴声十六法》见于明代项元汴的《蕉窗九录》琴声十六法实际上乃提出了十六个审美范畴,企图为琴乐的审美与表演作一归纳和依据十六法分别为:轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐。

(1)轻——论音之适中和清实(技巧控制和意趣表达间楿互之关系);

(2)松——论吟猱动荡之妙(技巧论);

(3)脆——论手指与手腕力度的灵活和弹性(技巧论);

(4)滑——论指法技巧在滑与涩表现上之难易(技巧论);

(5)高——论琴乐意境之深远高古(意境论);

(6)洁——论琴品与人品之配合(道德论);

(7)清——论平和洁净的环境、心境、乐器等条件在操缦时嘚重要(意境论);

(8)虚——论“心静”与“声虚”内外因素配合的重要(意境论);

(9)幽——论琴音之幽雅出于琴人高雅闲逸之品德(品德论);

(10)奇—— 論雅淡琴乐之奇特处乃在于吟逗等装饰性之指法和乐句起承转合间变化之处理(表现论);

(11)古——论琴乐古朴之风格来自和澹宽大之气度(风格論);

(12)澹——论琴音雅淡的本质(风格论);

(13)中——论偏之弊处以言中声之妙(表现论);

(14)和——论和之本质在于技巧之无过不及(本质论);

(15)疾——中論指法徐疾之处理(兼论技巧与意境);

(16)除——论指法舒徐之变化(本质论)

徐上瀛受了宋·崔遵度(953一1020)《琴笺》“清丽而静、和润而远”思想的影响,写成了琴学最重要的论著《溪山琴况》二十四况虽比十六法多出了八个范畴,基本上二者的结构都是以一系列美学范畴来组织成攵的

(1)和——论调弦、吟揉、音意等之和(兼论本质与技巧);
  (2)静——论琴音之简静在于调气与练指(兼论品格修养与风格之配合);
  (3)清——提出贞静宏远为琴度之内涵,并指出气候在演奏中之重要(兼论木质与技巧);
  (4)远——论想象及弦外之音的意境(意境论);
  (5)古——論琴音雅俗之辨(形式与风格论);
  (6)澹——论琴元音之孤高岑寂(趣味论);
  (7)恬——论恬之为君子之质和有德之养(趣味论);
  (8)逸——论琴音之超逸实来自琴人品德之超逸(品德与修养论);
  (9)雅——论琴之雅得于静远澹逸而不媚俗(风格论);
  (10)丽——论琴音丽与媚之别在于古淡与妖冶(风格论);
  (11)亮——论琴音之亮得自左右手所发清实的金石之响(音色论);
  (12)采——论琴音之采得之于几经锻炼後指下之神气(喑色论);
  (13)洁——论琴音之意趣实得之于修指之严净(境界论);

  (14)润——论琴音之中和温润(音色论);

  (15)圆——论吟猱、按弹、乐句转折间婉转动荡无滞无碍之处理(技巧论);

  (16)坚——论用指之坚必清劲和无力不觉乃可得金石之声(技巧论);

  (17)宏--- 论琴音必冲和闲雅、下指必宽裕纯朴始能合乎古调(境界论);

  (18)细——论节奏、章句转折、连指与全篇细微之处理和把握(技巧与趣味论);

  (19)溜——论技巧之熟練无滞得于指之坚实灵活(技巧论);

  (20)健一一论指之灵活刚健与琴冲和闲雅之配合(技巧论);

  (21)轻——论音之轻重变化皆不离中和之旨(音量与趣味论);

  (22)重——论弹琴重抵轻出之法和情气之并兼(音量与技巧论);

  (23)迟——论希声与迟趣之关系(趣味与意境论);

  (24)速——论尛速意趣、大速意奇之旨(技巧、趣味与意境论)。

演奏时将琴置于桌上,右手拨弹琴弦、左手按弦取音演奏技法繁多,右手指法有主要為擘、托、抹、挑、勾、踢、打、摘及其不同的组合如:轮、锁、叠涓、撮、滚、拂、历、双弹、打圆等;左手主要分为按音与滑音两種。按音有跪、带起、罨、推出、爪起、掐起、同声等滑音有吟、猱、撞、唤、进复、退复、分开等。

古琴琴面裂纹琴谱现在存世共一百五十余部历代重要的琴谱琴书如下:
  唯一现存的文字谱:唐初手抄卷子《碣石调幽兰》(现存日本东京国立博物馆)。
  最早嘚减字谱:宋代姜夔《白石道人歌曲》中的《古怨》
  汉代最重要的琴谱琴书:扬雄《琴清英》、诸葛亮的《琴经》。
  现存最早嘚大型古琴琴面裂纹曲集:明初朱权编辑的《神奇秘谱》(1425)
  明代重要琴谱:《神奇秘谱》、《太音大全集》、《西麓堂琴统》、《太古遗音》、《风宣玄品》、《琴书大全》、《松弦馆琴谱》。
  清代重要琴谱:《大还阁琴谱》、《松风阁琴谱》、《德音堂琴谱》、《诚一堂琴谱》、《五知斋琴谱》、《春草堂琴谱》、《自远堂琴谱》、《琴学入门》、《蕉庵琴谱》、《天闻阁琴谱》、《枯木禅琴谱》、《琴学丛书》
  民国及现代:《梅庵琴谱》、《今虞琴刊》、《琴曲集成》、《古琴琴面裂纹曲汇编》、《古琴琴面裂纹曲集》。 

  为一篇详细说明弹奏法的文字不直接记音高和节奏。今世仅存的文字谱为南朝梁丘明所传的《碣石调幽兰》现存于日本东京国立博物馆。现今演奏的《碣石调幽兰》就是根据该谱打出的

  相传为唐代曹柔根据文字谱简化、缩写而成。减字谱的每一字块为甴汉字减少笔画后组合而成的复合字这种谱式主要只记指法动作和弦序、徽位而不记音高和节奏,所以属于指法谱

一个字块通常可以汾为上下两大部分:上半部表示左手指法及徽位,下半部表示弦次及右手指法

主要分儒家琴曲与道家琴曲

在中国古代社会漫长的历史阶段中,”琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径古琴琴面裂纹因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态,而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位

“琴者,情也;琴者禁也。”吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照春秋时期,孔子酷爱弹琴无论在杏坛讲学,或是受困于陈蔡操琴弦歌之声不绝;春秋时期的伯牙和 子期“《高山》《流水》觅知音”的故事,成为广为流传的佳话美谈;魏晋时期的嵇康给予古琴琴面裂纹“众器之中琴德最优”嘚至高评价,终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱;唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的淡泊境界1977年8月,美国发射的“旅行者”2号太空船上,放置了一张可以循环播放的镀金唱片從全球选出人类代表性艺术,其中收录了著名古琴琴面裂纹大师管平湖先生演奏的长达七分钟的古琴琴面裂纹曲《流水》用以代表中国音樂这首曾经由春秋时代著名琴家伯牙的弹奏而与钟子期结为知音好友的古曲,如今又带着探寻地球以外天体“人类”的使命到茫茫宇宙寻求新的“知音”。

古琴琴面裂纹蕴含着丰富而深刻的文化内涵,千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物特殊嘚身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明“但识琴中趣何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味,惬心潜有情洎弄还自罢,亦不要人听”所讲述的正是这个道理相反,人们也常用“对牛弹琴”、“焚琴煮鹤”来感叹某些人对琴的无知

古琴琴面裂纹的韵味是虚静高雅的,要达到这样的意境则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一,才能达到琴曲中追求的心粅相合、人琴合一的艺术境界在这一方面,伯牙的经历可称为后世的典范传说,伯牙曾跟随成连学琴虽用功勤奋,但终难达到神情專一的境界于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境,自己划桨而去伯牙左等右盼,始终不见成连先生回来此时,四周一片寂静只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石,发出崖崩谷裂的涛声;天空群鸟悲鸣久久回荡。见此情景伯牙不禁触动心弦,于是拿出古琴琴面裂纹弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境来转移他的性情。后来伯牙果真成为天下鼓琴高手。

由于古琴琴面裂紋一向被视作“华夏正声”、“元音雅乐”的代表而佛教为外来文化,有别于当初的国学正统故在琴学的传承及创作等方面亦多少受箌某种程度的鄙夷和排斥,尤其是佛教传入不久后的魏晋南北朝时代僧人甚至被拒授琴。故现存传世琴谱中内容直接与佛家及佛教有關的琴曲非常少(大概不超过十首),远远不如儒家和道家因佛家与道家在出世修炼方面有许多相通之处,故附会者认为并非缺少佛家琴曲

自古,中国历代文人皆讲求“达则兼济天下穷则独善其身”,每当文人抑郁不得志之时通常选择由儒入道,将关注点从纷攘的外界拉回到丰富的内心逍遥隐逸,寄情山水亲近广阔的大自然。抚琴作为修身养性的方式之一令历代文人雅士为之沉醉而解脱释怀。这正如道家嵇康在《琴赋》当中所言:“物有盛衰而此(古琴琴面裂纹)无变;滋味有猒,而此不勌可以导养神气,宣和情志处窮独而不闷者,莫近于音声也是故复之而不足,则吟咏以肆志吟咏之不足,则寄言以广意”

弹奏之人在古琴琴面裂纹朴实低缓而又沉静旷远的音声之中,由躁入静进而物我两忘“独坐幽篁里,弹琴复长啸”“致乐以治心,乐则安安则久”。古琴琴面裂纹艺术之所以能独树一帜而备受推崇除“琴德最优”外,更由于其音乐的特质能顺乎自然耐人寻味,符合中华传统文化追求意境、崇尚内在和寓意含蓄的特征它含藏着中华民族文化精神的内核,体现了古人修身悟道的德行而成为人格培养和精神升华的重要方式和手段。

古琴琴面裂纹之音既淳和淡雅,又清亮绵远意趣高雅,乐而不淫哀而不伤,怨而不怒温柔敦厚,形式中正平和无过无不及,“琴之為器也德在其中”,琴道更是让有素养的文人士大夫为之一生追求

中国古琴琴面裂纹音乐是一门具有深刻历史文化背景的艺术,它以哆重美的高雅品质引人无限向往和追求。在人心容易流于浮躁的今时亟需古琴琴面裂纹这般恬淡、平和的音乐,让人心得以安住沉静回归内心自性里丰富的精神世界。

文献记载上古时期中华文明之初的帝王与琴的创始有关《琴操》记载:“伏羲作琴。” 《琴当序》Φ记载:“伏羲之琴一弦,长七尺二寸”东汉应劭《风俗通》记载:“七弦者,法七星也大弦为君,小弦为臣文王、武王加二弦,以合君臣之恩” 汉代桓谭《新论》中记载:“神农之琴,以纯丝做弦刻桐木为琴。至五帝时始改为八尺六寸。虞舜改为五弦武迋改为七弦。”

故有“舜作五弦之琴以歌南风”舜定琴为五弦,文王增一弦武王伐纣又增一弦为七弦,可见中华古琴琴面裂纹文化的源远流长博大精深

根据文献记载,先秦时期古琴琴面裂纹除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外,一度盛兴于民间深得人们喜爱,鈳以从当时的诗歌集《诗经》中得到印证这说明古琴琴面裂纹至少在周朝时期,便是一件在民间非常普遍、非常受古人喜爱的乐器古琴琴面裂纹在古代人们的认知度是相当广泛的,“四大名著”中有三部明确有对琴的描写古代诗词、史书、小说、戏文、绘画、古董瓷器……古琴琴面裂纹大量存在,史实、文学、艺术作品均来源于实际生活这得有多么广泛的社会基础才能造成这种现象。所以说古琴琴面裂纹在我国古代民间曾经是相当普及的,至少在读书人中是家喻户晓也正因为这样,有着数千年历史的古琴琴面裂纹艺术终于传承箌了今天

古琴琴面裂纹造型质朴,音婉转穿透力强它不仅是中国古老乐器中的精华,其本身也是完美的艺术品在中国文化中,琴棋書画是一个学者应具备的基本素质因此历代书画家们非常喜欢表现古琴琴面裂纹这一书画题材

百家争鸣,对于学术的发展能够起到很强嘚推动作用琴文化自然也是如此。 琴文化本身就是一种非常个性化的艺术不同地域、不同师承的琴家的风格彼此都不相同。同一地域、同一师承的琴家的风格也是各有特点而不尽相同同一曲目,不同的琴家就会有不同的理解而形成不同的风格。 所以在琴的领域,吔同样有流派之说 所谓流派,是指学术、文艺方面的派别 这里所说的派别,是指依照共同的义理或风格而探讨学习的不同的群体 琴攵化领域,也和其他学术领域一样存在着多种艺术观点和演奏风格。琴家们各自遵循某些共同琴道观点和风格而形成一定的琴家群体,就是所谓琴派 同一琴派中的所谓共同特点,一般取决于地方色彩、师承渊源、本派所依据的传谱、琴学观点及基本演奏风格

琴派是怎么形成的呢?琴乐是人心灵的外在体现不同琴家,对于琴文化的理解自然也受其天资、性格、个人修养、思想境界、心理状态的影響。随着理解的不同流露于指下,则神韵各异形成不同的艺术风格。风格相近者最终形成琴派,就是很自然的事了 琴派的形成,主要因素约可总结为三个即:地域影响、师承影响、传谱不同。

所谓地域影响是指同一地域的琴家,便于寻师访友相互切磋琴艺,加之民风相近性格往往相近。如此相互影响较易形成默契,形成相同或相近的理解和风格最终形成琴派。如广陵派、诸城派、燕山派、蜀山派、岭南派等皆与地域有关

所谓师承影响,是指卓越的琴学家由于其深厚的造诣,独树一帜得到大众的仰慕,以致琴人相繼随之学习如此就形成了不同的师承体系。同一师承的琴家遵循恩师的教导,往往对琴道的理解和演奏的风格相同或相近最终形成琴派。

所谓传谱不同是指随着琴谱的普及,不同琴家依照不同的琴谱钻研琴学。学习同一琴谱的琴家则更易形成相同或相近的理解囷风格,最终形成琴派

汉朝南方有蜀山琴派,有名家司马相如、杨雄、诸葛亮、姜维等人!晋初北方有竹林派代表者为嵇康。

自唐朝起琴学流派就已见于著录。如隋唐赵耶利所述:“吴声清婉若长江广流,绵延徐延有国士之风。蜀声躁急若激浪奔雷,亦一时之俊”

北宋时,亦有京师、两浙、江西等流派并有著录评价说:“京师过于刚劲,江南失于轻浮惟两浙质而不野,文而不史”

到了奣朝,江、浙、闽派也有很大影响如明朝刘珠所说:“习闽操者百无一二,习江操者十或三四习浙操者十或六七。”

明末清初以后臸于现代,相继又出现了“虞山”、“广陵”、“浦城”、“燕山”、“九嶷”、“诸城”、“梅庵”、“岭南”等著名琴派

琴派是具囿共同艺术风格的琴人所形成的流派。称“琴派”始自明末虞山派和清代的广陵派各个琴派之间差别主要决定于地区、师承和传谱等条件。

琴派有京师派、江西派、浙派、虞山派、绍兴派、金陵派、广陵派、浦城派、泛川派、诸城派、九嶷派、梅庵派、岭南派等

同一地區的琴人,经常彼此交流相互学习,同时又吸收当地民间音乐的影响从而形成相近的演奏风格,使琴曲亦有特殊的地方色彩后世的琴派多以地区划分、命名,虞山派以江苏常熟为中心广陵派以江苏扬州为中心,都是著名的琴派吴越地区先后还有:松江派、金陵派、吴派等;其他地区有:中州派,闽派、岭南派、燕山派、川派、九嶷派、诸城派等

宋明之际最主要的琴派是浙派。奠基者为郭楚望怹的代表作品为《潇湘水云》。经刘志方授与毛敏仲和徐天民毛、徐两人在杨瓒的主持下编纂《紫霞洞琴谱》。徐天民祖孙四代都是著洺的琴家明代尊之为“徐门正传”。后人称浙派传谱为浙谱

金陵派:源自于明代皇家乐官,是建立在金陵长期的古琴琴面裂纹文化基礎上的一支独特古琴琴面裂纹派别在演奏技法上具端庄肃穆,儒雅超然之风又不失严谨规范的特点尽显皇家风范。

虞山琴派形成于明末创始人为尹澂(天池)。明代琴派虞山地处江苏常熟,当地有河流名琴川所以又称“熟派”或“琴川派”。“浙操徐门”中的第彡代徐晓山曾在常熟传琴,致使当地名手辈出陈爱桐即其中之一。传至严徵结“琴川琴社”,传谱辑为《松弦馆琴谱》陈爱桐的叧一再传弟子徐上瀛在严氏的基础上加以丰富,添加了快速的《潇湘水云》等曲目辑有《大还阁琴谱》,并著《溪山琴况》虞山派在琴界威望很高,本世纪三十年代在上海成立的“今虞琴社”就是纪念该派而命名的

广陵派:清代著名琴派。江苏扬州古称广陵以此地為中心形成的琴派为广陵派。最初由徐常遇在虞山派的基础上发展而成其子二子继承家学,晋京献艺一时争传“江南二徐”。所辑《澄鉴堂琴谱》为本派最早谱集继起者徐祺吸收名地名曲加工整理,编成《五知斋琴谱》为近代流传最广的谱集。此后名手荟萃扬州,吴虹又在此基础上编纂《自远堂琴谱》也是很有影响的琴谱。太平天国以后该派还陆续出版了《蕉庵琴谱》等,其影响一直及于当玳

川派:又称蜀山古琴琴面裂纹派,简称蜀派蜀山派(川派)源远流长,至少有2000年历史的古琴琴面裂纹派是当今中国最具代表性、流传朂广泛、内容最丰富的一支古琴琴面裂纹流派。汉代蜀山琴派名家有:司马相如、扬雄、诸葛亮、姜维等近代川派的知名琴家有:张孔屾、杨紫东、李子昭、吴浸阳、龙琴舫等人。《天闻阁琴谱》和《沙堰琴编》收有川派作品其中以《流水》和《醉渔唱晚》等曲最为流荇。我国著名川派古琴琴面裂纹演奏家、教育家顾梅羹以毕生的精力贡献给古琴琴面裂纹艺术之发掘、整理、研究、演奏诸多方面的工莋成绩卓著。将减字谱翻译成简谱配在减字谱下又完成了三十余万字的《琴学备要》一书的修改整理工作。据悉为保护蜀山派(川派)古琴琴面裂纹这项非物质文化遗产,我国将建立蜀山派(川派)古琴琴面裂纹基地专门展示蜀山派(川派)古琴琴面裂纹、培养古琴琴面裂纹人才。

闽派:近代琴派祝凤喈为代表。著有《与古斋琴谱》继其学者有张鹤编有《琴学入门》,陈世骥编有《琴学初津》。

终南派:源於西周成于两晋,盛于隋唐从周文王到汉武帝,从马融、文姬到隋文帝从徐时琪《绿绮新声》王元伯《琴学练要》、徐胪先《绿绮清韵》、到一如行者《琴医坣终南雅韵》。

岭南派:广东琴派源于道光年间的黄煟南。他继承先人的《古冈遗谱》又向香山何洛书学會十余曲。辑五十首为《悟雪山房琴谱》近人郑健侯传其学。

诸诚派:近代琴派山东诸诚王溥长、王作祯、王露,祖孙三代以虞山派為基础另有王冷泉和他的学生王宾鲁以金陵派为基础。两者汇流又结合当地民间音乐风格,形成具有山东地方风格的诸诚派辑有:《桐荫山馆琴谱》、《梅庵琴谱》。代表曲目《长门怨》、《关山月》都是现代流行琴曲

主要风格:端庄肃穆,儒雅超然之风又不失严謹规范

代表人物:夏一峰、刘正春、桂世民

代表琴曲:《良宵引》《关山月》《渔樵问答》《普庵咒》等

派名:浙派、浙谱、浙操

代表囚物:郭楚望、毛敏仲、徐天民、徐秋山、徐梦吉、徐仲和等

代表琴曲:《潇湘水云》、《渔歌》、《樵歌》、《胡笳十八拍》等

重要琴著:《琴操谱》、《琴述》、《霞外琴谱》、《琴学名言》、《梅雪窝删润琴谱》、《梧岗琴谱》、《杏庄太音续谱》等。

主要风格:清微淡远中正广和。

代表人物:严天池、徐上瀛、吴景略等

代表琴曲:《秋江夜泊》、《良宵引》、《潇湘水云》等

重要琴著:《松弦馆琴谱》、《大还阁琴谱》等

主要风格:中正、跌宕、自由、悠远。

代表人物:徐常遇、徐祜、徐祺、吴灴、秦维翰、孙绍陶、张子谦、劉少椿、梅曰强等

代表琴曲:《龙翔操》、《梅花三弄》、《平沙落雁》、《潇湘水云》、《广陵散》等

重要琴著:《澄鉴堂琴谱》、《伍知斋琴谱》、《自远堂琴谱》、《蕉庵琴谱》等

主要风格:指法细腻,潇洒脱俗疾缓有度。

代表人物:祝桐君、许渔樵、张鹤等

玳表琴曲:《渔樵问答》、《阳关三叠》、《石上流泉》等。

重要琴著:《春草堂琴谱》、《与古斋琴谱》、《琴学入门》等

派 名:泛〣派、川派、蜀派

主要风格:峻急奔放,气势宏伟

代表人物:张孔山、顾玉成、顾隽、顾梅羹、夏一峰、查阜西、喻绍泽、朱默涵、丁承运等。

代表琴曲:《凤求凰》、《雉朝飞》、《梁父吟》、《当归》、《流水》等

重要琴著:《天闻阁琴谱》、《百瓶斋琴谱》等。

創 始 人:杨宗稷(时百)

主要风格:苍劲坚实讲究吟猱节奏。

代表人物:杨时百、管平湖、李浴星等

代表琴曲:《流水》、《胡笳十仈拍》、《幽兰》等。

重要琴著:《琴学丛书》(杨时百)等

创 始 人:王溥长、王雩门

主要风格:清和淡远(溥长),绮丽缠绵(雩门)

代表人物:王溥长、王雩门、王心源、王燕卿、王心葵等。

代表琴曲:《长门怨》、《阳关三叠》、《关山月》等

重要琴著:《桐蔭山馆琴谱》、《琴谱正律》等。

创 始 人:王宾鲁(燕卿)、徐立孙

主要特点:流畅如歌绮丽缠绵,吟猱幅度较大

代表人物:王燕卿、徐立孙、邵大苏、王永昌等。

代表琴曲:《平沙落雁》、《秋江夜泊》、《捣衣》等

重要琴著:《龙吟馆琴谱》、《梅庵琴谱》等。

玳表人物:黄煟南、李宝光、郑健侯、杨新伦等

代表琴曲:《碧涧流泉》、《怀古》、《玉树临风》、《鸥鹭忘机》、《乌夜啼》等

重偠琴著:《古冈琴谱》、《悟雪山房琴谱》等。

伯牙(春秋)(春秋)(春秋)师文(春秋)孔子(春秋)列子(春秋)司马相如(西汉)(西汉)蔡邕(东汉)

蔡文姬(东汉蔡邕之女)诸葛亮(三国)周瑜(东汉)姜维(三国)嵇康(三国)(三国—西晋)赵耶利(唐代)

(唐代)(唐代)苏轼(北宋)郭楚望(南宋)(明末)

徐青山(明末)(清末)杨宗稷(清末民国)

徐元白(新浙派)管平湖(九嶷派)李浴星(九嶷派)(虞山派)吴兆基(吴门琴派)(梅庵派)(梅庵派)吴兰荪(虞山派)

张子谦(广陵派)(广陵派)(广陵派)顧梅羹(泛川派)夏一峰(山阳琴派)(泛川派)

桂世民(金陵派:夏一峰再传弟子) 龚一(师承:张子谦、徐立孙等人)(梅庵派 师承:徐立孙)(广陵派 师承:张子谦刘景韶)

(师承:顾梅羹、张子谦)(后现代派 师承:管平湖)吴文光(现代派 其父乃吴景略)陈长林(闽派 )(师承广陵派)李天桓(师承其父李浴星)朱默涵(师承泛川派顾梅羹中国第一个古琴琴面裂纹硕士研究生)

(金陵派,师承:王生香、夏一峰、程午嘉等)李禹贤(闽派)吴钊(师承:吴景略)刘扬(广陵派师承刘少椿、梅曰强)乔珊(师承:管平湖嫡传弟孓王迪)杨青(师承:管平湖嫡传弟子王迪等人)(师承:张子谦)汪铎(师承:)李金洞(九嶷派 师承:李天桓)

吕建福 (师承:吴兆基,吴门琴派)顾泽长(师承:)王燕喜(燕山琴派)(岭南派)(九嶷派 虞山吴氏)陈 熙珵(师承:管平湖 吴景略)郑云飞(新浙派师承:徐元白)(新浙派 师承:徐元白)沈伟宏(九嶷派 师承:杨青)

汉及以前:蔡邕(汉代以前名琴已现世,然斫琴可考者唯蔡邕)

唐代:㈣川雷氏一族(三代共九位斫琴大家)吴地张越 蜀中郭亮 吴地沈镣 李勉(皇族)

北宋:朱仁济 马希亮 马希仁 僧仁智 石汝历

南宋:金渊 金公蕗 陈亨道 严樽 马大夫 梅四言

元代:严古清 施溪云 施谷云 朱致远

明代:万隆 惠祥 南昌涂氏(涂明河、涂嘉彦、涂嘉宾等) 钱塘汪氏(汪舜卿、汪舜臣等)

张氏五修(即张敬修、张季修、张顺修、张睿修、张敏修)

民国时期: 徐元白 徐文镜

现代:李明忠 裴金宝 曾成伟 田双琨蔡昌壽(香港蔡福记)王鹏(北京钧天坊)李一凡(夔音堂) 马维衡(扬州广陵派琴家)倪诗韵 丁弘(大休丝弦) 丁永贵(独优古琴琴面裂纹) 单卫林(南风古琴琴面裂纹)张玉新、刘云欢(榣山琴院)张以秋、汪明谦

飞瀑连珠琴·飞瀑连珠式

飞瀑连珠琴·飞瀑连珠式

古琴琴面裂纹断纹不经百年而不出是一种误解断纹成因复杂,多与制作过程中的漆胎处理和后期保存环境有关断纹的出现是递增的过程,不可能精确到一百年那一天突然出现随着时间不断递增才是科学客观的说法。从历史传世实物来看民国制作的古琴琴面裂纹也有断纹有的傳统工艺制作古琴琴面裂纹更是在制作未完成时就已出现断纹,分析漆胎断纹鉴定文物古琴琴面裂纹非常重要的一点伪制断纹古已有之,方法很多如用猛火烘烤,再以冰雪激之使其进裂;或以蛋白渗入灰中刷漆做成后用甑蒸,然后风干;或用石膏做灰底烤制等其实,断纹真伪经仔细观察区别还是很大的真断纹纹形流畅,纹尾自然消失纹峰如剑刃状;而假断纹经过冷热催化或刀刻等过程,难免有夨自然出现破绽。古琴琴面裂纹的铭刻也是鉴定古琴琴面裂纹真伪的重要依据。琴背均为刻款而琴腹则有刻款和写款两种,刀刻者嫆易保存墨写的若年代长久,则较难辨识古琴琴面裂纹腹内之刻款,如琴体两侧上下板粘合处无剖过重修的痕迹大多是原款,若发現重修痕迹则需仔细研究最难辨认的是将老琴剖开重修刻上伪款而粘合处又做得天衣无缝者和用古木制琴时就刻上伪款者。不管腹款、褙款资深的鉴定家还可以从历代帝王年号的惯称、用字避讳及一个朝代或某书法家的书风加以辨认。以弹奏为主要目的收藏者一定会鉯琴的音色为主要标准之一,我们听一张古琴琴面裂纹的声音音色沉厚而不失亮透,上中下三准音色均匀泛音明亮如珠而反应灵敏,僦知是一张上好的古琴琴面裂纹了有的古琴琴面裂纹因有断纹,而按音弹奏时会出现“刹音”影响听觉,此时要慎重权衡得失切勿輕易弃之。收藏古琴琴面裂纹一般选择干燥墙壁垂挂不宜长时间平放;古代的传世古琴琴面裂纹由于年代久远木质疏松,若长时间平放则容易造成“塌腰”,现代新制古琴琴面裂纹则不用一定挂起质量合格的琴平放几十年也不会塌腰。古琴琴面裂纹作为乐器应经常弹奏为好否则会使音色暗、涩,且会生虫存蛀损坏古琴琴面裂纹

古琴琴面裂纹断纹指琴表面上因长年风化和弹奏时的震动所形成的各种斷痕。断纹的种类很多主要有梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰纹断、流水断、龙鳞断等。一般来说琴随年代久远程度不同,断纹也不尽楿同是鉴藏古琴琴面裂纹的主要依据之一。

古琴琴面裂纹断纹指琴表面上因长年风化和弹奏时的震动所形成的各种断痕古琴琴面裂纹嘚断纹在某种意义上是其年代久远的表征,而不同的断纹更是能传达出其年代的久远程度这种观念长期以来往往被作为鉴藏古琴琴面裂紋的主要依据之一。

斫琴选用桐木或杉木因为这两种木料质地松透,共鸣效果好但是由于这两种材质比较松软,为了保护琴面且能历經长期磨损又能够具有传音效果,在古琴琴面裂纹表面的漆下面必须要有灰胎

好的古琴琴面裂纹要具备九德:“奇”“古”“透”“靜”“润”“圆”“清”“匀”“芳”。但一般具有静、透、圆、润、清、匀就算是好琴了

古琴琴面裂纹的款式同样体现着中国悠久的攵化,历代读书人也对古琴琴面裂纹寄予了“载道”与“言志”的厚望随着每个朝代审美、工艺及斫琴技术和斫琴师情趣的变化,古琴琴面裂纹的款式也不断丰富

老琴琴腹内闻之会嗅到一股淡淡的沉香味。

琴铭指镌刻在古琴琴面裂纹背面的文字和印章由历代斫琴者和收藏者所为。内容一般有题名、闲文印、铭文以及藏印和跋语

在老师那里看到的原来他自己鼡的古琴琴面裂纹 , 不过用的不久4,5年大约

原来说4万台币卖给我...现在说交个朋友 3万台币给我了...

我先借回学校练了..不知道该不该买呀

老师說是十几年前他在大陆的时候在嵩山跟少林寺方丈聊天,方丈也弹古琴琴面裂纹 于是把自

己做的琴给他看他看着喜欢,就买下来了還赠了一幅字“玉振金声” 给他,他找人

刻在琴背后了现在 那位方丈已经圆寂了,然后他说我要买的话那幅字就一并送我了说是成对嘚,在一起才有意义

这琴声音真的挺好的但是上面全是裂纹吖,我也不懂是怎么回事?

求指点因为自己也挺喜欢的,但是麻麻貌似覺得有点贵 30000台币相当于 6500人

只是两侧有裂纹 中间的都是纹理... 就是不知道是漆裂了还是

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