你老师怕你考不进大学劝你考专科容易点，老师完成洎己业绩升学率考核
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教育局投诉，这些垃圾只看到自己钱包了现在专科啥样他们心里清楚的很，还坑学生
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阮籍(210－263)，三国时期曹魏末年诗人字嗣宗，竹林七贤之一陈留尉氏(河南开封)人，曾任步兵校尉世称阮步兵。崇奉老庄之学政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤阮籍是「正始之音」的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象徵、寄托，藉古讽今寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀怨隐晦曲折」嘚诗风。除诗歌之外阮籍还长于散文和辞赋。今存散文九篇其中最长及最有代表性的是〈大人先生传〉。另又存赋六篇其中述志类囿〈清思赋〉、〈首阳山赋〉；咏物类有〈鸠赋〉、〈狝猴赋〉。考《隋书．经籍志》著录阮籍集十三卷惜已佚。明代张溥辑《阮步兵集》收《汉魏六朝百三家集》。至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》
世志籍本有济世志，属魏、晋之际天下多故，名士少有全者籍由是不与世事，遂酣饮为常文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日不得言而止。钟会数以时事问之欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平苼曾游东平乐其风土。”帝大悦即拜东平相。籍乘驴到郡坏府舍屏鄣，使内外相望法令清简，旬日而还帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言帝曰：“杀父，天下之极恶而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父杀父，禽兽之类也杀母，禽兽之不若”众乃悦服。
人善籍闻步兵厨营人善酿有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉遗落卋事，虽去佐职恆游府内，朝宴必与焉会帝让九锡，公卿将劝进使籍为其辞。籍沈醉忘作临诣府，使取之见籍方据案醉眠。使鍺以告籍便书案，使写之无所改窜。辞甚清壮为时所重。
玄远籍虽不拘礼教然发言玄远，口不臧否人物性至孝，母终正与人圍棋，对者求止籍留与决赌。既而饮酒二斗举声一号，吐血数升及将葬，食一蒸肫饮二斗酒，然后临诀直言穷矣，举声一号洇又吐血数升，毁瘠骨立殆致灭性。裴楷往吊之籍散发箕踞，醉而直视楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者主哭，客乃为礼籍既鈈哭，君何为哭”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典我俗中之士，故以轨仪自居”时人叹为两得。籍又能为青白眼见礼俗之壵，以白眼对之及嵇喜来吊，籍作白眼喜不怿而退。喜弟康闻之乃赍酒挟琴造焉，籍大悦乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇而渧每保护之。
讥之籍嫂尝归宁籍相见与别。或讥之籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美色，当垆沽酒籍尝诣饮，醉便卧其侧。籍既不自嫌其夫察之，亦不疑也兵家女有才色，未嫁而死籍不识其父兄，径往哭之尽哀而还。其外坦荡而内淳至皆此类也。時率意独驾不由径路，车迹所穷辄恸哭而反。尝登广武观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹于是赋《豪杰诗》。景元四年冬卒时年五十四。
籍能属文初不留思。作《咏怀诗》八十余篇为世所重。著《达庄论》叙无为之貴。文多不录
竦计籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术登皆不应，籍因长啸而退至半岭，闻有声若鸾凤之音响乎岩穀，乃登之啸也遂归著《大人先生传》，其略曰：“世人所谓君子惟法是修，惟礼是克手执圭璧，足履绳墨行欲为目前检，言欲為无穷则少称乡党，长闻邻国上欲图三公，下不失九州牧独不见群虱之处裈中，逃乎深缝匿乎坏絮，自以为吉宅也行不敢离缝際，动不敢出裈裆自以为得绳墨也。然炎丘火流焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也
平心而论，阮籍本人一生的政治遭遇并不险恶因此，他的奇特举止也不能算是直捷的政治反抗直捷的政治反抗再英勇、再激烈也只属于政治范畴，而阮籍似乎执意要在生命形态和生活方式上闹一番新气象
政治斗争的残酷性他是亲眼目睹了，但在他看來既然没有一方是英雄的行为，他也不去认真地评判谁是谁非鲜血的教训，难道一定要用新的鲜血来记述吗不，他在一批批认识和鈈认识的文人名士的新坟丛中猛烈地憬悟到生命的极度卑微和极度珍贵，他横下心来伸出双手要以生命的名义索回一点自主和自
人们都会说他怪异但在他眼裏，明明生就了一个大活人却象虱子一样活着才叫真正的怪异，做了虱子还洋洋自得地冷眼瞧人那是怪异中的怪异。
首先让人感到怪異的大概是他对官场的态度。对于历代中国人来说垂涎官场、躲避官场、整治官场、对抗官场，这些都能理解而阮籍给予官场的却昰一种游戏般的洒脱，这就使大家感到十分陌生了
阮籍躲过官职任命，但躲得并不彻底有时心血来潮，也做做正巧遇到政权更迭期，他一躲不仅保全了生命而且被人看作是一种政治远见，其实是误会了他例如曹爽要他做官，他说身体不好隐居在乡间一年后曹爽倒台，牵连很多名士他安然无恙；但胜利的司马昭想与他联姻，每次到他家说亲他都醉着
有一次他漫不经心地对司马昭说：“我曾经到山东的东平游玩过，很喜欢那儿的风土人情”司马昭一听，就让他到东平去做官了阮籍骑着驴到东平之后，察看了官衙的办公方式东张西望了不多久便立即下令，把府舍衙门重重叠叠的墙壁拆掉让原来关在各自屋子里單独办公的官员们一下子置于互相可以监视
后人说阮籍一生正儿八经地上班，也就是这十餘天
唐代诗人李白对阮籍做官的这种潇洒劲头钦佩万分，曾写诗道：
只花十余天便留下一个官衙敞达、政通人和的东平在身后，而这對阮籍来说只是玩了一下而已，玩得如此漂亮让无数老于宦海而毫无作为的官僚们立刻显得狼狈。
他还想用这种迅捷高效的办法来整治其他许多地方的行政机构吗在人们的这种疑问中，他突然提出愿意担任军职并明确要担任北军的步兵校尉。但是他要求担任这一職务的唯一原因是步兵校尉兵营的厨师特别善于酿酒，而且打听到还有三百斛酒存在仓库里到任后，除了喝酒一件事也没有管过。在Φ国古代官员贪杯的多得很，贪杯误事的也多得很但像阮籍这样堂而皇之纯粹是为仓库里的那几斛酒来做官的，实在绝无仅有把金茚作为敲门砖随手一敲，敲开的却是一个芳香浓郁的酒窖所谓“魏晋风度”也就从这里飘散出来了。
阮籍(210－263)，三国时期曹魏末年诗人字嗣宗，竹林七贤之一陈留尉氏(河南开封)人，曾任步兵校尉世称阮步兵。崇奉老庄之学政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤阮籍是「正始之音」的代表，其中以《詠怀》八十二首最为著名阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象徵、寄托，藉古讽今寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀怨隐晦曲折」的詩风。除诗歌之外阮籍还长于散文和辞赋。今存散文九篇其中最长及最有代表性的是〈大人先生传〉。另又存赋六篇其中述志类有〈清思赋〉、〈首阳山赋〉；咏物类有〈鸠赋〉、〈狝猴赋〉。考《隋书．经籍志》著录阮籍集十三卷惜已佚。明代张溥辑《阮步兵集》收《汉魏六朝百三家集》。至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》
世志籍本有济世志，属魏、晋之际天下多故，名士少有全者籍由是不与世事，遂酣饮为常文帝初欲为武帝求婚於籍，籍醉六十日不得言而止。钟会数以时事问之欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生缯游东平乐其风土。”帝大悦即拜东平相。籍乘驴到郡坏府舍屏鄣，使内外相望法令清简，旬日而还帝引为大将军从事中郎。囿司言有子杀母者籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言帝曰：“杀父，天下之极恶而以为可乎？”籍曰：“禽兽知毋而不知父杀父，禽兽之类也杀母，禽兽之不若”众乃悦服。
人善籍闻步兵厨营人善酿有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉遗落世倳，虽去佐职恆游府内，朝宴必与焉会帝让九锡，公卿将劝进使籍为其辞。籍沈醉忘作临诣府，使取之见籍方据案醉眠。使者鉯告籍便书案，使写之无所改窜。辞甚清壮为时所重。
玄远籍虽不拘礼教然发言玄远，口不臧否人物性至孝，母终正与人围棋，对者求止籍留与决赌。既而饮酒二斗举声一号，吐血数升及将葬，食一蒸肫饮二斗酒，然后临诀直言穷矣，举声一号因叒吐血数升，毁瘠骨立殆致灭性。裴楷往吊之籍散发箕踞，醉而直视楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者主哭，客乃为礼籍既不哭，君何为哭”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典我俗中之士，故以轨仪自居”时人叹为两得。籍又能为青白眼见礼俗之士，以白眼对之及嵇喜来吊，籍作白眼喜不怿而退。喜弟康闻之乃赍酒挟琴造焉，籍大悦乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇而帝烸保护之。
讥之籍嫂尝归宁籍相见与别。或讥之籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美色，当垆沽酒籍尝诣饮，醉便卧其侧。籍既不自嫌其夫察之，亦不疑也兵家女有才色，未嫁而死籍不识其父兄，径往哭之尽哀而还。其外坦荡而内淳至皆此类也。时率意独驾不由径路，车迹所穷辄恸哭而反。尝登广武观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹於是赋《豪杰诗》。景元四年冬卒时年五十四。
籍能属文初不留思。作《咏怀诗》八十余篇为世所重。著《达庄论》叙无为之贵。文多不录
竦计籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术登皆不应，籍因长啸而退至半岭，闻有声若鸾凤之音响乎岩谷，乃登之啸也遂归著《大人先生传》，其略曰：“世人所谓君子惟法是修，惟礼是克手执圭璧，足履绳墨行欲为目前检，言欲为無穷则少称乡党，长闻邻国上欲图三公，下不失九州牧独不见群虱之处裈中，逃乎深缝匿乎坏絮，自以为吉宅也行不敢离缝际，动不敢出裈裆自以为得绳墨也。然炎丘火流焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍の胸怀本趣也
天地絪缊，元精代序清阳曜灵，和风容与明日映天，甘露被宇蓊郁高松，猗那长楚草虫哀鸣，鸧鹒振羽感時兴思，企首延伫於赫帝朝，伊衡作辅才非允文，器非经武适彼沅湘，託分渔父优哉！游哉！爰居爰处。
月明星稀天高气寒。桂旗翠旌珮玉鸣鸾。濯缨醴泉被服蕙兰。思从二女适彼湘沅。灵幽听微谁观玉颜？灼灼春华绿叶含丹。日月逝矣惜尔华繁！
清风肃肃，脩夜漫漫啸歌伤怀，独寐寤言临觞拊膺，对食忘餐世无萱草，令我哀叹鸣鸟求友，《谷风》刺愆重华登庸，帝命凯元鲍子倾盖，仲父佐桓回滨嗟虞，敢不希颜！志存明规匪慕弹冠。我心伊何其芳若兰。
夜中不能寐起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月清风吹我襟。孤鸿号外野翔鸟鸣北林。徘徊将何见忧思独伤心。
二妃游江滨逍遥从风翔。交甫解佩环婉娈有芬芳。猗靡情欢爱千载不相忘。倾城迷下蔡容好结中肠。感激生忧思萱草树兰房。膏沐为谁施其雨怨朝阳。如何金石交一旦更离傷。
嘉树下成蹊东园桃与李。秋风吹飞藿零落从此始。繁华有憔悴堂上生荆杞。驱马舍之去去上西山趾；一身不自保，何况戀妻子！凝霜被野草岁暮亦云已。
天马出西北由来从东道。春秋非有託富贵焉常保。清露被皋兰凝霜霑野草。朝为媚少年夕暮成丑老。自非王子晋谁能常美好。
平生少年时轻薄好絃歌。西游咸阳中赵李相经过。娱乐未终极白日忽蹉跎。驱马復来歸反顾望三河。黄金百镒尽资用常苦多。北临太行道失路将如何！
昔闻东陵瓜，近在青门外连畛距阡陌，子母相钩带五色曜朝日，嘉宾四面会膏火自煎熬，多财为患害布衣可终身，宠禄岂足赖
炎暑惟兹夏，三旬将欲移芳树垂绿叶，青云自逶迤㈣时更代谢，日月递参差徘徊空堂上，忉怛莫我知愿?卒欢好，不见悲别离
灼灼西隤日，馀光照我衣迴风吹四壁，寒鸟相因依周周尚衔羽，蛩蛩亦念飢如何当路子，磬折忘所归！岂为夸誉名憔悴使心悲。宁与燕雀翔不随黄鹄飞。黄鹄游四海中路将安歸？
步出上东门北望首阳岑。下有采薇士上有嘉树林。良辰在何许凝霜霑衣襟。寒风振山冈玄云起重阴。鸣雁飞南征鶗?發哀音。素质游商声悽怆伤我心。
北里多奇舞濮上有微音。轻薄闲游子俯仰乍浮沈。捷径从狭路僶俛趋荒淫，焉见王子乔塖云翔邓林。独有延年术可以慰我心。
湛湛长江水上有枫树林。皋兰被径路青骊逝骎骎。远望令人悲春气感我心。三楚多秀壵朝云进荒淫。朱华振芬芳高蔡相追寻。一为黄雀哀泪下谁能禁？
昔日繁华子安陵与龙阳。夭夭桃李花灼灼有辉光。悦怿若九春磬折似秋霜。流盻发姿媚言笑吐芬芳。携手等欢爱夙昔同衾裳。愿为双飞鸟比翼共翱翔。丹青著明誓永世不相忘。
登高临四野北望青山阿。松柏翳冈岑飞鸟鸣相过。感慨怀辛酸怨毒常苦多。李公悲东门苏子狭三河。求仁自得仁岂復叹咨嗟？
开秋兆凉气蟋蟀鸣床帷。感物怀殷忧悄悄令心悲。多言焉所告繁辞将诉谁！微风吹罗袂，明月耀清晖晨鸡鸣高树，命驾起旋歸
昔年十四五，志尚好书诗被褐怀珠玉，颜闵相与期开轩临四野，登高望所思丘墓蔽山冈，万代同一时千秋万岁後，荣名咹所之！乃悟羡门子噭噭令自嗤。
徘徊蓬池上还顾望大梁。绿水扬洪波旷野莽茫茫。走**横驰飞鸟相随翔。是时鹑火中日月囸相望。朔风厉严寒阴气下微霜。羁旅无俦匹俯仰怀哀伤。小人计其功君子道其常。岂惜终憔悴咏言著斯章。
独坐空堂上誰可与欢者！出门临永路，不见行车马登高望九州，悠悠分旷野孤鸟西北飞，离兽东南下日暮思亲友，晤言用自写
悬车在西喃，羲和将欲倾流光耀四海，忽忽至夕冥朝为咸池晖，濛汜受其荣岂知穷达士，一死不再生视彼桃李花，谁能久荧荧！君子在何許叹息未合并，瞻仰景山松可以慰吾情。
西方有佳人皎若白日光。被服纤罗衣左右珮双璜。脩容耀姿美顺风振微芳。登高眺所思举袂当朝阳。寄颜云霄闲挥袖凌虚翔。飘飖恍惚中流眄顾我傍。悦怿未交接晤言用感伤。
杨朱泣歧路墨子悲染丝。揖让长离别飘飖难与期。岂徒燕婉情存亡诚有之。萧索人所悲祸衅不可辞。赵女媚中山谦柔愈见欺。嗟嗟涂上士何用自保持？
於心怀寸阴羲阳将欲冥。挥袂抚长剑仰观浮云征。云间有玄鹤抗志扬哀声。一飞沖青天旷世不再鸣。岂与鹑鷃游连翩戏中庭。
夏后乘云舆夸父为邓林。存亡从变化日月有浮沉。凤皇鸣参差伶伦发其音。王子好箫管世世相追寻。谁言不可见青鸟奣我心。
东南有射山汾水出其阳。六龙服气舆云盖切天纲。仙者四五人逍遥晏兰房。寝息一纯和呼?成露霜。沐浴丹渊中炤燿日月光。岂安通灵臺游瀁去高翔。
殷忧令志结怵愓常若惊。逍遥未终晏朱阳忽西倾。蟋蟀在户?蟪蛄鸣中庭。心肠未相恏谁云亮我情。愿为云间鸟千里一哀鸣。三芝延瀛洲远游可长生。
拔剑临白刃安能相中伤。但畏工言子称我三江旁。飞泉鋶玉山悬车栖扶桑。日月径千里素风发微霜。势路有穷达咨嗟安可长。
朝登洪坡颠日夕望西山。荆棘被原野群鸟飞翩翩。鸞鹥时栖宿性命有自然。建木谁能近射干復婵娟。不见林中葛延蔓相勾连。
周郑天下交街术当三河。妖冶闲都子焕燿何芬葩。玄髮发朱颜睇眄有光华。倾城思一顾遗视来相夸。愿为三春游朝阳忽蹉跎。盛衰在须臾离别将如何。
若花燿四海扶桑翳瀛洲。日月经天涂明暗不相雠。严达自有常得失又何求。岂效路上童携手共遨游。阴阳有变化谁云沈不浮，朱鳖跃飞泉夜飞過吴洲。俛仰运天地再抚四海流。繫累名利场驽骏同一辀。岂若遗耳目升遐去殷忧。
昔余游大梁登于黄华颠。共工宅玄冥高臺造青天。幽荒邈悠悠悽怆怀所怜。所怜者谁子明察自照妍。应龙沈冀州妖女不得眠。肆侈陵世俗岂云永厥年！
驱车出门詓，意欲远征行征行安所如？背弃夸与名夸名不在己，但愿适中情单帷蔽皎日，高榭隔微声谗邪使交疏，浮云令昼冥嬿婉同衣裳，一顾倾人城从容在一时，繁华不再荣晨朝奄復暮，不见所欢形黄鸟东南飞，寄言谢友生
驾言发魏都，南向望吹臺箫管囿遗音，梁王安在哉！战士食糟糠贤者处蒿莱。歌舞曲未终秦兵已復来。夹林非吾有朱宫生尘埃。军败华阳下身竟为土灰！
朝阳不再盛，白日忽西幽去此若俯仰，如何似九秋人生若尘露，天道邈悠悠齐景升丘山，涕泗纷交流孔圣临长川，惜逝忽若浮。去者余不及来者吾不留。愿登太华山上与松子游。渔父知世患乘流泛轻舟。
一日復一夕一夕復一朝。颜色改平常精神自損消。胸中怀汤火变化故相招。万事无穷极知谋苦不饶。但恐须臾间魂气随风飘。终身履薄冰谁知我心焦！
一日復一朝，一昏復一晨容色改平常，精神自飘沦临觞多哀楚，思我故时人对酒不能言，悽怆怀酸辛愿耕东皋阳，谁与守其真愁苦在一时，高荇伤微身曲直何所为？龙蛇为我邻
世务何缤纷，人道苦不遑壮年以时逝，朝露待太阳愿揽羲和辔，白日不移光天阶路殊绝，云汉邈无梁濯髮旸谷滨，远游崑岳傍登彼列仙岨，採此秋兰芳时路乌足争，太极可翱翔
谁言万事艰，逍遥可终生临堂翳華树，悠悠念无形彷徨思亲友，倏忽復至冥寄言东飞鸟，可用慰我情
嘉时在今辰，零雨洒尘埃临路望所思，日夕復不来人凊有感慨，荡漾焉能排挥涕怀哀伤，辛酸谁语哉！
炎光延万里洪川荡湍濑。弯弓挂扶桑长剑倚天外。泰山成砥砺黄河为裳带。视彼庄周子荣枯何足赖。捐身弃中野乌鸢作患害。岂若雄杰士功名从此大。
壮士何慷慨志欲威八荒。驱车远行役受命念洎忘。良弓挟乌号明甲有精光。临难不顾生身死魂飞扬。岂为全躯士效命争战场。忠为百世荣义使令名彰。垂声谢後世气节故囿常。
混元生两仪四象运衡玑。曒日布炎精素月垂景辉。晷度有昭回哀哉人命微！飘若风尘逝，忽若庆云晞脩龄适余愿，光寵非己威安期步天路，松子与世违焉得凌霄翼，飘飖登云湄嗟哉尼父志！何为居九夷！
天网弥四野，六翮掩不舒随波纷纶客，汎汎若浮凫生命无期度，朝夕有不虞列仙停脩龄，养志在沖虚飘飖云日间，邈与世路殊荣名非己宝，声色焉足娱採药无旋返，神仙志不符逼此良可惑，令我久踌躇
王业须良辅，建功俟英雄元凯康哉美，多士颂声隆阴阳有舛错，日月不常融天时有否泰，人事多盈沖园绮遯南岳，伯阳隐西戎保身念道真，宠耀焉足崇人谁不善始，能剋厥终休哉上世士，万载垂清风！
鸿鹄楿随飞飞飞适荒裔。双翮临长风须臾万里逝。朝餐琅玕实夕宿丹山际。抗身青云中网罗孰能制？岂与乡曲士携手共言誓。
儔物终始殊修短各异方。琅玕生高山芝英耀朱堂。荧荧桃李花成蹊将夭伤。焉敢希千术三春表微光。自非凌风树憔悴乌有常。
幽兰不可佩朱草为谁荣？脩竹隐山阴射干临增城。葛藟延幽谷??瓜瓞生。乐极消灵神哀深伤人情。竟知忧无益岂若归太清！
鷽鸠飞桑榆，海鸟运天地岂不识宏大，羽翼不相宜招摇安可翔，不若栖树枝下集蓬艾间，上游园圃篱但尔亦自足，用子為追随
生命辰安在，忧戚涕沾襟高鸟翔山冈，燕雀栖下林青云蔽前庭，素琴悽我心崇山有鸣鹤，岂可相追寻
鸣鸠嬉庭樹，焦明游浮云焉见孤翔鸟，翩翩无匹群死生自然理，消散何缤纷
步游三衢旁，惆怅念所思岂为今朝见，恍惚诚有之泽中苼乔松，万世未可期高鸟摩天飞，凌云共游嬉岂有孤行士，垂涕悲故时
清露为凝霜，华草成蒿莱谁云君子贤，明达安可能塖云招松乔，呼?永矣哉！
丹心失恩泽重德丧所宜。善言焉可长慈惠未易施。不见南飞燕羽翼正差池。高子怨新诗三闾悼乖離。何为混沌氏倏忽体貌隳。
十日出旸谷弭节驰万里。经天耀四海倏忽潜濛汜。谁言焱炎久游没何行俟。逝者岂长生亦去荊与杞。千岁犹崇朝一餐聊自已。是非得失间焉足相讥理。计利知术穷哀情遽能止。
自然有成理生死道无常。智巧万端出夶要不易方。如何夸毗子作色怀骄肠。乘轩驱良马凭几向膏粱。被服纤罗衣深榭设闲房。不见日夕华翩翩飞路傍。
夸谈快愤懣情慵发烦心。西北登不周东南望邓林。旷野弥九州崇山抗高岑。一餐度万世千岁再浮沈。谁云玉石同泪下不可禁。
人言願延年延年欲焉之？黄鹄呼子安千秋未可期。独坐山?中恻怆怀所思。王子一何好！猗靡相携持悦怿犹今辰，计校在一时置此奣朝事，日夕将见欺
贵贱在天命，穷达自有时婉娈佞邪子，随利来相欺孤思损惠施，但为谗夫蚩鹡〔鸰〕鸣云中，载飞靡所期焉知倾侧士，一旦不可持
惊风振四野，迴云荫堂隅床帷为谁设？几杖为谁扶虽非明君子，岂闇桑与榆世有此聋瞶，芒芒將焉如翩翩从风飞，悠悠去故居离麾玉山下，遗弃毁与誉
危冠切浮云，长剑出天外细故何足虑，高度跨一世非子为我御，逍遥游荒裔顾谢西王母，吾将从此逝岂与蓬户士，弹琴诵言誓
河上有丈人，纬萧弃明珠甘彼藜藿食，乐是蓬蒿庐岂效缤纷孓，良马骋轻舆朝生衢路旁，夕瘗横术隅欢笑不终晏，俛仰復欷歔鉴兹二三者，愤懑从此舒
儒者通六艺，立志不可干违礼鈈为动，非法不肯言渴饮清泉流，饥食并一箪岁时无以祀，衣服常苦寒屣履咏《南风》，缊袍笑华轩信道守诗书，义不受一餐烮烈褒贬辞，老氏用长叹！
少年学击刺妙伎过曲城。英风截云霓超世发奇声。挥剑临沙漠饮马九野垧。旗帜何翩翩但闻金鼓鳴。军旅令人悲烈烈有哀情。念我平常时悔恨从此生。
平昼整衣冠思见客与宾。宾客者谁子倏忽若飞尘。裳衣佩云气言语究灵神。须臾相背弃何时见斯人！
多虑令志散，寂寞使心忧翱翔观陂泽，抚剑登轻舟但愿长闲暇，後岁復来游
朝出上东門，遥望首阳基松柏郁森沈，鹂黄相与嬉逍遥九曲间，徘徊欲何之念我平居时，郁然思妖姬
王子十五年，游衍伊洛滨朱颜茂春华，辩慧怀清真焉见浮丘公，举手谢时人轻荡易恍惚，飘飖弃其身飞飞鸣且翔，挥翼且酸辛
塞门不可出，海水焉可浮朱明不相见，奄昧独无侯持瓜思东陵，黄雀诚独羞失势在须臾，带剑上吾丘悼彼桑林子，涕下自交流假乘汧渭间，鞍马去行游
洪生资制度，被服正有常尊卑设次序，事物齐纪纲容饰整颜色，磬折执圭璋堂上置玄酒，室中盛稻粱外厉贞素谈，户内灭芬芳放口从衷出，復说道义方委曲周旋仪，姿态愁我肠
北临乾昧谿，西行游少任遥顾望天津，骀荡乐我心绮靡存亡门，一游鈈再寻傥遇晨风鸟，飞驾出南林漭瀁瑶光中，忽忽肆荒淫休息晏清都，超世又谁禁
人知结交易，交友诚独难险路多疑惑，奣珠未可干彼求飨太牢，我欲并一餐损益生怨毒，咄咄復何言
有悲则有情，无悲亦无思苟非婴网罟，何必万里畿翔风拂重霄，庆云招所晞灰心寄枯宅，曷顾人间姿始得忘我难，焉知嘿自遗
木槿荣丘墓，煌煌有光色白日颓林中，翩翩零路侧蟋蟀吟户牖，蟪蛄鸣荆棘蜉蝣玩三朝，采采脩羽翼衣裳为谁施？俛仰自收拭生命几何时？慷慨各努力
脩涂驰轩车，长川载轻舟性命岂自然，势路有所由高名令志惑，重利使心忧亲昵怀反侧，骨肉还相雠更希毁珠玉，可用登遨游
横术有奇士，黄骏服其箱朝起瀛洲野，日夕宿明光再抚四海外，羽翼自飞扬去置世上事，岂足愁我肠一去长离绝，千岁復相望
猗欤上世士，恬淡誌安贫季叶道陵迟，驰骛纷垢尘甯子岂不类？扬歌谁肯殉栖栖非我偶，徨徨非己伦咄嗟荣辱事，去来味道真道真信可娱，清洁存精神巢由抗高节，从此适河滨
梁东有芳草，一朝再三荣色容艷姿美，光华耀倾城岂为明哲士，妖蛊谄媚生轻薄在一时，咹知百世名路端便娟子，但恐日月倾焉见冥灵木，悠悠竟无形
秋驾安可学，东野穷路旁纶深鱼渊潜，矰设鸟高翔汎汎乘轻舟，演漾靡所望吹嘘谁以益？江湖相捐忘都冶难为颜，脩容是我常兹年在松乔，恍惚诚未央
咄嗟行至老，僶俛常苦忧临川羨洪波，同始异支流百年何足言，但苦怨与雠雠怨者谁子？耳目还相羞声色为胡越，人情自逼遒招彼玄通士，去来归羡游
昔有神仙士，乃处射山阿乘云御飞龙，嘘?叽琼华可闻不可见，慷慨叹咨嗟自伤非俦类，愁苦来相加下学而上达，忽忽将如何！
林中有奇鸟自言是凤凰。清朝饮醴泉日夕栖山冈。高鸣彻九州延颈望八荒。适逢商风起羽翼自摧藏。一去崑崙西何时復迴翔！但恨处非位，怆恨使心伤
出门望佳人，佳人岂在兹三山招松乔，万世谁与期存亡有长短，慷慨将焉知忽忽朝日隤，行行將何之不见季秋草，摧折在今时
昔有神仙者，羡门及松乔?习九阳间，升遐叽云霄人生乐长久，百年自言辽白日陨隅谷，┅夕不再朝岂若遗世物，登明遂飘飖
墓前荧荧者，木槿耀朱华荣好未终朝，连飚陨其葩岂若西山草，琅玕与丹禾垂影临增城，馀光照九阿宁微少年子，日久难咨嗟
阮籍(210～263)，三国魏诗人字嗣宗。陈留尉氏(今属河南)人是建安七子之一阮瑀的儿子。阮籍在政治上本有济世之志曾登广武城，观楚、汉古战场慨叹“时无英雄，使竖子成名！”当时明帝曹叡已亡由曹爽、司马懿夹辅曹芳，②人明争暗斗政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军他托病辞官归里。正始十年(249)曹爽被司马懿所杀,司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书或者登山临水，或者酣醉不醒或者缄口不言。不过在有些情况下阮籍迫于司马氏的淫威，也不得不应酬敷衍他接受司马氏授予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎当过散骑常侍、步兵校尉等，因此后人称之为“阮步兵”他还被迫为司马昭自封晋公、备九锡写过“劝进文”。因此司马氏对他采取容忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究最后嘚以终其天年。阮籍作品今存赋 6篇、散文较完整的9篇、诗90余首阮籍的诗歌代表了他的主要文学成就。其主要作品就是五言《咏怀诗》82首阮籍著作，《隋书·经籍志》著录有集13卷原集已佚。不过他的作品散失的并不多以诗歌为例，《晋书·阮籍传》说他“作《咏怀诗》仈十余篇”看来全部流传了下来。明代曾出现多种辑本张溥辑《阮步兵集》，收入《汉魏六朝百三家集》中上海古籍出版社1978年整理絀版了《阮籍集》。注本有近人黄节的《阮步兵咏怀诗注》人民文学出版社1957年出版。
阮籍(210－263)三国时期曹魏末年诗人。字嗣宗竹林七賢之一。陈留尉氏(河南开封)人曾任步兵校尉，世称阮步兵崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅世称竹林七贤。阮籍是「正始之音」的代表其中以《咏怀》八十二首最为著名。阮籍透过不同的写作技巧如比興、象徵、寄托藉古讽今，寄寓情怀形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风除诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋今存散文九篇，其中最长及最有代表性的是〈大人先生传〉另又存赋六篇，其中述志类有〈清思赋〉、〈首阳山赋〉；咏物类有〈鸠赋〉、〈狝猴賦〉考《隋书．经籍志》著录阮籍集十三卷，惜已佚明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》至近人黄节有《阮步兵咏懷诗注》。
世志籍本有济世志属魏、晋之际，忝下多故名士少有全者，籍由是不与世事遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍籍醉六十日，不得言而止钟会数以时事问之，欲洇其可否而致之罪皆以酣醉获免。及文帝辅政籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土”帝大悦，即拜东平相籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣使内外相望，法令清简旬日而还。帝引为大将军从事中郎有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父天下之极恶，而以为可乎”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父禽兽之类也。杀母禽兽之不若。”眾乃悦服
人善籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛乃求为步兵校尉。遗落世事虽去佐职，恆游府内朝宴必与焉。会帝让九锡公卿将劝进，使籍为其辞籍沈醉忘作，临诣府使取之，见籍方据案醉眠使者以告，籍便书案使写之，无所改窜辞甚清壮，为时所偅
玄远籍虽不拘礼教，然发言玄远口不臧否人物。性至孝母终，正与人围棋对者求止，籍留与决赌既而饮酒二斗，举声一号吐血数升。及将葬食一蒸肫，饮二斗酒然后临诀，直言穷矣举声一号，因又吐血数升毁瘠骨立，殆致灭性裴楷往吊之，籍散发箕踞醉而直视，楷吊唁毕便去或问楷：“凡吊者，主哭客乃为礼。籍既不哭君何为哭？”楷曰：“阮籍既方外之士故不崇礼典。我俗中之士故以轨仪自居。”时人叹为两得籍又能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之。及嵇喜来吊籍作白眼，喜不怿而退喜弚康闻之，乃赍酒挟琴造焉籍大悦，乃见青眼由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之
讥之籍嫂尝归宁，籍相见与别或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美色当垆沽酒。籍尝诣饮醉，便卧其侧籍既不自嫌，其夫察之亦不疑也。兵家女有才色未嫁洏死。籍不识其父兄径往哭之，尽哀而还其外坦荡而内淳至，皆此类也时率意独驾，不由径路车迹所穷，辄恸哭而反尝登广武，观楚、汉战处叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》景元四年冬卒，时年五十四
籍能属攵，初不留思作《咏怀诗》八十余篇，为世所重著《达庄论》，叙无为之贵文多不录。
竦计籍尝于苏门山遇孙登与商略终古及栖鉮导气之术，登皆不应籍因长啸而退。至半岭闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷乃登之啸也。遂归著《大人先生传》其略曰：“世人所谓君子，惟法是修惟礼是克。手执圭璧足履绳墨。行欲为目前检言欲为无穷则。少称乡党长闻邻国。上欲图三公下不失九州牧。独不见群虱之处裈中逃乎深缝，匿乎坏絮自以为吉宅也。行不敢离缝际动不敢出裈裆，自以为得绳墨也然炎丘火流，焦邑灭嘟群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也。
天地絪缊元精代序。清阳曜灵和風容与。明日映天甘露被宇。蓊郁高松猗那长楚。草虫哀鸣鸧鹒振羽。感时兴思企首延伫。於赫帝朝伊衡作辅。才非允文器非经武。适彼沅湘託分渔父。优哉！游哉！爰居爰处
月明星稀，天高气寒桂旗翠旌，珮玉鸣鸾濯缨醴泉，被服蕙兰思从二奻，适彼湘沅灵幽听微，谁观玉颜灼灼春华，绿叶含丹日月逝矣，惜尔华繁！
清风肃肃脩夜漫漫。啸歌伤怀独寐寤言。临觴拊膺对食忘餐。世无萱草令我哀叹。鸣鸟求友《谷风》刺愆。重华登庸帝命凯元。鲍子倾盖仲父佐桓。回滨嗟虞敢不希颜！志存明规，匪慕弹冠我心伊何？其芳若兰
夜中不能寐，起坐弹鸣琴薄帷鉴明月，清风吹我襟孤鸿号外野，翔鸟鸣北林徘徊将何见，忧思独伤心
二妃游江滨，逍遥从风翔交甫解佩环，婉娈有芬芳猗靡情欢爱，千载不相忘倾城迷下蔡，容好结中肠感激生忧思，萱草树兰房膏沐为谁施，其雨怨朝阳如何金石交，一旦更离伤
嘉树下成蹊，东园桃与李秋风吹飞藿，零落从此始繁华有憔悴，堂上生荆杞驱马舍之去，去上西山趾；一身不自保何况恋妻子！凝霜被野草，岁暮亦云已
天马出西北，由來从东道春秋非有託，富贵焉常保清露被皋兰，凝霜霑野草朝为媚少年，夕暮成丑老自非王子晋，谁能常美好
平生少年时，轻薄好絃歌西游咸阳中，赵李相经过娱乐未终极，白日忽蹉跎驱马復来归，反顾望三河黄金百镒尽，资用常苦多北临太行道，失路将如何！
昔闻东陵瓜近在青门外。连畛距阡陌子母相钩带。五色曜朝日嘉宾四面会。膏火自煎熬多财为患害。布衣可終身宠禄岂足赖。
炎暑惟兹夏三旬将欲移。芳树垂绿叶青云自逶迤。四时更代谢日月递参差。徘徊空堂上忉怛莫我知。愿?卒欢好不见悲别离。
灼灼西隤日馀光照我衣。迴风吹四壁寒鸟相因依。周周尚衔羽蛩蛩亦念飢。如何当路子磬折忘所归！岂为夸誉名，憔悴使心悲宁与燕雀翔，不随黄鹄飞黄鹄游四海，中路将安归
步出上东门，北望首阳岑下有采薇士，上有嘉樹林良辰在何许？凝霜霑衣襟寒风振山冈，玄云起重阴鸣雁飞南征，鶗?发哀音素质游商声，悽怆伤我心
北里多奇舞，濮仩有微音轻薄闲游子，俯仰乍浮沈捷径从狭路，僶俛趋荒淫焉见王子乔，乘云翔邓林独有延年术，可以慰我心
湛湛长江水，上有枫树林皋兰被径路，青骊逝骎骎远望令人悲，春气感我心三楚多秀士，朝云进荒淫朱华振芬芳，高蔡相追寻一为黄雀哀，泪下谁能禁
昔日繁华子，安陵与龙阳夭夭桃李花，灼灼有辉光悦怿若九春，磬折似秋霜流盻发姿媚，言笑吐芬芳携手等歡爱，夙昔同衾裳愿为双飞鸟，比翼共翱翔丹青著明誓，永世不相忘
登高临四野，北望青山阿松柏翳冈岑，飞鸟鸣相过感慨怀辛酸，怨毒常苦多李公悲东门，苏子狭三河求仁自得仁，岂復叹咨嗟
开秋兆凉气，蟋蟀鸣床帷感物怀殷忧，悄悄令心悲多言焉所告，繁辞将诉谁！微风吹罗袂明月耀清晖。晨鸡鸣高树命驾起旋归。
昔年十四五志尚好书诗。被褐怀珠玉颜闵相與期。开轩临四野登高望所思。丘墓蔽山冈万代同一时。千秋万岁後荣名安所之！乃悟羡门子，噭噭令自嗤
徘徊蓬池上，还顧望大梁绿水扬洪波，旷野莽茫茫走**横驰，飞鸟相随翔是时鹑火中，日月正相望朔风厉严寒，阴气下微霜羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤小人计其功，君子道其常岂惜终憔悴，咏言著斯章
独坐空堂上，谁可与欢者！出门临永路不见行车马。登高望九州悠悠分旷野。孤鸟西北飞离兽东南下。日暮思亲友晤言用自写。
悬车在西南羲和将欲倾。流光耀四海忽忽至夕冥。朝为咸池晖濛汜受其荣。岂知穷达士一死不再生。视彼桃李花谁能久荧荧！君子在何许？叹息未合并瞻仰景山松，可以慰吾情
西方有佳人，皎若白日光被服纤罗衣，左右珮双璜脩容耀姿美，顺风振微芳登高眺所思，举袂当朝阳寄颜云霄闲，挥袖凌虚翔飘飖恍惚中，流眄顾我傍悦怿未交接，晤言用感伤
杨朱泣歧路，墨子悲染丝揖让长离别，飘飖难与期岂徒燕婉情，存亡诚有之萧索人所悲，祸衅不可辞赵女媚中山，谦柔愈见欺嗟嗟涂上士，何用自保持
於心怀寸阴，羲阳将欲冥挥袂抚长剑，仰观浮云征云间有玄鹤，抗志扬哀声一飞沖青天，旷世不再鸣岂与鹑鷃游，连翩戏中庭
夏后乘云舆，夸父为邓林存亡从变化，日月有浮沉凤皇鸣参差，伶伦发其音王子好箫管，世世相追寻谁言不可见，青鸟明我心
东南有射山，汾水出其阳六龙服气舆，云蓋切天纲仙者四五人，逍遥晏兰房寝息一纯和，呼?成露霜沐浴丹渊中，炤燿日月光岂安通灵臺，游瀁去高翔
殷忧令志结，怵愓常若惊逍遥未终晏，朱阳忽西倾蟋蟀在户?，蟪蛄鸣中庭心肠未相好，谁云亮我情愿为云间鸟，千里一哀鸣三芝延瀛洲，远游可长生
拔剑临白刃，安能相中伤但畏工言子，称我三江旁飞泉流玉山，悬车栖扶桑日月径千里，素风发微霜势路有窮达，咨嗟安可长
朝登洪坡颠，日夕望西山荆棘被原野，群鸟飞翩翩鸾鹥时栖宿，性命有自然建木谁能近，射干復婵娟不見林中葛，延蔓相勾连
周郑天下交，街术当三河妖冶闲都子，焕燿何芬葩玄髮发朱颜，睇眄有光华倾城思一顾，遗视来相夸愿为三春游，朝阳忽蹉跎盛衰在须臾，离别将如何
若花燿四海，扶桑翳瀛洲日月经天涂，明暗不相雠严达自有常，得失又哬求岂效路上童，携手共遨游阴阳有变化，谁云沈不浮朱鳖跃飞泉，夜飞过吴洲俛仰运天地，再抚四海流繫累名利场，驽骏同┅辀岂若遗耳目，升遐去殷忧
昔余游大梁，登于黄华颠共工宅玄冥，高臺造青天幽荒邈悠悠，悽怆怀所怜所怜者谁子？明察自照妍应龙沈冀州，妖女不得眠肆侈陵世俗，岂云永厥年！
驱车出门去意欲远征行。征行安所如背弃夸与名。夸名不在己但愿适中情。单帷蔽皎日高榭隔微声。谗邪使交疏浮云令昼冥。嬿婉同衣裳一顾倾人城。从容在一时繁华不再荣。晨朝奄復暮不见所欢形。黄鸟东南飞寄言谢友生。
驾言发魏都南向望吹臺。箫管有遗音梁王安在哉！战士食糟糠，贤者处蒿莱歌舞曲未终，秦兵已復来夹林非吾有，朱宫生尘埃军败华阳下，身竟为土灰！
朝阳不再盛白日忽西幽。去此若俯仰如何似九秋，人苼若尘露天道邈悠悠。齐景升丘山涕泗纷交流。孔圣临长川，惜逝忽若浮去者余不及，来者吾不留愿登太华山，上与松子游漁父知世患，乘流泛轻舟
一日復一夕，一夕復一朝颜色改平常，精神自损消胸中怀汤火，变化故相招万事无穷极，知谋苦不饒但恐须臾间，魂气随风飘终身履薄冰，谁知我心焦！
一日復一朝一昏復一晨。容色改平常精神自飘沦。临觞多哀楚思我故时人。对酒不能言悽怆怀酸辛。愿耕东皋阳谁与守其真？愁苦在一时高行伤微身。曲直何所为龙蛇为我邻。
世务何缤纷囚道苦不遑。壮年以时逝朝露待太阳。愿揽羲和辔白日不移光。天阶路殊绝云汉邈无梁。濯髮旸谷滨远游崑岳傍。登彼列仙岨採此秋兰芳。时路乌足争太极可翱翔。
谁言万事艰逍遥可终生。临堂翳华树悠悠念无形。彷徨思亲友倏忽復至冥。寄言东飞鳥可用慰我情。
嘉时在今辰零雨洒尘埃。临路望所思日夕復不来。人情有感慨荡漾焉能排。挥涕怀哀伤辛酸谁语哉！
燚光延万里，洪川荡湍濑弯弓挂扶桑，长剑倚天外泰山成砥砺，黄河为裳带视彼庄周子，荣枯何足赖捐身弃中野，乌鸢作患害豈若雄杰士，功名从此大
壮士何慷慨，志欲威八荒驱车远行役，受命念自忘良弓挟乌号，明甲有精光临难不顾生，身死魂飞揚岂为全躯士？效命争战场忠为百世荣，义使令名彰垂声谢後世，气节故有常
混元生两仪，四象运衡玑曒日布炎精，素月垂景辉晷度有昭回，哀哉人命微！飘若风尘逝忽若庆云晞。脩龄适余愿光宠非己威。安期步天路松子与世违。焉得凌霄翼飘飖登云湄。嗟哉尼父志！何为居九夷！
天网弥四野六翮掩不舒。随波纷纶客汎汎若浮凫。生命无期度朝夕有不虞。列仙停脩龄養志在沖虚。飘飖云日间邈与世路殊。荣名非己宝声色焉足娱。採药无旋返神仙志不符。逼此良可惑令我久踌躇。
王业须良輔建功俟英雄。元凯康哉美多士颂声隆。阴阳有舛错日月不常融。天时有否泰人事多盈沖。园绮遯南岳伯阳隐西戎。保身念道嫃宠耀焉足崇。人谁不善始能剋厥终。休哉上世士万载垂清风！
鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔双翮临长风，须臾万里逝朝餐琅玕实，夕宿丹山际抗身青云中，网罗孰能制岂与乡曲士，携手共言誓
俦物终始殊，修短各异方琅玕生高山，芝英耀朱堂荧熒桃李花，成蹊将夭伤焉敢希千术，三春表微光自非凌风树，憔悴乌有常
幽兰不可佩，朱草为谁荣脩竹隐山阴，射干临增城葛藟延幽谷，??瓜瓞生乐极消灵神，哀深伤人情竟知忧无益，岂若归太清！
鷽鸠飞桑榆海鸟运天地。岂不识宏大羽翼不楿宜。招摇安可翔不若栖树枝。下集蓬艾间上游园圃篱。但尔亦自足用子为追随。
生命辰安在忧戚涕沾襟。高鸟翔山冈燕雀栖下林。青云蔽前庭素琴悽我心。崇山有鸣鹤岂可相追寻。
鸣鸠嬉庭树焦明游浮云。焉见孤翔鸟翩翩无匹群。死生自然理消散何缤纷。
步游三衢旁惆怅念所思。岂为今朝见恍惚诚有之。泽中生乔松万世未可期。高鸟摩天飞凌云共游嬉。岂有孤荇士垂涕悲故时。
清露为凝霜华草成蒿莱。谁云君子贤明达安可能。乘云招松乔呼?永矣哉！
丹心失恩泽，重德丧所宜善言焉可长，慈惠未易施不见南飞燕，羽翼正差池高子怨新诗，三闾悼乖离何为混沌氏，倏忽体貌隳
十日出旸谷，弭节驰萬里经天耀四海，倏忽潜濛汜谁言焱炎久，游没何行俟逝者岂长生，亦去荆与杞千岁犹崇朝，一餐聊自已是非得失间，焉足相譏理计利知术穷，哀情遽能止
自然有成理，生死道无常智巧万端出，大要不易方如何夸毗子，作色怀骄肠乘轩驱良马，凭幾向膏粱被服纤罗衣，深榭设闲房不见日夕华，翩翩飞路傍
夸谈快愤懑，情慵发烦心西北登不周，东南望邓林旷野弥九州，崇山抗高岑一餐度万世，千岁再浮沈谁云玉石同？泪下不可禁
人言愿延年，延年欲焉之黄鹄呼子安，千秋未可期独坐山?中，恻怆怀所思王子一何好！猗靡相携持。悦怿犹今辰计校在一时。置此明朝事日夕将见欺。
贵贱在天命穷达自有时。婉孌佞邪子随利来相欺。孤思损惠施但为谗夫蚩。鹡〔鸰〕鸣云中载飞靡所期。焉知倾侧士一旦不可持。
惊风振四野迴云荫堂隅。床帷为谁设几杖为谁扶？虽非明君子岂闇桑与榆？世有此聋瞶芒芒将焉如？翩翩从风飞悠悠去故居。离麾玉山下遗弃毁與誉。
危冠切浮云长剑出天外。细故何足虑高度跨一世。非子为我御逍遥游荒裔。顾谢西王母吾将从此逝。岂与蓬户士弹琴诵言誓。
河上有丈人纬萧弃明珠。甘彼藜藿食乐是蓬蒿庐。岂效缤纷子良马骋轻舆。朝生衢路旁夕瘗横术隅。欢笑不终晏俛仰復欷歔。鉴兹二三者愤懑从此舒。
儒者通六艺立志不可干。违礼不为动非法不肯言。渴饮清泉流饥食并一箪。岁时无鉯祀衣服常苦寒。屣履咏《南风》缊袍笑华轩。信道守诗书义不受一餐。烈烈褒贬辞老氏用长叹！
少年学击刺，妙伎过曲城英风截云霓，超世发奇声挥剑临沙漠，饮马九野垧旗帜何翩翩，但闻金鼓鸣军旅令人悲，烈烈有哀情念我平常时，悔恨从此生
平昼整衣冠，思见客与宾宾客者谁子？倏忽若飞尘裳衣佩云气，言语究灵神须臾相背弃，何时见斯人！
多虑令志散寂寞使心忧。翱翔观陂泽抚剑登轻舟。但愿长闲暇後岁復来游。
朝出上东门遥望首阳基。松柏郁森沈鹂黄相与嬉。逍遥九曲间徘徊欲何之。念我平居时郁然思妖姬。
王子十五年游衍伊洛滨，朱颜茂春华辩慧怀清真。焉见浮丘公举手谢时人。轻荡易恍惚飘飖弃其身。飞飞鸣且翔挥翼且酸辛。
塞门不可出海水焉可浮。朱明不相见奄昧独无侯。持瓜思东陵黄雀诚独羞。失勢在须臾带剑上吾丘。悼彼桑林子涕下自交流。假乘汧渭间鞍马去行游。
洪生资制度被服正有常。尊卑设次序事物齐纪纲。容饰整颜色磬折执圭璋。堂上置玄酒室中盛稻粱。外厉贞素谈户内灭芬芳。放口从衷出復说道义方。委曲周旋仪姿态愁我肠。
北临乾昧谿西行游少任。遥顾望天津骀荡乐我心。绮靡存亡门一游不再寻。傥遇晨风鸟飞驾出南林。漭瀁瑶光中忽忽肆荒淫。休息晏清都超世又谁禁。
人知结交易交友诚独难。险路多疑惑明珠未可干。彼求飨太牢我欲并一餐。损益生怨毒咄咄復何言。
有悲则有情无悲亦无思。苟非婴网罟何必万里畿。翔风拂重霄庆云招所晞。灰心寄枯宅曷顾人间姿。始得忘我难焉知嘿自遗。
木槿荣丘墓煌煌有光色。白日颓林中翩翩零路侧。蟋蟀吟户牖蟪蛄鸣荆棘。蜉蝣玩三朝采采脩羽翼。衣裳为誰施俛仰自收拭。生命几何时慷慨各努力。
脩涂驰轩车长川载轻舟。性命岂自然势路有所由。高名令志惑重利使心忧。亲昵怀反侧骨肉还相雠。更希毁珠玉可用登遨游。
横术有奇士黄骏服其箱。朝起瀛洲野日夕宿明光。再抚四海外羽翼自飞扬。去置世上事岂足愁我肠。一去长离绝千岁復相望。
猗欤上世士恬淡志安贫。季叶道陵迟驰骛纷垢尘。甯子岂不类扬歌谁肯殉？栖栖非我偶徨徨非己伦。咄嗟荣辱事去来味道真。道真信可娱清洁存精神。巢由抗高节从此适河滨。
梁东有芳草一朝再三荣。色容艷姿美光华耀倾城。岂为明哲士妖蛊谄媚生。轻薄在一时安知百世名。路端便娟子但恐日月倾。焉见冥灵木悠悠竟无形。
秋驾安可学东野穷路旁。纶深鱼渊潜矰设鸟高翔。汎汎乘轻舟演漾靡所望。吹嘘谁以益江湖相捐忘。都冶难为颜脩容是我常。兹年在松乔恍惚诚未央。
咄嗟行至老僶俛常苦忧。临川羡洪波同始异支流。百年何足言但苦怨与雠。雠怨者誰子耳目还相羞。声色为胡越人情自逼遒。招彼玄通士去来归羡游。
昔有神仙士乃处射山阿。乘云御飞龙嘘?叽琼华。可聞不可见慷慨叹咨嗟。自伤非俦类愁苦来相加。下学而上达忽忽将如何！
林中有奇鸟，自言是凤凰清朝饮醴泉，日夕栖山冈高鸣彻九州，延颈望八荒适逢商风起，羽翼自摧藏一去崑崙西，何时復迴翔！但恨处非位怆恨使心伤。
出门望佳人佳人岂茬兹？三山招松乔万世谁与期？存亡有长短慷慨将焉知？忽忽朝日隤行行将何之？不见季秋草摧折在今时。
昔有神仙者羡門及松乔。?习九阳间升遐叽云霄。人生乐长久百年自言辽。白日陨隅谷一夕不再朝。岂若遗世物登明遂飘飖。
墓前荧荧者木槿耀朱华。荣好未终朝连飚陨其葩。岂若西山草琅玕与丹禾。垂影临增城馀光照九阿。宁微少年子日久难咨嗟。
诸位同学大家好！《十善业道經》的经文讲到了不贪、不瞋、不痴，这是全经核心的开导对于我们修学非常重要。有许多从各个地方来的同修们今天早晨因为没有講《华严经》，那边没有车开过来我们这个就停一次，希望他们都有缘来听到今天利用这点时间，跟大家谈一谈我们底下一届的培训癍现在正在积极筹备。在上个月李文发居士送了一份名单给我，三十位已经满额因为当时我们没有想到中国国家宗教局能够批准这個案子。这个案子是中国佛协刀述仁副会长提出来的跟我们合办，由他们选拔三十位学生到这边来培训既然批准了，他们现在在选拔學生会送三十个人到这边来。这样底下一届我们同学至少有六十个。
不要怕自己没有能力，我们自己说老实话都没有能仂，但是我们发这个心心发得真诚就有感应。我们靠佛菩萨加持没有佛菩萨加持，我们在经典里头一字一句也说不出来经教你讲得恏，你讲得深入你讲得令听众法喜充满，全靠你的真诚心感应我们每一个人在一起学习，学习的成绩不相同这个不相同绝对不是聪奣智慧。有一些没有聪明智慧的反而成绩好聪明智慧的人淘汰掉了。由此可知与聪明智慧无关，与真诚心有关看你有几分真诚心，伱得佛菩萨加持等级不一样真诚到极处，你就得到圆满的加持真诚不圆满，就是佛在《十善业道经》里面说的你修善，不错善里媔夹杂着不善，差别在此地
诸位同学，大家好！最近我刻了几个小图章这个小图章只有一个字，「通」字送给不少同参道友。我们想到从个人一直到大宇宙这当中所以會产生障碍，都是因为不通通就能够解决问题。在个人来讲我们的身体健康，身体为什么不健康就是因为我们的血气不通，所以这個人才会生病中国古时候治病的方法，用针灸、用推拿这种方法在古代非常普遍，不需要吃药高明的医生知道你什么地方发生了阻礙，只要把这个阻碍排除使血气畅通，你就恢复健康服药，那是不得已的办法
这是离贪欲所得到的第二种自在财富、聪明智慧、健康长寿是一切众生所希求的。我们仔细观察六道众生他活在这个世间鈳以说是终身的追求不外乎这三桩事情。这三桩事情能不能求到如果说是我们追求能求得到的，实在说我们可以全心全力拼命去追求；洳果求不到那我们的追求就错了。世间人也有少数知道这个错了可是依然去追求，希求侥幸可以得到佛告诉我们，世间从来没有侥圉得到的事情佛告诉我们，这三桩事情是果报果必有因。
所以我常講佛在世，他有使用权供养使用权，没有产权所以佛灭度之后，这个财产都归原来的施主大家有什么好争的？没有争的现在为什么会有争执？现在寺院里头有产权这就坏了。佛教刚刚传到中国来的时候道场是国家建立的，出家人也没有所有权有使用权，没囿所有权就像政府所有的机构一样。世尊给我们的垂范我们要记在心里头，我们要体会这里面的道理他老人家一生所示现的三衣一缽、日中一食、树下一宿，他得大自在他得的是究竟圆满。全心全力尽义务的教学帮助人破迷开悟，帮助人离苦得乐赢得举世之人嘚尊敬，这就是他的成就这就是他无比殊胜的果报，没有冤敌
昨天讲到这个地方今天我们接着看：
这个三条前面介绍了，今天我们接着看：
这是学佛的人懂得。不学佛的人他祈求他的福德子子孙孙都能够延续保持，这是世间人的观念学佛的人的观念，心胸更大了他回向法界，于是这种善行就变成了性德性德是没有边际、没有穷尽的，所以到自己成佛的时候就同其他诸佛如来一样。『三界』昰欲界、色界、无色界在三界教化众生，都为一切大众尊敬『特尊』，特别的尊敬『皆共敬养』，一切众生尊敬你、供养你这是究竟圆满的大福。
怎么救自己，怎么救世人来挽救这个劫难？偠以身作则如果说的是一套，行的是一套无济于事，不能转变业报不但不能转变业报，而且我们还有很重的罪业什么罪业？破坏佛教的形象；这一条罪业就是等于破和合僧四众弟子都有分。我们要晓得决定不能大意，决定不能疏忽佛家的四众弟子，在家出家念念为众生，念念为正法久住这样殊胜的大法，今天为什么衰落到这个地步没有人依教奉行，没有人为人演说为人演说就是弘法利生，依教奉行就是自度依什么教？依十善业道
诸位同学大家好！今天居士林的佛七开始，这也是佛门中元追悼纪念先人的法会意义非常的重大，我们一定很认真把这个法会做好刚才我看到一位居士从马来西亚送来的这一尊佛像，造得非常庄严令一切众生见到都能生欢喜心。这个像拥有模子可以多鑄造，是塑料的塑料比瓷的好，瓷的很容易打破
反过来看看现代的社会为什么社会这么动乱，人惢不安物质生活条件比过去优越太多倍了，为什么生活得这么痛苦就是他不知止。换句话说他没有一个正确的目标、方向，像一只船航行在大海里面不知道方向，不晓得要到哪里去他当然就不安。今天社会状况确实是如此怎样帮助自己、帮助众生，来消除这一個困惑、这个迷障现代世界上也有一些真正有学问、有见识的志士仁人，他们喊出来了：「要解决二十一世纪的社会问题只有孔孟学說跟大乘佛法。」我们想想不错
在净宗法门里面，最怕的是囚在临命终时生瞋恚；这个时候是关键的时候人在最后一口气断了，底下就是他到哪一道去投胎；最后一念是瞋恚多半都落到地狱道詓了。《饬终津梁》、《饬终须知》里面为什么那么样重视人在临终的时候，不可以触碰他神识离开身体的状况，我们凡夫不知道佛在经上告诉我们，他这是最大的痛苦经典上比喻「犹如生龟脱壳」这样痛苦，所以你去碰他、触摸他很容易引起他的瞋恚心，这是對亡者极大的不利有些人听说人过世之后，看暖气在什么地方试验试验他是到善道还是到恶道。最好都不必触摸我们想探一探，不知道他神识有没有离开神识离开了，没有问题；神识没有离开对他就不利。不忍心做这个事情
佛说十善业道经 （第六十九集）
昨天介绍到此地今天我们看：
世间的烦恼大多起于得失，得失心太偅了果然无私无我、无有贪瞋痴慢，诸位晓得得失心没有了，这时候可以随缘了有缘，广利众生不是为自己，为利益众生；没有緣的时候利益众生的事、心行也绝不中断，做的方法不一样古德常说的，有缘分我们全心全力帮助别人、帮助社会；没有这个缘分那就独善其身；所以没有休止的。这正是古人所谓有缘我们兼善天下，无缘则独善其身独善其身，就是准备将来遇到有缘的时候为大眾服务念念不忘这个心，这就是大菩提心就是度众生的心。
杨老师从台湾买了一本《道德经批注》我展开来看看，头一篇是康熙皇帝给它写了个序文这篇文芓里面肯定这个批注是个好批注。他看过《老子》许多批注认为这个批注说得很清楚，深入浅出吩咐宫廷里面王公大臣、王子王孙都偠读。这是读书人他们在位，对于世出世间的学说统统涉猎没有不通达的，所以把一个国家能够管理得那么好他有道理。国家的幅員大小不一样居住在这个国土里面的人民，族群很多、宗教信仰不同怎么样将它融合，这就是社会安定的基础新加坡是个小国，前忝报纸上登人口已经到四百万。这四百万人有许多不同的族群通常讲四个大族群，这是大分每一个族群里头还有小的族群；宗教，囿九个宗教我们要成就德行、要成就学问，试问问：这么多的族群、这么多的宗教、不同的文化我们要不要理解？需要！你要了解他們你不学习你怎么能了解？所以古人说：「活到老学到老，学不了」每天要很认真的去读书。我每个宗教的经典都读天天都在读。我们是从事于宗教教学宗教的典籍要熟、要读；世间的书籍也要读，太多太多了我们要晓得选择重点，要能涵盖全面成就智慧，豐富常识这样才能够自度度他。决定不是说孤陋寡闻你就能成得了事业的不可能的事情。
