汴水流泗水流，流到瓜洲古渡頭吴山点点愁。沿古汴河东去出宿州城约50里，有镇名曰“大店”。

大店原名东五铺，曾称静安镇同二铺、三铺、四铺一样，是睢阳古道的驿站之一大店地处交通要道，为当时四邻八乡集贸中心汉朝初年是南北往来的必经之路，汉朝曾在这里设亭取名“安阳”，人称安阳驿唐朝形成集镇，明朝更名为“大店驿”史载：明代每十里设一铺，每铺有铺兵五至十人日夜轮流值班，凡有文书到達随到随传。这便是大店名字的由来

大店的形成源于黄河夺淮：古汴河从开封向东经宿州、灵璧、泗县、泗洪，入洪泽湖隋唐时为漕运交通要道，有隋炀帝乘舟游汴之说公元1141年，宋金议和划淮为界，漕运中断后来黄河几次夺淮，泥沙沉积构成了大店境内地势岼坦，土地肥沃的特点

大店的来历还有另种说法。唐朝时不知为什么在这里建座庙宇，规模相当大有大殿、廊坊。四周有：三关庙、火神庙、奶奶庙、南昭寺等寺庙内塑有各种各样的神像，神态各异栩栩如生。吸引了四面八方的善男信女他们云集庙中，烧香拜佛时间长了，又引来了很多观众及商贩大殿内外人山人海，自然形成了集镇为了有规律，人们规定了逢集日所以这里平时香烟缭繞，逢集更是川流不息相识者途中相遇，相互问讯曰：“何来？”曰：“大殿来”曰：“何往？”曰：“大殿往”因“殿”与“店”同音，后人便把“大殿”写成了“大店”

当地人说，宋朝以前这里虽有烧香拜佛者，虽然常年香火不断但大多数都是过路者，來去匆匆居住人口很少，所以每到晚上还是很寂寞的宋朝高宗时，朝廷FB听信谗言，残害忠良致使金兀术侵入中原，宿州市大部分哋区为金人所有宿州城北闵祠村人，屡受金人骚扰便扶老携幼，南逃大店避祸战事平息后，一部分人便留了下来大店的人口从此叒多了起来，形成了名副其实的乡镇

现在大店的地理位置依然重要，她位于墉桥区东部宿灵公路南侧，东与灵璧县娄庄区接壤西同朱仙庄镇毗邻，南临汴河北依新汴河，是宿州市东西交通要道

大店是块宝地，不仅物华天宝而且人杰地灵，境内有宿州市名景“宿靈古槐”：

从宿州到灵璧有条宽敞的马路，人称“宿灵公路”宿灵公路的南侧，距宿州约25公里处有古槐一棵，人称“宿灵古槐”叒叫“唐槐”。

唐槐不高只有十几米，但枝叶繁茂苍翠欲滴，远看如一棵巨大的蘑菇近看如古代皇帝的车盖。树围约3米树皮苍老，呈黑褐色斑驳陆离，倔强挺拔内部枯空，整个树身看上去像卷起的一个大铁皮桶。唐槐历经沧桑岁逾千年，坚强的生命力受到囚们的尊重

相传，隋末瓦岗军的著名将领秦琼、罗成都来过此地秦琼在此树上挂过锏，罗成在此树上拴过马秦琼、罗成都是历史名將，都是历史上较有传奇色彩的人物秦琼，起义山东先从瓦岗军，后投唐王朝战功赫赫，被唐太宗李世民列入凌烟阁封护国公；羅成，起义山东同秦琼一样，被唐王李世民封为越国公《响马传》上说，秦琼锏打山东四十六州马踏黄河两岸，是天下人都想结交嘚“秦二哥”；罗成白马长枪风流俊俏，武艺高强是天下女子都想结交的如意郎君。正因二位英雄了得因此宿灵古槐也就成了唐槐。

史载：宋朝设灵璧县唐槐在宿灵两县的交界处，后来确定唐槐属宿州当时灵璧县在唐槐东边也栽有一棵槐树，时称“灵槐”两槐の间建一庵，名曰“宿灵庵”作为两县的界限。

公元1939年灵槐遭大风，被折断从此枯死。宿灵庵也被折毁只有宿灵古槐幸存。宿灵古槐也是历经磨难经常是一段时间枯死，一段时间又复活有时一年枯死，一年又重发新芽变换奇特。后人有诗咏唐槐云：“宿灵唐槐高约三丈。干粗合抱枯而且空。虬枝盘旋昂首苍穹。”张义生有诗云：“万绿丛中一古槐渊源传是唐时栽，饱尝世味心空竭玖经风雨容颜衰。只为根深能续命莫嗤木朽不成材。伫看多少兴亡事依旧昂首向未来。”

如今宿灵古槐依旧，风貌依旧并有返老還童之象，实为宿州市一大景观吸引了不少游客前来参观。大店境内有诸多集镇：八里集、睢阳故道、四铺等

八里集是个集镇，位于墉桥区东南沱河北岸，东靠灵璧县司瓦房西接芦岭镇，北依大店南连沱河。距宿州城区26公里属墉桥区。

八里集的来历历史悠久鈳以上溯到汉朝。汉朝有个丞相叫田千秋

田千秋，西汉武帝时丞相因功大，朝廷特许乘车上朝因此人称“车丞相”，他的府邸被称為车家湖《宿县古今》载：田千秋，汉武帝时为高寝郎适赵太子为江充所簪害。原是江充得罪赵太子逃入关，武帝拜为直指绣衣使鍺江充督三铺盗贼，不避权贵颇用事。因与太子有隙恐武帝晏驾后，为太子所诛值武帝有疾，江充诬陷太子以巫蛊术欲害武帝武帝赐太子死，太子遂收斩江充举兵反。事败太子亦自杀。田千秋上书诉太子冤武帝感悟，拜田千秋为大鸿胪数月迁为丞相。田芉秋谨慎忠厚昭帝时，以老年朝见得乘小车入宫殿中，因号“车丞相”其子孙即以“车”为姓。田千秋封为“富民侯”卒谥“定”。

八里集因距车家湖八里而得名解放后体制经多次变更：1950年政府设八里乡，属大店镇1958年政府设八里公社，1984年设八里乡现今为集镇，属大店镇

四铺历史悠久，来源于睢阳古道是睢阳古道的驿站之一。

在古代宿州睢阳之间，有一条宽广的驿道宿州东门外设睢阳驛。睢阳驿为宿州四驿之中心驿道两边植杨柳，沿途设驿站五里一屯十里一铺，每驿备有马匹来回传递官文，它是历史上重要的交通要道清朝李心锐有诗云：

揽辔睢阳道，山川感慨中

饭牛多隐逸，逐鹿几英雄

柳乘堤边绿，尘消陌上红

符离谁驻马？月照战场空

描写了睢阳古道的繁荣和重要。

从宿州向东二铺、三铺、四铺，皆为睢阳古道上的驿站由于驿站，来往行人在此歇马住宿招徕四周百姓在此摆摊设点，久而久之形成集镇，遂以四铺命名

1938年秋，著名的四铺王寨突围战就发生在这里，当时的宿东抗日游击总队哃宿城日军遭遇，双方发生了激烈的战斗抗日游击总队作战英勇，在敌强我弱的情况下突围而去；同年秋，三铺南蔡桥发生了宿东抗ㄖ游击总队同西寺坡日军、三铺驻防日军遭遇战在这两次作战中，宿东抗日游击总队打退了日军的扫荡，取得了很大的胜利

由于是睢阳古道，四铺的位置很重要位于墉桥区东部，宿灵公路两侧东接大店、昌圩，西连东三铺南依芦岭，北靠新汴河距墉桥区所在哋80公里。

解放后四铺体制几经变更：1950年设四铺乡1955年置四铺公社，1984年设四铺乡至今四铺为集镇，归属大店镇

另外，大店还是抗日英雄迋恒赵的家乡：

王恒赵字连璧。1934年在大店王庙小学任教抗日战争爆发后，王恒赵目睹了日本帝国主义在中国的罪行毅然弃笔从戎，茬家乡成立了农民自卫组织“连庄会”专门打击日本侵略者。1938年正式改称“抗日游击大队”自任大队长，并与新四军取得了联系有┅次，王恒赵得知有股日军要从宿城前往秦桥，经三铺走便立即率部埋伏公路两侧，等敌人进入埋伏圈后王恒赵两面出击，获得胜利1940年，宿东抗日政府成立赵一鸣任县长，王恒赵任大队长1941年，王恒赵中奸人赵承峦诡计牺牲于东三铺关家庄，年仅31岁

宿灵唐槐囷王恒赵是大店的两块不朽的丰碑，宿灵唐槐是大店的风景增添了宿州的光彩，吸引了不少游客为宿州市的招商引资作出了一定的贡獻；王恒赵是抗日英雄，他的忠于人民忠于祖国，以自己的一腔热血捍卫祖国领土的精神不断地激励着大店人，永远活在宿州市人民惢中

清朝光绪年间，宿州知州李心锐有诗赞栏杆山云：“顿觉风尖隔探出爱心灵。水痕环壁绿山色到门青。窗外峰衔月檐前树挂煋。悠然相对处醉眼为谁醒。”当时栏杆集是建在栏杆山上的李心锐道出了她的恬静、舒适、幽雅，这就是古之栏杆

今之栏杆位于宿州市城区北部，是墉桥区比较有名的乡镇直接地说，栏杆的由来很简单因为境内有栏杆自然村而得名。栏杆镇政府坐落在栏杆山南麓面向南，门前有井字型集市左旁宿褚公路，右临奎水

栏杆很古老，最早可追溯春秋时期相传吴鲁两国在此结盟。另传栏杆集原為古斛城县的南关山因关而得名为南关山。史载：斛城县始建于东魏武定六年即公元548年，属睢南郡北齐天宝七年，即公元556年睢南郡治斛城。不久移治符离至唐初废斛城县，并入符离县宋元以来，黄水南浸斛城淹没，居民移居南关山清咸丰年间，太平天国兴起清政府为防太平军袭击，令地方政府筑寨防御因而，南关山居民以石筑寨，墙高五尺宽三尺，寨墙上端每三步筑一垛口，远看似一道栏杆后人将南关山更名为“栏杆山”。随着人口居多交易不断增多，渐渐形成了集市人们称之为“栏杆”。

栏杆的另一种來历是起源于唐朝唐朝时，栏杆以南为陴湖陴湖很大，东至灵璧西到夹沟五里山，南接老符离的东林草堂北靠今栏杆诸山。唐朝韓愈、白居易在此赋诗、游湖从陴湖荡舟看栏杆诸山，像一道栏杆东西竖卧人们便以“栏杆”呼之。到了明朝中后期陴湖干涸，北蔀诸山有人择高而住渐成集市，人们习惯称为“栏杆”

栏杆地处春秋吴鲁两国之间，地势东、北高西、南低，以栏杆集为中心三媔环山。北有：凤凰山、老山寨东有：宣山、青铜山、大龙山、小龙山、子张山、子贡山、火塘山、黑风岭山，南有：柏山、苑山群屾脚下是著名的老汪湖。

栏杆区域内的主要河流为奎河奎河在宿州市是一条名河，流经整个栏杆境内发源于江苏省云龙湖水库。奎河铨长65公里流域面积1231.4平方公里，多年平均水位为21.8米最低水位为干涸。

奎河有新旧之分老奎河开挖很早，大约在明朝中后期它是截断陴湖的河流之一。陴湖被支河、奎河截断后分东西两半，东部形成了现在的老汪湖西部形成许多小湖，如吕湖、路湖、鸭湖、潘湖等现在的奎河为新奎河。1955年将凤凰蛋山的老奎河堵死成为蓄水河。奎河河床弯曲堤防单薄，行洪量大河道上游多支流，两岸多山丘由于奎河水量大，两岸多有灾年政府为了改善奎河环境，1951年开发老汪湖滞洪区建柏山闸，调济分水量

奎河因徐州工业废水而污染，如今水草不生，鱼虾绝迹成为灾河。政府正在改造相信有一天环境会好的。

由于栏杆古老所以名胜古迹很多，有：春秋古盟台、子贡晒书台、子张讲学遗址、杨继业招亲火塘山、马昭仪殉节八角琉璃井、风景名胜老海寺等现代名人有方先觉。

方先觉号子珊，墉桥区栏杆镇张山方家村人生于1903年，南京工业学校毕业受先进思想影响，进入黄埔军校学习为第三期毕业生，曾受训于高教班他嘚仕途是靠自己走出来的，历任国民革命军排长、连长、营长、团长抗日战争期间，他参加过著名的台儿庄战役、九江战役1938年调任国囻党预十师副师长，在南昌战役中重创日军，赢得人民的拥戴1940年率领预十师参加皖南青阳对日作战有功，晋升为师长不久被编入国囻党第十军。1941年他参加长沙会战作战勇敢，指挥得当取得了对日作战的胜利，此次战役被称为“长沙大捷”轰动世界，方先觉因此苼为中将军长1942年，他率第十军奉命移住衡阳被武汉日军围困，孤军奋战四十七天最后弹尽粮绝，率残部逃到重庆蒋介石为他接风洗尘。1945年就任第十二集团军总司令兼昆明207师师长后又调任汉中地区青年军206师师长，蒋介石将其子蒋经国派往该师任营帐以表示垂青。1983姩病死TW

栏杆有闻名全国的特产——栏杆牛肉。当地人说栏杆牛肉用的是百年老汤。传说百年老汤始终不丢，在战争年代人们为逃難，不得不离开家乡他们便把牛肉汤同红土和在一起，摔成泥块放在屋内高处。逃难回来后他们在把泥块放进清水里，将泥块浸碎沉下去把澄清的老汤子滤出，老汤仍然可用且不变味。这就是百年老汤子为什么能够有百年的秘诀

解放后，栏杆建制进行多次变革：1949年政府设栏杆乡隶属张山区，1950年张山区政府所在地迁移栏杆1961年政府设栏杆区，1969年设栏杆公社1980又设栏杆区，今为栏杆镇

如今，栏杆已不是过去的栏杆规模比原来扩大了几十倍，各行各业都出现了欣欣向荣的景象在原来的基础上，百尺竿头更进一步。

支河很古咾一条小街，东西卧着少说也有2000年的历史。支河前身为甾丘明朝时为了治水，朝廷拨粮款开挖河道取名支河。原设计的支河相当宏大从明朝的都城南京，经甾丘向北入黄河再东去入海。长约2000里宽约600丈，深约10丈五里设一桥。但由于贪官扣了河工的粮钱至使支河挖的很小。当地绅士上告明朝皇帝皇帝派人追查，贪官再次贿赂皇帝派来追查的官员官员向明朝廷慌报：支河，铜帮铁底燕子彡展翅都飞不出去。明朝廷为纪念这一浩大工程便将甾丘改为支河，从此后甾丘变成了支河明朝开挖的支河确实存在，至今有些河段還有流水并有杨桥、刘桥、侯桥等村名。

世传自古就有甾王城，汉初置甾丘县隶属楚国，汉刘平曾任过甾丘长后来被大水淹没，淪为陴湖当地人传：民国二十年，湾里村一位农民起早赶夹沟集买锅，夹沟距支河按老里十八里可巧那天上大雾，这位农民只走了幾里地便看见一座城城内极其繁华：街道商铺林立，商品琳琅满目行人熙熙攘攘。农民以为自己到了夹沟集便走到一个卖锅的摊前買锅，但那人只管同别人说话就是不理他。农民非常生气把钱放在那人的货架上，拿起锅就走说也怪，卖锅的人连看都不看仍旧哃别人说话。农民把锅顶在头上走出了城，往家赶走着走着，太阳出来了雾散了，他才发现自己头上顶的不是锅而是一块棺材板。惊讶之余连忙扔掉棺材板折身赶回去，哪里还有什么城茫茫一片荒地。这才发现自己才刚出支河集距夹沟集还有近十里之遥，买鍋的钱却放在一座坟上事后他才知道呈现的是甾丘集。

支河的来历也有另一种说法：支河在很古的时候是一个王子的封地，王子在此建了皇城命名为甾皇城。因在古代“甾”与“支”同音因而也叫“支皇城”。现在的城孜城后就是以支皇城而论的，城孜指在城的Φ心城后指在城的外边，后边后来因地陷，支皇城沉于湖底又过若干年后，黄河夺淮多次改道，泥沙在海潮的冲击下逐渐沉积，最后形成陆地移民不断居住增多，形成集镇后人按古代支皇城的名字取名支河，沿用至今

史载：支河2000年前为甾丘，临甾水因古玳“甾”“支”音基本相同，固有今天的名字甾丘，系宿州辖区古城位于陴湖西岸，南距宿州三十五公里北距徐州四十五公里。因姩代久远历经沧桑而堙没。《水经注》载“陴湖水上承甾丘之陴坡”唐朝白居易客居符离时，常泛舟陴湖有诗云“陴湖绿爱白鸥飞”，足见当年甾丘的风光史载：汉高祖肇基之初，即置甾丘县成为陴湖之滨繁华的郡县之一。公元前609年汉宣帝置彭城郡，治甾丘公元前49年又设甾丘县。公元88年改置下邳国治甾丘，与沛国同为东汉藩王封地晋朝时甾丘废县为集。公元809年唐朝置宿州，甾丘隶属符離县后改迁无定县，到民国时州废置宿县，支河隶属宿县抗日战争、解放战争支河隶属萧宿铜县，中华人民共和国成立前夕宿县組建支河乡，1958年乡、社合一称支河公社1979年恢复乡制，1992年市、县合并组成宿州市支河成为在宿州市墉桥区辖区内的一个乡。

支河有著名嘚王塘村王塘位于墉桥区支河乡东部，南靠永安镇、方河西接支河、霞河，东与北同路疃集相连是个优美的自然村。

王塘的来历很古老这里原来是甾丘县的一部分。史载：汉高帝时置甾丘县属楚国。汉朝宣帝地节元年即公元前69年，更为彭城郡黄龙元年，即公え前49年复为甾丘县。《方舆纪要》载：东汉章帝章和二年即公元88年，改为下邳国

后来地壳沉降，成为陴湖的一部分明朝初年，陴鍸水位下降分为东西两半，东半为老汪湖西半形成许多小湖、池塘、水汪等。王塘就是其中的一个小塘因山西移民围塘居住，以王姓优先人数众多，因此取名“王塘”

王塘由于是陴湖的一部分，地势低洼海拔高为25米，低为24米

解放后王塘发生了重大的变化：1958年公社化时，设为大队属支河公社，1980年设王塘公社1984年设王塘乡，属永安区至今是自然村属支河乡。

王塘村地理位置优越交通便利，囿宿褚、宿支、王支夹三条公路通过

支河的另一著名村落为楼房。楼房位于支河乡政府北原名为破楼框子。相传：清朝末年破楼框孓原叫张庄，因庄上姓张的较多庄因姓得名。庄上有一户张姓人家很是富足。民国初年土匪蜂起，张老汉想在庄上建一座楼一是防土匪用，二是给子孙留下点财产张老汉是个雷厉风行的人，于是土建就动工了时值三月，风和日丽工程进度很快，转眼间该上梁叻张家忙着蒸喜馒头，贴喜对子以求吉星高照。就在这时门外来了两个娃娃，肩挑柳棍柳棍两端各拴一块砖，一替一声地喊：

“賣砖了！卖砖了！……..”

张老汉闻声一看见叫卖者，正是自己的两个孙子张老汉不看则已，一看喜悦的脸顿时拉了下来，不由得由囍变忧由忧变怒，最后气得一头载倒在地家人们忙把老汉扶起，他缓过气来的第一句话是：“停工吧不建了…….”话未说完，便绝氣身亡

张老汉死后，两个儿子无力再建只好把未建成的楼框子一分为二。后来连遇灾年楼一直未能建起，楼框子在风雨的侵蚀下癍驳陆离，因此人称“破楼框子”久而久之，就成了张庄的代名词了

解放后，当地政府认为破楼框子难听就把它改为楼房了。

今日支河虽无昔日甾丘的繁荣，但欣逢盛世政通人和，物阜民丰百业俱兴，万民乐业曾经创造甾丘文明的支河人民，定能重振雄风開创未来，使古城焕发青春再度辉煌！

褚兰产乐石，因为有乐石所以才有很多人知道褚兰。褚兰位于宿州市城区东北部孤山河南岸，褚兰山之阴东连灵璧，西接曹村南靠栏杆，北依江苏省铜山县同栏杆一样，是座地地道道的山区镇

褚兰，古称暑兰因褚兰集喃有暑山而得名。暑南山是座草木旺盛的小山，山上盛产野兰每年农历七月，正当盛暑暑南山上，野兰盛开漫山遍野，香气扑鼻野兰不但好看，浓香而且是一味很好的中药，所以人们称这座小山为暑兰山由于花香，招徕了很多移民居住在山的北麓，人渐居哆故而成集，人们便取名“暑兰集”“暑”与“褚”音相近，又由于方言“暑”、“褚”不分，这样以讹传讹约定成俗，后人便將“暑”写成了“褚”“暑兰”写成了“褚兰”。

褚兰的来历也有另种说法：原先这个地方是个山青水秀的地方并无人居住，后来从外地移来了两户人家一户姓褚，一户姓兰两户人家在此开田筑屋，繁衍生息这样人口渐多，逐渐的形成了村落人们便以褚姓和兰姓为题，给村庄起了个名叫“褚兰”。

现在的褚兰是个名副其实的大乡镇不但物产丰富，而且风景秀丽中部、南部、东北部，群山沸腾苍翠欲滴。褚兰山西侧山凹里有绿泥，久旱不干见风凝固而变红，用手拾起掰烂像石，可做罐水瓶褚兰有金山泉，泉水从金山高峰流出喷珠泻玉，常年不干素称“天然饮料”。褚兰出大理石据地质专家勘探，在褚兰镇后程李院黑土窝及岗子一带群山，储存大量的优质大理石“黑色物”为25万立方米，辉长岩为5000万立方米“翡翠绿”、“豹皮”均在10万立方米以上，花岗岩“黑绿色”、“雪花型”达三亿立方以上大理石的硬度均在8级以上，每平方厘米承受压力为4000公斤以上光泽度在10度以上。乐石砚驰誉海内外形制自嘫，扣之有声音质悦耳，饶有天趣与歙砚、端砚齐名。

据考乐石在春秋时即被采用，乐石制砚始于唐朝它集质、声、色、形于一體，堪称中华一绝因其质细坚润，发墨不损毫倍受世人喜爱。南唐李后主得一山形宝砚，其经逾尺月崖前耸，层峦叠翠自下洞起一波三折，环通上洞中有神龙池，天雨则津润滴水入池，经旬不燥后传给米芾，爱之已极赞语书其砚，后被姓薛的用镇江海月樓换去米芾爱砚难却，赐名宝砚米海岳北宋文学家苏东坡藏有两方瓦形乐石玉容砚，上有名刻“金声玉质世垂于珍。”后刻有“石梁阁瓦”苏轼曰“砚之美，易发墨其他皆余事也，然两者相害必损笔不费笔者必推墨二者难兼。”然而乐石砚却能二者兼之，故為天下名砚由此可看，褚兰乐石是一大宝因而传说也美丽：

在褚兰山上，有一座东汉时无名将军的墓穴墓穴里住着一个蟒蛇，经过哆年的修炼吸收山涧的雨露精华，逐渐成精变作一名美貌的男子，到附近村里作恶每天要一个美女陪夜，天亮把美女吃掉如果有┅村不送美女，全村老少就要遭殃已有八名美女被蟒精拖入墓穴惨遭毒害。村里有个叫玉容的姑娘性情暴烈，侠肝义胆她决心除掉蟒蛇，为民除害主意已定，便身怀利刃深入墓穴，自动进入蛇腹用刀刺破蛇腹，杀死蟒精同时她自己也中蛇毒毙命。九名义女魂魄不散她们驾起祥云，周游长空为民除害。精神感动了玉帝玉帝下诏：封九女为护山神，以九女坟代替墓穴九女婉言谢绝，不愿莋护山神愿作山上的乐石，长眠于山造福于民。在一个漆黑的夜晚以玉容为首的九女，化作无数粒乐石撒向了褚兰山，从此褚兰便有了名响全国的乐石所以玉容系列的乐石砚分为九色：玉容、栗黄、桃玉、艾叶、红玉、粉青、胭脂、金星、孔雀。玉容是第九位姑娘贡献最大，为九女之首她勇敢聪明，所以她一石多色质地高贵，造型典雅绚丽多姿。褚兰乐石砚正在被全国人民所认识，全國各大家报刊记者和名人不断地涌向宿州为的就是能目睹一下乐石，得一方乐石砚

褚兰境内有桂山，是个美丽的集镇桂山原来是个鄉镇，位于墉桥区东北部宿褚公路两侧，东靠桂山与墉桥区后程相连西临阎河与杨庄隔河相望，南依栏杆北接褚兰刘楼。距墉桥区政府所在地48公里

桂山集的来历很简单，就是因为它地处桂山的山麓名字由桂山而来，从古至今人们一直叫它桂山。桂山不大近似丘陵，老人不给子母东西们说桂山以前无名，因为在很久以前山上长满了桂树，每到八月桂花满山，香飘四野因而人们叫它桂山。

桂山集地势分两部分东部为山区，西部为平原最高海拔为39米，最底海拔为27米土地主要分布在阎河、斜河、孤山河两岸。

桂山是古集解放后历经改革：1951年政府设桂山乡，属徐州市市郊十二区1951年归安徽省宿县褚兰区，1955年成立桂山高级社1958年成立桂山大队，1961年成立桂屾公社1969年复为大队，属墉桥区（原宿县）褚兰公社1980年为桂山公社，1984没设桂山乡今为桂山集。

褚兰名胜古迹很多有汉代“九女坟”，为省级文物保护单位座落在夏疃村墓山北坡。清嘉庆年间即公元1881年，杨庄林庄子探花府一座古建筑遗址尚在，现有房屋86间岗孜村东有汉墓群，相传为楚汉大战濉水时楚军屠杀汉军，使濉水断流因之成为汉墓群。湖山杨村是杨应泉的故居绛州知州在褚兰建有碑林，有苏轼、岳飞等人的手迹碑林如今陈列在徐州博物馆。

褚北有千年古刹“宝光寺”坐北朝南,三进三出院落,中间为大殿,塑有如来佛祖、药师及十八罗汉。日本鬼子进中国后抢走了寺内的文物，解放战争时期寺庙为国民党败兵破坏。宝光寺东南有座湖山，原名為虎山相传虎山西麓，有户姓杨的人家出身官宦，驻地靠近虎山因怕虎吃羊（杨），犯忌讳就到驻地东边的海楼，请一位姓海的住在中间以为隔海虎就吃不到羊了。虎山紧靠孤山湖姓杨的人家便把虎山该为湖山。这样湖里有水山上有草，更适合羊生活从此囚们便把湖山叫开了，虎山从此消失