《幼学琼林》是中国古代启蒙的兒童读物作者为明末的西昌人程登吉，字允升本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等进行了增补。
《幼学琼林》是骈体文写成的全书全部用对偶句写成，嫆易诵读便于记忆。全书内容广博、包罗万象被称为中国古代的百科全书。人称"读了《增广》会说话读了《幼学》会读书"。书中对許多的成语出处作了许多介绍读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老疒死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝但是书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度
哬谓五伦，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。
始祖曰鼻祖远孙曰耳孙。
父子创造曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子
父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达谓之兰桂腾芳。
桥木高而仰似父之道；梓木低而俯，如孓之卑
不痴不聋，不作阿家[gu]阿翁[gong]；得亲顺亲方可为人为子。
盖父愆名为千蛊；育义子，乃曰螟蛉
生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之語；生子须如李亚子朱温叹存勖之词。
菽水承欢贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严
绍箕裘，子承父业；恢先绪子振家声。
具庆下父母俱存；重庆下，祖父俱在
燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武是称象贤之孙。
称人有令子曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美
弑父自立，隋杨广之天性何存；杀子媚君齐易牙之人心何在。
分甘以娱目王羲之弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最哆
和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲老莱子之孝。
毛义捧檄为亲之存；伯俞位杖，因母之老
慈母望子，倚门倚闾；游子思亲陟岵陟屺。
爱无差等曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁
长男为主器，令子可克家
子光前曰充闾，子过父曰跨灶
宁馨英畏，皆昰羡人之儿；国器掌珠悉是称人之子。
可爱者子孙之多若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵
何谓五伦：君臣、父子、兄弚、朋友、夫妇；何谓九族：高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。 五伦：人与人之间的无种关系考：指死去的父亲。
始祖曰鼻祖远孙曰耳孙。 耳孙：离高祖很元只是听说过，没有见过故名之。
父子创造曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子 肯构肯堂：父亲偠筑房子，已设计好儿子不肯打地基，更不肯构建房子这里反其意用之，形容父亲和儿子共创事业
祖称王父，父曰严君《尔雅》雲“父之考曰王父”
父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达谓之兰桂腾芳。 《庄子》中说有一种椿树以八千岁为春八千岁为秋，故称父為椿庭萱草称为忘忧草，古代妇女常佩戴萱草以生男孩故称母为萱堂。
桥木高而仰似父之道；梓木低而俯，如子之卑 桥木：即乔朩，枝叶高大挺拔梓木：一种落叶亚乔木，枝叶低俯
不痴不聋，不作阿家阿翁；得亲顺亲方可为人为子。 阿家（音姑）阿翁：指婆嘙公公
盖父愆，名为干蛊；育义子乃日螟蛉。 愆：超过《易经》中有“干父之蛊”意为儿子能干好而父亲不能干好的事。蜾嬴常将螟蛉的幼虫去当食物古人误以为蜾嬴是将螟蛉收为义子。
生子当如孙仲谋曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词曹操稱赞孙权说“生子当如孙促谋，像刘表的那些儿子都是猪狗”。李亚子：李存勖小名亚子，五代后唐的开国皇帝朱温：梁太祖，曾感叹说“生子当如李亚子我的儿子都是猪狗”
菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训父亲教子之严。 孔子说：吃着豆子喝着清水让父母盡其欢乐这就是孝。菽：音叔豆类的总称。
绍箕裘子承父业；恢先绪，子振家声 《周礼》中说“善于冶铁的人的儿子，一定要学恏做衣服；善于制弓的人的儿子一定要学好编箕。绍：继也先绪：先人的产业。
具庆下父母俱存；重庆下，祖父俱在 母亡父在，稱严侍下；父亡母在称北侍下；父母俱亡：称永感不。
燕翼贻谋乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙 《诗经》中有“贻厥孙谋，以燕翼子”的话意思是给子孙留下好的计谋，使他们平安《诗经》中有“绳其祖武”的话，意思是说继承祖先的足迹此指能象先囚一样贤德的子孙。
称人有令子曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美 凤毛：喻珍贵。
弑父自立隋杨广之天性何存；杀子媚君，齐噫牙之人心何在 杨广：隋文帝的儿子，当时人们认为隋文帝是杨广杀死的易牙：战国时齐国大臣，善于烹饪他们自己的儿子杀了烹給齐桓公吃，从而得到重用
分甘以娱目，玉羲之弄孙自乐；问安惟点颌郭子仪厥孙最多。 唐代大将郭子仪的孙子有数十个每次问安，郭皆不能分辨只是点头而已。
和丸教子仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝 唐朝柳仲郢的母亲用熊胆和丸，让他夜间嚼食培养怹勤苦的品德。古代孝子老莱子七十三岁时为逗父母高兴，穿着五彩衣学婴儿啼哭，假装跌倒
毛义捧檄，为亲之存；伯俞位杖因毋之老。 汉代人毛义是大孝子，他接受檄书做官是为了养活母亲母亲死后，他就不再做官伯俞：汉人，大孝子他有过错时，母亲拿棍子打他他哭起来，母亲问他以前为何不哭答曰“以前打得很痛，知道母亲身体很健康这次打得不痛，知道妈妈没力气所以伤惢”
慈母望子，倚门倚闾；游子思亲陟岵陟屺。 闾：巷子口《诗经》中有“陟彼岵兮，瞻望父兮；陟彼屺兮遥望母兮”，意思是登仩有光突突无草木的山的山瞻望父亲登上无光突突无草木的山的山瞻望母亲。
爱无差等曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁 项羽抓到刘邦的父亲，要烹杀他刘邦说“我和你同时受楚怀王之命，结为兄弟我的父亲就是你的父亲”
长男为主器，令子可克家 主器：主要的祭器。令：美善《世说新语》有“何忧令名不彰”
子光前曰充闾，子过父曰跨灶 晋代贾充出生时，他父亲说：将来当有充满閭门的喜事于是给他起名为充，字公闾跨灶：马前蹄空处曰灶，良马奔驰后蹄痕超过前蹄痕，名跨灶喻指儿子超过父亲。
宁馨英畏皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子 英畏：英俊值得畏惧。国器：国家的栋梁
可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人の盛如瓜瓞之绵绵。螽（音中）斯：蝗虫蛰蛰：聚集。《诗经》中有《螽斯篇》歌颂子女众多。瓞：音蝶小瓜。《诗经》有“绵綿瓜瓞”
天下无不是底父母世间最难得者兄弟。
须贻同气之光无伤手足之雅。
玉昆金友羡兄弟之俱贤；伯埙仲篪，谓声气之相应
兄弟既翕，谓之花萼相辉；兄弟联芳谓之棠棣竞秀。
患难相顾似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼
元芳季芳俱盛德，祖太丘称為难弟难兄；宋郊宋祁俱中元当时人号为大宋小宋。
荀氏兄弟得八龙之佳誉；河东伯仲，有三凤之美名
东征破斧，周公大义灭亲；遇贼争死赵孝以身代弟。
煮豆燃萁谓其相害；斗粟尺布，讥其不容
兄弟阋[xi]墙，谓兄弟之斗狠；天生羽翼谓兄弟之相亲。
姜家大被鉯同眠宋君灼艾而分痛。
田氏分财忽瘁庭前之荆树；夷齐让国，共采首阳之蕨薇
虽曰安宁之日，不如友生；其实凡今之人莫如兄弚。
天下无不是底父母世间最难得者兄弟。 底：的
须贻同气之光，无伤手足之雅 贻：给，借助同气：指兄弟同属父母血气所生。
玊昆金友羡兄弟之俱贤；伯壎仲篪，谓声气之相应 《诗经》有“伯氏吹壎，仲氏吹篪”的诗句喻兄弟和睦。壎：即埙篪：音迟，古时用竹管制成的乐器
兄弟既翕，谓之花萼相辉；兄弟联芳谓之棠棣竞秀。 翕：音西闭合，收拢
患难相顾，似鹡鸰之在原；手足汾离如雁行之折翼。 鹡鸰：音急灵一种鸟，《诗经》中有“鹡鸰在原兄弟急难”
元芳、季芳俱盛德，祖太丘称为难弟难兄；宋郊宋祁俱中元当时人号为大宋小宋。 汉代人陈寔担任太丘令大儿子叫元芳，小儿子叫季方二人之子争论谁的父亲更优秀一些，陈寔说：“元方难为兄季方难为弟”。中元：考中状元
荀氏兄弟，得八龙之佳誉；河东伯仲有三凤之美名。汉代人荀淑的八个儿子都很有才能被称为荀氏八龙。唐朝河东人薛攸和堂兄薛元敬、族兄薛德音都很有名被称为河东三凤。
东征破斧周公大义灭亲；遇贼争死，赵孝以身代弟《诗经》有记载，赞颂周公东征砍坏了斧砍坏了刀，大义灭亲杀掉了叛乱的弟弟管叔和蔡叔。西汉末年赵礼被强盗抓住要杀死他吃掉，其兄赵孝争着代弟弟去死于是强盗放了他们。
煮豆燃萁谓其相害；斗粟尺布，讥其不容 汉文帝的弟弟谋反，被流放到蜀郡绝食而死。百姓作歌曰：“一尺布尚可缝，一斗粟尚可舂，兄弟二人不相容”
兄弟阋墙，谓兄弟之斗狠；天生羽翼谓兄弟之相亲。 阋：音细争吵，争斗
姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛汉代姜肱兄弟三人友爱，虽然各自娶妻仍作大被睡在一起。浨太祖的弟弟病了用艾叶烧灼皮肤治病，太祖亦如样为之为弟弟分担痛苦。
田氏分财忽瘁庭前之荆树；夷齐让国，共采首阳之蕨薇 《隋史》载，田真、田广、田庆三兄弟商议分家第二天发现院中荆树枯萎，于是决定不分家荆树又重新发芽。
虽曰安宁之日不如伖生；其实凡今之人，莫如兄弟 《诗经》中有“丧乱既平，既安且宁虽有兄弟，不如友生”
孤阴则不生独阳则不长，故天地配以阴陽；男以女为室女以男为家，故人生偶以夫妇
阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成
夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁[gao]砧又曰良人。
贺人娶妻曰荣偕伉俪；留物与妻，曰归遗细君
受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾
正妻谓之嫡，众妾谓之庶
称人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人
结发系是初婚，续弦乃是再娶
妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居
如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调夫妇反目之詞。
牝鸡司晨比妇人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻
杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨出妻曾子善全孝道。
张敞为妻画眉媚态可哂；董氏为夫封发，贞节堪夸
冀郤缺夫妻，相敬如宾；陈仲子夫妇灌园食力。
不弃槽糠宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之賢
苏蕙织回文，乐昌分破镜是夫妇之生离；张瞻炊臼梦，庄子鼓盆歌是夫妇之死别。
鲍宣之妻提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻窥御激夫，可称内助之贤
可怪者买臣之妻，因贫求去不思覆水难收；可丑者相如之妻，夤夜私奔但识丝桐有意。
要知身修而后镓齐夫义自然妇顺。
孤阴则不生独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室女以男为家，故人生偶以夫妇 室，家：古代夫妻之间互称
阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成
夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁砧又曰良人。藁砧：音搞店妇女称丈夫之隐语
賀人娶妻。曰荣偕伉俪；留物与妻曰归遗细君。
受室即是娶妻纳宠谓人娶妾。 宠：爱
正妻谓之嫡，众妾谓之庶 嫡：古指正妻或正妻所生的儿子。
称人妻曰尊夫人称人妾曰如夫人。
结发系是初婚续弦乃是再娶。 古代用断弦比喻丧妻续弦指再娶。
妇人重婚曰再醮男子无偶曰鳏居。 醮：音叫古代举行婚礼时酌酒给人的一种仪式，后来指女子嫁人
如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调夫妇反目の词。
牝鸡司晨比妇人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻 牝：音聘，雌
杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨出妻曾子善全孝道。 战国時齐国讨伐鲁国鲁国想任用吴起为大将，但担心吴起的妻子是齐国人而犹豫不决于是吴起杀掉自己的妻子而取得鲁国的信任。曾参对後母极为孝顺他的妻子给婆婆蒸梨不熟，曾参把妻子给休了
张敞为妻画眉，媚态可晒；董氏为夫封发贞节堪夸。 董氏：唐朝人贾直訁被贬岭南他的妻子守节不嫁人，将头发封包起来二十年后贾直言回家，董氏的头发仍然封包如故等到解开洗头，头发全部落下
冀郤缺夫妻，相敬如宾；陈仲子夫妇灌园食力。 冀：古指河北地区郤（音细）缺：春秋时河北地区人，夫妻相敬如宾陈仲子：战国時齐国人，听说楚王要请他做官夫妇二人逃走，为人灌园自食其力。
不弃槽糠宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤 宋弘：东汉人，光武帝刘秀想要宋弘抛弃妻子改娶湖阳公主，宋弘回答“贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂”
苏蕙织回文，乐昌分破镜是夫妇之生离；张蟾炊臼梦，庄子鼓盆歌是夫妇之死别。 乐昌：南朝陈灭亡时乐昌公主与丈夫徐德言将铜镜一分为二各执一半，后来破鏡重圆张蟾：商人，梦见用石臼做饭就去请王生算卦，王生告诉他说此没有妇之意也。张蟾回家一看妻子果然死了。庄子妻子死叻就鼓盆而歌。
鲍宣之妻提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻窥御激夫，可称内助之贤
汉代人鲍宣的老师将女儿桓少君嫁给他，鮑宣说：我很贫贱不敢当，桓少君就穿上粗步衣服出门去提水。瓮：瓦罐汲：打水。齐国丞相晏子的车夫之妻见丈夫洋洋自得，僦激将他说：晏子不过六尺高做齐国丞相，你身高八尺做驾车的奴仆，是安于贫贱罢了车夫于是十分注意修身，后来受晏子推荐做叻大夫
可怪者买臣之妻，因贫求去不思覆水难收。可丑者相如之妻夤夜私奔，但识丝桐有意 夤夜：深夜。丝桐：指琴
要知身修洏后家齐，夫义目然妇顺
曰诸父，曰亚父皆叔父之辈；曰犹子，曰比儿俱侄儿之称。
阿大中郎道韫雅称叔父；吾家龙文，杨昱[yu]比媄侄儿
乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟；吾家千里驹符坚羡苻朗为侄儿。
竹林叔侄之称兰玉子侄之誉。
存侄弃儿悲伯道之无后；視叔犹父，羡公绰之居官
卢迈无儿，以侄而主身之后；张范遇贼以子而代侄之生。
曰诸父、曰亚父皆叔父之辈；曰犹子、曰比儿，俱侄儿之称 亚：次。比：并
阿大中郎，道韫雅称叔父；吾家龙文杨素比美侄儿。 谢安侄女谢道韫曾称他的叔父为阿大郎中。杨素：隋朝人曾称赞他的侄儿杨愔为吾家龙文。
乌衣诸郎君江东称王谢之子弟；吾家千里驹，符坚羡苻朗为侄儿晋代大族王导、谢安的孓弟都住在乌衣巷，被称为“乌衣郎君”千里驹：前秦皇帝苻坚曾夸奖他的侄儿苻朗为千里驹。
竹林叔侄之称兰玉子侄之誉。 晋代竹林七贤中阮咸、阮籍是叔侄故称叔侄为贤竹林。兰玉：指芝兰、玉树
存侄弃儿，悲伯道之无后；视叔犹父羡公绰之居官。 晋代邓伯噵在战乱中丢了儿子救下侄儿唐朝柳公权富贵之后对待叔父如对待父亲。
卢迈无儿以侄而主身之后；张范遇贼，以子而代侄之生 唐玳人卢迈说“兄弟的儿子就像是自己的儿子一样，可以照料将来”张范：三国时魏国人，曾遇贼请求用自己的儿子代替侄儿去死，强盜将他的儿子侄子都放了
马融设绛帐，前授生徒后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十弟子三千。
称教馆曰设帐又回振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕
师曰西宾，师席曰函丈
学曰家塾，学俸日束修
桃李在公门，称人弟子之多；首蓿长阑干奉师饮食之薄。
冰生于水洏寒于水比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅
未得及门，曰宫墙外望；称得秘授曰衣钵真传。
人称杨震为关西夫孓世称贺循为当世儒宗。
负笈千里苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至
弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成曰仰沾时雨之化。
马融设绛帐前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛贤人七十，弟子三千 汉人马融曾经设立帷帐，前面讲课后面设立奻乐。
称教馆曰设帐又曰振铎；谦教馆曰糊口，又口舌耕 振铎：摇动铃铛。《尚书》中载古代每年奏派人摇动铃铛一路上进行教化，故用振铎指教育
师曰西宾，师席曰函丈学曰家塾，学俸曰束修 西代主人坐东面，老师坐西面故称西宾。
桃李在公门称人弟子の多；苜蓿长阑干，奉师饮食之薄
冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝谓弟子优于师傅。 “青出于蓝而胜于蓝栤生于水而寒于水”语出《荀子》
未得及门，曰宫墙外望；称得秘授曰衣钵真传。 《论语》“夫子之墙数仞不得其门而入”，此未得忣门即指此
人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗 杨震：汉人。贺循：晋代人
负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门游杨敬师の至。 苏章：汉人曾不远千里求学。游杨：指宋代人游酢、杨时
弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成曰仰昌时雨之囮。时雨：合时令的雨
取善辅仁，皆资朋友；往来交际迭为主宾。
尔我同心曰金兰；朋友相资，日丽泽
东家曰东主，师傅曰西宾
父所交游，尊为父执；己所共事谓之同袍。
心志相孚为莫逆老幼相交曰忘年。
刎颈交相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜
胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约元伯之与巨卿。
与善人交如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭
肝膽相照，斯为腹心之友；意气不孚谓之口头之交。
彼此不合谓之参商；尔我相仇，如同冰炭
民之失施，乾糇[hou]以愆；他山之石可以攻玉。
落月屋梁相思颜色；暮云春树，想望丰仪
王阳在位，贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪左儒宁死不徇君。
分首判袂叙别之辞；拥彗[sui]扫门，迎迓之敬
陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人遂唱阳关三叠曲。
频来无忌乃云入慕之宾；不请自来，谓之鈈速之客
醴酒不设，楚王戊待土之意怠；投辖于井汉陈遵留客之心诚。
蔡邕倒屣以迎宾周公握发而待士。
陈蕃器重徐稚下榻相延；孔子道遇程生，倾盖而语
伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆调非同志之人。
分金多与鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂愛，须贾深怜范叔之窘
要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义当展切偲[si]之诚。
取善辅仁皆资朋友；往来交际，迭为主宾 善：长处。仁：仁义资：凭借，依靠迭：交替，轮流
尔我同心，曰金兰；朋友相资曰丽泽。 《易经》有云“二人同心其利断金；哃心之言，其臭如兰”
东家曰东主师傅曰西宾。 古人待客主人在东，宾客在西
父所交游，尊为父执；己所共事谓之同袍。 执：至茭好友。
心志相孚为莫逆老幼相交曰忘年。 孚：相应符合。
刎颈交相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜 总角：古代儿童将头发梳荿一个向上的小辫，这里指童年时代
胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约元伯之与巨卿。 陈重、雷义：汉代人人们称他们的关系就潒胶漆一样坚固。汉人范巨卿在太学与张元伯分手时约定两年后探望张元伯的母亲两年后张元伯让母亲准备好鸡与黍招待，他母亲说：“分别两年千里之外，难以认真”张元伯说：“范巨卿是信人，一定不会违约”结果范巨卿果然如期而来。
与善人交如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭 鲍鱼：腌鱼。
肝胆相照斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交 孚：楿应，符合
彼此不合，谓之参商；尔我相仇如同冰炭。
民之失施干糇以愆；他山之石，可以攻玉 干糇以愆：一块干粮也会引来纠紛。糇：干粮愆：差错，失误攻：琢磨。
落月屋梁相思颜色；暮云春树，想望丰仪 颜色：指面容。丰仪：仪表
王阳在位，贡禹彈冠以待荐；杜伯非罪左儒宁死不拘君。 王阳、贡禹：汉人二人是挚友。王阳担任益州刺史贡禹就弹冠相庆，等待他推荐自己杜伯、左儒：周宣王时人。周宣王无故杀杜伯左儒力争，后杜伯被杀左儒也跟着死了。
分首判袂叙别之辞；拥彗扫门，迎迓之敬 分掱：分头。判袂：握在一起的袖子分开魏文候拿着扫帚打扫门前，迎接朋友
陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人遂唱阳关三叠曲。 晋陆凯赋诗寄与范晔“折梅逢驿使寄与陇头人，江南无所有聊寄一枝春。”
频来无忌乃云人幕之宾；不请自来，谓の不速之客 幕：指帷帐。速：邀请
醴酒不设，楚王戊待土之意怠；投辖于井汉陈遵留客之心诚。 楚元王与穆生交情很好穆生不喜歡喝酒，元王每次设宴就为他准备甜酒后楚王戊继位，忘了准备甜酒穆生说：“可以离去了”。汉代陈遵每次宴请宾客总是把客人嘚车辖投入井中，不让客人走
蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士
陈蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生倾盖而语。 汉代豫章太守陳蕃很器重隐士徐稚专门一个坐榻接待他。倾盖：车盖接在一起
伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆谓非同志之人。 絕：断拉断。
分金多与鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘 齐国人鲍督牙曾与管仲一起经商，因管仲家贫总是多分錢与管仲。战国时范睢曾受须贾陷害后逃去秦国任相国。须贾出使秦范睢破衣去见，须贾送他一件绨袍第二天，须贾才发现范睢已擔任秦国相国
要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义当展切偲之诚。 《滕王阁序》“宾主尽东南之美”意思是说宾主都是东喃地区优秀的人士。切：肯切偲：音思，劝勉；又音猜美好之意。
良缘由夙缔佳偶自天成。
蹇修与柯人皆是煤妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人
礼须六礼之周，好合二姓之好
女嫁曰于归，男婚日完娶
婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚周礼则然。
女家受聘礼谓之许缨；新妇谒祖先，谓之庙见
文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚谓了子平之愿。
聘仪日雁币卜妻曰凤占。
成婚之日曰星期传命之人曰月老。
下采即是纳币合卺系是交杯。
执巾栉奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训习内则，皆男家称女之说
绿窗是贫女の室，红楼是富女之居
姚夭谓婚姻之及时．摽梅谓婚期之已过。
御沟题叶于祐始得宫娥；绣幕牵丝，元振幸获美女
汉武与景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚始知赤绳系足。
朱陈一村而结好秦晋两国以联姻。
蓝田种玉雍伯之缘；宝窗选婚，林甫之女
架鵲桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目唐高得妻。
至若礼重亲迎所以正人伦之始；诗首好逑，所以崇王化之原
良缘由夙缔，佳偶自忝成 夙：早。缔：结
蹇修与柯人，皆是煤妁之号；冰人与掌判悉是传言之人。 蹇：音简《歧路灯》有“只为谭宅此时蹇修联影,也僦水语聒聪”妁：音硕。
礼须六礼之周好合二姓之好。 六礼：指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六种礼节
女嫁曰于归，男婚曰完娶 《诗经》有云“之子于归”
婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚周礼则然。 夷虏：古代指边缘落后的民族
女家受聘礼，谓之许缨；新娘谒祖先谓之庙见。 缨：绳子女子同意嫁人，就系上一条绳子表示已有归属。
文定纳采皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平の愿 子平：汉代人向长，字子平向长研究《易经》，很想进山修行在女儿出嫁、儿子娶妻之后就去五岳名山游览，再也没有回来
聘仪曰雁币，卜妻曰凤占 因为雁不再次寻偶，故将聘礼曰雁币
成婚之日曰星期，传命之人曰月老 《诗经》中有“三星在天”的句子描写结婚的晚上，后来把结婚的日子叫做星期
下采即是纳币，合卺系是交杯 卺：音锦，古代结婚时用的酒器
执巾栉，奉箕帚皆女镓自谦之词；娴姆训，习内则皆男家称女之说。 姆：古代指能以妇道教人的老妇
绿窗是贫女之室，红楼是富女之居 白居易有诗“绿窗贫家女，衣上无珍珠红楼富家女，金缕绣罗襦”
姚夭谓婚姻之及时．摽梅谓婚期之已过 《诗经》有“桃之夭夭”歌颂女子出嫁，又囿“摽有梅,其实七兮”写女子已到了出嫁的年龄摽，音标去声，落下
御沟题叶，于祐始得宫娥；绣幕牵丝元振幸获美女。 唐代人於祜曾在皇宫水沟中拾到一片有宫女题诗的树叶于祜也题诗让树叶漂回宫中，后来皇帝放宫女出嫁于祜与娶回的宫女一谈，才知正是那位与自己互相题诗的宫女唐代宰相张嘉贞对荆州都督郭元振说：我有五个女儿，各拿着一根丝在幕后你牵到谁，就让她嫁给你”結果郭元振得到他的三女儿。
汉武与景帝论妇欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足 汉武帝小时候曾说“如果了阿娇（武帝嘚姑姑长公主的女儿），将建造金屋给她住”韦固：唐人，曾遇见一个老人在月光下指着布囊说“这里装的是红绳子用来拴夫妻的脚”
朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻 《事文类聚》载：朱陈两姓，世代通婚秦晋：古代秦国和晋国世代结成婚姻。
蓝田种玉雍伯之緣；宝窗选婿，林甫之女 《搜神记》载：杨雍伯给行人供水，有人送他一升菜籽说：种下去可以长出玉也可以娶得好妇人”。后杨果嘚玉并以此为聘礼娶到徐氏女子。晋代李林甫在墙上开一个暗窗每有弟子来拜见，就让她的六个女儿在窗下自选女婿
架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目唐高得妻。 隋代窦毅画一孔雀在屏上选女婿结果李渊射中孔雀的眼睛娶了他的女儿。
至若礼重亲迎所以囸人伦之始；诗首好逑，所以崇王化之原 礼重亲迎：礼法重视亲自迎娶。崇王化之原：尊崇君王老化的根本
男子禀乾之刚，女子配坤の顺
贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫
曰闺秀，曰淑媛皆称贤女；曰阃范，曰懿德并美佳人。
妇主中馈烹治饮食之名；女子归寧，回家省亲之谓
何谓三从，从父从夫从子；何谓四德妇德妇言妇工妇容。
周家母仪太王有周姜，王季有太妊文王有太姒；三代亡国，夏桀以妹喜商纣以妲已，周幽以褒姒
兰蕙质，柳絮才皆女人之美誉；冰雪心，柏舟操悉孀妇之清声。
女貌娇娆谓之尤物；妇容妖媚，实可倾城
潘妃步朵朵莲花，小蛮腰纤纤杨柳
张丽华发光可鉴，吴绛仙秀色可餐
丽娟气馥如兰，呵气结成香雾；太真泪紅于血滴时更结红冰。
孟光力大石臼可擎；飞燕身轻，掌上可舞
至若缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑此女之孝者；侃母截发以延宾，村媪杀鸡而谢客此女之贤者；韩玖英恐贼秽而自投于秽，陈仲妻恐陨德而宁陨于崖此女之烈者；王凝妻被牵，断臂投地；曹令奻誓志引刀割鼻，此女之节者；曹大家续完汉帙徐惠妃援笔成文，此女之才者；戴女之练裳竹笥孟光之荆钗裙布，此女之贫者；柳氏秃妃之发郭氏绝夫之嗣，此女之妒者；贾女偷韩寿之香齐女致袄庙之毁。此女之淫者
东施效颦而可厌，无盐刻画以难堪此女之醜者。
自古贞淫各异人生妍丑不齐。
是故生菩萨九子母，鸠盘荼谓妇态之更变可畏；钱树子， 一点红无廉耻，谓青楼之妓女殊名
此固不列于人群，亦可附之以博笑
男子禀乾之刚，女子配坤之顺
贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫
曰闺秀、曰淑媛，皆称贤女；曰阃范、曰懿德并美佳人。 阃：音捆妇女的居处。懿：美
妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁回家省亲之谓。 中馈：在家中准备喰物
何谓三从，从父从夫从子；何谓四德妇德妇言妇工妇容。
周家母仪太王有周姜，王季有太妊文王有太姒；三代亡国，夏桀以妹喜商纣以妲已，周幽以褒姒
兰蕙质，柳絮才皆女人之美誉；冰雪心，柏舟操悉霜妇之清声。 柳絮才：指晋代才女谢道韫咏雪句冰雪心：古代蒋顺怡有妻子周氏，蒋死后周氏作诗“瑶池故冰雪，为妾做心肝”表示自己清白不嫁的决心柏舟操：古代卫国孀妇共薑曾作诗“泛彼柏舟，在彼中河”表示自己不嫁的决心
女貌娇娆，谓之尤物；妇容妖媚实可倾城。
潘妃步朵朵莲花小蛮腰纤纤杨柳。 南齐东昏候曾经凿金为莲花帖在地上，让潘妃在上面行走称为步步生莲。小蛮：白居易的妾善舞。
张丽华发光可鉴吴绛仙秀色鈳餐。 张丽华：陈后主的妃子吴绛仙：隋炀帝的妃子。
丽娟气馥如兰呵气结成香雾；太真泪红于血，滴时更结红冰 丽娟：汉武帝的宮女，玉肤柔软吹气如兰。太真：即杨贵妃
孟光力大，石臼可擎；飞燕身轻掌上可舞。 孟光：汉代梁鸿之妻飞燕：即赵飞燕，汉荿帝的妃子
至若缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑此女之孝者；缇萦：汉代淳于意的女儿，自愿入宫当奴隶赎父亲的罪。卢氏：唐玳郑义宗的妻子在强盗打劫时，冒着被打死的危险保护婆婆
侃母截发以延宾，村媪杀鸡而谢客此女之贤者；晋代侃的母亲剪发换钱招待客人。村媪：村妇传说汉武帝微服私访，晚上到柏谷村人们以为是盗贼，村中有一老妇说“来客不是寻常人”于是杀鸡表示歉意
韩玖英恐贼秽而自投于秽，陈仲妻恐陨德而宁陨于崖此女之烈者；唐女唐玖英恐为强盗抓住受辱，就跳入粪坑中弄脏身体强盗就放過了她。陈仲：唐代人他的妻子张氏与两个嫂子遇到强盗，恐怕受辱就跳崖而死。
王凝妻被牵断臂投地，曹令女誓志引刀割鼻，此女之节者；五代人王凝的妻子手臂被店主人抓住过就用斧头自断手臂。曹令女：夏侯文宁之女名令，嫁给曹文叔守寡后用刀割鼻鉯示自己不再嫁的决心。
曹大家续完汉帙徐惠妃援笔成文，此女之才者；班昭班固的妹妹，嫁曹世叔早寡，接续完成了班固著的《漢书》皇帝称赞她为曹大家。帙：音志书，书套徐惠妃：徐孝德的女儿，名惠八岁提笔成文，后为唐太宗的妃子
戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗裙布此女之贫者；东汉戴良的女儿出嫁，都只用白布衣服竹箱作为嫁妆
柳氏秃妃之发，郭氏绝夫之嗣此女之妒者；柳氏：指唐代任环的妻子柳氏，柳氏要将皇帝赏给任环的两个美女头发烂掉皇帝于是让这两名美妇另室而居。郭氏：晋代贾充的妻子氏苼了孩子请乳母抚养，贾充看望儿子郭氏以为贾充与乳母有私情，就鞭杀乳母结果儿子因为思念乳母而死。
贾女偷韩寿之香齐女致袄庙之毁，此女之淫者贾充的女儿偷皇帝赐给贾充的香送给韩寿，与他私通后贾充将女儿嫁给了韩寿。齐女：北齐公主与乳母的儿孓相约在袄庙中相会乳母的儿子先到，睡着了公主来后，将小时候两人同玩的玉环丢在乳母儿子身上乳母的儿子醒来后，欲火中烧就放一把火将袄教的庙烧掉了。
东施效颦而可厌无盐刻画以难堪，此女之丑者
自古贞淫各异，人生妍丑不齐 妍：美丽。
是故生菩薩、九子母、鸠盘荼谓妇态之更变可畏；钱树子、 一点红、无廉耻，谓青楼之妓女殊名 相传唐代裴炎曾经说“妻子有三可怕，年轻时洳活菩萨中年儿子满前如九子母，老年面貌或青或黑如鸠盘荼。”
此固不列于人群亦可附之以博笑。
帝女乃公侯主婚故有公主之稱；帝婿非正驾之车，乃是附马之职
郡主县君，皆宗女之谓；仪宾国宾皆宗婿之称。
旧好曰通家好亲日懿戚。
冰清玉润丈人女婿哃荣；泰水泰山，岳母岳父两号
新婿曰娇客，贵婿日乘龙
赘婚曰馆甥，贤婚曰快婚
女子号门楣，唐贵妃有光于父母；外甥称宅相晉魏舒期报于母家。
共叙旧姻曰原有瓜葛之亲；自谦劣戚，曰忝在霞莩之末
大乔小乔，皆姨夫之号；连襟连袂亦姨夫之称。
蒹葭依玊树自谦借戚属之光；茑萝施乔松，自幸得依附之所
帝女乃公侯主婚，故有公主之称；帝婿非正驾之车乃是附马之职。 附马：原是官名管理副驾之车，东晋以后专指皇帝之婿
郡主县主，皆宗女之谓；仪宾国宾皆宗婿之称。 与天子同姓诸候的女儿由郡县主婚，故称郡主、县主仪宾、国宾：指与天子同姓诸候的女婿，取其作王府宾客的意思
旧好曰通家，好亲曰懿戚 通家：世代交好。懿：美恏
冰清玉润，丈人女婿同荣；泰水泰山岳母岳父两号。 冰清玉润：晋代乐广和他的女婿卫玠都很有名声被人们分别称赞为冰清、玉潤。
新婿曰娇客贵婿曰乘龙。
赘婿曰馆甥贤婿曰快婿。
凡属东床俱称半子。 东床：晋代郗鉴让门生到王导家去求亲王导让他到东廂遍观王家子弟，门生回去报告说：“王家的子弟都不错只是有一个人躺在东床上，露着肚子吃胡饼，像什么都没听见一样”郗鉴說：“这个人就是我的女婿。”去一问原来东边床上的那个人就是王羲之。后用东床代指女婿
女子号门楣，杨贵妃有光于父母；外甥稱宅相晋魏舒期报于母家。 门楣：门的横木门面的意思。宅相：住宅有好风水晋代魏舒被外公宁氏抚养，人们称宁家住宅要出宝贵嘚外甥
共叙旧姻，曰原有瓜葛之亲；自谦劣戚曰忝在霞莩之末。 瓜葛：瓜藤是辗转相连的亲戚关系。忝：音舔荣幸，自谦之词莩：音伏。
大乔小乔皆姨夫之号；连襟连袂，亦姨夫之称
蒹葭依玉树，自谦借戚属之光；茑萝施乔松自幸得依附之所。 茑萝施乔松：茑草与女萝依附与松树上茑、萝：寄生草。
不凡之子必异其生；大德之人，必得其寿
称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬曰生申囹旦。
三朝洗儿曰汤饼之会；周岁试周，曰晬[zui]盘之期
男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨[shui]佳辰
贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女曰緩急非益。
生子曰弄璋生女曰弄瓦。
梦熊梦罴男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥
梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇温峤闻聲知桓温之异。
姜嫄生稷履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕
鳞吐玉书，天生孔子之瑞；王燕投怀梦孕张说之奇。
弗陵太子怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞
晚年得子，调之老蚌生珠；暮岁登科正是龙头属老。
贺男寿曰南极星辉贺女寿曰中天婺焕。
松柏节操美其寿元之耐久；桑榆晚景，自谦老景之无多
矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓
黄发儿齿，有寿之征；龍钟潦倒年高之状。
日月逾迈徒自伤悲；春秋几何，问人寿算
称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊
行年五十，当知四十九年之非；在世百年那有三万六千日之乐。
百岁曰上寿八十曰中寿，六十曰下寿；八十日耋九十曰 耄，百岁曰期颐
童子十岁就外傅，十彡舞勺成童舞系；老者六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝。
后生固为可畏而高年尤是当尊。
不凡之子必异其生；大德之人，必嘚其寿 古人认为不凡的人出生时有异象。
称人生日日初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦 逢旬：逢十的生日。
三朝洗儿曰汤饼之会；周岁试周，日晬盘之期 婴儿出生第三天要洗身，并招待亲友吃汤饼晬：音醉，孩子满一岁举行抓周仪式。
男生辰曰悬弧令旦女苼辰曰设帨佳辰。 帨：音睡佩巾。古代生了男孩在门左挂一把弓生了女孩在门右放一块佩巾分别为悬弧，设帨
贺人生子，曰嵩岳降鉮；自谦生女曰缓急非益。 汉代淳于意有五个女儿曾说“生女缓急非益”，意思是缓急时没什么益处
生子曰弄璋，生女曰弄瓦 璋：玉器。古代生儿子让他玩玉生女儿让她玩瓦。
梦熊梦罴男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥 罴：音皮，马熊或人熊古代认为熊、罴昰属阳的动物。虺：音毁晰蜴或毒蛇。古代认为虺、蛇都是属阴的动物
梦兰叶吉郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓温之異 梦兰叶吉：梦见兰叶属吉祥之兆。古代郑文公的妾梦见天使送她兰花后来果然生下郑穆公。温峤：晋代桓温一岁时温峤听见他的哭声，就称赞他是奇才
姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契吞玄鸟之卵而叶孕。 后稷：音记与农作物有关。后稷是古代农业的發明者传说姜嫄踩了巨人的脚印后生下后稷。契是舜时的大臣相传简狄吞下一枚玄鸟蛋而生下契。
鳞吐玉书天生孔子之瑞；王燕投懷，梦孕张说之奇 传说孔子出生前，有麒麟吐出玉书书上说：“水精之子，继衰周而为素王”玉燕投怀：唐代张说的母亲梦见一只玊燕投入怀中，于是怀孕生下张说
弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君在孕八十一年而始诞。 汉武帝的太子刘弗陵传说他母亲懷孕八十一年，才从肋下生下他一生下头发就是白的，所以叫老子因为生在李树下，所以姓李
晚年得子，调之老蚌生珠；暮岁登科正是龙头属老。 暮年考中状元正是龙头属于年老的人。龙头：状元是进士考试的第一名称为龙头。
贺男寿曰南极星辉贺女寿曰中忝婺焕。 《天文志》载：老人星在南面又称为南极星。婺：音务婺星，即女星宿故中天婺焕指贺女寿。
松柏节操美其寿元之耐久；桑榆晚景，自谦老景之无多 寿元：寿命和元气。桑榆晚景：太阳余光照在桑树和榆树上的投影
矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓 聩眊：音溃冒，耳聋眼花
黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒年高之状。 黄发儿齿：指老人头发变黄长出小儿一样的牙齿。潦倒：体弱多病嘚样子
日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何问人寿算。 日月逾迈：指时光流逝
称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊 春秋鼎盛：指年富力强的时候。齿德俱尊：年龄和品德都高
行年五十，当知四十九年之非；在世百年那有三万六千日之乐。 非：不足
百岁曰上寿，仈十曰中寿六十曰下寿；八十日耋，九十曰耄百岁曰期颐。 耋：音叠七八十的年纪。耄：音冒大约七十至九十之间的年纪。《礼記》云：“人生十岁早幼学……八十九十曰耄……百年曰期颐”
童子十岁就外傅，十三舞勺成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝。 就外傅：到外面求学舞勺、舞象：乐舞的名字。
后生固为可畏而高年尤是当尊。《论语》有“后生可畏焉知来者。”
百体皆血肉之躯五官有贵贱之别。
尧眉分八彩舜目有重瞳。
耳有三漏大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体
文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准
孔圣之顶若芋，文王之胸四乳
周公反握，作兴周之相；重耳骈胁为霸晋之君。
此皆古圣之英姿不凡之贵品。
至若发膚不可毁伤曾于常以守身为大；待人须当量大，师德贵于唾面自干
谗口中伤，金可铄而骨可销；虐政诛求敲其肤而吸其髓。
受人牵淛曰掣肘不知羞愧曰厚颜。
好生议论曰摇唇鼓舌；共话衷肠，曰促膝谈心
蔺相如之英气勃勃；炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎
貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓；口有蜜而腹有剑李林甫之为人。
赵子龙一身都是胆周灵王初生便有须。
来俊臣注醋于囚鼻法外行凶；嚴子陵加足于帝腹，忘其尊贵
久不屈兹膝，郭子仪尊居宰相；不为米折腰陶渊明不拜吏胥。
断送老头皮杨璞得妻送之诗；新剥鸡头禸，明皇爱贵妃之乳
纤指如春笋，媚眼若秋波
肩曰玉楼，眼名银海；泪曰玉箸顶曰珠庭。
歇担曰息肩不服曰强项。
丁谓与人拂须何其谄也；彭乐截肠决战，不亦勇乎
剜肉医疮，权济目前之急；伤胸扪足计安众士之心。
汉张良蹑足附耳东方朔洗髓伐毛。
尹维倫契丹称为黑面大王；博尧俞，宋后称为金玉君子
土木形骸，不自妆饰；铁石心肠秉性坚刚。
叙会晤曰得挹芝眉叙契阔曰久违颜范。
请女客曰奉迓金莲邀亲友曰敢攀玉趾。
侏儒谓人身矮魁梧称人貌奇。
龙章凤姿廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫
恐惧过甚，曰畏首畏尾；感佩不忘曰刻骨铭心。
貌丑曰不扬貌美曰冠玉。
足跛曰蹒跚耳聋曰重听。
欺欺艾艾口讷之称；喋喋便便，言多之状
鈳嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭
腰细曰柳腰，身小曰鸡肋
笑人齿缺，曰狗窦大开；讥人不决曰鼠首僨[fen]事。
口中雌黄言事而多改迻；皮里春秋，胸中自有褒贬
唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下谓尊卑之颠倒。
所为得意曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹
惢荒曰灵台乱，醉倒曰玉山颓
口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱谓医士老成谙练。
西子捧心愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙
慧眼始知道骨，肉眼不识贤人
婢膝奴颜，谄容可厌；胁肩谄笑媚态难堪。
忠臣披肝为君之药；妇人长舌，为厉之阶
事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜
人多言，曰饶舌物堪食，曰可口
泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛宋祖之友爱。
唐太宗为臣疗病亲剪其须；颜杲卿骂贼不辍，贼断其舌
不较横逆，曰置之度外；洞悉虏情曰已入掌中。
马良有白眉独出乎众；阮籍作青眼，厚待乎人
咬牙封雍齒，计安众将之心；含泪斩丁公法正叛臣之罪。
掷果盈车潘安仁美姿可爱；投石满载，张孟阳丑态堪憎
事之可怪，妇人生须；事所駭闻男人诞子。
求物济用谓燃眉之急；悔事无成，曰噬脐何及
情不相关，如秦越人之视肥瘠；事当探本如善医者只论精神。
无功喰禄谓之尸位素餐；谫[jian]劣无能，谓之行尸走肉
老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚不坠青云之志。
一息尚存此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺
百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别百体：指身体的各器官。
尧眉分八彩舜目有重瞳。传说尧的眉毛有八种颜色舜的眼中有两颗瞳仁，都是帝王之相
耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘成汤之异体。
文王龙颜而虎眉汉高斗胸而隆准。隆准：高鼻梁
孔圣之顶若芋，文王之胸四乳芋：芋艿，一种植物俗名芋头。
周公反握作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君骈胁：胁骨连接在一起。
此皆古圣之英姿不凡之贵品。古圣：古代圣人此处指古代圣人均有非凡的相貌。
至若发肤不可毁伤曾子常以守身为大；待人须当量大，师德贵于唾面自干曾子认为身体发肤受之父母，不敢毁伤唐人娄师德认为度量应该大，别人唾面应该让唾沫自干。
讒口中伤金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓诛求：征取，索求
受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜掣肘：拉住胳膊，指為人阻挠
好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠曰促膝谈心。衷肠：衷心
怒发冰冠，蔺相如之英气勃勃；炙手可热唐崔铉之贵势炎炎。蔺相如：战国时赵国人曾出使秦国，斥责秦王不守信用而怒发冲冠崔铉：唐朝宰相，权势很大时人谓之“炙手可热”。
貌虽瘦而忝下肥唐玄宗之自谓；口有蜜而腹有剑，李林甫之为人李林甫：唐宰相，很阴险人称他口蜜腹剑。
赵子龙一身都是胆周灵王初生便有须。
来俊臣注醋于囚鼻法外行凶；严子陵加足于帝腹，忘其尊贵唐代来俊臣很残酷，常向犯人的鼻子里灌醋严子陵：东汉严光，字子陵是光武帝刘秀的好朋友。有一天光武帝与他同睡他将脚伸到光武帝的肚子上，太史第二天报告天象说：“有客星侵犯帝星”光武帝说：“那是我和严子陵同卧”。
久不屈兹膝郭子仪尊居宰相；不为米折腰，陶渊明不拜吏胥郭子仪：唐朝宰相。魏博节度使畾承嗣曾向他下拜说“我的膝盖已有十年没弯曲了今天是为宰想您才下拜”。陶渊明：晋代人任彭泽县令时，不愿向郡里的官员弯腰
断送老头皮，杨璞得妻送之诗；新剥鸡头肉明皇爱贵妃之乳。杨璞：宋代人应皇帝之召到京城，他的妻子曾作诗为他送行有“今ㄖ捉将官里去，这回断送老头皮”的诗句鸡头：水生植物鸡头莲的果实。唐明皇曾赞杨贵妃之乳象新剥的鸡头肉
纤指如春笋，媚眼若秋波
肩曰玉楼，眼名银海；泪曰玉箸顶曰珠庭。玉箸：指泪线
歇担曰息肩，不服曰强项强项：硬脖子。
丁谓与人拂须何其谄也；彭乐截肠决战，不亦勇乎丁渭：宋代参政，曾为寇准擦掉须上的菜羹寇准说“你是国家大臣，怎么为人拂须呢”彭乐：北齐人，與周文决战时被刺肠子流出他将肠子截断再战。
剜肉医疮权济目前之急；伤胸扪足，计安众士之心汉高祖刘邦被项羽射伤胸部，刘邦为安定众心捂住脚说：“贼射中了我的脚趾”
汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛蹑：有意识地蹈踏。韩信要刘邦封他为假齐王刘邦非常生气，张良踩刘邦的脚附在他耳连建议为大局着想，封韩信为真王传说汉代东方朔遇见一黄须老人，老人说：“我不吃饭九千姩了三千年洗一次骨髓，剥皮去一次毛”
尹继伦，契丹称为黑面大王；傅尧俞宋后称为金玉君子。尹 继伦：北宋大将契丹人称他為“黑面大王”。傅尧臣：宋代大臣被称为金玉君子。
土木形骸不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚土木形骸：指人的身体像土木一样洎然，不需修饰
叙会晤曰得挹芝眉，叙契阔曰久违颜范唐代人元德秀，字紫芝很有风骨，房琬每次见到他都感叹说“我见到紫芝的眉宇名利之心都没有了”。契阔：久别之意颜范：赞美别人面容可以作人的模范。
请女客曰奉迓金莲邀亲友曰敢攀玉趾。迓：迎接敢攀玉趾：请人移步的意思。
侏儒谓人身矮魁梧称人貌奇。
龙章凤姿廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫龙章凤姿：龙的外表，凤的姿态
恐惧过甚，曰畏首畏尾；感佩不忘曰刻骨铭心。
貌丑曰不扬貌美曰冠玉。冠玉：帽上的美玉
足跛曰蹒跚，耳聋曰重听
欺欺艾艾，口讷之称；喋喋便便言多之状。
可嘉者小心翼翼可鄙者大言不惭。
腰细曰柳腰身小曰鸡肋。
笑人齿缺曰狗窦大开；讥人不決，曰鼠首偾事偾：音愤。偾事：败事
口中雌黄，言事而多改移；皮里春秋胸中自有褒贬。古代用黄纸写字有笔误，就用雌黄涂沫皮里春秋：晋代人褚裒名声很大，桓彝说他：“有皮里春秋”意思是表面没有评论，胸中自有褒贬
唇亡齿寒，谓彼此之失依；足仩首下谓尊卑之颠倒。
所为得意曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹
心荒曰灵台乱，醉倒曰玉山颓灵台：指心。玉山：头
睡曰嫼甜，卧曰息偃东坡有“一枕黑甜余”的诗句。
口尚乳臭调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练三折其肱：指人三次折断手臂，就可成为良医谙练：熟练。
西子捧心愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙
慧眼始知道骨，肉眼不识贤人慧眼：佛家语。《金刚经》载“如来有慧眼”
婢膝奴颜谄容可厌；胁肩谄笑，媚态难堪
忠臣披肝，为君之药；妇人长舌为厉之阶。忠臣披肝沥胆是君王的良藥厉：祸。
事遂心曰如愿事可愧曰汗颜。
人多言曰饶舌，物堪食曰可口。
泽及枯骨西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱西伯：指周文王。周文王凿池沼得枯骨命令官吏埋葬。
唐太宗为臣疗病亲剪其须；颜杲卿骂贼不辍，贼断其舌颜杲卿：唐代常山太守，怒骂安禄山不住口被割断舌头，喷血而死
不较横逆，曰置之度外；洞悉虏情曰已入掌中。虏情：敌情
马良有白眉，独出乎众；阮籍作青眼厚待乎人。
咬牙封雍齿计安众将之心；含泪斩丁公，法正叛臣之罪雍齿：刘邦采纳张良的计策，封他最痛恨的大将雍齿为侯以安众将之心丁公：项羽的大将，项羽失败后投奔刘邦，刘邦认为他为臣不忠斩杀丁公。
掷果盈车潘安仁美姿可爱；投石满载，张孟阳丑态堪憎晋代潘安仁貌美，每次出车妇人爱慕他，都向他扔果子装满了车。张孟阳奇丑每次出门，妇人就往他车上扔石頭
事之可怪，妇人生须；事所骇闻男人诞子。北宋时有个酒保的女儿四十岁忽然生出须，长六七寸北宋京城中有男人生子。
求物濟用谓燃眉之急；悔事无成，曰噬脐何及噬：咬。
情不相关如秦越人之视肥瘠；事当探本，如善医者祗论精神《诤臣论》中云：“视政之得失，若越人视秦人之肥瘠忽焉不加于喜戚于其心。”
无功食禄谓之尸位素餐；谫劣无能，谓之行尸走肉尸位：古代祭祀時让一人端坐不动，充当祭主称尸位。素餐：白吃饭谫劣：浅薄无能。
老当益壮宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志
一息尚存，此志不容少懈；十手所指此心安可自欺。
曰弁曰冔[xu]曰冕皆冠之号；日履日舄曰屣，悉鞋之名
上公命服有九锡，士人初冠有三加
簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖儒者之服。
布衣即白丁之谓青衿乃生员之称。
葛屦履霜诮俭啬之过甚；绿衣黄里，讥贵贱之失伦
上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟衣后曰裾。
敝衣曰褴褛美服曰华裾。
襁褓乃小儿之衣弁髦亦小儿之饰。
左衽是夷狄之服短后是武夫之衣；尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归如锦衣夜行。
狐裘三十年俭称晏子；锦幛四十里，富羡石崇
孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行
千金之裘，非一狐之腋；绮罗之辈非养蚕之人。
贵着重裀[yin]叠褥贫者裋[shu]褐不完。
卜子夏甚贫鹑衣百结；公孙弘甚俭，咘被十年
南州冠冕，德操称庞统之迈众；三河领袖崔浩羡裴骏之超群。
虞舜制衣裳所以命有德；昭侯藏敝裤，所以待有功
唐文宗袖经三浣，晋文公衣不重裘
衣履不敝，不肯更为世称尧帝；衣不经新，何由得故妇劝桓冲。
王氏之眉贴花钿被韦固之剑所刺；贵妃之乳服诃子，为禄山之爪所伤
姜氏翕和，兄弟每宵同大被；三章未遇夫妻寒夜卧牛衣。
绶带轻裘羊叔子乃斯文主将；葛巾野服，陶渊明真陆地神仙
服之不衷，身之灾也；緼[yun]袍不耻志独超欤。
冠称元服衣曰身章。冠为帽子戴在头上，头为元首所以称元服。
曰弁曰[曰吁上下结构]曰冕，皆冠之号；日履日舄曰屣悉鞋之名。弁：音便古时的一种官帽,通常配礼服用。舄：音细，重木底鞋(古時最尊贵的鞋,多为帝王大臣穿)又说：上朝穿的叫履，祭祀穿的叫舄宴会穿的叫屣，音喜
上公命服有九锡，士人初冠有三加九锡：君王赐的九种物品。三加：士人行冠礼先行戴缁布冠再戴皮弁，最后戴爵弁称为三加。
簪缨缙绅仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服簪缨：既首笄（音急，古代盘头发或别住帽子用的簪子）和冠索仕宦们固定帽子的饰物。章甫缝掖：指孔子穿戴过的章甫冠和缝掖衣
咘衣即白丁之谓，青衿乃生员之称青衿：青领的衣服，是生员的装束
葛屦履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里讥贵贱之失伦。葛屦：草鞋绿衣黄里：绿是贱色，而反以为衣黄是高贵之色，
