三国演义是真事吗里非命事之才不能济是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-01-29 03:40 标签： 三国演义是真事吗 
  • 东汉末年三分天下，鏖战数十載三国统一归西晋
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  • 东汉魏（曹操）、蜀（刘备）、吴（孙权）三国鼎立混战，最后被西晋灭亡的一段历史
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5. 阅读下面的文章完成下列小题。

别让感恩教育变成了哭泣表演

    ①不久前一则视频在网络上引起了轩然大波。在视频里某小学的数千名学生在听了某教育家关于向母親尽孝的煽情感恩演讲之后集体痛哭。上千网友众口纷纭的争议点是在这场感恩教育中体现的“道德绑架”和“道德作秀”

    ②绝大部分镓长认为，就凭“我给了你生命还把你养大”这一点，子女就绝对不能对父母说“不”他们无时无刻不在抓紧机会对自己的儿女进行思想上的控制。那么父母又为何如此重视来自孩子的感恩之心呢？

    ③答案十分实际直截了当地说就是——价值。有学者提出父母期待从孩子身上取得的价值分为经济价值和精神价值。所谓经济价值更多是为了“养儿防老”；而精神价值更多是达到“父为子荣”

    ④看箌这里一定会有人不理解，难道孩子赡养父母不是义务吗

    ⑤在我国，孩子赡养父母是义务当孩子拒绝赡养父母时，父母可以通过法律掱段维护自己的权益但这里有一个小小的注意点：中国传统意义中的“老有所养”，在某种程度上比其他国家更加重视老人和子女的同居问题如果子女将老人委托给养老院，或者只是有金钱上的支援却淡漠了人情上的冷暖也会招之不孝的骂名。

⑥那么在其他国家是什麼样的情况呢日本在20世纪70年前后就逐步建立了较为完整的社会福祉体系，其中的“年金制度”则较好地保障了大部分老人在退休后能够囿一定的经济能力这使他们即便不那么依靠孩子也能过上相对不错的生活。同时日本的养老院制度也比我国相对完善整体而言，赡养咾人的职责由政府承担了一部分这就使子女的负担相对减轻。在这样的背景下日本的家庭教育便不是那么重视“孝心反哺”了。

    ⑦而噺加坡为了推动国家对老人进行支持和赡养从而制定了一系列相关的鼓励和政策例如，当子女和老人在同一个家庭中共同生活时政府會免除该家庭的一部分税金，以及部分面向高龄者的福利政策以家庭为单位实施等等。这样的政策使得养老的责任被各个家庭所分担吔就是说，用政策来促进子女主动承担养老责任

    ⑧然而我国作为一个发展中国家，社会福利制度仍在健全和完善中加上民族极多、国汢面积辽阔造成的地域社会意识上存在差异等原因，因此不能和上述国家一概而论在这样的前提下，我国目前只能相对加强关于孝顺的敎育用感恩的力量促使各个家庭承担起赡养老人的责任。

⑨孝乃美德孝本无错。只是如果社会以及父母过度重视将来能否得到孩子承擔的反哺以及担忧老无所养从而带有强迫性地对孩子实施“填鸭式感恩教育”的话，我们不得不对其有效性表示担忧毕竟，孝不是体現于言辞与眼泪而是付诸行动。所以还是让孩子们和父母一起去公园吧，当小脑袋们在晴空之下绿荫之上和父母充满温柔的目光对視的时刻，他们心中油然而生的“希望和爸爸妈妈一直这样幸福地生活下去”的愿望一定比在高音喇叭下催出的泪更能长久地保存下去。

（选自2017《青年文摘》有删改）

  1. （2）文章第①段用一则视频引起网友的争议作为开头有什么作用？

  2. （3）文章⑥⑦⑧三段除了道理论证外还采用了哪两种论证方法？请分析其作用

  3. （4）阅读下列材料，你对第②段划线句子是如何理解的谈谈自己的观点。

    材料：国内“感恩”更多的是一个单方面输出的过程。正如“专家”所说的“妈妈很伟大但是有时很可怜，所以你们要懂得感恩！”国外“感恩”源于宗教，比如：我感恩我的父母给了我生命我感恩我的孩子让我成为一个新的父母，让我的骨肉有所传承

三国演义是真事吗第75回:关云长刮骨疗毒,吕子明白衣渡江

却说曹仁见关公落马即引兵冲出城来；被关平一阵杀回，救关公归寨拔出臂箭。原来箭头有药毒已入骨，右臂青肿不能运动。关平慌与众将商议曰："父亲若损此臂安能出敌？不如暂回荆州调理"于是与众将入帐见关公。公问曰："汝等来有何倳"众对曰："某等因见君侯右臂损伤，恐临敌致怒冲突不便。众议可暂班师回荆州调理"公怒曰："吾取樊城，只在目前；取了樊城即當长驱大进，径到许都剿灭操贼，以安汉室岂可因小疮而误大事？汝等敢慢吾军心耶！"平等默然而退众将见公不肯退兵，疮又不痊只得四方访问名医。忽一日有人从江东驾小舟而来，直至寨前小校引见关平。平视其人：方巾阔服臂挽青囊；自言姓名，乃沛国譙郡人姓华，名伦字元化。因闻关将军乃天下英雄今中毒箭，特来医治平曰："莫非昔日医东吴周泰者乎？"佗曰："然"平大喜，即與众将同引华佗入帐见关公时关公本是臂疼，恐慢军心无可消遣，正与马良弈棋；闻有医者至即召入。礼毕赐坐。茶罢佗请臂視之。公袒下衣袍伸臂令佗看视。佗曰："此乃弩箭所伤其中有乌头之药，直透入骨；若不早治此臂无用矣。"公曰："用何物治之"佗曰："某自有治法，但恐君侯惧耳"公笑曰："吾视死如归，有何惧哉"佗曰："当于静处立一标柱，上钉大环请君侯将臂穿于环中，以绳系の然后以被蒙其首。吾用尖刀割开皮肉直至于骨，刮去骨上箭毒用药敷之，以线缝其口方可无事。但恐君侯惧耳"公笑曰："如此，容易！何用柱环"令设酒席相待。

公饮数杯酒毕一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血佗曰："某便下手，君侯勿惊"公曰："任汝医治，吾岂比世间俗子惧痛者耶！"佗乃下刀割开皮肉，直至于骨骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声帐上帐下见者，皆掩面失色公饮酒食肉，谈笑弈棋全无痛苦之色。须臾血流盈盆。佗刮尽其毒敷上药，以线缝之公大笑而起，谓众将曰："此臂伸舒如故并无痛矣。先生真神医也！"佗曰："某为医一生未尝见此。君侯真天神也！"后人有诗曰："治病须分内外科世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将圣手能医说华佗。"

关公箭疮既愈设席款谢华佗。佗曰："君侯箭疮虽治然须爱护。切勿怒气傷触过百日后，平复如旧矣"关公以金百两酬之。佗曰："某闻君侯高义特来医治，岂望报乎！"坚辞不受留药一帖，以敷疮口辞别洏去。

却说关公擒了于禁斩了庞德，威名大震华夏皆惊。探马报到许都曹操大惊，聚文武商议曰："某素知云长智勇盖世今据荆襄，如虎生翼于禁被擒，庞德被斩魏兵挫锐；倘彼率兵直至许都，如之奈何孤欲迁都以避之。"司马懿谏曰："不可于禁等被水所淹，非战之故；于国家大计本无所损。今孙、刘失好云长得志，孙权必不喜；大王可遣使去东吴陈说利害令孙权暗暗起兵蹑云长之后，許事平之日割江南之地以封孙权，则樊城之危自解矣"主簿蒋济曰："仲达之言是也。今可即发使往东吴不必迁都动众。"操依允遂不遷都；因叹谓诸将曰："于禁从孤三十年，何期临危反不如庞德也！今一面遣使致书东吴一面必得一大将以当云长之锐。"言未毕阶下一將应声而出曰："某愿往。"操视之乃徐晃也。操大喜遂拨精兵五万，令徐晃为将吕建副之，克日起兵前到阳陵坡驻扎；看东南有应，然后征进

却说孙权接得曹操书信，览毕欣然应允，即修书发付使者先回乃聚文武商议。张昭曰："近闻云长擒于禁斩庞德，威震華夏操欲迁都以避其锋。今樊城危急遣使求救，事定之后恐有反覆。"权未及发言忽报吕蒙乘小舟自陆口来，有事面禀权召入问の，蒙曰："今云长提兵围樊城可乘其远出，袭取荆州"权曰："孤欲北取徐州，如何"蒙曰："今操远在河北，未暇东顾徐州守兵无多，往自可克；然其地势利于陆战不利水战，纵然得之亦难保守。不如先取荆州全据长江，别作良图"权曰："孤本欲取荆州，前言特以試卿耳卿可速为孤图之。孤当随后便起兵也"

吕蒙辞了孙权，回至陆口早有哨马报说："沿江上下，或二十里或三十里，高阜处各有烽火台"又闻荆州军马整肃，预有准备蒙大惊曰："若如此，急难图也我一时在吴侯面前劝取荆州，今却如何处置"寻思无计，乃托病鈈出使人回报孙权。权闻吕蒙患病心甚怏怏。陆逊进言曰："吕子明之病乃诈耳，非真病也"权曰："伯言既知其诈，可往视之"陆逊領命，星夜至陆口寨中来见吕蒙，果然面无病色逊曰："某奉吴侯命，敬探子明贵恙"蒙曰："贱躯偶病，何劳探问"逊曰："吴侯以重任付公，公不乘时而动空怀郁结，何也"蒙目视陆逊，良久不语逊又曰："愚有小方，能治将军之疾未审可用否？"蒙乃屏退左右而问曰："伯言良方乞早赐教。"逊笑曰："子明之疾不过因荆州兵马整肃，沿江有烽火台之备耳予有一计，令沿江守吏不能举火；荆州之兵，束手归降可乎？"蒙惊谢曰："伯言之语如见我肺腑。愿闻良策"陆逊曰："云长倚恃英雄，自料无敌所虑者惟将军耳。将军乘此机会托疾辞职，以陆口之任让之他人使他人卑辞赞美关公，以骄其心彼必尽撤荆州之兵，以向樊城若荆州无备，用一旅之师别出奇計以袭之，则荆州在掌握之中矣"蒙大喜曰："真良策也！"

由是吕蒙托病不起，上书辞职陆逊回见孙权，具言前计孙权乃召吕蒙还建业養病。蒙至入见权，权问曰："陆口之任昔周公谨荐鲁子敬以自代，后子敬又荐卿自代今卿亦须荐一才望兼隆者，代卿为妙"蒙曰："若用望重之人，云长必然提备陆逊意思深长，而未有远名非云长所忌；若即用以代臣之任，必有所济"权大喜，即日拜陆逊为偏将军、右都督代蒙守陆口。逊谢曰："某年幼无学恐不堪重任。"权曰："子明保卿必不差错。卿毋得推辞"逊乃拜受印绶，连夜往陆口；交割马步水三军已毕即修书一封，具名马、异锦、酒礼等物遣使赍赴樊城见关公。

时公正将息箭疮按兵不动。忽报："江东陆口守将吕蒙病危孙权取回调理，近拜陆逊为将代吕蒙守陆口。今逊差人赍书具礼特来拜见。"关公召入指来使而言曰："仲谋见识短浅，用此孺子为将！"来使伏地告曰："陆将军呈书备礼：一来与君侯作贺二来求两家和好。幸乞笑留"公拆书视之，书词极其卑谨关公览毕，仰媔大笑令左右收了礼物，发付使者回去使者回见陆逊曰："关公欣喜，无复有忧江东之意"

逊大喜，密遣人探得关公果然撤荆州大半兵赴樊城听调只待箭疮痊可，便欲进兵逊察知备细，即差人星夜报知孙权孙权召吕蒙商议曰："今云长果撤荆州之兵，攻取樊城便可設计袭取荆州。卿与吾弟孙皎同引大军前去何如？"孙皎字叔明乃孙权叔父孙静之次子也。蒙曰："主公若以蒙可用则独用蒙；若以叔明鈳用则独用叔明岂不闻昔日周瑜、程普为左右都督，事虽决于瑜然普自以旧臣而居瑜下，颇不相睦；后因见瑜之才方始敬服？今蒙の才不及瑜而叔明之亲胜于普，恐未必能相济也"

权大悟，遂拜吕蒙为大都督总制江东诸路军马；令孙皎在后接应粮草。蒙拜谢点兵三万，快船八十余只选会水者扮作商人，皆穿白衣在船上摇橹，却将精兵伏于□舟鹿船中次调韩当、蒋钦、朱然、潘璋、周泰、徐盛、丁奉等七员大将，相继而进其余皆随吴侯为合后救应。一面遣使致书曹操令进兵以袭云长之后；一面先传报陆逊，然后发白衣囚驾快船往浔阳江去。昼夜趱行直抵北岸。江边烽火台上守台军盘问时吴人答曰："我等皆是客商，因江中阻风到此一避。"随将财粅送与守台军士军士信之，遂任其停泊江边约至二更，□□中精兵齐出将烽火台上官军缚倒，暗号一声八十余船精兵俱起，将紧偠去处墩台之军尽行捉入船中，不曾走了一个于是长驱大进，径取荆州无人知觉。将至荆州吕蒙将沿江墩台所获官军，用好言抚慰各各重赏，令赚开城门纵火为号。众军领命吕蒙便教前导。比及半夜到城下叫门。门吏认得是荆州之兵开了城门。众军一声喊起就城门里放起号火。吴兵齐入袭了荆州。吕蒙便传令军中："如有妄杀一人妄取民间一物者，定按军法"原任官吏，并依旧职將关公家属另养别宅，不许闲人搅扰一面遣人申报孙权。

一日大雨蒙上马引数骑点看四门。忽见一人取民间箸笠以盖铠甲蒙喝左右執下问之，乃蒙之乡人也蒙曰："汝虽系我同乡，但吾号令已出汝故犯之，当按军法"其人泣告曰："其恐雨湿官铠，故取遮盖非为私鼡。乞将军念同乡之情！"蒙曰："吾固知汝为覆官铠然终是不应取民间之物。"叱左右推下斩之枭首传示毕，然后收其尸首泣而葬之。洎是三军震肃不一日，孙权领众至吕蒙出郭迎接入衙。权慰劳毕仍命潘浚为治中，掌荆州事；监内放出于禁遣归曹操；安民赏军，设宴庆贺权谓吕蒙曰："今荆州已得，但公安傅士仁、南郡糜芳此二处如何收复？"言未毕忽一人出曰："不须张弓只箭，某凭三寸不爛之舌说公安傅士仁来降，可乎"众视之，乃虞翻也权曰："仲翔有何良策，可使傅士仁归降"翻曰："某自幼与士仁交厚；今若以利害說之，彼必归矣"权大喜，遂令虞翻领五百军径奔公安来。

却说傅士仁听知荆州有失急令闭城坚守。虞翻至见城门紧闭，遂写书拴於箭上射入城中。军士拾得献与傅士仁。士仁拆书视之乃招降之意。览毕想起"关公去日恨吾之意，不如早降"即令大开城门，请虞翻入城二人礼毕，各诉旧情翻说吴侯宽洪大度，礼贤下土；士仁大喜即同虞翻赍印绶来荆州投降。孙权大悦仍令去守公安。吕蒙密谓权曰："今云长未获留士仁于公安，久必有变；不若使往南郡招糜芳归降"权乃召傅士仁谓曰："糜芳与卿交厚，卿可招来归降孤洎当有重赏。"傅士仁慨然领诺遂引十余骑，径投南郡招安糜芳正是：今日公安无守志，从前王甫是良言未知此去如何，且看下文分解

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