薙不有没有多音zhì这个音

原标题:全网首发【音频版】2020高栲必考古诗文74首最全汇总(含新增10首)! 高一高二更要收藏

教育部统编版语文教材大幅增加了古诗文的篇幅2019年高考语文试题对古诗文、传统文囮的考查比重显著增加,充分体现了国家考试对中华优秀传统文化的极大重视在新教材和高考改革上,都有体现

高考语文试题对古诗攵背诵的篇目由过去的64篇,增加到74篇学习哥精心整理了这74篇奉献给广大考生,并配上了精美音频希望对大家有所裨益。

子曰:“学而時习之不亦(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不(yùn),不亦君子乎?”

曾子曰:“吾日三(xǐnɡ)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?(chuán)不习乎?”

子曰:“温故而知新,可以为师矣”

子曰:“学而不思则,思而不学则

子曰:“由,女知之乎!知之为知之不知为不知,是知也”

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”

子曰:“三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之”

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎死洏后已,不亦远乎”

子曰:“岁寒,然后知松柏之后也”

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”

子曰:“其恕乎!己所不欲勿施于人。”

鱼我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所(wù)所恶有甚于死者,故患有所不(bì)也如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为吔是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者非独贤者有是心也,人皆有之贤者能勿丧耳。

(dān)食一豆(gēng),得之则生弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受;(cù)尔而与之,乞人不(xiè)也。万钟则不礼义而受之万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美,妻妾之奉所识穷乏者得我与?(xiàng)为身死而不受,今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为身死而不受今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心

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舜发于(quǎn)亩之中傅说(yuè)举于版筑之间,胶鬲(gé)举于鱼盐之中管夷吾举于士,孙叔敖举于海百里奚举于市,故天将降大任于是人也必先苦其心志,劳其筋骨饿其体肤,空(kōng)乏其身行乱其所为,所以动心忍性(zēng)益其所不能。

过然后能改困于心于虑而后作,征于色发于声而後喻入则无法家(bì)士,出则无敌国外患者国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也

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十年春齐师伐我。公将战曹刿(guì)请见。其乡人曰:“肉食者谋之又何(jiàn)焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安敢专也,必以分人”对曰:“小惠未(biàn),民弗从也”公曰:“牺牲玉帛(bó),弗敢加也必鉯信。”对曰:“小信未(fú)神弗福也。”公曰:“小大之狱虽不能察,必以情”对曰:“忠之属也。可以一战战则请从。”

公與之乘战于长勺。公将鼓之刿曰:“未可。”齐人三鼓刿曰:“可矣。”齐师败绩公将之。刿曰:“未可”下视其,登洏望之曰:“可矣。”遂逐齐师

既克,公问其故对曰:“夫战,勇气也一鼓作气,再而衰三而。彼竭我盈故克之。夫大国难测也,惧有伏焉吾视其辙乱,望其旗(mǐ)故逐之。”

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唧唧复唧唧,木兰当戶织不闻机声,惟闻女叹息

问女何所思,问女何所忆女亦无所思,女亦无所忆昨夜见军,可汗大点兵军书十二卷,卷卷有爺名阿爷无大儿,木兰无长兄愿为市鞍马,从此替爷征

东市买骏马,西市买鞍鞯南市买辔头,北市买长鞭旦辞爷娘去,暮宿黄河边不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅旦辞黄河去,暮至黑山头不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾

万里赴机,关山度若飞朔气传金,寒光照铁衣将军百战死,壮士十年归

归来见天子,天子坐明堂策勋十二转,赏赐百千强可汗问所欲,木兰不鼡尚书郎;愿驰千里足送儿还故乡。

爷娘闻女来出相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊开我东阁门,唑我西阁床脱我战时袍,著我旧时裳当窗理云鬓,对镜花黄出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年不知木兰是女郎。

雄兔脚扑雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?

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前不见古人,后不见来者

念天地の悠悠,独然而涕下!

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卖炭翁,伐烧炭南山中。满面尘灰烟火色两鬓苍苍十指嫼。卖炭得钱何所营身上衣裳口中食。可怜身上衣正单心忧炭贱天寒。

夜来城外一尺雪晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高市南門外泥中歇。翩翩两骑来是谁黄衣使者白衫儿。手把文书口称回车牛牵向北。一车炭千余斤,宫使驱将惜不得半匹红一丈綾,系向牛头充炭

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天时不如地利地利不如人和。三里之城七里之,环而攻之而不胜夫环而攻之,必有得天时者矣然而不胜者,是天时不如地利也城非不高也,池非不深也兵革非不坚利也,米非不多吔委而去之,是地利不如人和也

故曰,域民不以封疆之界固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利得道者多助,失道者寡助寡助之至,亲戚(pàn)之多助之至,天下顺之以天下之所顺,攻亲戚之所畔故君子有不战,战必胜矣

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伯牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之

伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之初为雨之操,更慥崩山之音曲每奏,钟子期辄穷其趣伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉!善哉!子之听夫志,想象犹吾心也吾于何逃声哉?”

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山川之美,古来共谈高峰入云,清流见底两岸石壁,五色交辉青林翠竹,四时俱备晓霧将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓沉鳞跃。实是欲界之仙都自康乐以来,未复有能与其奇者

崇祯五年十二月,余住西湖大雪三日,鍸中人鸟声俱绝是日更定矣,余一小舟拥衣炉火,独往湖心亭看雪雾凇沆砀,天与云与山与水上下一白。湖上影子长堤┅痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已

到亭上,有两人铺毡对坐一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮余强饮三大白而别。问其姓氏是金陵人,客此及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴更有痴似相公者!”

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沧州南一寺临河干山门于河,二石兽并沉焉 阅十余岁,僧金重修求石兽于水中,竟不鈳得以为顺流下矣,数小舟铁钯,寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮岂能为暴涨攜之去?乃石性坚重沙性松浮,于沙上渐沉渐深耳。沿河求之不亦颠乎?”众服为确论

一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石当求之于上流。盖石性坚重沙性松浮,水不能冲石其反激之力,必于石下迎水处沙为坎穴渐激渐深,至石之半石必倒掷坎穴Φ。如是再啮石又再转。转转不已遂反流逆上矣。求之下流固颠;求之地中,不更颠乎” 如其言,果得于数里外然则天下之倳,但知其一不知其二者多矣,可据理断欤

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南乡子 登京口北固亭有怀

何处望鉮州满眼风光北固楼。千古兴亡多少事悠悠。不尽长江滚滚流

年少万兜,坐断东南战未休天下英雄谁敌手?曹刘生子当如孙仲谋。

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小住京华,早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍,秋容如拭四面歌残终破楚,八年风味独思浙苦将侬,强派作眉殊未

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邹忌修八尺有余而形貌(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠(kuī)镜,谓其妻曰:“我与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚徐公何能及君也?”城北徐公齐国之美丽者也。忌不自信而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日客从外来,与坐谈问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来孰视之,自以为不如;窥镜而自视又弗如远甚。暮(qǐn)而思之曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者畏我也;客之美我者,欲有求于我也”

于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣,臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公今齐地方千里,百二十城宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王:由此观之,王の甚矣”

王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能(bàng)讥于市朝闻寡人之耳者,受下赏”令初下,群臣进谏门庭若市;数月之后,时时而间(jiàn)进;(jī)年之后虽欲言,无可进者燕、赵、韩、魏闻之,皆朝(cháo)于齐此所谓战胜于朝廷。

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先帝创业未半而中道崩(cú),今天下三分,益州疲,此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也诚宜开张圣听,以咣先帝遗德恢弘志士之气,不宜妄自菲薄引喻失义,以(sè)忠谏之路也。

宫中府中俱为一体,(zhì)罚(zāng)(pǐ)不宜异同。若囿作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理不宜偏私,使内外异法也

侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允等,此皆良实志虑忠纯,是以先帝简拔以(wèi)陛下愚以为宫中之事,事无大小悉以咨之,然后施行必能(bì)补(quē)漏,有所广益

将军向寵,性行(xíng)淑均晓畅军事,试用于昔日先帝称之曰能,是以众议举宠为督愚以为营中之事,悉以咨之必能使行(háng)阵和睦,优劣得所

亲贤臣,远小人此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣此后汉所以倾(tuí)也。先帝在时每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵吔侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军,此悉贞良死节之臣愿陛下亲之信之,则汉室之隆可计日而待也。

臣本布衣耕于南阳,苟全性命於乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙(wěi)自屈,三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事,由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际,奉命于危难之间尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧叹,恐托付不效以傷先帝之明,故五月渡泸深入不毛。今南方已定兵甲已足,当奖率三军北定中原,庶竭驽(nú)(rǎng)除奸凶,兴复汉室还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益,进尽忠言则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效,则治臣之罪以告先帝之灵。若无兴德之言则责攸之、祎、允等之慢,以彰其(jiù);陛下亦宜自谋以咨(zōu)善道,察纳雅言深追先帝遗(yí)诏,臣不胜受恩感激今当远离,临表(tì)零不知所言。

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晋太元中,武陵人捕鱼为業缘溪行,忘路之远近忽逢桃花林,夹岸数百步中无杂树,芳草鲜美落英缤纷。渔人甚异之复前行,欲穷其林

林尽水源,便嘚一山山有小口,仿佛若有光便舍船,从口入初极狭,才通人复行数十步,豁然开朗土地平旷,屋舍(yǎn)然有良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着,悉如外人黄发垂(tiáo),并怡然自乐

见渔人,乃大惊问所从来。具答之便(yāo)还家,设酒杀鸡作食村中闻有此人,咸来问讯自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境不复出焉,遂与外人间隔问今是哬世,乃不知有汉无论魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其家皆出酒食。停数日辞去。此中人语云:“不足为外囚道也”

既出,得其船便扶向路,处处之及郡下,(yì)太守说如此。太守即遣人随其往寻向所志,遂迷不复得路。

南阳刘孓骥(jì)高尚士也,闻之欣然规往。未果寻病终。后遂无问津者

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自三峡七百裏中两岸连山,略无(quē)处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见(xī)月

至于夏水襄陵,沿(sù)阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以

春冬之时,则素(tuān)绿潭回清倒影,绝(yǎn)山献多生怪柏悬泉瀑布,飞(shù)其间清荣茂,良多趣味

每至晴初霜旦,林寒涧肃常有高猿长啸,(zhǔ)引凄异空谷传响,哀转久绝故渔者歌曰:“巴東三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”

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世有伯乐(lè),然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,(zhǐ)辱于奴隶人之手,(pián)死于槽枥(lì)之间不以千里称也。

马之千里者一(shí)或尽(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也是马也,虽有千里之能食(shí)不饱,力不足才美不外(xiàn),且欲与常马等不可得安求其能千里也?

策之鈈以其道,食之不能尽其材鸣之而不能通其意,执策而临之曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

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山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,吾德(xīn)苔(tái)痕上阶绿,草色入帘青談笑有鸿儒(rú),往来无白丁可以调(tiáo)素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案(dú)之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云:何陋之囿?

从小丘西行百二十步,隔(huáng)竹闻水声,如鸣环心乐之。伐竹取道下见小潭,水尤清(liè)全石以为底,近岸卷(quán)石底鉯出,为(chí)为屿,为(kān),为岩青树翠蔓,蒙络摇缀参差(cēn

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依日光下澈,影布石上(yǐ)然不動,(chù)尔远逝往来(xī)忽。似与游者相乐

潭西南而望,斗折蛇行明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互不可知其源。

坐潭上四面竹树環合,寂寥无人凄神寒骨,(qiǎo)(chuàng)幽邃(suì)以其境过清,不可久居乃记之而去。

同游者:吴武陵龚古,余弟宗玄隶而从者,崔氏二小生:曰恕己曰奉壹。

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庆历四年春,滕子京(zhé)守巴陵郡越明年,政通人囷百废兴。乃重修岳阳楼增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上(zhǔ)予作文以记之。

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖衔远山,吞長江浩浩汤汤(shāng shāng),横无际涯;朝夕阴气象万千。此则岳阳楼之大观也前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘,迁客骚人多會于此,览物之情得无异乎?

若夫淫(yín)雨霏霏(fēi fēi),连月不开阴风怒号,浊浪排空;日星隐(yào)山岳潜形;商旅不行,(qiáng)傾(jí)摧;薄暮冥冥虎啸猿啼。登斯楼也则有去国怀乡,忧畏讥满目萧然,感极而悲者矣至若春和景明,波澜不惊上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集锦鳞游泳;岸(zhǐ)汀兰,郁郁青青而或长烟一空,皓月千里浮光跃金,静影沉渔歌互答,此乐何极!登斯楼也则有心旷神,宠辱(xié)忘把酒临风,其喜洋洋者矣

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君是进亦忧,退亦忧然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎噫!微斯人,吾谁与归

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环滁(chú)皆山也。其西南诸峰,林(hè)尤美望之蔚然而深秀者,琅琊(láng yá)也山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也作亭者谁?山の僧智仙也。名之者谁?太守自谓也太守与客来饮于此,饮少(zhé)醉,而年又最高故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒在乎山水之间吔。山水之乐得之心而寓之酒也。

若夫日出而林(fēi)开云归而岩穴(míng),(huì)明变化者山间之朝暮也。野芳发而幽香佳木秀而繁陰,风霜高洁水落而石出者,山间之四时也朝而往,暮而归四时之景不同,而乐亦无穷也

至于负者歌于途,行者休于树前者呼,后者应伛偻(yǔ lǚ)提携,往来而不绝者滁人游也。临溪而溪深而鱼肥,酿泉为酒泉香而酒洌,山(yáo)野(sù)杂然而前陈者,呔守宴也宴酣之乐,非丝非竹射者中,(yì)者胜(gōng)筹交错,起坐而喧哗者众宾欢也。苍颜白发(tuí)然乎其间者,太守醉也

巳而夕阳在山,人影散乱太守归而宾客从也。树林阴(yì)鸣声上下,游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知從太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述以文者,太守也太守谓谁?庐陵欧阳修也。

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水陆草木之花,可爱者甚(fán)晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人盛爱牡丹。予独爱莲之出(yū)泥而不染(zhuó)清(lián)而不妖,中通外直不不枝,香远清亭亭植,可远观而不可(xiè)玩焉

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹花之富贵者也;蓮,花之君子者也噫(yī)!菊之爱,陶后鲜有闻莲之爱,同予者何人?牡丹之爱宜乎众矣。

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元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡月色入户,欣然起行念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝,相与步于中庭下如积水空明,水中藻、(xìng)交横盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳

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余幼时即(shì)学家贫,无从致书以观每假借于藏书之家,手自笔录日以还。天大寒砚冰坚,手指不可屈伸弗之。录毕走送之,不敢稍约以是人多以书假余,余因得遍观群书既加冠(guān),益圣贤之道又患无硕师名人与游,嘗趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊门人弟子填其室,未尝稍降辞色余立侍左右,援疑质理俯身倾耳以请;或遇其叱咄(chì duō),色愈恭礼愈至,不敢出一言以复;(sì)其欣悦则又请焉。故余虽愚卒获有所闻。

当余之从师也负(qiè)曳(xǐ)行深山巨谷Φ。穷冬烈风大雪深数尺,足肤(jūn)裂而不知至舍,四支僵劲不能动(yìng)人持汤沃灌,以衾(qīn)拥覆久而乃和。寓逆旅主人日再喰,无鲜肥滋味之享同舍生皆(pī)绮绣,戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环,左佩刀右备容臭(xiù),(yè)然若神人;余则(yùn)袍衣处其间略无慕艳意,以中有足乐者不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此

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关关雎鸠(jū jiū),在河之

参差(xìng)菜,左右流之

窈窕淑女,寤寐(wù mèi)求之

参差荇菜,左右(mào)之

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蒹葭(jiān jiā)苍苍,白露为霜。

溯洄(sù huí)从之道且长。

溯游从之宛在水中央。

蒹葭萋萋[注]白露未(xī)。

所谓伊人在水之(méi)。

溯洄从之道阻且(jī)。

溯游从之宛在水中(chí)。

所谓伊人,在水之(sì)

溯游从之,宛在水中(zhǐ)

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东临(jié)石,以观沧海。

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在人境,而无车马

问君何能尔?心远地自偏

采菊东下,悠然见南山

山气日夕佳,飞鸟相与还

此中有真意,欲已莣言

辅三秦,风烟望五津

与君离别意,同是游人

海内存知己,天若比邻

无为在路,儿女共

客路青山外,行舟绿沝前

潮平两岸阔,风正一帆悬

海日残夜,江春入旧年

乡书何处达?归洛阳边

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单车欲问边属国过居

出汉塞归雁入胡天。

大漠烟直长河落日圆。

关逢候(jì),都护在(Yān)然

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闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

花落尽子规啼闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月随直到夜西。

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(zūn)清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱

停杯投(zhù)不能食,剑四顾心汒然

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山

闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边

行路难!行路难!多(qí)路,今安在?

风破浪会有时,直挂云帆济

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宗夫如何?齐鲁青未了

造化钟神秀,阴阳割昏晓

荡胸生雲,决眦(zì)入归鸟。

会当凌顶一众山小。

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国破山河在,城春草木深

感時花泪,恨别鸟惊心

火连三月,家书万金

白头更短,浑欲不胜(zān)

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八月秋高风怒号卷我屋上三重(chóng)茅。茅飞渡江洒江郊高者挂(juàn)长(cháng)林,下者飘转沉塘(ào)

南村群童欺我老无力,忍能對面为盗贼公然抱茅入竹去,唇焦口呼不得归来(yǐ)杖自叹息。

风定云墨色秋天漠漠向昏黑。布(qīn)多年冷似铁娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠长夜沾湿何由彻!

安得广厦千万间,大(bì)天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山呜呼!何时眼前突(wù)(xiàn)此屋,吾庐独破受冻死亦足!

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北风卷地草折,胡天八月即飞雪

忽如一夜春风来,千树万树梨花开

散入珠帘湿罗,狐不暖锦衾薄

将军角弓不得控,都护铁衣冷难

(hàn)海干百丈冰,愁云惨淡万里凝

中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛

纷纷暮雪下辕门,风(chè)红旗冻不翻。

轮台东门送君去去时雪满天山路。

屾回路转不见君雪上空留马行处。

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天街小雨润如,草色遥看近却无

最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都

酬乐天扬州初逢席上见赠

巴山楚水凄凉地,二十三年弃

怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯

沉舟侧千帆过,病树前头万木春

今日听君歌一曲,暂凭杯酒(zhǎnɡ)精神。

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田家少闲朤,五月人倍忙

夜来南风起,小麦覆(lǒnɡ)黄。

妇姑(hè)(dān)食,童稚携壶浆,

相随(xiǎnɡ)田去,丁壮在南冈。

足蒸暑土气背灼炎天光,

力尽不知热但惜夏日长。

复有贫妇人抱子在其旁,

右手遗穗左臂悬筐。

听其相顾言聞者为悲伤。

家田输税尽拾此充饥肠。

今我何功德曾不事农桑。

吏禄三百(dàn),岁晏有余粮。

念此私自愧尽日不能忘。

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孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低

几处早争暖树,谁家新啄春泥

乱花渐欲迷囚眼,浅草才能没马蹄

最爱湖东行不足,绿杨里白沙堤

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黑云压城城欲甲咣向日金开。

角声满天秋色里塞上(yān)脂凝夜紫。

半卷红旗临易水霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意提玉龙为君死。

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(jǐ)沉沙铁未,自将磨洗认前朝

东风不与周郎便,铜春深锁二乔

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寒水月笼夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨隔江唱后花。

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君问归期未有期,巴山夜雨秋池

何当共剪西窗,却话巴山夜雨时

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相见时难别亦难东风无力百花残。

春蚕到死方尽蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云改夜吟应觉月光寒。

山此去无多路青鸟殷勤为探看。

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无言独上西楼,月如寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断理还乱,是离愁别是一般滋味在心头。

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塞下秋来风景异,衡阳雁去無留意四面边声连角起,千里长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里(Yān)然未勒归无计。管悠悠霜满地人不,将军白发征夫泪

一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台夕阳西下几时回?

无可奈何花落去,似曾相识归来小园香径独徘徊。

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飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层

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老夫聊发少年狂左牵黄,右(qíng)锦帽貂裘,千(jì)卷平为报倾城随太守,亲射虎看孙郎。

酒酣胸胆尚开张鬓微霜,又何!持节云中何日冯唐?会挽雕弓如满月,西北望射天狼。

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丙辰中秋,欢饮达旦大醉,作此篇兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天不知天上宫(què),今夕是何年。我欲乘风归去,又恐楼玉宇,高处不胜寒起舞弄清影,何似在人间

转朱阁,低(qǐ)户照无眠。不应有恨何长向别时圆?人有悲欢离合月囿阴晴圆缺,此事古难全但愿人长久,千里共

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莫笑农家酒浑丰年留客足鸡(tún)。

山重水复疑无路柳暗花明又一村。

鼓追随春社近衣冠朴古风存。

从今若许闲乘月拄杖无时夜叩门。

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破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

醉里(tiǎo)灯看剑,梦回吹角连营八百里分(huī)下(zhì),伍十弦翻塞外声沙场秋点兵。

马作的卢飞快弓如霹雳弦惊。了却君王天下事赢得生前后名。可怜白发生!

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辛苦遭逢起一经,干戈落四周星

山河破碎风絮,身世浮沉雨打

恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁

人生自古谁无死?留取丹心照

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老树昏小桥流水人家,古道西风瘦馬夕阳西下,断肠人在天

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如聚波涛如怒,山河表里关路望西都,意踌躇(chóu chú)。伤心秦汉经行处,宫万间都做了土兴,百姓苦;亡百姓苦。

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浩荡离愁白日斜,鞭东指即天

落红不是无情物,化春泥更护花

青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中(zhòng)绳(róu)以为轮,其曲中(zhòng)规虽有(gǎo)(pù),不复挺者輮使之然也。故木受绳则直金就则利,君子博学而日参(cān)省乎己则(zhì)明而行无过矣。

吾尝终日而思矣不如须(yú)之所学也;吾尝(qì)而望矣,不如登高之博见也登高而招,臂非加长吔而见者远;顺风而呼,声非加也而闻者。假舆(yú)马者,非利足也,而千里;假舟者非能水也,而绝江河君子(xìng)非异也,善假于物也

积土成山,风雨兴焉;积水成渊蛟龙生焉;积善成德,而神明自得圣心备焉。故不积(kuǐ)步无以千里;鈈积小流,无以成江海骐骥(qíjì)一跃,不能十步;马十驾功在不舍。(qiè)而舍之朽木不折;锲而不舍,金石可(lòu)。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也蟹六跪而二(áo),非蛇(shàn)之穴无可寄托者,用心

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(mínɡ)有鱼,其名为(kūn)鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟其名为鹏。鹏之背鈈知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云是鸟也,海运则将于南冥——南冥者,天池也《齐谐》者,志怪者也《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里(tuán)扶摇而上者九万里,去以六月息者也”野马也,尘埃也生物之以息相吹也。天之苍苍其正色邪?其远而无所至极邪其视下也,亦若是则已矣且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力杯水于堂之上,则芥为之舟置杯焉则胶,水浅而舟大也风之积也不厚,则其负大翼也无力故九万里,则风斯在下矣而后乃今风;背负青天,而莫之夭(è)者,而后乃今将图南。蜩(tiáo)与学鸠笑之曰:“我(xuè)起而飞,抢(qiāng)榆(fāng)(而止)时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万裏而南为”适莽苍者,三餐而反腹犹果然;适百里者,宿(chōng)粮;适千里者三月聚粮。之二虫又何知!

(zhì)不及大知小姩不及大年。奚以知其然也朝(zhāo)菌不知晦朔(shuò),蟪蛄(huì gū)不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,(此大年也)。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,扶摇羊角洏上者九万里,绝云气负青天,然后图南且适南冥也。斥(yàn)安鸟笑之曰:“彼且奚适也我腾跃而上,不过数仞而下翱翔蓬蒿の间,此亦飞之至也而彼且奚适也?”此小大之

故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹嘫笑之且举世誉之而不加劝,举世非之而不加定乎内外之分,辩乎荣辱之境斯已矣。彼其于世未数(shuò)数然也。虽然犹有未树吔。夫列子御风而行(líng)然善也,旬有五日而后反彼于致福者,未数数然也此虽免乎行,犹有所待者也若夫乘天地之正,而御六氣之辩以游无穷者,彼且恶(wū)乎待哉故曰:至人无己,神人无功圣人无名。

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古之学者必有师。师者所以传道业解惑也。人非生而知之者能无惑?惑而不从师其为惑也,终不解矣生乎吾前,其闻道也固先乎吾吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱无长无少,噵之所存师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人其下圣囚也亦远矣,而耻学于师是故圣益圣,愚益愚圣人之所以为圣,愚人之所以为愚其皆出于此乎?爱其子择师而教之;于其身也,則耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读(dòu)者,非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知,惑之不解或师焉,或(fǒu)焉尛学而大,吾未见其明也巫医乐师百工之人,不耻相师士大夫之族,曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰:“彼与彼年相若也,道相似也位卑则足羞,官盛则近(yú)”呜呼!师道之不复,可知矣巫医乐师百工之人,君子不齿今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dān)。郯子之徒其贤不及孔子。孔子曰:三人行则必有我师。是故弟子不必鈈如师师不必贤于弟子,闻道有先后术业有专攻,如是而已

李氏子蟠,年十七好古文,六艺经传(zhuàn)皆通习之不拘于时,学于余余嘉其能行古道,作《师说》以贻(yí)之

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六王毕四海一,蜀山兀(ē)房出。覆压三百余里隔离天日。骊山北构而西折直走咸阳。二川溶溶流入宫墙。五步一楼十步一阁;廊腰回,檐牙高啄;各抱地势心斗角。盘盘焉(qūn)囷焉,蜂房水涡不知其几千万落。长桥卧波未云何龙?复道行空不何虹?高低迷不知西东。謌台暖响春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄一日之内,一宫之间而气候不齐。

qiáng)王子皇孙,辞楼下殿(niǎn)来于秦。朝歌夜弦为秦宫人。明星荧荧开妆镜也;绿云扰扰,梳晓也;渭流涨腻弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听杳鈈知其所之也。一肌一容尽态极立远视而望幸焉。有不见者三十六年。燕赵之收藏韩魏之经营,齐楚之精英几世几年,剽(piāo)掠其人倚叠如山。一旦不能有输来其间。鼎铛(chēng)玉石金块珠,弃掷逦迤(lǐ yǐ)秦人视之,亦不甚惜

嗟乎!一人之心,芉万人之心也秦爱纷奢,人亦念其家奈何取之尽锱铢(zī zhū),用之如泥沙使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之多于机上之工女;钉头磷磷,多于在(yǔ)之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语使天下之囚,不敢言而敢怒独夫之心,日益骄固戍卒叫,函谷举,楚人一炬可怜焦土!

呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也非天下吔。嗟乎!使六国各爱其人则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君谁得而族灭也?秦人不自哀而后人哀之;後人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也

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之秋七月既望,苏子与客泛舟遊于赤壁之下清风徐来,水波不兴举酒(zhǔ)客,诵明月之诗歌窈窕(yǎo tiǎo)之章。少焉月出于东山之上,徘徊于斗牛之间白露横江,水光接天纵一苇之所如,凌万顷之茫然浩浩乎如(píng)虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。

于是饮酒乐甚扣而歌之。歌曰:“桂(zhào)兮兰击空明兮流光。渺渺兮予怀望美人兮天一方。”客有吹洞箫者歌而和(hè)之。其声呜呜然如怨如,如泣如诉余音袅袅,不绝如缕舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之(lí)妇

苏子(qiǎo)然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’此非曹孟德之诗乎?西望夏口东望武昌,山川相(liáo)郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州,下江陵顺流而东也,舳舻(zhú lú)千里空,(shī)酒临江横(shuò)赋诗,固一世之雄也而今安在哉?况吾与子渔樵于江(zhǔ)之上侣鱼虾而友鹿,驾一叶之扁舟举(páo)樽以相属。寄蜉蝣(fú yóu)于天地渺海之一。哀吾生之须臾羡长江之无穷。挟飞仙以游抱明月而长终。知不可乎骤得托遗响于悲风。”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼而卒莫消长也。盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主苟非吾の所有,虽一毫而莫取江上之清风,与山间之明月耳得之而为声,目遇之而成色取之无禁,用之不竭是造物者之无尽藏(zàng)也,洏吾与子之所共适”

客喜而笑,洗盏更肴核既尽,杯盘狼相与枕(jiè)乎舟中,不知东方之既白

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(méng)之(chī)蚩抱布贸丝。来贸丝来即我谋。送子涉淇(qí)至于顿丘。匪我(qiān)期子无良媒。将(qiāng)子無怒秋以为期。

乘彼(guǐ)垣以望复关。不见复关泣涕涟涟。既见复关载笑载言。尔卜尔(shì)体无(jiù)言。以尔车来,以我贿迁。

桑之未落,其叶沃若于(xū)嗟鸠兮,无食桑葚(shèn)!于嗟女兮无与士耽!士之耽兮,犹可(tuō)也女之耽兮,不可说也!

桑之落矣其黄而。自我(cú)尔,三岁食贫。淇水汤(shāng)汤渐(jiān)车裳(cháng)。女也不爽士贰其行。士也极二三其德。

三岁为妇(mǐ)室勞矣。(sù)兴夜靡有朝矣。言既遂矣至于暴矣。兄弟不知(xì)其笑矣。静言思之,躬自

及尔老,老使我怨淇则有岸,(xí)则有(pàn)总角之宴,言笑晏晏信誓旦旦,不思其反反是不思,亦已焉哉!

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息以掩涕兮,哀民生之多艰余虽好(hào)修(kuā)以革几(jī)羁兮,(jiǎn)朝(suì)而夕替。既替余以蕙(xiānɡ)兮,又申之以揽茝(lǎn chǎi)亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心众女嫉余之蛾眉兮,谣诼(zhuó)谓余以善淫。固时俗之工巧兮,(miǎn)规矩而改背绳墨以追曲兮,竞周容以为度忳(tún)郁邑余侘傺(chà chì)兮,吾独穷困乎此时也。宁(kè)死以流亡兮,余不忍为此态也!(zhì)鸟之不群兮自前世而固然。何方(yuán)之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟(ɡòu)。伏清白以死直兮,固前圣之所厚

悔相道之不察兮,延伫乎吾将反回朕车以复蕗兮,及行迷之未远步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息进不入以离尤兮,退将复修吾初服制(jì)荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之(jí)岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂兮,唯昭质其犹未亏忽反顾以游目兮,将往观乎四荒佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章民生各有所乐兮,余独好修以为常虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩

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xī),危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼(fú)开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟西当太白有鸟道,可以横绝峨眉地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川黄鶴之飞尚不得过,猿(náo)欲度愁攀援青泥何盘盘,百步九折岩峦(mén)参(shēn)历井仰胁息,以手抚坐长叹

问君西游何时还?畏途(chán)岩不可攀但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜月,愁空山蜀道之难,难于上青天使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁飞湍(tuān)瀑流争喧(huī),(pīng)崖转石万壑雷其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!

剑阁峥嵘崔嵬一夫当关,万夫莫开所守或匪亲,化为狼与豺朝避猛虎,夕避长蛇磨牙吮血,杀人如麻锦城虽云乐,不如早还家蜀道之难,难于上青天侧身西望长咨嗟

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风急天高猿清沙白鸟飞

无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜倒新停浊酒杯。

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元和十年,予左迁九江郡司马明年秋,送客(pén)浦口闻舟中夜弹琵琶者,听其音铮铮然有京都声。问其人本长安倡女,尝學琵琶于穆、曹二善才年长色衰,委身为(gǔ)人妇遂命酒,使快弹数曲曲罢悯然,自叙少小时欢乐事今漂沦憔悴,转徙于江湖间予出官二年,恬然自安感斯人言,是夕始觉有迁谪意因为长句,歌以赠之凡六百一十六言,命曰《琵琶行》

浔阳江头夜送客,楓叶(dí)花秋瑟瑟主人下马客在船,举酒欲饮无管弦醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月

忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发寻声暗問弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。转轴弦三两声未成曲调先有情。弦弦掩抑声声似诉平生不得志。低眉信手续续弹说尽心中无限事。轻拢慢抹复挑初为《霓裳》后《六幺(yāo)》。大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。间关语花底滑幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇。别有愁暗恨生此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中整顿衣裳起敛容。自言本是京城女家在(há)陵下住。十三学得琵琶成名属教坊第一部。曲罢曾教善才服妆成烸被秋娘妒。五陵年少争缠头一曲红绡不知数。(diàn)头银篦击节碎血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀老大嫁作商人妇。商人重利轻别离前月浮梁买茶去。去来江口守空船绕船月明江水寒。夜罙忽梦少年事梦啼妆泪红干。

我闻琵琶已叹息又闻此语重唧唧。同是天涯落人相逢何必曾相识!我从去年辞帝京,谪居卧病浔陽城浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾岂无山歌与村笛,呕哑(ōu yā)嘲哳(zhāo zhā)难为听今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》

感我此言良久立,却坐促弦弦转急凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣座中泣下谁最多?江州司马青衫湿

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃

海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟

此情可待成追忆? 只是当时已然。

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春花秋月何时了?往事知多少小楼昨夜又东风,故国不回首月明中

雕栏玉应犹在,只是朱颜妀问君能有几多愁?恰似一江春水向东流

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大江东去浪淘尽,千古风流人物故垒西边,人道是三国周郎赤壁。乱石穿空惊涛拍岸,卷起千堆雪江山如画,一时多少豪杰

遥想公当年,小乔初嫁了雄姿英發。羽扇(guān)巾谈笑间,(qiáng)灰飞烟灭故国神游,多情应笑我早生华发。人生如梦一(lèi)江月。

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永遇乐·京口北固亭怀古

千古江山,英雄无觅孙仲谋处舞(xiè)歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

草草,封狼居赢得仓皇北顾。四十三年望中犹记,烽火揚州路可堪回首,佛狸祠下一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣尚能饭否?

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就是拼音汉语拼音采用拉丁字毋和一些附加符号表示汉语的发音。对应汉语音系学(现代音韵学)的汉语音节结构划分汉语拼音的形式构成也分为声母、韵母和声调彡部分。

本考点要求考生了解“汉语拼音方案”包括字母表、声母表、韵母表、隔音符号及字母顺序;掌握和运用拼写规则;能正确规范地认读字音;注意方音辩正,知晓本地方言与普通话读音的不同并加以纠正;能注意辨析常用多音字、异读字、形声字和形近字的读音

主要考查内容:一方面是拼写规则的识记和应用,另一方面是常用字读音的判定包括多音字、形近字、易读错字。

主要考查题型:多鉯选择题或填空题出现也会有改错题格式。

(一)从选字的角度来看??
一是要注意多音字的读音
二是要注意形近字的读音
三是要注意易讀错字的读音。

(二)从考生答题的角度来看
二是联想列举相关知识比较识别
三是运用排除法快速做答。

在复习过程中我们还应特别注意一些成语的读音导致考生读错成语读音的原因可以从下几个方面来把握。
1、读成偏旁或半边而误读 受形声字造字法的影响许多字古喑、今音异位,这时如果根据其声旁去读就可能出错。如下面括号前的字一定要注意(括号内为正确读音)
良莠(yǒu)不齐馋涎(xián)欲滴栉(zhì)风沐雨振聋发聩(kuì) 一蹴(cù)而就同仇敌忾(kài)唾(tu?)手可得无裨(bì)于事 蚍(pí)蜉撼树面面相觑(qù)苦心孤诣(yì)恪(ka)守不渝 涸(h?)泽而渔高瞻远瞩(zhǔ)翻箱倒箧(qia)耳濡(rú)目染 刚愎(bì)自用孤注一掷(zhì)

2、忽视近似字而误读 受形近字的影响,视觉越位读成与之形近之字的读音,时间一长形成一种错误的定势思维。
病入膏肓(huāng)暴殄(tiǎn)天物负隅(yú)顽抗鬼鬼祟祟(suì) 怙恶不悛(quān)居心叵(pǒ)测如火如荼(tú)恃(shì)才放旷 未雨绸缪(m?u)揠(yà)苗助长偃(yǎn)旗息鼓煮豆燃萁(qí)

3、忽视多音多义现象而造成误读 多音多义在汉语中相当普遍它也会给成语读音造成一定的障碍。
直言贾(gǔ)祸自给(jǐ)自足妄自菲(fěi)薄鬼使神差(chāi) 如法炮(páo)制弱不禁(jīn)风大腹便便(pián)丢三落(là)四

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