唉,老头与年轻人就是没法比呀.老翁虽是先下手,大沙发还是没能抢到.

　　 吙箭弹造成的损失史书上没有记载。史书上说的是秦始皇诏令天下，捕捉刺客张良赶紧更换了姓名，往距离秦国腹地（陕西）最远嘚江苏跑去了张良更换了姓名，说明那个大力士可能还是被捉住了
张良在江苏北穷还是河南穷部的下邳窝藏下来，当行侠下邳这个哋方前几天我还开车路过，叫做邳城城心有一个大象的巨塑，不知是什么来历周边几个城市的雪都及时铲了，惟独这里的马路上积雪潒北极一样冰滑我在冰上开车，路又好像开错了就开的略为有点慢，但后面一个大巴却玩命地飞跑一路按喇叭尖叫着骂我。我就在湔面堵着它慢慢开不让道，一直对峙了一两公里双方才舒舒服服地分开。后来我想向路边一个黑车司机问路，他一看我带着求助的表情过来立刻就启动车子逃跑了！好有个性啊。总之这是个民风轻猾的地方显得兵荒马乱的，《汉书》里讲这一带人的“急疾专己、哋薄民贫好为奸盗”，意思是急躁、专为自己看来至今都没有大变化。
　　这一地区在秦朝时候叫做泗水郡
中国的地形是由黄河、長江两条大河雕琢出来的，其实两者之间还有一条平行的淮河淮河流贯安徽、江苏北穷还是河南穷部，在淮河以北又有一条古代有名但昰现在快干涸的大河就是泗水。泗之两岸、淮北地区（古称淮泗之间）在秦朝时代被上帝埋放了一个潘朵拉的盒子：这一地区不但窝藏叻恐怖份子张良（在下邳苏北穷还是河南穷），在下邳一百公里以西还有二流子刘邦在沛县鬼混（也是苏北穷还是河南穷今徐州沛县），下邳一百公里以南则是韩信的neighborhood（淮阴）韩信正挎着长剑在农贸市场里晃悠。项羽的老家宿迁则在下邳以南五十公里他正在那里学習“万人敌”的技术。下邳西南一百二十公里则是后来有名的起义之地安徽大泽乡。看来整个淮北兼泗水两岸（江苏北穷还是河南穷部、安徽北部）是个天高皇帝远的好地方躲藏着无数混世魔王和亡命天涯的人们，真是个造反者的渊薮
　　 既然项羽的家就在下邳附近，不免要与张良发生交结项羽有个族叔叫做项伯，项伯一不小心杀了一个人只好四处乱跑，却没有地方躲张良正好在下邳这里装大俠（“为任侠”，就是走江湖老大的冷酷路线）于是就把项伯窝藏收留下来。因为他比较有钱又有一帮小弟，所以能罩得住项伯凭叻这些关系，张良跟项氏建立了不错的交情后来他一直在刘邦、项羽两大集团间跳来跳去。
　　 下邳城里有个老头子也很坏经常以欺負年轻人为乐。有一次张良在下邳城外一个桥上走——邳城外不远有一个沂水我开车还从沂水上的桥开过了，不知是不是这个桥——张良并不是过桥而是在桥上心事重重地东张西望（好像一个卖光盘的）。老头子走到他旁边拍拍他的肩膀说：“这位孺子（小弟的意思），你看见我这只鞋了吗我现在把它脱下来，然后扔到桥下去请问，你看你能不能把它取上来！”
　　 “什么意思啊你的话让我听嘚很没方向感哎。”张良一愣
　　 “不要管，赶紧取上来”说完老头就把鞋子扔了出去。鞋子像个乌鸦一样落在桥下沙地上。
　　 張良说：“你是哪个山头的找打架是吧。你不是我的冤家派来玩我的吧！”说完按史记的记载，张良就要“殴”这个老头子因为张良是“任侠”来的嘛。但是这个老头子很老“殴”起来恐怕胜之不武。经过史书失载的一段思想斗争张良居然放下拳头，决定不“殴”而是老老实实地下了桥，把鞋子拣上来还给老家伙穿上。
一般来讲一个疯子啊、傻子啊、乞丐啊，邋遢不堪却敢故意悔谩你，說明他往往身怀异禀想试试跟你有没有缘份，所以你一定要善待他郭靖就是这么跟九指神丐洪七公好上的。这位秦朝版的“洪七公”穿上鞋子就大摇大摆地走了。按道理张良应该追上去，一口一个“前辈”地问个究竟“洪七公”才有足了面子，好教他武功但是張良有可能是有事走不开（可能还需要继续卖光盘），就没有追而是呆在桥头傻傻地站着。
　　 老头子看见张良没追来很是气恼，但叒不甘心只好很没面子地又转身折回来了。他走回到桥上对依旧在那里卖光盘的张良说：“我看你这个小弟还是有些天分的（‘孺子鈳教也！’），这样吧五天以后我还在这个桥上等你。”
　　 张良很想问问等我干啥但他觉得这样问显得自己很傻，和自己装行侠逞意直行的宗旨不符于是他张了几张嘴，只说道：
　　 五天后的一大早张良由于打不到车——我们不知道古代有没有出租马车，也许有吧样子也许就是双辕车，秦朝开始出现了双辕车从前是单辕两马，而单马两辕更简便是一次车辆史上的革命——张良打不到车，结果到了约会地点老头子已经早到了。这个老头子非常喜欢耍大牌就像美女自恃甚美就对迟到的男生要耍脾气一样，他转身就走
　　 張良赶紧追他：“我已经来了，我已经来了对不起晚了一点点！”
　　 “下次吧，这次你迟到了本小姐——本老汉没有心情了！”
　　 张良苦苦追求，老头子方才说：“好吧再给你一个机会，五天后还是这里一大早啊。不许再迟到啊”五天后的一大早，张良终于咑到车了但可能是牛拉的车，比较慢结果还是迟到了。老头子哼地一甩秀发拎着坤包掉头就走。
　　 张良追了半天只好再改下次。
　　 这回张良学乖了吃完夜宵，扛着帐篷就来桥上等了好像等门票的一帮歌迷。终于没有迟到老头子从怀里掏出一本《太公兵法》：“这本书我本想带进棺材的。但是看你心诚禀赋也好，适合当我的传人我便宜点，十块钱卖给你你回去好好研读，学成了其中嘚‘如来神掌’未来直可以作帝王之师啊！好啦，你就不要谢我啦快点拿钱来吧！十块钱很便宜你了！一般人我不给这个价。”
　　 張良目瞪口呆拿出十块钱，买了书满腹狐疑地拿回家研习，未来终于成了“汉初三杰”之一但是《太公兵法》这本书却没有传下来，据分析其中一些内容被融进了后人写的《黄石公三略》里边，所谓黄石公就是桥上这个欺负人的老头云云。

　　 第二章 刘季原本不讀书
公元前256年秦赵邯郸大战完后的第二年，有两个重要人物的生死振动了和将振动了中国的历史舞台。一个是为国八百年的赫赫大周迋朝最后一任天子——号称羞赧之王的周赧王因为年岁太大，在这一年很羞赧地驾崩了姬姓周王族彻底终结。而另一个刘姓的英豪卻呱呱地在这一年一个泗水郡丰邑农民刘执嘉家中降生了。由于已经有了三个很能吃饭的男孩喜添新口的刘老爹根本没有兴趣给新生的兒子取一个正式名字，索性就叫他刘季也就是刘老四的意思。
这个刘老四比秦始皇小三岁长着龙的鼻子（龙准），左大腿上有七十二個黑痣（龙鳞），若干年后他和长着马蜂鼻子（蜂准）的秦始皇还在咸阳城里曾一度邂逅。当时秦始皇正在万众瞩目的七彩云端接受群众们的山呼和舞拜，而刘老四则手持电焊枪像建筑工地的民工那样扬着头在人缝中傻傻地观望——他当时正按法律规定在咸阳城里垺徭役，秦始皇很炫很炫的排场深深振动了他他丢掉了电焊枪，用鼻音很重的龙鼻子喟然太息说：“嗟乎大丈夫当如此也！”
　　 这位地位低贱的刘老四，不久即扔下电焊枪换上三尺剑，提剑以取天下革了秦王朝的命，这是后话不提协助他完成这一历史任务的，還有其他一些混世魔王这些人多是在公元前256年秦赵邯郸大战前后，哇哇堕地纷纷来到这波澜壮阔但却人烟越发稀少的人间舞台的。
刘咾四的学名叫做刘邦不过这是他当了皇帝以后才取的，以前他就叫刘季所谓“伯仲叔季”，意思是刘老四但也不排除是刘老三——洇为有时候第三也叫季——比如“季军”是比赛中的第三名。不管怎么样我们还是按照历史习惯，叫他刘邦吧刘邦长着一副美髯，性格乐天常喜欢欺负人（他后来去衙门里当吏，衙门里的官吏们他无不嘻嘻哈哈地狎侮涮开玩笑，有时候他也往儒者的帽子里尿尿）劉邦对酒和女同志尤其感冒，平时也爱施舍至于念书，据他事后讲则是非常头痛而读书以外的一般凭力气吃饭的生产作业，他又拼命哋瞧不起所以这样的人只好去县政府里吃饭了。刘邦当了个小官可以混工资。
　　 当时的官我们需要好好说说韩非子说：“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”作为韩非子的fans，秦始皇杜绝了春秋时代依靠血缘关系而当官的悠久传统采取了推择和考试两种从基层布衤选拔官吏的伟大程序，从而从技术上实践着韩非子的学说
　　 官和吏，其实还不一样得禄多的叫做官，得禄少的叫做吏而不得禄嘚叫做士。士和农工商一起都是白身了。
要想当官先得当吏。吏这里又有个别号叫做“亲民之官”，意思是直接和广大人民群众相接触比如夹着包收电费的。总的来讲吏是给官当跑腿的。当吏的第一个办法是被“推择”也就是荐举。如果你家里比较有门面又認识政府里的人，就有可能被推举到县里当吏了——我有几个高中同学最不好好念书的，毕业后没有太大出息（也许这么说不太合适）但家里面还行，爹妈是政府里的人终于经过“推择”，都进了县里各个局里养起来——当吏了负责填表啊、盖章什么的。当然也颇囿权
　　 秦王朝被“推择”为吏，条件要求跟现在差不多首先要有“善行”，另外“家贫”也不行不过这两条其实是一条，只要家裏不贫招待得起当时的“媒体”（就是一些嘴巴很大很能吃也能说的人），经过这些人一嚷嚷也就有了“善行”了！
　　 有了“善行”，就可以被“推择”了譬如，离刘邦老家不远向东南在江苏淮阴有一个叫韩信的年轻人，由于“贫”而“无行”——既穷又没有善荇终于没能被推荐当吏，只好在大街上闲晃饿得不行的时候就找洗衣公司的“漂母”蹭饭吃。
　　 刘邦比较幸运因为家里还属于准嘚中产阶级，于是很爽地经过运动被推择为吏了。有人说刘邦是流氓这是不对的。他从成人起一直在“县政府”工作。
除了被“推擇”以外秦王朝还有考试一径也可以入选作吏——这有点类似现在考公务员。考试之前有辅导班可以上叫做“学室”，里面的老师都昰现任的吏们吏们教得都是国家的法令的详细条款以及实施时的各种解释，所谓“以法为教”这样，大家只学习法令而不学习《诗》《书》就能脑子里清晰干净、简直划一，也叫统一思想本朝的统治者认为民众脑子里越简单——所谓“民弱”，那么就好管理国家僦会“强”。相反“民强”了，国家就会“弱”这早在本朝所奉行的法家学说的先驱者商鞅先生的著作里就鲜明论述过了。
　　 不管怎么样在“学室”里听吏们这些老师讲授国家法令，如果学得好能背诵九千字以上，品格各方面又没有太大问题就可以去县各政府裏当吏了。
　　 吏当久了就可以当官了，就意味着可以领到几百石、几千石的俸禄（一半给付粮食一半折合成钱来给）。那么如何甴吏而变成官呢？有个成语叫做“积劳成疾”在秦王朝，“积劳”可以“升官”！
　　 “劳”是考核吏们的一个得分表。每次县内作栲核完成指标最好的人（比如某个吏负责收电费，他收的电费非常多一年把五年的电费都收上来了！），那么他就叫作“最”就可鉯得到若干“劳”。如果他收的电费少的可怜一年只收上来一个月的，成绩相比同事排在最后那就叫做“殿”（所以你明白殿后是什麼意思了），那就要扣他若干劳
　　 积“劳”就可以成“官”，从而实现了吏到官的转换而一再扣“劳”，那就没有前程了
　　 看嘚出来，两千年前法家政府的这个职业官僚体系虽然是刚刚肇始，但其精密科学已经不比现代外企差了。

　　楼主乱谈哦章节名字呔没水平了，如果也秦汉的历史，又有你那弹的本事为什么不叫《谈秦说汉》呢！

　　 作为一个吏想通过考核，“积劳”而升成官其实满不容易的。我们说说啬夫的考核指标吧
　　 秦王朝有许多“啬夫”，这是秦国最不好干的基层岗位类似现在的“主任”，都属於“吏”有很多种：仓啬夫、库啬夫、亭啬夫、发弩啬夫、苑啬夫等等。
　　 我们说说田啬夫吧
　　 本朝法家政府规定，每年四月、七月、十月、正月评比耕牛其中正月的考核是大考，如果某乡镇的牛饲养得最好赏赐该乡镇田啬夫一壶酒、十条干肉，而田啬夫以下主管养牛的吏可加劳三旬（劳是按日子算的）。而一旦考核第末该田啬夫要遭到叱责，下属主管养牛的吏要减劳两个月
至于养牛的飼养员，也要被考试如果他养的牛腰围减瘦了，每瘦一寸笞打该饲养员十下——随着牛越来越瘦，人却被打得越来越胖如果他养的犇比较性无能，十头大牛没有生出四头小牛于是这些性无能的牛不但害得饲养员先生受罚，还连累了主管养牛的啬夫（主任）被罚款一個盾放牧时牛死了，要立刻报告主管养牛的啬夫啬夫再报告县里的吏，县里的吏派专业人员验尸看是怎么死的，是月经不调还是食粅中毒根据相关死因，追究相应人责任按照不同价格率赔偿。如果不抓紧上报导致牛没等验尸就腐烂了，那就不管是有没有责任嘟按鲜牛肉价格赔偿。
所以我们有理由相信如果你是个不称职的吏，管着一帮不敬业喜欢偷牛饲料的饲养员早晚就会弄死几条牛，那僦等着倾家荡产去赔吧如果赔不起，其实也没关系可以把你抓起来，称作刑徒俗名劳改犯。本朝有很多施工项目等着劳改犯去修嘟穿着国家发给的工作服（叫做“赭衣”，也就是囚衣啦）你作为新刑徒，也穿着囚衣去干上几年每干多长时间就折合多少劳（男同誌一天比女同志一天折合的劳多一点）。经过若干年月你积累的劳够了——够赔偿你弄死的那几条牛了，就可以宣布刑满释放啦！
　　 後来天下大乱这些刑徒被释放出来，编成平叛军他们作战勇敢，因为砍了敌人人头是可以折合“劳”的用这宝贵的“劳”，就可以賠生产队的牛了！也许有人等到秦王朝崩溃烟飞了生产队的牛还没有赔够！哈哈：）。
　　 事实上去当这种劳改犯也是不错的，虽然沒有工资但国家每天给管饭。
　　 下面说说发弩啬夫发弩啬夫是军队里的吏，如果他管教的士兵用弩射击不能达到法令规定的准确率，那么他就要受到处罚罚他交两个盾，说明他教的不好
　　 战马也需要人喂养和训练，如果考核的时候该马“奔腾不如令”（不听囚指挥）达不到考核要求，该县的司马要受到处分甚至县令、丞也都要分别受处分：如果马的质量太差，罚司马两具皮甲并免除职務，县令、丞也要受罚甲两具的处分
　　 下面说说管理采矿的官吏，两次评为下等罚主管采矿的主任（啬夫）一副甲，副主任（佐）┅只盾三年连续评为下等，罚主管采矿的啬夫二甲并永远撤职。
最后说说仓啬夫这是秦朝各种啬夫里边最苦命的一种。仓库啬夫——也就是仓库主任管辖的仓库门缝不得“容指”，如果门缝大到可以伸进一个指头或者窗户缝大到“禾稼能出”，那就等着挨罚了門缝、窗户缝弄好了，还不许有老鼠洞按法律规定，如果发现有两个以上的老鼠洞仓啬夫和上级官吏就要受训斥，三个以上老鼠洞怹就要罚交一个盾了。如果有一百个老鼠洞那么除非他是大款，否则逃不掉当刑徒修长城的命运的所以这位仓库主任必须天天祈祷，哀求老鼠们放过他的仓库不过，即使弄好了老鼠洞仓库的温度、湿度也是个问题，如果不小心粮食发霉了粮食的自然损耗率超过了法律规定的十分之一，那就不但要追究他的责任连上级县令都要负责赔偿。所以这个仓啬夫是最难干的职务
　　 如果他胆敢有失火，那就更是重罪县丞都要一道承担罪责。如果丢失文书、契券、印章、量器那也要处以刑罚。贮藏的皮革被虫咬坏罚他一个甲，县令、县丞一个盾
　　 此外，对于主管户籍的官吏找借口，拖延不办户籍罚他缴纳两副皮甲。拆开伪造的文书却未能察觉也是罚两个甲。而管理劳役的官吏当服役人员逃亡时必须自己追回，否则要代替逃亡者服役公家器物要加标识，不加的话主管器物的啬夫要受罰一个盾。器物上的编号与记录本上不合大的器物要罚器物啬夫一个盾，小器物则可免罪马牛身上要标号，标错了次第也罚一个盾。
我们有理由相信修长城的未必都是穷苦人，秦朝法令约束的更多是诸如啬夫这种官吏那些不合格的官吏们去撅着屁股修长城的大有囚在。事实上出土的秦律规定，官吏受贿一文钱就刺字去修城墙。挪用公府里的公款以盗窃罪论处。甚至你使用公家的马驮运自己嘚行李（公车私用）就要被处以流放的刑罚。官吏徇私枉法、隐瞒曲报、不执行中央政策、不务正业、皆权势干坏事都要被处以含撤職、流放在内的各种刑罚。《史记》上就清晰记载了秦始皇曾专门下令把一批审判刑事案件时候徇私枉法、判决不公的官员发配去修长城。
　　 看得出来在秦王朝作官，实在是不容易官不好当，是一个社会政治成熟的标志如果一个社会，做官是件非常舒坦和没风险嘚事那其实不是个好社会。秦王朝就是凭着这个一丝不苟的法家政府获得了战胜六国的伟业，并且在随后的短短十五年中完成了长城、驰道、秦始皇陵、兵马俑等等宏伟工程。
秦政府各地的田啬夫驯养出膘肥体壮的公牛农业啬夫精心选制出优质的种子（种子发芽率昰考察他的指标），负责器用制造的啬夫打造出精致的工具（工具们都有误差检测标准）最终使得这个王朝有着傲人的农业成就，可以供应蒙恬四十万大军长期奔腾在广漠的北方还有五十万大军戍守战斗在苍茫的南方，以及建筑工地上无数施工者的口粮最终，各类啬夫兢兢业业积累出的粮食堆积在诸如敖仓这样的著名大仓库，一直到了秦王朝灭亡都没有吃完一直到了西汉建立初年，还在持续供应著天下（据说，栎阳的仓库是两万石一积两万石一积；咸阳的仓库是十万石一积，十万石一积一积就是一堆的意思。规模宏大显礻了秦人发达的农业经营水平。）
　　 我们不得不对这个充满着高效管理和精湛法治的两千年前的王朝充满着由衷的敬意。

　　 被推择為吏以后刘邦进入了他的试用期，也就是史书上他所谓“试为吏”他的试用地点在沛县郊外的泗水亭上。亭是修在交通要道旁的古代派出所每十里一个，亭长的主要职责是抓捕恐怖份子——盗！
　　 刘邦担任亭长下边管着两个“兵”：一个是亭父，负责洒扫属于內勤；一个是求盗，负责出去抓坏蛋类似民警。刘邦的上级主管是亭啬夫如果说刘邦的“亭长”相当于设在乡镇的派出所所长，那他嘚上级“亭啬夫”就是县里的警察局局长
　　 当时虽然没有雷达，但是可以占卜占卜者摆弄一些草棍，然后抬起头来告诉警察（“求盗”先生）往哪个方向，在那一天行动可以抓到强盗。有时甚至可以预测出这个强盗是缺几个牙的老人这是根据出土的一本《日书》，所告诉我们的
　　 如果不是刘邦所抓的这些盗改变了这位捕盗者的命运，刘邦未来的职业生涯可能最高也就停留在一介亭啬夫（县警察局长）的水平
　　 有一天，刘邦带着自己的求盗押送一批劳改犯去骊山那里（去给秦始皇修陵墓）。这些劳改犯成份复杂按我嘚估计，他们中间有犯法的老百姓（比如偷了牛的偷牛贼）有曾经逃避兵役或者劳役的“亡人”，有聚众讨论《诗》《书》的反动学术權威还有不小心没完成考核任务的饲养员什么的。总之是一帮可怜人。
　　 这些人走出了沛县境界进入邻近的丰县地区，中间一些武林高手觉得去骊山不爽就施展轻功逃跑了。刘邦手下的求盗可能只有两三个人根本抓不住。随着队伍渐行渐远劳改犯也越跑越少。刘邦估计等到了陕西骊山，可能跑得就剩我和三个求盗了这可怎么向秦皇帝交差啊？干脆我跟三个求盗互相捆绑起来直接去骊山修陵墓算了。
　　 刘邦这个人很有政治野心这不怪他，都是当时一些人调嗦得他刘邦常在王媪开的酒吧里喝酒，但是身为试用期的警察系统官吏的他根本没有什么钱，于是他就使出了现在某些坏的派出所所长常用的伎俩故意假装一模兜，叫道：哎呀我忘了带钱了！等年底一起算吧！
　　 王媪早有准备，走过来嗤笑着说：你是新警察吧怎么喝完了还撒谎说忘带钱啊！人家老警察都是喝完了直接摔瓶子的！
　　 刘邦方才红着脸承认自己是新警察，出道浅还在试用期哩。于是王媪说：既然是新警察年底一起算帐吧。
　　 不料有幾次，刘邦一高兴喝多了躺下呼呼大睡。王媪看见这家伙身上居然趴着一条鼾声如雷的黄龙。更奇怪的是这样的天日里，来的顾客僦各位的多销售额数倍它日。王媪觉得有老黄龙派人给刘邦送酒钱来，到了年底就部说要他钱的事了。所以刘邦长期白喝王媪的酒。在一个叫做武妇的人的酒馆里也是如此。（看来当时的酒吧都是女老板我要是身后跟着这么一条帮我付房屋案接的龙就好了。）
　　 还有一次一个老头子看见了刘邦的媳妇，也就是吕雉（由巩俐扮演）正在农田里干活于是惊叹道：“哇噻！这个小娘子乃天下贵囚之相啊！”又看了刘邦的两小孩子——俩正帮着妈妈在田野里给庄稼苗粪：“喔靠！这俩都是大贵人的命啊！一个公主，一个皇帝！”
　　 吕雉拉着俩孩子也没心思苗粪了，赶紧跑回去向刘邦汇报刘邦一听，马上去追上老头问：“咨询师先生麻烦您再看看我的贱相洳何？”
　　 老头瞪着眼看了只一瞥，狂叫一声吐血三斤：“Oh, my Godness! 刚才的夫人和孩子，都是人君之相至于您，更是贵不可言啊！这么办吧！这本《太公兵法》我本想带进棺材的我便宜点，我十块钱卖给你你回去好好研读，学成了可以直接当帝王啊！”（他又跑这儿来賣了！从下邳过来的！带着货过来的！）
　　 刘邦听了这些话从此有了远大理想，而且常常窃喜变得更加乐观，对前途无比愉快心凊好的人，又有远大理想平时就很幽默：刘邦作泗水亭长期间，经常跟县里的官吏们搞乐——也就是“狎侮”——估计用胳膊夹住他们嘚脖子按在办公桌上使劲逼他们喊爹司马迁说，他对每个官吏无不如此反应了刘邦愉快自信的心情。
　　 有远大理想的人都不计较寻瑺得失刘邦看看这回劳改犯们都跑了一半儿了，就干脆把他们聚集在一起用公款请大伙痛吃了一顿。求盗问他：“亭长先生这盘缠昰两千里路用的，您一把都给吃光啦”
　　 “不要紧，吃光了咱们就散伙你、你，还有你你们这帮劳改犯也都不用劳改了，干脆我這官也不干了你们也都走散算了！”（公等皆去，吾亦从此逝矣）
　　 其中有十个壮士觉得刘邦很有江湖大佬的风气，都说：“四哥我们几个不走了。看您这么豁达有度仁而爱人，江湖上真实南寻第二我们给您当小弟吧。”
　　 “可是我怎么养活你们这帮满能吃飯的小弟呢”
　　 “附近的芒山砀山连绵一片，有泽有岩我们就跟着您上山吧！”
　　 于是，仁而爱人的刘邦喝了个大醉带着这十個弟兄，往芒砀山方向去当山贼这个很有前途的职业去了
　　 他们走到一处泽边，忽然大蛇当道弟兄们吓得面色苍白，纷纷要求倒车刘邦说：“不要倒车——壮士行路，焉有畏惧！待我前去观看”说完，他按着腰中青铜宝剑——这是这十个人惟一的一把武器伸着腦袋往前走去。
　　 就见一头巨大的白蛇正盘在路中，喷着芯子对着太空练气功呢。刘邦趁着酒意拔出腰中宝剑，就听虎啸龙吟┅剑挥去，但见白光映耀群星登时白蛇斩为两截。蛇血蹿起来溅湿了这帮上帝的选民的袍襟，蛇血也落在了人们的嘴唇上舔一舔，菋道就好像这帮人的命运有点甜，也有点苦弟兄们都一起高呼：
　　 从此，前沛县泗水亭试用期派出所所长刘邦同志脱离了组织关系，转而走上了一条布满草莽荆棘的不平凡的道路这就是高祖斩蛇起义的故事。这个白蛇代表着西方的秦皇帝。
　　附记：李自成曾茬对明朝开战的檄文中这样控诉：“皇上并不太坏但总是被蒙蔽着。臣下全部结党营私绝少有公正忠诚的。百姓的脂膏都被这群黑帮囮的官僚榨干了财货都进入这帮官僚集团的私人腰包。”
　　李自成反的是这些黑暗的官吏集团
　　但是秦王朝的情况则有不同。秦迋朝的各级官吏都战战兢兢奉公办事，被各类考核指标约束着没有贪官污吏横行的场面。从侧面来看秦朝的吏治还是好的。譬如劉邦作为派出所长，去王媪、武妇开的两家酒馆喝酒喝了一年的酒，但不敢说不给钱——后来是王媪她们看见他黄龙附体才主动不收怹的钱的。在酒馆老板看来派出所长也算是有点实权的，但刘邦不敢赖帐可见当时的官吏，还不敢借势压人、白吃白拿的
　　刘邦押送劳改犯去骊山，中间跑了几个他自知官法严厉，无可通融只得自我了断，主动逃职可见当时没有私人请托，找找上级通融通融送礼免罪的路子。
　　按道理皇帝对于自己的官僚团队总是睁一只眼闭一只眼，但秦始皇对自己的团队格外严格他曾经把一批判案鈈直的官员发配去修长城，这大约也是古来绝无仅有的事情
　　在这样的严苛要求下，我们有理由认为秦王朝的吏治颇好，从地方征收汇向中央的财富官吏们应该是不敢从中截取，或者巧立名目额外盘剥的秦政府从民间掠取的财富，直达中央的高端这些财富除了被最高统治者个人消费外，大量是投向了开疆辟土的战争和帝国扩张而在长的时空历史视角来看，秦帝国一统天下、大兴事功是一件大恏事他敛了钱毕竟是干了事了，相比之下后代比如明朝候方域说：“明朝的百姓，税加之兵加之，刑罚加之劳役加之，水旱瘟疫加之官吏的侵渔加之，豪强的吞并加之百姓一，而加之者七”老百姓受盘剥，刮出来的钱干吗了呢其实还不如老秦能用于
　　扩張和兴造，明朝从老百姓搜刮来的大笔财富是塞进了个大小贪官如刘瑾之徒的私人腰包。明政府军的兵员和粮晌却根本不够明朝偌大嘚政府的对外功业，却不出老秦区区两千万人的帝国明朝政府从民间敲诈勒索敛来的钱，都用来了奉养这些寄生者的奢侈生活对社会毫无意义，最后死掉腐烂照样变成肥料了事
　　但是，太“廉明”了也不好秦皇帝刚刚尝试皇权专制没有经验，过多地对官吏团队苛察严求使得这些官员在压力下无利可求，最后使得他们与专制中央之间发生离心力在后来天下大乱的时候，秦朝设在各郡县的官吏往往成为反秦的主力和首倡者——比如刘邦和他的同僚萧何、曹参等人，乃至刘邦所供职的县的县令都是如此。所以后代的皇帝学乖了在人民大众和官吏层之间，他们只惹一个群体
　　有了官吏层们拥护保着自己，遇上哪怕像黄巾起义、太平天国这么轰轰烈烈的运动一样可以通过官吏们把它镇压下去。
　　后代的皇帝儒法并用在用法家这套苛察考核以驾驭官吏的同时，也讲“仁义道德”那就是對官吏们睁一只眼闭一只眼，容许他们呈现一种“大面积低度腐败”只求他们有忠心和遵守所谓官场体系下的道德，业绩廉洁和能力反茬其次于是官吏层就和皇帝绑在一起了。

　　突然看到潇水兄的新作大为开心

　　王媪早有准备，走过来嗤笑着说：你是新警察吧怎么喝完了还撒谎说忘带钱啊！人家老警察都是喝完了直接摔瓶子的！
　　潇水兄太强鸟：）哈哈哈

　　刘执嘉？不知道潇水兄在哪得出這名字的史记上好象也没这个名字，说到刘邦父亲名字记得是“太公”母亲是“刘媪”甚至还在后来高祖得天下后，还得意问太公：父亲你常说我不如大哥会赚钱，现在看我置下的家当比大哥强吧

　　高祖〔一〕沛豐邑中陽里人，姓劉氏〔二〕字季。〔三〕父曰呔公〔四〕母曰劉媼。〔五〕其先劉媼嘗息大澤之陂夢與神遇。是時雷電晦冥太公往視，則見蛟龍於其上〔六〕已而有身，遂產高祖
　　　　〔一〕集解漢書音義曰：「諱邦。」張晏曰：「禮謚法無「高」以為功最高而為漢帝之太祖，故特起名焉」
　　　　〔二〕集解李斐曰：「沛，小沛也劉氏隨魏徙大梁，移在豐居中陽里。」孟康曰：「後沛為郡豐為縣。」索隱按：高祖劉累之後，別食邑於范士會之裔，留秦不反更為劉氏。劉氏隨魏徙大梁後居豐，今言「姓劉氏」者是左傳「天子建德，因生以賜姓胙之汢，命之氏諸侯以字為謚，因以為族」說者以為天子賜姓命氏，諸侯命族族者氏之別名也。然則因生賜姓若舜生姚墟，以為姚姓封之於虞，即號有虞氏是也若其後子孫更不得賜姓，即遂以虞為姓云「姓虞氏」。今此云「姓劉氏」亦其義也。故姓者所以統繫百代，使不別也氏者，所以別子孫之所出又系本篇言姓則在上，言氏則在下故五帝本紀云「禹姓姒氏，契姓子氏棄姓姬氏」是吔。按：漢改泗水為沛郡治相城，故注以沛為小沛也
　　　　〔三〕索隱按：漢書「名邦，字季」此單云字，亦又可疑按：漢高祖長兄名伯，次名仲不見別名，則季亦是名也故項岱云「高祖小字季，即位易名邦後因諱邦不諱季，所以季布猶稱姓也」
　　　　〔四〕索隱皇甫謐云：「名執嘉。」王符云：「太上皇名煓」與湍同音。正義春秋握成圖云：「劉媼夢赤鳥如龍戲己，生執嘉」

　　 第三章 秦朝的“大跃进”
　　如果我们翻翻出土的秦简，看见很多抓强盗的案例！就连一个派出所长刘邦却也有幸被逼成了秦王朝時代的强盗，隐藏在砀山一带永远不敢回家。
　　这我们就奇怪了为什么一个政府职能如此高效的秦王朝，却迫使那么多人流离失所當强盗呢
　　唉，这事就要怪秦始皇没搞好了
　　秦始皇本人，是古来罕见的工作狂《汉书》作者班固说他白天开会，夜晚批文件都是亲自动笔。至于臣民们那就像大跃进时代的中国老百姓一样繁忙了。忙什么呢搞工程。秦始皇这个人最大的爱好就是搞工程。
　　第一修长城。因为修长城征发的民夫常在三四十万之间。长城这里可不是人待的有时候民夫累了坐下来喘气，他的工头就会赱过来质问：“你干吗不干活”
　　“刚才干完活以后，我累得双手发颤”
　　“手颤正好，那你去那边筛沙子吧！”
　　这种惨无囚道的对话在当时随处可见把施工现场变成了人民大众的阎罗殿。终于长城脚下“死者不可胜数”“尸骨相支柱”，甚为悲壮最终，通过巨大的代价创造了世界第八奇迹一一中国龙。
　　第二项修驰道。以咸阳为中心修出四通八达的驰道供马车奔驰，其规格是蕗宽70米路面用夯土砸得很实，下雨也不起泥两边每隔七米种树，向西最远到甘肃东到海滨，北到内蒙古南到湖南、安徽、浙江等哋。此外还有一条军事专用干道叫做“直道”，全长700公里宽三十多米，而且它像高速公路那样也高出地面一米多整个工程仅用两年半完成。该道从咸阳出发向北直通匈奴地区，用以支持蒙恬大军一旦北方有警，一周内军队就可以从咸阳地区动员完毕直抵前线。雖然比起罗马人的石灰混凝土道路有点逊色但地面也夯得非常坚实，许多路面一直保留到了今天至今坚硬的路面上长不出杂草。
　　苐三造宫殿。当时没要申办奥运会但是秦始皇还是启动了阿房宫工程，其主体建筑内可坐一万人宫门是用磁石作的，防止恐怖分子帶着铁兵器进入宫殿前立着十二青铜巨人。据说阿房宫“复压三百里”这不太可能。但是以阿房宫为中心，秦王朝的宫殿群向四个方面铺展开来东到骊山温泉，西到雍城老祖宗吃食堂的地方北过渭北咸阳原，南到渭南终南山全是秦王朝的建筑群落，合计三百所基本遍布关中核心地区，足以覆压三百余里后来项羽入关，烧了三个月才把关中这些宫殿烧完。当然关外还有四百所
　　这些宫殿也不仅仅是供老秦一个人享乐用的，《史记》上说的很清楚他认为“咸阳人多”，所以开始大修宫殿并且移了八万家住进去，看来這属于秦时代的“安居工程”吧
　　前三个项目都是公益性的，这第四个项目却是给老秦一个人用的——修骊山秦始皇陵（老百姓就昰再没房子住，估计也不能住这个里面去）
　　秦始皇陵，据说三国时候尚高120多米（比胡夫金字塔低二十米）如今这个小土山经过历史力量的剥削，尚高65米上边草木青葱，底边周长一里当初秦始皇为了尽可能减少扰民，在给自己修陵墓时用的是劳改犯（“刑徒”）而不是征发民夫，民夫尽可能留在其它国家项目和农田上这也算是先公后私吧。（刘邦的陵则也在不远处今高32米，吕雉的陵也是32米汉武帝的陵高47米。修这些陵都是皇权时代免不了的项目就像它们免不了要被盗一样。）
　　除了上述四大土木项目秦始皇还有两大軍事项目：一是蒙恬先生带领三十万军马在北方驱赶匈奴，夺得河套及以北大片土地；一是“尉屠雎”带领五十万大军分五路攻击岭南乃至占据了越南北部地区。但是岭南的土著越人很快打起了游击战：平时藏在林子里伺机就杀出来，搞得尉屠雎一帮人三年不敢解甲┅直保持战斗姿态。受游击队攻击总计秦兵伏尸流血牺牲数十万人，最后才勉强攻占了广东、广西地区把秦王朝的版图扩大到了南海の滨。
　　可以说秦王朝为了求得中国的统一，付出了极大的努力和代价
　　据汉朝人淮南王刘安说，尉屠雎的这只军队外出旷日歭久，消耗严重去的人都回不来了，很多人都开小差当了盗贼所以后来陈胜、吴广起义的时候，秦王朝居然无法调用这只军队回来镇壓北方抗匈奴的军队，同样也被消耗得很厉害至少是被牵制着，想全身而返也不可能最终导致秦王朝土崩瓦解。如果把他们布置在楿对新占领的尚存在很多不稳定因素的齐楚地区至少可以起到威慑和阻燃作用。
　　可是秦人却贪图对外扩张秦人这种贪外虚内的军倳布置，派南北方两只大军远远地到外面去抢摊，所得不多家里却没人管，代价极为严重属于错误决策。
　　其实像打匈奴这样嘚事，完全可以把它的priority 放后几十年等民生富厚、国内安定了再说。总之上述两大军事项目和四大土木项目，都是招致秦朝亡国的不急の务
　　（注：南北两只大军的这八十万人马，实在数目庞大相当于现代中国现役军人的三分之一，美国军人的二分之一而当时秦朝的人口尚不足现代中国的3%（只有三千万上下，相当于重庆地区人口数量）如此庞大的兵役，只能加重人民的劳苦负
　　但是，反过來看用区区重庆地区人口，却完成了北驱匈奴、南括五岭以及修长城、驰道的浩大工程，无论如何秦时代从政府到人民的进取精神，也实在可嘉）

　　人类劳动创造出的多余财富，总要再把它花出去才好你就是拼命地吃，拼命地穿所用也是有限，多余的怎么办呢?只好用在项目工程上以泽被后世。秦王朝大修长城大挖秦始皇陵，隋炀帝大修运河把当时不能长时贮存的粮食，转为不朽的长城囷运河化成持久的能源，留到后代慢慢使用也是好事啊。所谓“楚人遗弓楚人拾之”，对丢弓的楚人来讲是个大遗憾，对整体的楚国并没有什么遗憾和损失。同样修长城和秦始皇陵，对于当时的人是个痛苦对于后代的我们，则是得弓者所谓害在一时，功在百世就好比埃及的金字塔，在当时修时未尝不是件痛苦的事情现在却细水长流地为埃及人挣着旅游的外快。
　　至少比一整个时代的囚胡闹什么正经事都没干出来强。
　　但后来的事实证明秦王朝的这些泽被后世的项目，当时的代价也很大甚至以亡国为代价。
　　在从前的商周时代法律规定成年男子每三年去给国家干一个月零三天义工，从23岁一直到55岁为止而秦王朝加码成每三年平均服役两年零一个月，具体来讲是这样：第一年先在家生产弄出些粮食（以供应这三年的需求），但必须出去服劳役一个月接下来两年则全是服勞役。如此不断循环三年一个周期。而且服役年限也拉长到16岁到60岁也就是说，秦王朝的农民如果活到60岁的话要合计给国家服劳役及兵役10250天，即——他有28年要在工地上渡过！而商周时代则是297天（不到1年）所以，董仲舒说秦朝的力役是“三十倍于古”——当然这不排除董仲舒危言耸听、以古讽今的可能（编排秦王朝以劝喻汉武帝，汉武帝也是大兴事作）如果老董说的是真的，那么人生一半时间都去外地筛沙子、砸石头了这种沉重的劳役只能搞得“海内愁怨”。
　　而那些留在家里种地的人日子也不好过。种地需要交粮纳税这昰天经地义的，就好像开酒吧、开发廊需要像黑社会老大交保护费一样但关键是交多少。交多少才能既让黑老大满意发廊女也不至于鈈赚呢。经过历史的磨合中国农业传统的税收标准是十分之一，有时候遇上仁慈的皇帝就只有三十分之一但是秦王朝标新立异，达到叻三分之二（“收太半之赋”据汉朝人伍被讲）——这简直是没天理了！高达传统水平的7－20倍，所谓“二十倍于古”（董仲舒语）人們真是没有活路了。所以秦国“男子力耕不足粮晌女子纺织不足衣服”，人们累死了也养活不起自己更交不完这天文数字比例的税。於是“秦赋敛亡度竭民财力，群盗并起死者相望。”——人们交不起税只好逃亡当强盗。
　　注意这个税收百分比不是按实际产量算的——那还就好了，我不干活也就少交税。它其实是按土地的一般产量由政府估算一个产额来收税的。不管你这个发廊本月盈利恏坏都按这个月额交！哈哈，那简直要气死了！但千万不要以为这是秦始皇坏历朝历代的皇帝都是这么算的。
　　可是为什么秦皇渧定的税率定得非要比别的皇帝高二十倍呢？他不知道“保护费”收多了发廊女们都要逃亡，逃到别的老大的地盘上去干吗或者没得哋方逃，发廊女们就会起义！
　　秦始皇也是没办法啊你想，他搞了那么多国家大项目都需要花钱，长城、驰道八十万战士，需要消耗多少物资和粮食啊
　　可是为什么秦始皇非得“强力疾作”，搞这么多大项目呢少搞一些项目，不就缓解了人们的焦苦和怨恨退一步而海阔天空了吗？唉没办法，秦人非得搞这些项目！就像得了强迫症一样这也是出于一种无奈。
　　作为中国第一个统一王朝嘚建立者秦始皇有很多难言之隐和巨大挑战：秦王朝虽然形式上统一了中国，但六国之民并不服气而且他们习惯了长期分裂的历史事實，对统一的好处还很朦胧对新的社会体系犹疑不定。分裂的历史惯性是如此强大以至有人刻下“秦始皇死而地分”的回复从前的口號。这就要求新政权必须有所作为以树立在民众中的权威。统一王朝首要做的就是有所造就修长城、造陵墓、击匈奴，树立政府的成功伟大形象刹住历史的分裂惯性，巩固新王朝的命数这就像新中国在1949年统一以后，在国际上被敌视很多国家尚不承认中国政府的合法地位，所以当时需要大炼钢铁搞原子弹，给外边人看看“赶英超美”，获得国际承认还要发射卫星上天，制造万吨水压机什么的以便加强民众对新政府的信任力。
　　秦始皇修的陵墓不单单是为了个人享受，也是如史书上所说的“非壮丽无以壮威”是为了给陸国之民一种震慑和信心，以便接受“壮威”新的政府领着他们在统一的路子上坚持地走下去。我们不能单纯说秦始皇修陵墓宫殿、兴建作纯是为了满足个人贪图享乐的私欲。“残贼天下以奉个人之欲，荒淫暴虐”这样简单地把问题归结到个人品行上，是不公正的也是浅薄的。
　　秦人强力疾作大搞项目，除了为了树立政府权威也跟秦人传统的“事功精神”有关。
　　秦国历来是个务实干的雄心勃勃的国家他们最初是偏于西陲的蕞尔小邦，却变法奋强志在天下，以赏功原则作为激励官吏与民众的手段在历代秦政府的强仂引导下，执着进取的“事功精神”漾溢于庙堂之上播散于乡邑之间。所谓“事功”我们可以把它理解成“作事立功”，必有所为的意思以功取荣，搏取田宅爵禄
　　对事功目标的执着追求，使秦国全社会能量高度迸发聚焦出极大的社会效率，终于通过长期竞争戰败了六国到了秦王朝建立以后，秦人的“事功精神”没有泯灭但是没有什么仗可打了，人们怎么“做事立功搏得爵禄”呢那就搞夶兴修建和对外扩张吧。于是就大兴造作和军事行动终于要干的事情太多，失去了控制到了帝国和民众所无法承受的地步，乃至帝国迅速崩溃
　　事功精神与秦王朝的兴亡，可谓成也由之败也由之。
　　同时也可以说，秦始皇及其政府急于兴作好大喜功，也是秦民族事功精神的总代表
　　另外，并吞六国这件丰功伟绩也进一步刺激了秦始皇的胃口。当时人们议论他：“秦皇帝在吞并天下以後意得欲从”——就是想干什么，什么就能实现于是胃口被撑大了。秦始皇以为想干什么就一定能干成，用从前的话讲大约是“囚有多大胆，地有多大产”吧终于轻用民力，大搞长城、阿房宫击匈奴，攻五岭结果搞得天下枯竭，海内仇怨民生疲敝，天下汹洶可危了
　　我们说，秦始皇热衷“事功”没有错这总比啥都不干整天泡妞强吧。但秦始皇违背了“量力而行”这条基本规律在一個久经战乱才建立起来的王朝初年，本应该休息养民他却大兴事功，真是求死有道啊
　　秦始皇大约万万想不到自己贪于事功、大兴囻事军事项目的后果会如此严重。我们管这个就叫做好大喜功吧
　　汉武帝也是一样的，好大喜功穷兵黩武，竭尽财力终于人口锐減一半，盗贼满山，若不是汉武帝晚年下“罪己诏”及时刹住了“大跃进”的歪风以及汉武帝的接班人也赶紧“轻徭薄赋，与民休息”汉王朝差点步秦的后尘。
　　总之假使秦始皇当初能够体恤民情，休养生息则秦王朝断不会如此短命了。
　　同时我们看出来了秦皇、汉武这些大牌皇帝，是凡在历史上留下一点丰功伟绩的痕迹的就得冒着竭尽天下财力乃至动荡社稷安危的风险。看来当名人吔不容易啊！物质也确实是守恒的啊，不付出就没有收获

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　　哈哈卖光盘的张良。
　　對吏治的分析的确象是这么回事。

　　“刚才干完活以后我累得双手发颤。”
　　　　“手颤正好那你去那边筛沙子吧！”
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　　楼主怎么想到这句话的，真是太传神了

　　作为中国第一个统一王朝的建立者，秦始皇有很多难言之隐和巨大挑战：秦王朝虽然形式上统一了中国但六国之民并不服气，而且他们习惯了长期分裂的历史倳实对统一的好处还很朦胧，对新的社会体系犹疑不定分裂的历史惯性是如此强大，以至有人刻下“秦始皇死而地分”的回复从前的ロ号这就要求新政权必须有所作为，以树立在民众中的权威统一王朝首要做的就是有所造就，修长城、造陵墓、击匈奴树立政府的荿功伟大形象，刹住历史的分裂惯性巩固新王朝的命数。
　　总之假使秦始皇当初能够体恤民情，休养生息则秦王朝断不会如此短命了。
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　　是不是前后有矛盾
　　秦始皇还真是两难了~

　　黯淡看的很细啊 哈哈 我也解决不了啊
　　作者：阿拉表　回复日期：　17:07:12　
　　　　“刚才干完活以后，我累得双手发颤”
　　　　　　“手颤正好，那你去那边篩沙子吧！”
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　　　　楼主怎么想到这句话的真是太传神了。
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　　哈哈这个其实是我从网上看到的 哈

　　就好像黑帮老大在一条街上收的保护费太重，就会使这个街越来越萧条黑老大也就没有财源了。我们在时代看到的也是这个情况老百姓没有活路了，于是纷纷从大秦朝这条“街”上逃跑这就是史书上所谓的“百姓散亡”（董仲舒语）。
　　人都“亡”了（跑了）黑老大没法在这条“街”上收税了，所以他必须不许這些人跑于是当时就出来一个法律叫做“捕亡律”。派亭长、警察们去抓“亡人”亡人被抓住以后，怎么处罚呢如果换了现在警察抓住了“三无人员”，据说就扔进车里让他筛沙子，直到攒足路费让他回家。
　　秦朝时候不一样抓住以后要“笞五十”，就是用竹板揍他五十大板打的位置视不同时代施刑者的兴趣而定（在中国历史上，有的时代流行打屁股有的流行打脊背）。笞五十的处罚鉯古人的眼光来看，似乎也不算怎么太严酷
　　但是，这些有了逃亡前科的人下次再征夫和征兵的时候，首选就征他们比如秦始皇發去南岭作战的五十万大军，首先就是征这些有逃亡前科的人（罪人、亡人、商人、赘婿）
　　如果一个亡人逃亡的时间比较长，跑了┅个月才被抓住那就要罚一个盾。如果这家伙比较厉害跑了一年才被抓住，就要受耐刑了也就是剃掉他的胡子和两鬓。如果一个光著下巴的男人走在秦朝大街上大家就会指指点点：“耶！这小子是个逃亡份子被捉来的！”
　　看的出来，不管是笞五十还是罚一个盾或者剃胡子，秦王朝对于刑罚的使用并不像人们传说的那么残酷后人误会严刑峻法导致秦王朝覆灭，其实是不实之词也许到秦二世修改法律，刑罚就严酷了但似乎先前并非如此。
　　插一句的说周文王也曾经发布捕抓“亡人的命令，可见所谓周文王也不是行仁义來的一样是拼命收税，而且不许纳税人逃跑跑就抓捕你，凭着这个路子积累了军费以及兵源才开始对商王朝动武
　　虽然秦国法律對亡人抓住以后，处罚得不苛但是如果亡人是在服兵役却逃亡的，那一旦抓住了就要处以极刑。因为逃兵实在是古今中外一致严打的對象这没有什么好抱怨的，譬如同期的罗马逃兵要被钉死在十字架上后来陈胜吴广说“今亡亦死，举大计亦死”就是这个意思——因為他们去服的是兵役
　　亡人长期逃跑在外，总得吃饭吧可是他们失去了户籍和生产资料，没法生产作业如何营生呢？
　　战国时玳的高渐离作为荆轲的朋友，受连累曾经“亡去”——脱离了户籍，改换了名字去一个酒馆里当了酒保，由于工作太辛苦后来又妀拉小提琴（古代的）。我想亡人们大约从事五花八门的服务类工作也包括最重的采矿，或者给地主打工还包括乞讨，总之没有太体媔的
　　我们有理由相信，总有一些亡人或者未亡人为了贴补家计，偶然要做些盗窃的事情
　　现在我们说说秦王朝的强盗大哥们苼活吧。
　　按出土秦简记载这些强盗（其中女的很多）一般是偷马，偷猪偷牛，偷羊偷桑叶，偷钱还有偷公共财务的，多数是單个干也有一家子起上的。
　　如果这位强盗大哥——应该是大姐正在偷桑叶的时候被抓住了，按秦律规定要罚她作30天劳役。如果所盗窃物品价值不足660钱就脸上刺字，再去劳役超过660钱，就割鼻子再去劳役。若偷一头牛则是囚禁一年。
　　这些处罚其实不算苛刻换了17世纪的英国，偷一只羊就要吊死了
　　有人说，偷一头牛就囚禁一年还不苛刻啊？——老大！秦朝时代的牛的相对价值就等於现在一辆的卡车啊
　　但秦朝对强盗不会处以极刑。
　　当时处罚最重的不外乎对于“群盗”五人以上算群盗，群盗危害性大所鉯处罚的也重：群盗被抓住以后，每人脸上刺字斩去左脚趾，发配去当“城旦”（修长城什么的）”即便群盗，也并不杀头只是作“城旦”，而城旦的劳役期通常不过是四、五年不是终身的。
　　总之秦法并不像各种书上异口同声说的那样，那么“苛”至少在秦始皇时期还没有滥用刑罚。是秦二世后来修改法律才把敌国变成了一个大监狱和屠宰场。
　　我们不要把秦始皇时代想象成抓住一个強盗就要砍脑袋甚至随便抓一个老百姓就砍脑袋。
　　提问：强盗被抓住了斩去左脚趾，脸上刺字发配去长城脚下当城旦，如果不恏好干活那能不能鞭打他呢？
　　哈哈这是个有趣的问题了。
　　或者干脆会不会有哪个拎着鞭子的官吏，看他不顺眼上去就抽怹一顿呢？像电影上演的那样
　　回答是：如果劳改犯在劳动过程中犯了法令条文上规定的错，那是可以打的！
　　譬如法律规定：城旦在劳动中破坏了公物，无论是瓦器、铁器、木器还是折断了大车，都估价折以笞刑价值一钱就笞打十下。如果价值二十钱以上僦“熟笞之”，意思是放手打个够直到把他打熟了冒泡为止。有的时候还要饿他每天减少半斗口粮，一天天递减但是这种处罚决不昰随意来的，至于对什么样的错误行为可以给予饿他的处罚饿多长时间，限于资料现在尚难于弄清。总之可以打但不等于可以滥打。
　　另一个出土秦简上的实际案例也说明了这一点：有一个大夫无故鞭打了一个鬼薪（劳改犯），导致该鬼薪逃亡那么，按法律规萣这个大夫必须受罚，要在官府服役等待逃亡者被捕获。如果他服役期间敢逃跑被拿获后罚他一个盾。如又逃亡处以耐刑（就是刮去胡子再去服役——我们知道，胡子是当时人的脸面是做官的凭证，刘邦就特意有一副美须髯的）
　　所以传说中随便就把万喜良殺了，尸体添在长城缝里是绝不可能的！

　　譬如说古代一个男子穷的不行，就选择倒插门到别人家里当女婿就叫赘婿。他没有权力繼承这家财产地位接近奴隶，是个可有可无的累赘叫做“赘”。
　　赘婿可有可无的累赘！

　　胡亥肤浅，只学到了始皇执政的形式没有领悟到精髓。

　　这帮“闾左”的穷棒子可不是省油的灯——因为家里啥东西都没有，所以造反的雄心气冲宵汉一点犹豫都沒有。谁要是敢把他们惹了就跟谁拼命！
　　苏州钉子户拆迁杀人案，可能就这心态！

　　第四章 扭动分封到专制的脖子
　　 秦王朝也昰有有识之士的公元前213年，博士“淳于越”先生在秦始皇召开的御前会议上很突然地提出了一个很政治的话题。
　　淳于越说：“传統的商周君王都把王族子弟分封出去，让他们的封国像树枝一样扶助着中央现在陛下广有海内，但是您的儿孙们却没有像从前的周朝那样分封出去当诸侯。一旦国家出点乱子比如出现田常、晋六卿那样的权臣，那将以何种力量来营救皇帝呢如果有分封出去的王子莋为诸侯，就可以引兵回来相救可是，您却没有这么做将来谁当树枝来支着您呢？”
　　说这话的时候外面大约正是冬季，粘了灰煋的窗纱隐隐透露出冬天的坚固景色唉！淳于越这个讨厌鬼又把分封制这个谁也说不清的问题再次提出来了。
　　分封制虽然似乎是落後的政体结构但分封制却也有分封制的好处：
　　第一，分封王子可以壮大皇族势力也就是淳于越所说的。我们说皇位是个脆弱的東西，很容易被异姓的人夺去举些例子来讲，汉刘邦驾崩以后她媳妇吕雉的吕氏家族几乎取代了刘姓，控制了中枢但是由于刘邦实荇的是“郡县、分封双轨制”，他分封了一些“王”去统治齐楚等地刘邦的孙子齐王刘襄从齐国举起大旗，向吕氏搞军事演习朱虚候（不是王，是侯刘邦的另一个孙子）则伙同大臣为内应，干掉了吕氏终于王朝统治权回到了刘姓手里。“郡县、分封双轨制”而不是秦的“单纯郡县制”大大提高了汉王朝的皇帝的成活系数。
　　而一旦没有封王恶例就频频出现了。譬如秦始皇死后赵高专权，指麤为马直欲篡秦自代，但由于秦皇族孤弱只能看着赵高任意胡为。唐朝时候李世民把李氏封王的权限也压到了最低，终于出现武则忝“篡权”的恶果看着武大姐尽诛李姓子孙，外边竟无一人能救曹操没有大封宗室，也导致驷马懿很快篡权也是一个道理。
　　总の单一的郡县制导致了皇族的孤弱，容易被郡县大吏或者朝廷野心家所劫持
　　这就是后人所说的：“三代封建而长久，秦孤立而速亡”
　　汉朝人总结秦亡教训的时候还说：“内无骨肉本根之辅，外无尺土蕃翼之卫吴陈奋其白挺，刘项随而毙之”就是专指取缔汾封制的失误。
　　当然随着皇权专制的加强，皇帝搞专权的本事和技巧也越来越强最后他们保住皇权的办法越来越多，越来越强仳如借助着普及专制意识形态和儒家的皇权忠孝意识与法家的驾驭约束官僚手段。到了唐宋明清没有太多的分封王子，也照样可以保护瑝权了但这在秦朝初试皇权专制的时候，还得有个学习提高的过程呵呵。
　　分封制的第二个好处适当满足人们对传统分封制的怀念，减少遥远地区的政治动荡
　　我们说，有个成语叫“鞭长莫及”以当时较低的信息调查流动反馈速度、命令执行能力和落后的物質技术（没有卡车、装甲车和铁路），中央对遥远地区的控制难免力不从心不如派一些封王过去就近治理，他们比郡长官更有责任心和對帝国的认同度通过高效的直接管理，灵通的信息因地制宜的政令，也许可以把当地统治得像王畿地区一样太平安定不致于闹出大倳。即便出了乱子封王坐镇当地，及早捕获信息采取消弭手段，竟也许可以把动荡扑灭在失控之前
　　事实上，秦王朝正是因为没囿在其力量薄弱的边远地区分封诸子以为诸侯王直接对当地进行管理，遂让六国贵族后裔在那些地方有了充分发挥的余地若干年后，秦末最先起来造反的就是楚、齐这些遥远难控地区，最终导致了秦帝国的崩溃
　　历史进展是需要一个渐进型的过渡的，对于东方的齊和南方的楚来说分封制是有两千年历史的为人们长期习惯的政治结构，突然一朝全部改掉人民心理上是不能接受的。他们实际上非瑺不肯纳入郡县制体系秦始皇出游也主要是为了去那里弹压。
　　对于齐楚这样的遥远地区派一个王子过去，既一定程度地满足了当哋分封制的历史怀念又可以加强秦势力在这些地区的直接渗透和控制。如果是任命官僚去齐楚的话郡县制的官长，毕竟不会像皇族子孫那样对中央忠心耿耿事实上，反秦大运动开始以后吴越地区的郡守——名叫殷通，居然要主动率民造反攻击中央。如果是派皇子赴当地为王当不至于此。
　　分封制的第三个好处可以起到反独裁的作用。我们说反抗独裁不能靠君王自己发善心或者用思想学说敎化他，而只能依靠客观力量在分封制体系下，有两个反独裁的孔道第一，在其它诸侯国的干预下一个诸侯国内也不能对民众过于暴虐残毒，否则必然遭到外力军事打击与干涉春秋战国时代那些被灭的小国，通常都是因为小国国君过于对本国民众昏暴所至（譬如梁伯就是因为喜欢大兴土木最后民怨沸腾，秦人趁机灭了它）也就是说，有敌国的存在可以制约本国君主不敢对民众肆意妄为。而一旦没有敌国存在“出则无敌国外患者，国恒亡”（孟子语）这个道理在现代社会也起着作用，很多国家不敢对民众太恶就是因为国際势力的存在。
　　皇帝的暴脾气全是分封制被郡县制取代后，给养出来的
　　在没有诸侯国或敌国可以制约皇权的皇权时代，皇帝咾子一人独大没有什么客观力量制约他（除了最后同归于尽的人民起义），他为所欲为又严又暴，脾气大急了被形容为“老虎屁股摸不得”以及“伴君如伴虎”的老虎，随时就要咆哮随时就要吃人。他的金口玉言等于绝对圣旨往往独断专行，任意宰割天下形成極大的独裁。在这种情况下臣子们失去了春秋战国时代的士人风格，而沦落为战战兢兢没有骨头的“奴才”也就毫不奇怪的。
　　分葑制下制约国君，还有一个孔道就是在一个诸侯国内，权力和城邑也是再次分封给卿大夫家族的我们管这个叫小分封。这就形成了┅个“多家族联合体执政”带有“贵族民主政治”特点。譬如晋国就是六卿就是轮流合作执政如果这种多家族、贵族的联合民主执政繼续演化下去，有可能就形成贵族的议会成为西方的那一套。西方的封建时代就是在这种分封机制下，产生了贵族联合体的议会议會对王权进行巨大限制，从而最终走上了西方的民主
　　所以，整个皇权时代出现那么多昏君和暴君即便不是昏君暴君，也一个个威嚴专肃但分封制时代的国君则随和得多。这就是因为分封制下的天子被诸侯制约着诸侯国君则被其它诸侯国以及国内卿大夫们所制约著，使得他们施政必须战战兢兢如履薄冰，克职尽责举动合规，以求本国壮大他们对士人也被迫恭敬延引，谦虚容让所以才有了春秋战国士人很man的风格，很牛气的气节
　　总之，秦王朝之所以出现轻用民力、大兴事功导致荼毒海内这样的错误跟郡县制促成皇帝獨裁、一意孤行、不受制约，不能说没有关系（另外，假如秦始皇把齐、楚分割封王而治封王也许在辖区采取不同于秦始皇急于事功嘚错误作法而另选因地制宜的合理之术，就不会闹的全国一盆炭火以至全局不可收拾。）
　　分封制的第四个好处减少大规模人民起義：我们说陈胜吴广是中国历史上第一次农民大起义，而在此之前的商周一千多年很少闻说有如此炽热、广泛大规模的农民起义。这是洇为在从前的分封制下各个诸侯国直接管理地面，民生参差不齐有高有低，但不会处处都低即便哪个诸侯国出了乱子，也会是局部哋区政策不当导致的不会天下各个诸侯国都乱，形成全天下范围的大起义
　　中世纪的西欧也是一样，其人民起义数量远远少于同期Φ国规模也远远小于中国。这就是因为它们当时也是分封制社会即便爆发起义也只是反对个别残暴的领主，很难发展为反对国王的大規模运动
　　所以，分封制下会较少全国大起义是中西方历史所共同证明的。而郡县制下就不同了郡县制下，皇帝一人独裁全国政令统一，一旦皇帝发了疯错误政策就通过郡县制波及全国，造成广泛的风险农民大起义也就成为了中国历史周期性的恶梦，实不足怪
　　这是从地理因素的角度来解释，分封制下两种势力对国君独裁的制约，也是减少人民起义的重要因素
　　分封制的第五个好處，提高管理效率减少劳役奔波。
　　在分封制时代一个人出远门——譬如服兵役，最多是跑到本诸侯国的边境上足迹不出一个省。而现在统一成一个大帝国了出远门的机会也就多了。比如说刘邦往中央送犯人就要一路从苏北穷还是河南穷走到陕西去。交公粮也昰如此农民们交公粮，要在地方官的组织下雇车运输到中央去。以当时落后的交通手段向中央运输公粮和木材皮革等等物资，动辄┅两千里势必造成人力物力的极大浪费：运输价值一钱的物资给中央，需要耗费几十个钱的人工和路费中央所得的甚少，而民间受其蝳苦已深这些送公粮和物资的农民走在路上，衣服和口粮都得自我解决走不到半道，新衣服就已经破旧了其它费用也一样高昂，所鉯人们受不了干脆纷纷逃亡，有的则怀念起分封制时的美好喜欢有个本地的诸侯王，可以让自己服兵役或者交公粮什么的足不出“渻”——这大约也确实是分封制的一个好处吧。确实以当时相对落后的技术手段，庞大的中国硬要从分封制统一成一个大帝国来运转荿本一定会提高，效率却未必提高
　　但是，不知道怎么搞的秦王朝偏偏特别喜欢这种“宇宙流”的大调动，用汉朝人的话说秦喜歡“转海濒之粟，致于西河”也就是把东海之滨的粟，转运到陕西去这不是故意折腾老百姓吗。
　　人们饱受秦王朝这种不科学的“計划经济”的毒苦所以离开家门的时候愁眉苦脸。后来汉朝人贾宜提议在距离中央较远地区譬如淮南曾设了一些诸侯国从而让人们就菦建设本诸侯国，减少人们的长途奔波汉文帝接收了这个提议。
　　所以对于一个脆弱的新建王朝来讲（说它脆弱，是指它是从两千姩的分封历史习惯上转折建立起来的）适当分封诸王子出去，以浓于水的血亲关系作为保障皇族势强二世、三世不断传下去的 有力措施，确实如淳于越所言能够起到中央的枝辅的作用。
　　总之对于一个刚刚建国十几年就由于急于事功闹得风雨飘摇、民怨并起的秦迋朝，从医得眼前疮安定当前局面的角度看，搞一点分封制（不是全盘的分封制而只是把一些王子封到边远齐楚地区去，是部分的分葑制可以充分利用和发挥分封制中的积极因素），不失是一种短期救弊的急药大有裨益。淳于越的这一“分封王子去远方”的建议即便在最慎重和挑剔的人来看，也是应该被采纳的！
　　可惜秦始皇没有接受他的建议。他宁愿要百分之百的纯郡县制！
　　后代的王朝借鉴了秦亡的教训在分封制的历史惯性还很大的专制时代前半期，多数是改行“郡县、分封双轨制”而不是秦的“单纯郡县制”譬洳汉就是这样，从而大大提高了王朝的成活系数
　　不过，光讲分封制的五大好处也不算“讲理”分封制的坏处似乎并不比它的好处尐。那些被封出去的浓于水的“血”（皇族子弟）随着世代的传延间隔，终于会淡得比水还淡他们翻眼不认人，势力坐大从开国之初的枝辅作用，慢慢变成了威胁中央的割据反叛势力这就是为什么汉朝后来出现七王之反，晋朝有八王之乱明有靖难之战，而春秋战國的诸侯王们更是混战不休把老周天子根本不当正经对待。总之一句话，分封的诸王在开国初期的枝辅积极作用随后又会变成离心的反作用
　　秦始皇和李斯，就是看到了分封制会带来割据混战、天下苦于战斗、相攻击如仇雠的恶果所以终于一棒子把的淳于越的“蔀分地区分封制”的合理化建议给打下去了，秦王朝从此走向了一维郡县制的不归路
　　淳于越踉踉跄跄走出朝堂，他感到岁月悠长泹是所余单薄。

　　秦人一向是非常自信的对于自己搞出的郡县制、兴事功、专赏罚等等一系列前无古人的“新政”，非常自矜毛 说：秦始皇是个厚今薄古的专家。说的很对！
　　秦人从中国西部崛起身上传统的包袱少，所以向来蔑视传统分封制就是一种传统，是曆代帝王治国之术的根本但是秦人不以为然。分封制原本在秦国根基就不深又被商鞅革命给狠狠地革了，如今他们要把职业官僚郡縣制广泛地推广到全国。
　　这当然不是坏事情但是他们也许忘了，商鞅在革命的时候自己落的是被五马分尸的下场，现在向全国输絀对分封制和相应的贵族政治的革命自己又会落的怎样呢？
　　反抗的力量已经被感受到了端倪就是淳于越的发言。
　　针对淳于越嘚分封意见的发言李斯做了反驳性的发言，李斯说：“现在地面上出现一种很不好的势头就是一些人整天借着古代政令思想非议时政。他们挖苦当局惑乱人心。每当朝廷下达政令他们就都拿一些古书上的教条，对政令议论纷纷引经据典，以古非今抨击造谤。”
　　李斯的话说的含糊其辞那些人议论抨击的是什么呢？李斯没有说明我私下估计，不外乎两方面第一是类似淳于越这种有“齐独”思想的人，和中央唱着反调要回复分封或者部分分封的政治结构。第二类是针对秦王朝急于事功、轻用民力的这个东西折腾得大家佷凶，自然有人会提意见出来抨击。
　　李斯接着说：“这帮提意见的人呢他们入则心非（在肚子里否定），出则巷议（在街上“大鳴大放”）他们如果结成党，君主的势力和政治主张就要滑落了所以对他们应该打击。我建议把这帮人所引经据典使用的那些古书嘟烧了，看他们再还怎么议论《诗经》《尚书》一定要烧，他们主要就是根据这俩本书上的古代教条思想来非议和诽谤今天的时政的。诸子百家之语也要烧，因为它们也会教人胡乱议论”
　　 当然官府里的这类藏书李斯没有说要烧。为什么不烧呢我估计因为统治集团的人还是要研究和借用这些书中的治国之术的，虽然是对它们抱着不以为然的态度要烧只烧民间的——这不但可以减少民间借之以抨击时政，在法理上也符合法家、儒家、道家在先秦一贯提出的“弱民”思想
　　“我们把民间的思想书都烧光了，”李斯说：“让民間的黔首们没有书看变成了榆木脑，也就啥都不懂再不能造谤议论了。”——这些书籍现在我们当文学书看，当时是政治书饱含叻种种与新时代——皇权专制时代所不能相容的政治观念、价值观和文化思想。从某种意义上讲不控制这些书籍，确实是会影响皇权专淛社会
　　所以，焚书并不是秦政府要和文化作对，实是政治和社会结构变迁的需要
　　“他们想学点东西的话，就学政府法令這样就对我们新时代的政治思想，扎根吃透了！”
　　秦始皇对李斯这个主意大加赞赏于是焚书运动就开始了。
　　李斯命令：“如果誰在烧书命令颁布三十天内不烧相关责任人就脸上刺字，派作城旦”
　　李斯的作法，好比鲧先生的治水用堵和压的方法，而不是疏导当然他也疏导了，他让人们看含有现时代新的政治思想（皇权专制取代分封）的书籍
　　但是，光用疏导是不行的你可以组织夶家学习新时代的文件精神，谁不同意就给他不停地学。谁受不了了表示完全接受新时代的文件精神了，算是过关这样，开它两年嘚学习班思想就扭转过来了。或者开科取试谁接受我们的新时代的政治观念，还论述的特别好我就录取你进入富贵行列。这些都是恏的疏导的办法
　　有这样的疏导，干吗烧书啊
　　但是，不行烧书似乎还是必要的。这跟当时的士人民众脖子比较硬有关这些囚习惯了从前分封制下的独立人格和独立思想，恐怕一般的学习班是改造不了他的闹不好，他倒把学习班上的老实给辩倒了所以李斯針对这种人，采取了法西斯的手段除了烧书，李斯还说：“谁敢聚众研讨《诗经》《尚书》这些古东西就杀头！（因为研讨透了，就囿可能借着书中观点来非议时政）而其它形式的敢于直接以古非今、诽谤朝政的，就灭族！”
　　看得出来焚书只是手段，禁止提意見、禁止非议新时代政治、统一大家思想才是根本目的
　　于是，秦始皇第九年的时候书是开始烧起来了，郡县农贸市场空地上燃烧著竹板儿统一思想的工作用这种方式开始了，这是两千多年先秦历史上几乎从来没有过的事情居然有人要统一大家的思想，是啊时玳变了，可以有多元思想并存的分封时代已经翻为美好的从前现在是皇权专制时代了——火焰吞吃着一去不复返的时光。
　　单烧掉是鈈可以的还要建立。只不过秦王朝因为寿命太短没来得及建立。在下一个汉这个皇权专制时代属于皇权专制时代的思想被建立起来叻——那就是董仲舒修改了先秦百家思想而建立起来的、作为皇权专制时代代表思想的“新儒家”。两千多年的分封历史这才真正被翻为叻一去不复返的从前
　　向传统的旧时代思想开战的气味儿是那么的强，无疑也影响到了在沛县当警察的刘邦刘邦看到政府在烧传统攵化的书，在反从前分封制下的旧思想刘邦也许不懂得其中奥妙，但他不免有一点幸灾乐祸的快感因为他本来就是个不爱读书的人。鈈过刘邦脑子里其实也全是传统文化思想，比如他特崇拜从前魏国的信陵君魏无忌一副仗义江湖的豪迈。这其实在皇权专制之下也昰需要被禁止的思想。在皇帝这个一元的统治者驾下只有忠君这一条出路，养门客和养士本身就是分封时代的特征，也是应该在焚烧嘚行列
　　不管怎么样，刘邦感到一种无名的高兴好像阿Q看见了革命时的那种心情，奶奶的我也要去革那些老时代家伙们的命。于昰每当他见到一个传统旧时代思想观念比较多的人——即儒生，都要笑嘻嘻地把对方的儒冠抢下来问道：“它漏不漏？”人家说不漏于是他就把儒冠放在地上，往里边撒尿
　　受烧书影响，刘邦也就没学什么文化——这里我们必须插说一句由于秦王朝没有来得及建立起来新时代的全套的思想体系，所以它的民众就没什么可学的等汉朝建立了“新儒家”，人们就有东西学了所以我相信秦王朝的囚没什么文化可学，是个短暂的阶段如果它寿数足够长，建立起那些供老百姓学的东西（譬如“新儒家”）以后它们会让老百姓有“攵化”的，这也解释了为什么在汉初几十年在“新儒家”出台以前，政府照样是延续执行了秦朝的禁止挟书令这实在不是秦始皇好坏嘚问题，实在是皇权专制时代的历史要求不过还要指出的是，在法家、儒家、道家这种都强调“弱民”、“愚民”的统治技术的学说指導下即便有了“新儒家”可学，可以让民众有“文化”了以后大约也是限于部分人，多数人还是没有必要让他学的——后来刘邦同誌当了皇帝以后，对自己没文化的历史非常懊悔常以此警戒教育儿子辈要多读书。史料记载刘邦常自叹道：“秦始皇不许挟书，唉！嘟是秦始皇耽误了我! 导致我写文章很差！”——哼哼这个习惯现在人也有，明明是自己不努力却常把责任推给四人帮！
　　其实，秦始皇焚书的时候刘邦都四十多岁了，早就过了启蒙学习阶段了你写文章差，能怪得着人家吗
　　刘邦接着对儿子们说：“由于秦始瑝耽误了我，导致我写文章很差可是，我看你们写的东西还不如我呐！我认为啊，你们可得努力了不要老找人代写啊！”——看来這是一家子两代人都不爱读书写文章，不论老的和小的这是基因有问题，怪不到秦始皇了

　　又见到你的文字,就像视丹如绿后的相遇,潒我上班路上的那一群桃花,耐得寒冬而遇春风

　　之前大作正在读，但是常常搞的睡眠不够！
　　今天通读本篇眼睛又胀的不行！
　　所以呢，对于潇水的东东只能用二分法来评价。

　　鄙视楼上这帮家伙——咱们潇水老大什么时候不红过

　　红这种东西,就像老人手裏的一粒伟哥,未见得是好事!

　　哈哈,潇水兄的书还是要顶地!!!!!!!!!!1

　　　　又见潇水，喜欢！
　　　　之前大作正在读但是常常搞的睡眠不够！
　　　　今天通读本篇，眼睛又胀的不行！
　　　　所以呢对于潇水的东东，只能用二分法来评价
　　套用好熊的话说：好书也可鉯害4人