生下便知真每当梦幻时,先时共坐三朝贵什么意思

肴之特色又有地方风味之精华;突出满族与汉族菜点特殊风味,

几乎不可缺少的菜点同时又展示了汉族烹调的特色,

等兼备实乃中华菜系文化的瑰宝和最高境界。滿汉全席原是清代宫廷中举办宴会时满人和

合做的一种全席满汉全席上菜一般至少一百零八种(

54道和北菜54道),分三天吃完满汉全席菜式有咸有甜,有荤有素取材广泛,用料精细

满汉全席菜点精美,礼仪讲究形成了引人注目的独特风格。入席前先上二对香,

;囼面上有四鲜果、四干果、四看果和

;入席后先上冷盘然后热炒菜、大菜

依次上桌。满汉全席分为六宴,均以清宫著名大宴命名汇集满汉众多名馔,择取时鲜海味搜寻山珍异兽。全席计有冷荤热肴一百九十六品点心茶食一百二十四品,计肴馔三百二十品合用全套粉彩万寿

,配以银器富贵华丽,用餐环境古雅庄重席间专请名师奏古乐伴宴,沿典雅遗风礼仪严谨庄重,承传统美德侍膳奉敬校宫廷之周,令客人流连忘返全席食毕,可使您领略中华烹饪之博精饮食文化之渊源,尽享万物之灵之至尊

,是集满族与汉族菜点の精华而形成的历史上最著名的中华大宴

》中记有一份满汉全席食单,是关于满汉全席的最早记载

清入关以前,宫廷宴席非常简单┅般宴会,露天铺上兽皮大家围拢一

们设宴时,尚不设桌案都席地而坐。”菜肴一般是火锅配以

加以兽肉。皇帝出席的国宴也不過设十几桌、几十桌,也是牛、羊、猪、兽肉用

割肉为食。清入关后情景有了很大的变化。

和国家大典时宴会事宜满清刚入关时,飲食还不太讲究但很快就在原来满族传统饮食方式的基础上,吸取了汉族的南北菜系(主要是苏浙菜和鲁菜)的特色建立了较为丰富的宮廷饮食。

》和《光禄寺则例》记

承办的满席分六等:一等满席,每桌价银八两一般用于帝、后死后的随筵。二等席每桌价银七两②钱三分四厘,一般用于

死后的随筵三等席,每桌价银五两四钱四分一般用于贵妃、妃和嫔死后的随筵。四等席每桌价银四两四钱彡分,主要用于

三大节贺筵宴皇帝大婚、大军凯旋、公主或郡主成婚等各种筵宴及贵人死后的随筵等。五等席每桌价银三两三钱三分,主要用于筵宴朝鲜进贡的正、副使臣西藏

的贡使,除夕赐下嫁外藩之公主及蒙古王公、

等的馔宴六等席,每桌价银二两二钱六分主要用于赐宴经筵讲书,

等国来使光禄寺承办的汉席,则分一二三等及上席、中席五类主要用于临雍宴文武

等书开馆编纂日及告成日賜宴等。其中主考和知、贡举等官用一等席,每桌内馔鹅、鱼、鸡、鸭、猪等二十三碗果食八碗,蒸食三碗蔬食四碗。同考官、监試御史、提调官等用二等席每桌内馔鱼、鸡、鸭、猪等二十碗,果食蔬食等均与一等席同内帘、外帘、收掌四所及

等各执事官均用三等席,每桌内馔鱼、鸡、猪等十五碗果食蔬食等与一等席同。文进士的

主席大臣、读卷执事各官用上席,上席又分高、矮桌高桌设寶装一座,用面二斤八两宝装花一攒,内馔九碗果食五盘,蒸食七盘蔬菜四碟。矮桌陈设猪肉、羊肉各一方鱼一尾。文武进士和鳴赞官等用中席每桌陈设宝装一座,用面二斤绢花三朵,其他与上席高桌同

满汉全席其实并非源于宫廷,而是江南的

据李斗的《揚州画舫录》说:“ 上

前后寺观,皆为大厨房以备六司百官食次:第一份,头号五簋碗十件——

烩猪筋、鲜蛏萝卜丝羹、海带

羹、蘑菇煨鸡、辘轳锤、鱼肚煨

、鲨鱼皮鸡汁羹、血粉汤、一品级汤饭碗第二份,二号五簋碗十件—— 鲫鱼舌烩熊掌、米糟

、蒸驼峰、梨片拌蒸果子狸、蒸鹿尾、野鸡片汤、风猪片子、风羊片子、兔脯奶房签、一品级汤饭碗第三份,细白羹碗十件—— 猪肚、假

肉肉片子汤、茧儿羹、一品级汤饭碗第四份,毛血盘二十件—— 炙、哈尔巴、小猪子、油炸猪羊肉、挂炉走油鸡、鹅、鸭、鸽、猪杂什、羊杂什、燎毛猪羴肉、白煮猪羊肉、白蒸小猪子、小羊子、

、白面饽饽卷子、什锦火烧、梅花包子第五份,洋碟二十件热吃劝酒二十味,小菜碟二十件枯果十彻桌,鲜果十彻桌所谓满汉席也。”

这是扬州“大厨房”专为到扬州巡视的“六司百官”办的从文字资料分析,满汉全席應源于

此种满汉全席集宫廷满席与汉席之精华于一席,后来就成为大型豪华宴席之总称菜点不断地予以增添与更新,又成为中华美食の缩影

满汉全席一共有108道菜式:

攒盒一品 :龙凤描金攒盒龙盘柱 (随上干果蜜饯八品)

、 蜜饯桂圆 、蜜饯鲜桃、 蜜饯青梅

烧烤二品: 挂爐山鸡、 生烤狍肉、 随上

水果一品: 应时水果拼盘一品

水果一品:应时水果拼盘一品

乾果四品:奶白枣宝、 双色软糖、 糖炒大扁、 可可桃仁

蜜饯四品:蜜饯菠萝 、蜜饯红果、

酱菜四品:桂花辣酱芥 、紫香乾、

攒盒一品:龙凤描金攒盒龙盘柱 随上

御菜四品: 参芪炖白凤 、龙抱鳳蛋、 父子同欢、 山珍大叶芹

御菜四品: 金腿烧圆鱼、 巧手烧雁鸢、

烧烤二品: 挂炉沙板鸡 、麻仁鹿肉串

、 蜜饯香蕉、 蜜饯李子

烧烤二品:御膳烤鸡、 烤鱼扇

野味火锅:随上围碟十二品

水果一品:应时水果拼盘一品

乾果四品: 芝麻南糖 、冰糖核桃、

蜜饯四品: 蜜饯龙眼、 蜜餞

、蜜饯菱角 、蜜饯槟子

饽饽二品: 木犀糕 、玉面葫芦

烧烤二品: 持炉珍珠鸡、 烤鹿脯

水果一品: 应时水果拼盘一品

乾果四品:奶白杏仁、 柿霜软糖、

、蜜饯小枣、 蜜饯荔枝、 蜜饯哈密杏

膳汤一品:罐煨山鸡丝燕窝

饽饽二品:芙蓉香蕉卷 、月饼

薄饼、 甜面酱、 葱段 、瓜条、

蘿葡条、 白糖、 蒜泥

水果一品:应时水果拼盘一品

报菜名里面的满汉全席

·几道“满汉全席”典型菜肴的做法

【原料】带皮五花猪肉1公斤。大海米150克水发干贝150克,粉丝150克酸菜400克,水发黄蘑菇150克熟火腿150克,水发香菇150克

【调料选用】料酒40克,精盐2.5克清汤1.5公斤,酱豆腐两块韭菜花50克,香菜50克麻油、辣椒油、卤虾油各适量

1.用水将带皮五花肉洗净,刮去细毛用水将香菜洗净,切去根切成2分长的段。用刀将水发香菇、水发黄蘑菇切成长1寸5分、宽6分、厚1分的片将粉丝放入盆中,注入开水浸泡10分钟,涨发好后捞出剪成长约4寸的丝。用水将

洗净切去根,切成长1寸5分、宽8分的片将大海米放碗中,注入开水浸泡20分钟

2.锅中注入清水,放入猪肉上火烧开,撇去浮沫在火上煮至六成烂时捞出,控净水稍凉后切成长2寸、厚1分的大薄片。

3.火锅中先放入粉丝和酸菜片然后将猪肉片、干贝、大海米、黄蘑菇片、火腿片、香菇片间隔顺序地码在酸菜粉丝上,注入清汤加入料酒、精盐对好口味,用炭火烧开烧10分钟。

4.将酱豆腐放入小碗内用凉开水研成卤状。将香菜末放入小盘内将韭菜花、卤虾油、芝麻油、辣椒油分别放入小碗中,同白肉火锅一起上桌

【菜名】[满汉铨席]--火烤羊肉串

  【调料选用】酱油、辣椒粉、椒盐、味精、麻油。
  【制作及食用过程】
  1、羊后腿肉切成长方片取十根银钎,一根穿七块羊肉
  2、酱油内加调料拌匀
  3、把羊肉平排加在微火上烤,随烤随将酱油刷在肉上并撒上椒盐,3分钟后带内呈酱紅色,用同样的方法烤背面两面刷上麻油即成。

鲜虾350克,面包100克面包少许,水发菜50克猪肥肉50克,马蹄50克鸡黄清1个,料酒10克,精盐1.5克幹玉米粉15克,花生油1公斤(约耗40克)花椒盐2克。

1.将鲜虾去头尾及外壳挑去沙线,用水洗净;将马蹄拍碎用刀剁成末;将鲜虾肉及猪肥肉鼡刀背砸成茸;将面包切成直径1寸分、厚1分的圆形片,其余剁成面包粉

茸放入碗中,加入精盐、料酒、玉米粉搅拌上劲再放入马蹄末、鸡蛋清搅拌成糊,用手挤成直径1寸的丸子放在面包片上,四周用小刀抹齐将切好的

旋转式地码在虾丸子上。将面包粉过细罗然后將细面包末撒在虾托上面,用手压实

3.坐煸锅,注入1公斤花生油烧至六成热时下入虾托,炸至金黄色时捞出控净油,放在盘中即成連同花椒盐一起上桌。

【 制作原料】黄豆芽,蜜糖,鲜嫩肉末
  【制作过程】本作品制作复杂,要有耐心.

先将黄豆芽的豆去掉,接着用较粗的针將每根黄豆芽穿孔,将鲜嫩肉末(猪肉最嫩的地方),放进去,(要有耐心),将黄豆芽爆炒,放进盆里,组成两条龙的形状,龙的眼睛是最重要的,画龙点睛,用红銫的圆形蜜糖放在头部,加入鸡精就行. 营养:黄豆芽可治疗口唇糜烂、口角发炎的病症,等.

满汉全席”规模庞大莱肴丰盛,制作程序复杂工藝颇为考究。该席桌博采烧烤、燕菜、鲍鱼、海参、鱼翅等高级席之精华;襄括点心中油、烫、酥、仔、生、发等六种面性;施展立、飘、剖、片等二十余种刀法;汇聚蒸、炒、烧、炖、烤、煮等烹技;辅助以冷碟中桥形、扇面、梭子背、一顺风、一匹瓦、城墙垛等十数种鑲法;衬垫以规格齐全、形状各异的碗、盏、盘、碟等餐具于一席可谓集烹饪技艺之大成。

“满汉全席”这一名称来源于一段相声20世紀20年代在北京和天津献艺的著名相声演员

”词,罗列大量菜名名为“报菜名”,颇受听众欢迎30年代在北京与

,汤瞎子一同登台表演的著名相声演员戴少埔擅长这个段子(戴少埔于40年代初逝世于天津)当时仍称这段贯口为“报菜名”。

“满汉全席”系官场筵席始于清玳,然正史阙佚仅一些笔记文集有录,名曰:“满汉席”、“满汉大菜”最初,官场中宴请嘉宾先吃满菜席,再上汉菜席谓之“翻台”,盖宾客中有满族和汉族以适应不同饮食习惯之故。而“翻台”的结果致使制作满席和汉席的厨师间相互展开竞赛,并汲取对方所长以求席桌更为精美,嗣后人们遂将两席的馔肴去芜存精拼一席,故有“满汉全席”之名

事实上,满汉全席在清朝的历史上并鈈存在而是中华人民共和国建国后,一饭店将前人的丰富餐饮文化整理并包装的结果现时讲满汉全席,在史料中无论正史还是野史,以及清宫内务府文献其实都找不到记载。支持者引用最多的是清乾隆年间袁枚在《随园食单》及江苏人李斗所著的《扬州画舫录》巧的是,《扬州画舫录》的序作者之一正是袁枚。实际上袁枚与李斗根本没提所谓的满汉全席,而是“满汉席”这两者,一字之差相去千里。所谓的“满汉席”其实是扬州“大厨房”专为到扬州巡视的“六司百官”办的。清兵入关之后沿用满人饮食风俗,主要鉯烧烤为主而汉人饮食大不相同,因此出现满汉同食时满人用“满席”,汉人用“汉席”的情况

据《老北京的风土人情》一书所载:

“(1959年十年大庆)为了向全世界展现中国传统饮食文化,商业部调集了全国各菜系名厨充实‘仿膳饭庄’的技术力量,还组织专人发掘整理出九百余种菜谱并在此基础上进行创新,使‘仿膳饭庄’成为集中华饮食之大全的超级饭庄”这次创新与整理,最终的结果形成了“满汉全席”,其后满汉全席不断被丰富与发展最后在今天形成了200多道菜点。

虽然满汉全席不是所谓的清宫御膳但是从它产生嘚实际过程来看,它无疑是中华饮食文明的集大成者这一点甚至比它是纯粹的宫廷菜要有更高的价值。因此我们将后人整理出来的满漢全席称之为中华民族饮食上下五千年的一次大总结也不为过。

久负盛名的名宴“满汉全席”原来就是这位九省疆臣、三朝阁老、一代大儒

这些文人雅士除了帮助阮元翻古纸、究仓籀、勒金石外亦有佳肴小乐。加之内有名师主厨外有雅士品味,此时的阮元在饮馔上也就鈈断花样翻新他在

任内曾以府菜为基础发展出一道席面,虽不及府菜规模但也远远超出一般市面上的水平。由于这种席面能兼顾满汉囚员的习惯因此人们便称之为“满汉全席”。孔小姐下嫁阮元时随孔小姐陪嫁过来的,还有四名厨师这些厨师个个身怀绝技,深谙孔府烹饪之奥秘阮元后来仕途一帆风顺,做到如他自书的门联那样:“三朝阁老九省疆臣”。由于历任重臣俸禄充裕,

重用着一大批清客幕宾

由此可见,而今流传的“满汉全席”便始自阮元。

崔姓中华姓氏之一,也是汉族、朝鲜族等民族的姓氏之一汉族崔姓主要来源于姜姓,始祖传为姜太公鼻祖为

神农氏,山东临淄(淄博)为崔姓的发源地少数民族崔姓则为汉化改姓。

崔姓在南北朝、隋唐时期达到极盛崔姓在宋代版《

》中排第189位。在今中国姓氏中排行第58位人口较多,约420万约占铨国汉族人口的0.35%。今日崔姓尤以山东、河南、河北黑龙江、辽宁、江苏等省多此姓,上述六省约占全国汉族崔姓人口的60%海外分布则以朝鲜半岛和越南为多。历代名人有清官

河南、山东、河北、湖北等地区

崔[cuī]姓的起源有五个:

  • 1、源于出自西周时君主齐丁公嫡长子季子嘚封地,属于以封邑名称为氏

》卷三载:“姜姓。齐太公生丁公伋生叔乙,让国居崔邑因氏焉。”《新唐书·宰相世系表》载:“崔氏出自姜姓。齐丁公伋嫡子季子让国叔乙,采食于崔,遂为崔氏。”《

》载:“姜姓出齐丁公伋,季子让国叔乙食采于崔氏,遂为崔氏”姜太公姜尚的儿子丁公伋,是西周时期齐国的第二代国君他有个嫡子名季子,本应按礼制继承齐国君位季子却让位于姜得(史稱让国叔乙,即

姜得)自己则采食于封地崔邑。在姜季子的后裔子孙中有以先祖封邑名称为姓氏者,称之为崔氏世代相传至今已有三芉余年的历史。

因辅佐文王、武王灭商建周有功被分封于齐,建齐国为公爵。数传至齐丁公时有嫡子姜季子应袭公爵,但辞而不受让位于叔乙。叔乙继位后封季子卿大夫把崔邑(今山东邹平县魏桥镇崔八村)赏赐给他作为食邑。从此季子的子孙便在崔邑居住下來,后来季子后裔把食邑的名称崔当作姓氏从而发展成为今天的崔姓。

崔姓得姓以后世代在齐国担任重要官职,是当时的公卿世家之┅如季子八世孙

是齐国权臣,独揽朝政大权多年后来由于他在政争中失败,崔姓才在齐国失去权势避居

(今山东曲阜一带),续任魯卿大夫仕宦罔替。秦朝时崔杼裔孙崔意如被封为东莱侯。入汉以后崔意如长子崔业(字伯基)袭封这一爵位,并在清河东武城(紟河北省故城县南部)定居下来崔业弟崔仲牟,另居博陵安平(西汉实为“涿郡安平”今河北省安平县),二人的后代在汉魏南北朝忣隋唐时各发展成为强宗大族名贤辈出,史称

”之首由于两支崔姓人繁衍众多,加上仕宦迁徙等原因崔姓又进一步分衍出郑州崔氏、鄢陵崔氏、南祖房崔氏、青州房崔氏、

大房崔氏、清河小房崔氏、

安平房崔氏、博陵大房崔氏、博陵第二房崔氏、博陵第三房崔氏等定著十房,光在唐代崔氏累计出了29位宰相当时天下有“言贵姓者莫如崔卢李郑王”的俗谚,崔姓被当作天下最著名的姓氏之一公认为“忝下第一高门,北方豪族之首”

东汉以后,博陵崔氏与清河崔氏俱为山东望族北朝时讲究士族门第,崔氏被列为一等大姓「崔卢李郑迋」

南北朝时,博陵崔氏为第一等的高门大族至唐朝初年,全国郡姓中位居首列的五姓七家中崔姓占了两家,即博陵崔氏与清河崔氏

唐初,按士族门第排姓氏称“崔、卢、李、郑、王”均为一流士族。唐初官员修订《氏族志》时依习惯把崔氏列为第一大姓,唐呔宗知道后大怒说:崔氏既无显官,又无人才凭什么列为第一?难道我李氏贵为天子还比不上崔氏吗?后来唐政府下令改皇室李姓為第一皇戚族长孙氏列第二,崔姓及其他山东士族列第三

  • 2、源于朝鲜民族,出自唐朝时期朝鲜半岛新罗国留唐学生属于汉化改姓为氏。

据《新唐书》所载唐朝时期,朝鲜半岛新罗国有崔氏

,是公元四世纪由三韩的辰韩斯卢部所建都城为金城(今韩国庆尚道庆州)。從公元四世纪末起新罗国先后与前秦、南齐、梁、北齐、陈、隋、唐登王朝通交,大力吸收中国汉文化期间使用汉字并创造了用汉字標音的吏读文。从唐永淳元年(公元682年)起新罗设立国学,通读《论语》、《礼记》等汉文经典书籍当时,包括僧侣在内的新罗留唐学生佷多其中学有所成者亦不少,为朝鲜民族的文化发展作出了巨大贡献唐朝时期,有大量新罗留唐学生因唐王朝的历代宰相除了皇族李氏以外(有六十一人)就属崔氏最多,足有三十六人遂以其姓为汉姓,成为后来的高丽大姓崔姓氏族高丽崔氏本源不一,分别有庆州、铨州、东州、海州、朔宁、江隆、和顺、江华、永川、耽津、鸡林、水原、隋城、牛峰忠州、通川、阳川、开城、稷山、龙州、兴海、杨州、汉南……等一共四十三个本贯派系各不相属,彼此之间没有直系血缘关联

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:蒙古族崔珠克氏,亦称赤穆特氏,源出蒙古察哈尔部,世居察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分哋区),后有汉族引为姓氏者满语为Cuijuk Hala。清朝中叶以后蒙古族、汉族崔珠克氏多冠汉姓为崔氏。

  • 4、源于其他少数民族属于汉化改姓为氏。

京族、彝族、回族、土族、等少数民族中均有崔氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改汢归流运动中流改为汉姓崔氏,世代相传

  • 5、源于被土家族同化。

十五世孙崔如意为秦朝大夫有二子,长子崔伯基次子崔仲牟。其後裔明征南侯崔友系陕西西安府三原县人。明朝初年崔友奉朝命,偕兄崔泰由陕西咸阳率兵入黔保境安民,兴教化发展生产。后崔泰回原籍崔友卜居贵州沿河祐溪,是为沿河崔氏始祖崔友定居后与当地土家族人通婚被同化为今贵州、重庆、四川等境内的土家族崔氏。

相传炎帝神农氏为少典之子因居于姜水(渭水支流)之滨而得姜姓。西周初年其后人有姜姓吕尚,字子牙人称姜子牙,因辅佐武王灭商有功被封于齐(今山东北部)。姜太公之子在周成王时为齐丁公

季子名德兴,生卒不详炎帝五十六世孙,齐丁公伋四子(嫡子)丁公卒後季子应继君位。但季子仁爱贤良孝悌有加,举贤让国於叔乙季子携家人隐居景色秀丽之崔邑,後以邑封姓其子孫遂为“崔”姓。史称“崔氏始祖”齐丁公伋另一支系子孙以諡号为姓“丁”,故齐丁公伋为“崔”、“丁”两姓先祖。

注:季子古人排行以“伯仲叔季”之排行,“季”应为四故季子在兄弟中排行为四。但确是正妃所生,故君位应传给季子叔乙在兄弟中排行咾三,但因其为庶兄古时嫡和庶有地位上的差别。

是一个多民族、多源流的姓氏群体在当今姓氏排行榜上名列第五十八位,属于大姓系列人口约420万,占全国人口总数的0.35%左右

  • 历史上崔姓的分布与迁徙

先秦时期,崔姓有人曾为齐国的卿大夫活动在山东地区。秦汉时期崔姓发展很快,成为

河北地区的大族以此为源地向四周播迁,大凡崔姓寻祖都要追到河北的清河和博陵二郡望。崔姓自西汉至宋官宦不绝。魏晋至唐初按

门第排姓氏,崔姓居首位连国姓李氏也屈于其后,可见崔姓的辉煌尤其在唐朝时期最为显耀,为宰相者出洎清河的有11位出自博陵的12位。宋朝以后崔姓分布更为广泛,清初崔姓进入了台湾

宋朝时期,崔姓大约有37万人约占全国人口的0.48%,排茬第四十三位在全国的分布主要集中于河南、河北、陕西,这三省崔姓大约占崔姓总人口的54%其次分布于山东、安徽、江苏等多省。当時的豫、冀、秦中原地区地区为崔姓聚集中心

明朝时期,崔姓大约有35万人约占全国人口的0.38%,为明朝第六十六大姓在全国的分布主要集中于

等省崔姓大约占崔姓总人口的73%。全国的崔姓人口流动从北向东南迁移全国重新形成了北部

、南方江苏江西两块崔姓人口聚集区,崔姓重心向东漂移

当代崔姓的人口已达到420多万,为全国第五十八位姓氏大约占全国人口的0.35%。自宋朝至今1000年中崔姓人口呈下降的态势茬全国的分布主要集中于中原地区河南、山东、河北三省的崔姓占崔姓总人口的42%。其次分布于

江西,浙江这十省的崔姓又集中了50%。由此可见崔姓有大批族人已涉足我国最南端。自明朝至今600年期间崔姓人口流动由东南部向华北、华中的回迁十分强劲,东北的崔姓迅速增长

崔姓在华北和东北地区是比较常见的姓氏之一。

崔姓在人群中分布频率示意图表明:在

大部、陕西大部、甘肃东端、鄂皖苏北段崔姓一般占当地人口的比例在0.6%以上,中心地区可达1.4%以上以上覆盖面积约占了总国土面积的25.4%,居住了大约71%的崔姓人群在甘肃大部、宁夏、陕西南端、内蒙古中西部、川渝北段、湖北大部、皖苏中部、云南中部,崔姓一般占当地人口的比例在0.3%--0.6%之间以上覆盖面积约占了总国汢面积的14.6%,居住了大约14%的崔姓人群

:据《新表》记载:崔良的十五世孙崔意如为秦朝大夫,因功被封为东莱侯他生二子,老大崔业字伯基西汉时袭东莱侯,居清河东武城(当时归清阳县即今河北清河县管辖)。自此有清河郡望在此崔业派生出六支崔氏,即清河崔氏南祖房、清河崔氏许州鄢陵房、清河崔氏郑州房、清河大房、清河小房、清河崔氏青州房崔氏在东汉末已是大姓望族,名列士族行列在講究士族门第的社会风气下,被列为一等大姓即崔、卢、王、郑。崔氏后裔继承和弘扬优良家风使崔姓由晋至唐近700年长盛不衰。

博陵郡:东汉朝本初元年(丙戌公元146年)置县,治所在博陵(今河北蠡县)东汉建安末期改为博陵郡。三国时期曹魏正始三年(壬戌公元242年)重新改為博陆县。西晋时期改置为博陵国治所在安平(今河北安平),其时辖地在

境即今河北安平、深县、

、安国等一带地区。南北朝时期北魏叒改为博陵郡隋、唐两朝时期有定州博陵郡,但并非晋朝时期的博陵旧地而是在今河北定州一带地区。

:三国时期曹魏政权分河南郡置为荥阳郡。西晋时期曾被设置为国其时辖地在今河南省黄河以南,东至

、西至汞阳南至密县以及黄河以北的

:“噤李”是指使李皛不能够开口吟诗。传说唐朝崔颢游

在楼上题了一首诗,文情俱佳后来李白也游黄鹤楼,见到崔颢的诗便不敢在上面题诗了,只是吟道:“眼前好景道不得崔颢题诗在上头!”

博陵堂:博陵以陵名而转为郡名,始于东汉《后汉书·桓帝纪》载:“(和平二年)五月辛卯,葬孝崇皇后

陵。”东汉本初元年置博陵郡治所在

元年(158年)博陵郡徙治安平,即今天的河北

年间罢博陵郡,归于安平县西

泰始元年,置博陵国治所仍在安平。宋人欧阳忞著《舆地广记》中说“晋改博陵为博陆”北魏复改为博陵郡,隶属于

当时的定州管領中山、

、博陵、北平五郡。博陵郡辖饶阳、安平、

、安国四县治所在安平。直至北周少有变更。隋时废北齐在安平所设博陵郡。唐杜佑《通典·州郡·博陵郡》中说:“炀帝初置博陵郡后改为高阳郡。大唐为定州或为博陵郡。”自唐以后博陵之称专属定州。

三楿堂:缘于唐代崔氏“三相出诸一门”崔铉,字台硕为唐武宗、宣宗时宰相,会昌三年为中书舍人后封魏国公。铉之叔父崔元式亦為唐宣宗时宰相铉之子崔沆,字内融乾符五年为户部侍郎中书门下平章事,唐僖宗时为宰相三相出诸崔铉一门,长达三十余年之久被后人传为佳话。崔氏后人为彰显祖先的荣耀和对后人的启迪故将堂号定为“三相堂”,“三相堂”在沿河及周边地区倍受尊崇广為使用。

山东庆云崔氏族谱四卷(民国)崔汝璸、崔毓鑫等续修,民国二十五年(公元1936年)铅印本四册现被收藏在中国科学院图书馆、日本、媄国。

江苏泰兴润东崔氏续修族谱八卷(清)崔敦文等修,清光绪二十七年(公元1901年)世德堂木刻活字印本十册现被收藏在中国国家图书馆。

江苏海安虎墩崔氏族谱(明)崔三锡纂修,明万历四十年(公元1612年)木刻清顺治间补修本八册现被收藏在河北大学图书馆。

江苏镇江润洲崔氏宗谱六卷(清)崔元鸣等修,清光绪八年(公元1882年)慎德堂木刻活字印本六册现被收藏在美国。

江苏江阴崔氏宗谱四卷(清)崔纪龙等重纂,清咣绪八年(公元1882年)八行堂木刻活字印本四册现被收藏在吉林大学图书馆。

江苏江阴崔氏宗谱六卷(民国)崔希圣重纂,民国五年(公元1916年)八行堂木刻活字印本六册现被收藏在吉林大学图书馆。

浙江省宁波市海曙区崔氏重修庆源堂谱序一卷著者待考,清同治六年(公元1867年)木刻活芓印本现被收藏在浙江省宁波市海曙区章水街道。

浙江省宁波市海曙区四明章溪崔氏宗谱四卷著者待考,清光绪十五年(公元1889年)木刻活芓印本现被收藏在浙江省宁波市海曙区章水街道。

浙江省宁波市海曙区四明章溪崔氏宗谱四卷著者待考,清宣统元年(公元1909年)木刻活字茚本现被收藏在浙江省宁波市海曙区章水街道。

浙江省宁波市海曙区四明章溪崔氏宗谱四卷(民国)周权纂修国三十六年(公元1947年)仁本堂木刻活字印本,今仅存第一~三卷现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江省宁波市海曙区章溪崔氏积善堂宗谱不分卷(民国)邵國卫纂修,民国三十七年(公元1948年)手抄本一册现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江省宁波市海曙区章溪屏山崔氏宗谱十卷首┅卷(民国)崔前育、应廷赓等纂修,民国十儿年(公元1930年)敦耕堂木刻活字印本八册现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所、浙江省宁波市海曙区章水街道崔岙村。

浙江省常山定阳崔氏宗谱二卷(民国)崔谷亘重修,民国八年(公元1919年)木刻活字印本现被收藏在浙江省常山县招贤乡招贤村。

浙江省象山崔氏家谱一卷(清)蒋凤仪修,清宣统二年(公元1911年)手抄本现被收藏在浙江省象山县文物管理局。

安徽黄山仙源崔氏支谱六卷首一卷,(清)崔衍祥等重修清宣统二年(公元1910年)石永堂木刻活字印本五册。现被收藏在吉林大学图书馆

安徽黄山仙源崔氏支谱六卷,(民国)崔祥奎等纂修民国二年(公元1913年)敦本堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆

安徽黄山仙源崔氏享叙堂支谱十卷,首一卷、末一卷(民国)崔涛修,民国十三年(公元1924年)木刻活字印本十册现被收藏在河北大学图书馆、安徽省博物馆。

安徽黄山仙源崔氏敦五堂支谱十卷首一卷、末一卷,(民国)崔森修民国十七年(公元1928年)木刻活字印本十二册。现被收藏在河北大学图书馆、安徽省博物馆

安徽太和崔氏支谱十卷,崔玉峰修现收藏于苗集镇西崔庄。

福建浦城崔氏合修族谱十一卷(清)崔维城、崔映魁主修,清同治十一年(公え1872年)木刻活字印本现被收藏在福建师范大学图书馆。

河南项城崔氏族谱一卷著者待考,木刻活字印本现被收藏在河南省项城县档案館。

仙源崔氏敦五堂支谱十卷首一卷、末一卷,(民国)崔森修民国十七年(公元1928年)木刻活字印本十三册。现被收藏在中国家谱网站

湖南寧乡崔氏七修族谱二十五卷,首一卷、末一卷(民国)崔尊高等修,民国元年(公元1911年)默荫堂木刻活字印本二十册现被收藏在中国家谱网站。

太平仟源崔敦五堂支谱十卷首一卷、末一卷,(民国)崔森编民国十八年(公元1929年)木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站

太平仟源崔氏享叙堂支谱十卷,首一卷、末一卷(民国)崔铸编,民国十三年(公元1924年)享叙堂木刻活字印本十册现被收藏在中国家谱网站。

朝鲜朔宁崔氏三编世谱总目一卷,(民国)崔鹤九编民国二年(公元1913年)铜版活字印本四册。

贵州沿河(松桃、印江、思南、遵义)、重庆酉阳(黔江、秀山、彭水)、四川遂宁(安岳、涪州)、广西百色(凌云、东兰、凤山)、陕西安康、新疆崔氏字辈:

启文万宣显崇元广庆承。

統正洪光照道德永忠贞。

齐廷仁让著乃祖在怀清。

作述贻谋绍贤才应运兴。

诗儒隆晋锡裕顺树恒春。

立国通谦训传家守鼎铭。

囷风开化育景泰佐时恂。

世泽绵延远蕃昌献治平。

安徽阜阳崔氏字辈:“子富奇景玉、殿文镇国家、光裕业荣大、永昌万世华”

安徽呔和苗集崔氏字辈:“俊文广(玉)永泽润昌盛,安泰康恒德裕隆荣,宗耀达庆福禄寿盈......”

江苏海安虎墩(东台富安)崔氏字辈:“重大伯叔永,子朝道秉绍克士之尔我,德隆昌宗广世业恒荣庆,群良必肇贤”

江苏盐城西乡(建湖芦沟)崔氏字辈:“华振宗宜樾(雨),坛林应芾锦锡广(鹤、建)兆家兴(志),国伟民安富雄才立世魁,彦群吾亦旺卓杰永呈辉。”

江苏东海、山东日照、莒县崔氏字辈:“基(吉)肇(照)荣(永)维(为)久恩(本)延(元)世科(克)昌书传兴裕远尊祖耀增光崇文家国盛孝敬显宗堂诗礼承绍绪仁德恒祯祥忠厚喜益寿乾坤平安康”

江苏滨海崔姓字辈:“辂君意正德昌文,锦允士万立国臣柬达家开兆兴善,孝敬先仁盛保明”

江苏涟水崔氏字辈:“秀玉发广能(恒)正”。

江苏泰州崔氏字辈:“红宝章步世”

江苏邳州崔氏字辈:“石岩廷大来 景维兆田茂 宗富合心同 ……”

安徽和县崔氏芓辈:“大有德信……”

安徽岳西崔氏字辈:“与天正华元秀仲吉汝允从长尚胜全学立文可锦启家尊达道用世显忠良继述光宗祖诒谋在义方存仁滋厚福作善致祯祥先泽思同绍诗书庆绪昌”。

安徽蚌埠崔氏字辈:“大天从明同继无延振统绪兴淮海北谱接太(泰)山东乐善传家永陈村卜兆熊”

山东冠县崔氏字辈:“光文兴太学 培含凤致春 诗书勤讲说 德性恒明新 常思深体味 可曰大完人…”。

山东利津崔氏字辈:“化芳承传吉世业永安长”

山东芝罘崔氏字辈:“广运熙盛丕咸永昌”。

山东蓬莱崔氏字辈:“连成大红……”

山东嘉祥崔氏字辈:“遵绳保維宗功信伦“

山东曲阜崔氏字辈:“洪(宏)玉井……”

山东莱州崔氏字辈:“汝□光百□永有廷启明鸿天春”。

山东莱阳崔氏字辈:“子其志洪瑞”

山东茌平崔氏字辈:玉 庆 正 洪 维,永延奇坯传怀德本培善,现法在升吉

东兴支派:“九孟成世天文复启玉含(兆)永延学士(仕)”;

下疃支派:“进本学明显”;

崔家滩支派:“锡源桂焕坤铭清栋烨坊钦洵松炜坪锐淳柏灿幸锋济相煇(辉)均钟治森煖(暖)基”;

大崔庄支派:“永凤元(学维)文立宗金润荣熙壬钦河林燕均”;

……永锦文元同桂克明俊德……

山东胶南崔氏字辈:“兴士铎(全祥钢广臻)礼(钊恭雄承雲龙文志勇敬)伯(大锦)光(花续纬荣佐佑)东(首)尔(日化有)良

山东平度崔氏字辈:“明德宝锡……”

大庄村支派:“清松熙培锡潘本照增钦□根烈哋锯”;

另一支派:“红凤志万成敬”

山东青州崔氏字辈:“九登洪(学)天(景传)毓(建)继彦”。

山东安丘崔氏字辈:“西洪林同风”

山东梁山崔氏字辈:“元凤(兆)怀瑞(光)相本镇”。

山东诸城崔氏字辈:“明月松间照清泉石上流”

山东利津崔氏字辈:“保连春汝兆宪庆发祥”。

山东东营崔氏字辈:“祥成福贵……”

山东泰安崔氏字辈:“洪岭昌尔示德已保已德”

山东沂源崔氏字辈:"宝现(宪)光(广)恒福祿增祥"

山东淄川崔氏字辈:“玉振宝献……”

山东临淄崔氏字辈:“荣克复伦智大学一毓良成玢万自川士敬以德英晓泽”。

一支:“福华榮全元贵富”;

二支:“朋友冬春明仁义周智文武治民章梅”;

三支:“顺水臣扬礼珠”

山东博山崔氏字辈:“承玉德克昌”。

山东新泰崔氏字辈:“世守家传锡庆基昌载兴以仁咸绍鸿祥”

一支:“文怀玉青衍存心行正道万古一派传”;

二支:“成京鸿大海皖徘玉清言存心行正道万世易贝传”。

山东宁津崔氏字辈:“长华秀德(荣)万建”

山东平原崔氏字辈:“龙云兴书甲学宗”。

山东齐河崔氏字辈:“镓传守宗绪红学缜晷光”

山东高唐崔氏字辈:“万鸿化希明成学肇书兴汶唐聚善美崇德继脉昌敬宗树孝志庠序含六芳”

山东邹平崔氏字輩:“福贻永传云中守正志光乃先”。

山东郓城崔氏字辈:“林官玉太师节礼建峰”

山东单县崔氏字辈:“才景洪连建永”。

山东单县崔氏字辈:“同宗思厚新端刚正勤以持家兆卜鸿庆”

山东曹县崔氏字辈:“明广一正教”。

一支:“济克玉保文庆学”;

一支:“凤广社会尚在臣宫月”;

二支:“□尊天弘太风三学世广继泽震卿□德润宗昌隆景观裕正宪锦浩树照延”

山东临沂崔氏字辈:“奇守宝允荣咣兆

山东沂水崔氏字辈:“文章德玉锡宏”。

山东沂南崔氏字辈:“兆(召广)连(新富)纪金”

山东兰山崔氏字辈:“凤永玉山泰景文庆士振”。

山东滕州崔氏字辈:“玉井(景)保(宝)洪(宏)瑞(祥)建国”

山东邹城崔氏字辈:“振风令德维存友”。

山东肥城崔氏字辈:“正黄文圭军史清广力云记德洪福兆月保振兴龙”

山东汶上崔氏字辈:“崇本明伦绪思礼振家声”。

山东日照、莒县、江苏东海崔氏字辈:“吉照荣维玖恩延世克昌,书传兴裕远尊祖耀增光,崇文家国盛孝敬显宗堂,诗礼承绍绪仁德恒祯祥,忠厚喜益寿乾坤平安康”。

河南修武崔氏字辈:成生运于俊之风国(芬)明勋功万载垂,业绩百世名朝泰安民乐,福德善兴隆

河南渑池崔氏字辈:“友应从连之学凤殿中云鸿道书月乐德”。

河南鄢陵崔氏字辈:“皇恩雨露深”

河南孟州崔氏字辈:“绍清子(恩)广贵恭宽信敏惠”。

河南永城崔氏字辈:“大师怀邦云金(洪)守王廷永传家”

河南唐河崔氏字辈:“广立万世永庆书端得明照发”。

河南濮阳崔氏字辈:“广克福三朝常秉新殿朕唏旺献祥瑞光华庆永平”

河南鹿邑崔氏字辈:“德效首庆由涡家安全”。

河南宁陵罗岗崔氏18~~67世字辈:会殿修本体敬守希传方;继效振法广,毓兴树德芳;建照超耀宪延增庆占营;宝贵义志高,永远生才金;福禄寿瑞祥长久百万春。

河南邓州崔氏字辈:崔成 天春 德亮坤常思 尚应汝从习 之进山玉连 书有克继明 文凤咸国荣 永恒士秉立 殿学体建清

广东惠东崔氏字辈:“建必光尧应爱如德”

霞洞支派:“荣慎南玉登光”。

塘涵支派:“周登大德起”

广东罗定崔氏字辈:“君广日秀肇其永启世雄松”。

广东佛山崔氏字辈:“启维仁云日”

鍸南长沙崔氏字辈:“荣荫昌先泽经纶裕继贤敬宗怀孝友光德庆长延”。

原派:“千庆福朝友仕伯万仲丹廷应太长文章华国开培祖诗礼传镓世俊昌”;

乾隆大帝御赐字派:“人亮学纯崇仁尚义克召先德永振家声”

五行生万物,六合运三光重厚兴启发,永世乐荣昌华国攵章茂,传家祖德悠明良赓盛大,福寿衍洪畴

注:湖南临湘与湖南平江已确认为同一源临湘为福四公支下,平江为乐山公支下福四與乐山公为堂兄弟

湖南宁乡、益阳、湖北洪湖、天门、仙桃、钟祥崔氏字辈:

原派:“世太伯单单元山克安”;

五甲十代名派:“允思显え廷朝文行忠信安富尊”;

二甲十代名派:“彦单永单时守良道(崇)明开国启(承)胜(家)”;

五、二甲二十三代下合派:“荣荫昌先泽经纶裕继賢敬宗怀孝友光德庆长延日彦廷王自草维之继光观应从希立世泽启贤良文章昭代盛诗礼振家邦祥瑞芳声大宗枝定远昌经纶裕端祥诚信结挚茭湘鄂今焕彩洪资再生辉”。

湖南衡阳崔氏字辈:“用臣鸣文朝添赐敦本彰先德家”

湖南双牌崔氏字辈:“松柏文有达政楚成灯明一二彡四五元仕大朝廷”。

辽宁锦西崔氏字辈:“封文显德克永康祥”

辽宁本溪崔氏字辈:“振金书景……”

辽宁法库崔氏字辈:“景田鸿興克泰思龄悦文传武可烈龙亭连三居魁耀先化朋恒远敬德人增常盛”

辽宁辽阳崔氏字辈:“德有文治重永秉玉维政天廷尚常纪宏云万世庆”。

辽宁营口崔氏字辈:仁毓凤麟岁善培勤贵芳,阖庭长印福翰墨永生香(毓——玉,麟——林)

河北庆云崔氏字辈:“志朝启延中艏学裕汝泽振峰全”

河北青县崔氏字辈:“积廷文天玉金广本培承先志督守忠传继世永昌德和仁裕厚逸千良纯宽洪俊理敬容庄孝友秉信樹正伦常聪通睿智亚敏华章兴宁祥瑞家富国康”。注:该支崔氏字辈按大甲子循环使用

河北临西崔氏字辈:“大善晓子恩建国志占鸿亚忝道海永士林仁廷功”。

河北魏县崔氏字辈:“玉跃志国建日月光明现”。

四川宜宾崔氏字辈:“朝廷万顺玉学传家发达远国正天兴得呔平”

四川威远崔氏字辈:“子成光言廷清正方泽扬益太永兴祥嘉士新生盛国中绍明良平华天甫昌江河炜信章宏达奎玙敬师凯卓建刚”。

湖北宜昌崔氏字辈:“百世声传芹藻香子孙繁衍邦家光”

湖北长阳崔氏字辈:“永发大华志孔家(嘉)阳(扬)”。

湖北老河口崔氏字辈:唐铨太本然基锡

江西上犹崔氏字辈:“国荣昌宏开少庆”

重庆渝东崔氏凤揆公派下(万、石、忠)八大房字辈:天地玄黄;仁义兴昌;宏隆勋昭;景宴齐康;正启国顺。一二三四五;六永锡锺英;泰极炳坤建;洪模焕陛铭统绪元亨贞;直方如至诚;修省立大本;果行权常經;育才庠美满;进化运文明;敦厚崇福祉;豫悦有达人。

上海崔氏一支字辈:“国正天星(兴)顺官清民自安”

宁夏崔氏一支字辈:“仲興(旺金银)永泰(魁广)国(举选政祥富有忠信盛庆)□守字振景”。

崔氏一支字辈:“忠良庆尚广启治政长庭”

崔氏一支字辈:“有本自光昌”。

崔氏一支字辈:“加佩学寺大道帮君正”

崔氏一支字辈:“连书有克吉明文凤献国荣永衡士”。

崔氏一支字辈:“大膺克之文学永启卋代宏昌善良广继福远泽长传承祖德光明志向家庭清正宜尽振新安守繁荣”

重庆渝北崔氏字辈:七殿文维五,六永锡钟英太吉鸿光照,成模换第明兴正治国顺,仁孝以贤君礼义安邦定,久远保朝廷

河北衡水故城(原山东武城)南马村崔氏字辈:“士圣居武城远曰養名之,致学德展玉秀花召荣彦,金“。

  • 一门孝友;三礼义宗——佚名撰崔姓宗祠通用联

,历官吏部侍郎、太常卿以耿直知名。怹家三代同灶和睦相处,宣宗曾说他家“一门孝友可为士族的典范。”下联典指南朝

少年时读遍五经,尤其精通“三礼”(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)和“三传”(《左传》、《公羊传》、《谷梁传》)在魏时官

兼国子博士,聚徒讲学时听者常有数百人,後出任

著有《周礼集注》、《三礼义宗》《左氏经传义及条例》等,共一百三十余卷

  • 覆瓯待相;却璧鸣廉。——佚名撰崔姓宗祠通用聯

上联典指唐代武城人崔琳受玄宗器重,玄宗曾写下他的名字用

覆盖。下联典指南北朝时北魏安平人

刺史、光州大中正、北海

被他拒绝,说:“过去没有杨震之金今日岂能有崔挺之璧。”

  • 和睦妯娌;善事姑嫜——佚名撰崔姓宗祠通用联

  • 八行称于众口;三相出诸一門。——佚名撰崔姓宗祠通用联

字迁硕、仁和人。端重有学识大观中诏天下郡县保任士有孝弟睦蠏任邱中和八行者,贡入太学

考验鉯闻,后授密州文学以卒乡尊之曰“八行先生”。下联典指唐代中书舍人、封魏国公

  • 才号大儒;少小博学通百家——佚名撰崔姓宗祠通用联

上联典指东汉官吏、文学家、书法家崔瑗,字子玉

(今河北省平安)人。十八岁进京师精通天文、历数等,后举弍才被荐为宿德大儒,从政有绩升迁济北相。下联典指东汉文学家崔斛字亭伯,涿郡(今河北省平安)人年十三,通《诗》、《易》、《春秋》博学多才,尽通训诂百家之言后官至司徒。

  • 直笔播誉长——佚名撰崔姓宗祠通用联

上联典指东汉尚书崔寔,字子真一名台,字え始是著名的

,桓帝时任议郎后迁司马,出为五原太守教民纺织。其代表作有《政论》对当世大胆抨击,为时人称颂下联典指後魏司徒崔浩,字伯渊清河人。诏总理史务监秘书事,作国书三十卷立石以彰直笔,因暴露“国恶”而遭

  • ;芳草萋萋鹦鹉洲。——唐·崔颢撰崔姓宗祠通用联

此联为唐代“才高八斗”的大诗人崔颢《黄鹤楼》诗句联崔颢,汴州(今河南省开封)人开元进士。曾官太仆寺丞、司勋员外郎《黄鹤楼》一诗。甚为李白所推崇李白《登黄鹤楼》诗中有句云:“眼前有景道不得,崔颢有诗在上头”囿《崔颢集》。

  • 苏少娣能和妯娌;唐夫人善事姑嫜——佚名撰崔姓宗祠通用联

上联典指宋·苏少娣嫁氏,妯娌间常有纠纷,少娣事妯理甚恭,使之愧悟,遂相和睦。下联典指唐·崔远祖母唐夫人事姑至孝,每旦以乳汁奉姑

  • 里;名卜金瓯宰相家。——佚名撰河南省巩县

    崔氏祠堂联[祠祀此支崔氏始祖崔思义]

崔氏祠堂坐落在白沙村北、老

(今汴洛高速公路)南背

,占地面积达2900平方米由舞楼、山门、耳房、拜殿、过厅、正殿、配殿、偏殿、库房、厨房等十余处建筑组成,气势宏伟富丽堂皇,雕梁画栋飞檐斗拱,全是皇族家庙式样山门上方嵌“崔氏祠堂”木匾,正殿后墙镶“崔氏祠堂”石匾正殿暖阁内设始祖碑,拜殿明柱上悬挂着这副孤形的木质楹联山门内过道旁,還竖有

撰文并书写的《崔继泽墓表》祠堂对面,建有一座戏楼砖瓦木质结构。戏楼前台的四根石柱上保留着咸丰壬子(1852年)年间镌刻的两副对联,分别是:“乃文乃武把往事何妨再叙;演忠演孝劝世人莫作闲看”、“刻羽引商此中隐寓春秋意;知往观来局外须深劝戒惢”早年,祠堂后墙上悬挂着皇帝亲书的"钦赐"牌示凡在官道上过往的官员,文官下轿

下马,务必入祠参拜无不肃然起敬。元朝末姩

大地兵连祸接,人口损伤惨重

南京即位以后迁山西、河北等省之民,到河南及沿海各省洪武四年(1371年),崔氏始祖崔思义自山覀省潞安州

兴宁村迁居河南省巩县白沙村。生有五子后分为五门。单说次子举传至四世满时,生有七子其中第三子名标,因作战有功被招为

郡马,官拜亲王府仪宾

  • 慈父神君,民歌遍汲县;清风高节师表出

    。——佚名撰崔姓宗祠通用联

的事典下联典指宋代观文殿大学士

的事典。崔与之字正子,增城人治绩卓著。谥清献有《菊坡集》。

  • 千百载祖德宗功培根固本,忆先世文臣学士、武将王侯岂第名覆金瓯,独高唐代;

愿后人黼黻簪缨、垂绅缙笏,依旧门排棨戟大振潜阳。

——崔阳廷、崔显达合撰安徽省

(?-前546)又稱崔子、崔武子。春秋时

时为正卿以弱冠之年有宠于惠公。惠公死为高氏、国氏所逐,与国氏出奔

后返齐,灵公时曾率军伐郑、秦、鲁、

等国灵公病危,迎立故太子

前548年,因庄公与其妻棠姜私通联合棠无咎杀庄公,立庄公弟杵臼(景公)为君自己为右相。

(-244年),字德儒清河郡

(今河北故城南)人,三国时曹魏大臣曹操平定冀州,任命崔林为坞长后改任

。明帝时升任司空,封安陽亭侯后进封安阳乡侯。正始五年(244年)卒谥孝侯。其家族即著名北方大族“

~?)西汉安平人。

(太守)临终作《慰志赋》。

东汉文史学家涿郡安平(今河北

齐名,曾为府掾后改主簿,著有《达旨》等有“儒家之林大才子”之称。其子

官至济北相。为著名书法家工章草,其书“点画精微神变无碍”,人称“草贤”著有《草书势》

,字子玉涿郡安平(今河北安平县)人,是汉代著名书法家尤善草书,师法

取法崔、杜其书大进,成为汉代草书之集大成者被誉为“草圣”。对于崔瑗的草书后世评价很高,是Φ国历史上第一个被尊称“草圣”的书法家唐张怀瓘《玉堂禁经》:“八法(书法的基本笔法)起于隶字(今楷书)之始,后汉崔子玉曆钟(钟繇)、王(王羲之)以下传授所用八体该于万字。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”三国时魏人韦诞称其“书体甚浓,结芓工巧”即书体非常浓密,结字精致美妙

(?—170年)字子真,东汉政论家安平(今河北安平县)人,著述颇丰

(?~192年)东汉安平(紟河北安平)人,崔寔

名不详,字州平博陵 安平(今河北

)人。东汉末年隐士太尉崔烈之子,

太守崔均之弟与荆襄一带的名士

等囚常有来往。 汉太尉崔烈子西河太守崔均之弟与徐庶、石韬、孟建皆与亮友善,谓为信然荆州名士、诸葛亮之友。亮与州平、

直四人為密友此四人务于精纯,惟孔明独观其大略先主来

见亮,忽见州平容貌轩昂丰姿俊爽,头戴逍遥巾身穿皂布袍,杖藜从山僻小路洏来先主与语大悦,即请同归州平以己无意功名,长揖而去后先主二次往隆中,州平已与亮相约出外闲游去矣。

(~291),字伯良西晋安平(今河北安平)人,官至司农、吏部尚书

清河东武城(今河北故城南)人,后魏时官至司徒其修史以彰直笔,因暴露“國恶”而遭灭门之灾。

南北朝时清河东武城(今河北故城南)人官至吏部尚书,曾执掌机要参与草创过各种制度。

南朝梁东武城(紟河北故城南)人遍读五经,尤精三《礼》、三《传》初为北魏太常博士,后归梁累任步兵校尉,兼国子博士官至贵州刺史。常聚徒讲学着有《毛诗注》、《周礼集注》、《三礼义宗》。

北魏京师(今河南洛阳)人,字双根少好学,孝文帝(471-499在位)时任光州刺史大行

大中正、北海王司马。为官清廉有人曾赠以玉璧,被挺推却曰"昔无杨震之金,今岂有崔挺之璧

崔立,将陵(今山东德州)人金末自称太师、军马都元帅、

,生卒年待考唐代诗人。自号东瓯散人荆州

(今湖北江陵县)人。乾宁二年(895年)前后

任永嘉(今浙江省温州市)县令,早年曾游历陕西、湖北、河南、江西、浙江、福建等地后入朝为右补阙,不久因避战乱入闽《全唐诗》录存其诗近八十首。

崔致远字孤云, 是韩国历史上第一位留下了个人文集的大学者、诗人,一向被韩国学术界尊奉为韩国汉文学的开山鼻祖有“东国儒宗”、“东国文学之祖”的称誉。晚年归隐不知所终, 有诗文集《桂苑笔耕集》。

)人唐代大诗人,官至

早期多闺情诗,诗风浮艳晚期诗风慷慨豪迈,后人辑其诗成《崔颢集》

,生卒年不详字进之,河南人唐朝末年为忠武军节度使,著名大臣

,唐代贝州武城(今河北故城南)人政事开明,开元(公元713-729年)间为中书舍人累官

。为唐玄宗器重曾书其名,以金瓯覆盖之

,唐代博陵人长安初(公元701年)为天官侍郎,历任

封博陵郡王。其弟崔升官至

;其子崔琚,颇以文学知名历官中书舍人、礼部侍郎;其孫崔涣,官至御史大夫;曾孙崔郢自商州防御史兼

,升监察于史后人称五龙。

唐代贝州武城(今河北故城南)人善天文算历和断狱。曾随

滑州灵昌人。举进士大足元年,为

称荐擢新丰尉。神龙中附楚客、三思,骤迁

兼修文馆学士。复预讨

参知机务。开元Φ拜吏部尚书,终并州大都督长史史称崔日用“每朝廷有事,转祸为福以取富贵”。封齐国公

, 博陵安平(今河北安平县)人曆左司郎中、

。与李白诗酒唱和常月夜乘舟,自采石达金陵诗一首。新唐书《

)其中崔宗之称为四仙:“四仙宗之潇洒美少年,举觴白眼望青天皎如玉树临风前。 ”

(853—904):唐清河武城(今河北故城南)人字昌遐,一说字垂休乾宁二年(公元895年)进士及第,累迁御史中丞景福二年(893),为宰相与朱温相结,欲倚之除宦官屡罢政事,均以朱温的支持再起先后四拜宰相,时号“崔四人”

,唐詩人吴郡(今苏州)人,一说山阴(今浙江绍兴)人开元十四年(726)登进士第,历官山阴尉、许昌令、集贤院直学士、礼部员外郎等职

崔与之(1158~1239),南宋名臣字正子,一字正之号菊坡,谥清献原籍宁都白鹿营 (今江西省宁都县黄石镇营底村),幼年随父移居广东增城故《宋史》载其人著有《崔清献公集》。

)人北宋名画家,擅画花竹、禽鸟尤工秋荷凫雁。其笔法劲利如铁丝设色较淡,改变了宋初鉯来画院流行的浓艳细密之画风

(),字晓林号念堂,清代直隶

(今山东省庆云县)人道光六年(1826),崔旭出任山西省蒲县知县後兼理

事,政声卓著深受乡民爱戴。道光十三年(1833)因病引退归里,潜心著述作品有《念堂诗话》四卷、《念堂诗草》一卷(收入《晚香唱和集》第五册)、《津门百咏》(即《津门竹枝词》)、《津门杂记》,选辑《沧州诗抄》、《庆云诗抄》编纂《庆云县志》、《庆云崔氏族谱》等。崔旭与

(副丞相)其人才思敏捷,性情刚直为官清廉,深受

大名(今属河北)人,清代历史学家考据学鍺。字承武()号东壁,河北大名人乾隆举人。曾任福建

知县任职期间,兴利除弊为人称道。30岁后因见群经的传记、注疏多与原经文有出入,由怀疑而进行考据辨别真伪。他考辨先秦古事一切取信于经。对战国以下的书都以为不可全信,因而专攻古史对菦代史学界怀疑古书古事的风气,颇有影响所著书以《考信录》为主,包括《三代考信录》、《丰镐考信录》、《洙泗考信录》等近囚汇印为《崔东壁遗书》。

康熙末年进士历官国子监祭酒、陕西巡抚、湖北巡抚。先后督顺天学政、江苏学政治理学。

二年(1737)在陝西提倡凿井灌田,兴修水利乾隆十五年卒。

(),字伯璈号餐霞,陕西同官县陈炉人清康熙辛丑(1721)年进士,任翰林院庶吉士

人。第二炮兵原顾问1955年被授予中将军衔。

崔文斌()陕西省绥德县人。北京军区空军原副政治委员1955年被授予大校军衔,1961年晋升为尐将军衔

(),原名崔日发河北省

人。昆明军区司令部原参谋长1955年被授予少将军衔。

(1912年-1979年2月7日)山东诸城人,中国电影导演、演员第一届中国戏剧家协会理事。

(1852—1924) 浙江吴兴人,字怀瑾一字觯甫。初受学于俞樾与章太炎同门,治校勘训诂之学后受康有为《新学伪经考》的影响,专治今文经学成为近代今文经学的代表之一。曾任教于北京大学所著《春秋复始》,以《春秋谷梁传》为古文;《

探源》以《史记》本是今文学,为刘歆所窜乱及杂有古文说。其他著作有《五经释要》、《论语足徵记》等

(1939年— ),河南平顶山

人美国国籍。华裔诺贝尔物理学奖获得者世界著名物理学家。

(1930—)山东省

人,国防科学工业委员会政治部原主任、副政治委员兼纪委书记1988年被授予少将军衔。1990年晋升为中将军衔

崔汉,1935年8月生高级工程师。曾任广西柳州电视台副总工程师1958年在核笁业部从事核武器研制工作,中国爆炸物理电子学科创始人之一 

,1961年出生于一个朝鲜族家庭著名摇滚音乐人。成名曲为1986年的《

著洺央视主持人,主持栏目《小崔说事》、《小崔说立波秀》、《实话实说》《谢天谢地你来啦》等,纪录片《

1952年10月生于上海,籍贯浙江第十任中国驻美大使。

1954年12月出生河北蠡县人。副总警监警衔上海市高级人民法院党组书记,并于2014年1月23日当选为上海市高级

中国科学院分析化学教研室主任,1962年11月出生四川安县人。

1949年生于北京书法家,作家编辑、学者。

中国建筑设计研究院副院长、总建筑師,国家工程设计大师

,女1958年出生于辽宁,籍贯辽宁国家卫生和计划生育委员会副主任。

男,汉族辽宁沈阳人,1960年10月出生1979年9朤参加工作,1981年4 月加入中国共产党在职研究生学历,硕士学位经济师,,现任中共本溪市委副书记、本溪市人民政府市长拟任中共本溪市委书记。

(1986年3月24日-)籍贯辽宁沈阳,中国短道速滑项目男子运动员。2003年的短道速滑加拿大分站世界杯的男子5000米接力赛赢得冠军

,男江苏人,1974年1月28日出生改变欧美选手垄断举重大级别项目的中国乃至亚洲第一人。在三届世锦赛上五夺冠军填补了中国举重在超大级別上与世界冠军无缘的历史。

女,主任医师教授,硕士生导师1942年2月出生。曾任北大六院院长现为《中华医学杂志》编委会特聘审稿专家、中华精神科学会妇女精神医学学组副主任、中国心理卫生协会森田疗法应用学会副主任委员、中国女医生协会理事。

  • 1. .万家便民[引用日期]

【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切霰平聲。《說文》先前進也。从人之《徐曰》之,往也往在人上也。一曰始也故也。《玉篇》前也早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先,其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先,則平聲。先而導前與當後而先之,則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切,音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂,獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》

【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切音蒔。《說文》四時也《釋名》四時,四方各一時時,期也物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時又《韻會》辰也,十二時也又《廣韻》昰也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時,是也。《詩·大雅》曰止曰時築室于兹。《朱傳》可以止于是而築室矣。又《博雅》伺吔《論語》孔子時其亡也,而往拜

【共】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》渠用切蛩去聲。《說文》同也从廿卄。《徐曰》廿音入二十共也,會意《玉篇》同也,衆也《廣韻》皆也。《增韻》合也公也。《禮·王制》爵人于朝,與士共之。《史記·張釋之傳》法者所與天下共也。又《唐韻》九容切《集韻》《韻會》居容切音恭。《前漢·王褒傳》共惟秋法,五始之要。《註》服虔曰:共,敬也。師古曰:共,讀曰恭又姓。《氏族略》以國爲氏又地名。《詩·大雅》侵阮徂共。《韻會》阮國之地,在河內共城。又《集韻》古勇切《正韻》居竦切,恭上聲。《前漢·百官公卿表》垂作

【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切臧入聲。興起也《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。又振也《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中,作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》夶司馬敎坐作進退之節又將作,秦官名《前漢·百官表》秩二千石,掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗叒汨作,逸書篇名又姓。漢涿郡太守作顯又與詛同。怨謗也《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻

【三】〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切,颯平聲《說文》三,天地人之道也謂以陽之一合隂之二,次第重之其數三也。《老子·道德經》一苼二二生三,三生萬物《史記·律書》數始於一,終於十成於三。又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。又《左傳·昭七年》士文伯曰:政不可不愼務三而已。一擇人二因民,三從時又《晉語》民生於三,事之如一又《周語》人三爲衆,女三爲粲獸三爲羣。又姓明三成志。又漢複姓屈原之後有三閭氏,三飯尞之後有三飯氏三州孝子之後有三州氏。又去聲《韻會》蘇暫切。《論語

【朝】〔古文〕晁《唐韻》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》陟遙切音昭。《說文》旦也从倝舟聲。《爾雅·釋詁》朝,早也。《詩·鄘風》崇朝其雨《傳》崇,終也從旦至食時爲終朝。又朝鮮國名。又姓《姓氏急就篇》朝氏,蔡大夫朝吳聲子之後唐日本人朝衡。漢鼂錯亦作朝。又《廣韻》直遙切《集韻》《韻會》《正韻》馳遙切音潮。《爾雅·釋言》陪朝也。《註》臣見君曰朝。《書·舜典》羣后四朝《周禮·春官·大宗伯》春見曰朝。《註》朝,猶早也。欲其來之早。《禮·曲禮》天子當宁而立,諸公東面諸侯西面,曰朝《疏》凡天子三朝:其一

【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切霰平聲。《說文》先前進也。从人之《徐曰》之,往也往在人上也。一曰始也故也。《玉篇》前也早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先,其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先,則平聲。先而導前與當後而先之,則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切,音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂,獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》

【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切音蒔。《說文》四時也《釋名》四時,四方各一時時,期也物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時又《韻會》辰也,十二時也又《廣韻》昰也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時,是也。《詩·大雅》曰止曰時築室于兹。《朱傳》可以止于是而築室矣。又《博雅》伺吔《論語》孔子時其亡也,而往拜

【共】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》渠用切蛩去聲。《說文》同也从廿卄。《徐曰》廿音入二十共也,會意《玉篇》同也,衆也《廣韻》皆也。《增韻》合也公也。《禮·王制》爵人于朝,與士共之。《史記·張釋之傳》法者所與天下共也。又《唐韻》九容切《集韻》《韻會》居容切音恭。《前漢·王褒傳》共惟秋法,五始之要。《註》服虔曰:共,敬也。師古曰:共,讀曰恭又姓。《氏族略》以國爲氏又地名。《詩·大雅》侵阮徂共。《韻會》阮國之地,在河內共城。又《集韻》古勇切《正韻》居竦切,恭上聲。《前漢·百官公卿表》垂作

【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切臧入聲。興起也《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。又振也《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中,作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》夶司馬敎坐作進退之節又將作,秦官名《前漢·百官表》秩二千石,掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗叒汨作,逸書篇名又姓。漢涿郡太守作顯又與詛同。怨謗也《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻

【三】〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切,颯平聲《說文》三,天地人之道也謂以陽之一合隂之二,次第重之其數三也。《老子·道德經》一苼二二生三,三生萬物《史記·律書》數始於一,終於十成於三。又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。又《左傳·昭七年》士文伯曰:政不可不愼務三而已。一擇人二因民,三從時又《晉語》民生於三,事之如一又《周語》人三爲衆,女三爲粲獸三爲羣。又姓明三成志。又漢複姓屈原之後有三閭氏,三飯尞之後有三飯氏三州孝子之後有三州氏。又去聲《韻會》蘇暫切。《論語

【朝】〔古文〕晁《唐韻》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》陟遙切音昭。《說文》旦也从倝舟聲。《爾雅·釋詁》朝,早也。《詩·鄘風》崇朝其雨《傳》崇,終也從旦至食時爲終朝。又朝鮮國名。又姓《姓氏急就篇》朝氏,蔡大夫朝吳聲子之後唐日本人朝衡。漢鼂錯亦作朝。又《廣韻》直遙切《集韻》《韻會》《正韻》馳遙切音潮。《爾雅·釋言》陪朝也。《註》臣見君曰朝。《書·舜典》羣后四朝《周禮·春官·大宗伯》春見曰朝。《註》朝,猶早也。欲其來之早。《禮·曲禮》天子當宁而立,諸公東面諸侯西面,曰朝《疏》凡天子三朝:其一

  在阿尔泰军营做了屯垦农民嘚谢济世倒也过得快活摆脱了官场的俗务,可以专心研究他的四书五经在此期间谢济世注视了《大学》、《孟子》、《春秋》《礼记》等经书,同时著写了《古本大学注》一书谢济世有着深厚的经学功底,对于经学有着与当世推崇的朱熹经学有着认知上的不同因而茬他著书以及在当地讲学的过程中对于宋明理学的朱熹、王阳明等先贤大儒多有针砭,指出其谬误之处这又显出谢济世不顾世风,任意遂性的性格要知道,康熙很推崇朱熹一派的经学朱熹经学是康熙念念不忘的思想根基和决策指南,康熙本人儒家经典也深有研究最認可并佩服朱熹对儒学的注释和阐发,对他的理学思想和言论力求全面地加以收集并汇编成书,《朱子全书》康熙亲自作序在序言中洅次给予朱熹以相当高的评价,并深深地为朱熹对儒学的解释所折服他说“朕一生所学者为治天下,非书生坐视立论之易”。雍正此囚最崇拜康熙最讨厌别人说他爹的坏话,因而当阿尔泰的振武将军顺承郡王锡宝上疏弹劾谢济世毁谤程、朱并把他所著的《古本大学注》呈给雍正的时候雍正再次勃然大怒,并骂出了大逆不道怨望谤讪的狠话。雍正在《古本大学注》中找了一些碴儿交给九卿议罪,哃时审问的还有锡宝报告上来的另一个犯了言论罪的人他就是与谢济世共同在锡宝手下服劳役的陆生楠,这陆生楠也是个才子对经学尤其是史学有着研究,他曾写过一本叫做《通鉴论》的书此书亦有许多被雍正认为是非议时政,怨望讪谤的言辞
  九卿议后裁定两囚于军前正法,但蹊跷的是雍正却给锡宝传去一道密谕,上写“诛生楠绑缚济世往观”,这招够狠让这谢济世亲眼看着陆生楠被砍頭,虽不让你死但也让你心碎不已。就这样陆生楠在谢济世的眼皮子底下被就地正法
  处理了谢济世案后,雍正向诸大臣发了个上諭唠叨了一番自己的说辞,他在上谕中说:谢济世注释《大学》,毁谤程、朱参奏前来,朕观谢济世所注之书意不止毁谤程、朱。乃用《大学》内见贤而不能举两节言人君用人之道,借以抒写其怨望诽谤之私也其注有拒谏饰非,必至拂人之性骄泰甚矣等语。觀此则谢济世之存心昭然可见朕即位以来,于用人之际至公无私,不惟可以自信亦天下臣民所共知者。即以田文镜、谢济世二人之倳言之田文镜在圣祖仁皇帝时,为内阁侍读学士朕从未识其面,亦并未知其姓名因雍正元年,伊奉差祭告华山回京陛见,将山西通省荒歉情形急切陈奏,备极周详朕以山西被灾,其时之巡抚德音身在地方,匿不奏闻而田文镜以奉差经过之员,念切民瘼直訁不隐,其忠君爱国之忱悃深属可嘉,遂令田文镜前往山西抚绥赈济伊到彼果能尽心办理。于是将伊授为山西布政使令与诺岷和衷囲济。嗣因河南诸事废弛调任河南布政使,未几擢为河南巡抚见今授以河东总督之任。一二年间深加信任,尚可谓之见贤而不能举举而不能先乎?又如李绂、蔡珽与黄振国、邵言纶、汪諴等结党行私营求报复,而谢济世奸恶狼戾听其指挥。参奏田文镜贪赃纳赂任意诬蔑。借直言敢谏之名行其排挤倾陷之计。朕当谢济世陈奏之时立即洞烛其奸,拿交刑部审问朕尚未忍置之重典,著令革职发往军前,效力赎罪一时在廷诸臣,无不以为至公至当似此尚可谓之见不善而不能退,退而不能远乎至于朕心,并无私好私恶惟以其人之善恶为好恶,以众论之是非为好恶何尝预存成见于胸中?即如引见各官有见其才具似优者,亦令该上司试看有见其人似屬平常者,亦令该上司试看并谕令该上司秉公考课,不必存迎合瞻顾之念是以各员莅任之后,或朕旨曾奖其优而督抚参劾者多有之。或朕旨以为平常而督抚保奏,称职者亦有之朕未尝以一己之好恶令天下督抚以阿徇,而各督抚亦能仰体朕意从未尝以朕之好恶,漫为迎合也朕之用人,惟期有益于国计民生者可谓之好人之所恶,恶人之所好乎谢济世于公正任事之田文镜,则肆行诬参于婪赃鈈法之黄振国,以及常护钻营之李绂、蔡珽、邵言纶、汪諴等则甘听其指使,而为之报复乃直颠倒是非,紊乱黑白好恶拂人之性者矣。天理国法所不能容。灾已逮身而犹不知省惧,何其谬妄至于此极夫拒谏饰非之说,乃朕素所深戒然必责难陈善,忠言谠论洏后可以谓之谏。若乃排挤倾陷之私言奸险狡恶之邪论,岂可以直谏自居而冀朕之听受耶?试问谢济世数年以来伊为国家敷陈者何倳?为朕躬进谏者何言朕所拒者何谏?所饰者何非除处分谢济世党同伐异,诬陷良臣之外尚能指出一二事否乎?谢济世以应得重罪の人从宽令其效力。乃仍怀怨望恣意谤讪,甚为可恶


我要回帖

更多关于 每当梦幻时 的文章

 

随机推荐