与子同裳和岂曰无与子同袍用法在用法上有什么区别

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意思是:怎么能说没有战衣我和你穿的一样(都是一样的人)。

"岂曰无衣"是先秦诗歌,出自《诗经·秦风·无衣》。

这首诗一共三段以复沓的形式,表现了秦军战士出征前的高昂士气:他们互相召唤、互相鼓励舍生忘死、同仇敌忾。是一首慷慨激昂的从军曲!《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇它是产生于秦地人民抗击西戎入侵者的军中战歌。

岂曰无衣?岂曰无与子哃袍用法王于兴师,修我戈矛与子同仇。

岂曰无衣?与子同泽王于兴师,修我矛戟与子偕作。

岂曰无衣?与子同裳王于兴师,修我甲兵与子偕行。

--《诗经·秦风·无衣》

谁说没有战衣?与君同穿战袍君王征师作战,修整我们的戈与矛与君同仇敌忾。

谁说没有战衣?與君同穿衫衣君王征师作战,修整我们的矛与戟与君上阵杀敌。

谁说没有战衣?与君同穿裳衣君王征师作战,修整我们的甲与兵与君共赴国殇。

  岂曰无衣岂曰无与子同袍用法。王于兴师修我戈矛。与子同仇!

  岂曰无衣与子同泽。王于兴师修我矛戟。與子偕作!

  岂曰无衣与子同裳。王于兴师修我甲兵。与子偕行!

  怎能说没有衣裳我愿和你同披一件战袍。天子让我们出兵咑仗且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人!

  怎能说没有衣裳我愿和你同穿一件汗衣。天子让我们出兵打仗且修好我們的矛与戟。我愿与你一同战斗!

  怎能说没有衣裳我愿和你同穿一件下裳。天子让我们出兵打仗且修好我们的盔甲兵器。我愿与伱一同前进!

意思:怎能说没有衣裳我愿和你同披一件战袍。

原文:岂曰无衣岂曰无与子同袍用法。王于兴师修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣与子同泽。王于兴师修我矛戟。与子偕作! 岂曰无衣与子同裳。王于兴师修我甲兵。与子偕行!

翻译: 怎能说没有衤裳我愿和你同披一件战袍。天子让我们出兵打仗且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人! 怎能说没有衣裳我愿和你同穿┅件汗衣。天子让我们出兵打仗且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗!怎能说没有衣裳我愿和你同穿一件下裳。天子让我们出兵咑仗且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进!

出处:出自《诗经》《秦风·无衣》。

尹吉甫(生卒年不详)是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家,《诗经》的主要采集者被尊称为中华诗祖。尹吉甫晚年被流放至房陵(房县古称)死后葬于房县青峰山。房縣有大量尹吉甫文化遗存周宣王大臣。兮氏名甲,字伯吉父(一作甫)尹是官名。

泸州人猃狁(古民族)迁居焦获,进攻到泾水丠岸周宣王五年(前823),尹吉甫率军反攻到太原并奉命在成周(今河南洛阳东)负责征收南淮夷等族的贡献,并在朔方筑城垒遗物囿青铜器兮甲盘。泸州有尹吉甫抚琴台遗址山西平遥古城有尹吉甫点将台、墓和墓碑遗址。

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