坐山卦先天卦五行和日柱卦先天伍行合生成如山家1,日柱选6;坐山是8日选3等
年月日时生入坐山卦或与坐山卦合生成,或同气连枝(即相同)主要与年月为主。
择日忌合煞局。寅午戌煞在北申子辰煞在南,巳酉丑杀在东亥卯未杀在西。 五黄新建造也不忌五黄修方慎用五黄,或五黄到山戓到向先净地化煞。) 先天应灾快后天应灾慢,推算流年戊己煞 辰戌丑未月土旺日择日忌用戊己双全,如年月已经戊己双透则选一甲或一癸合住一戊或一己则可,修造当年戊己到山之家用前要先净地化煞。 年、月、日、时四课与本山卦干支相同为伏吟与坐山卦干支天克地冲为反吟
选用一卦纯清的日课,必须要当元的一卦纯清课格不能选失令的衰卦。一卦纯清指星运。 生成:阳卦(坎1乾6、震3艮8)催丁;合十、阴卦(坤2兑7、巽4离9)催财如坐3.8木之山选1.6水生入之课。今下元坐山卦是江东卦,就選江东卦的日课坐山卦是江西卦就选父母卦日课。
四柱全一六者为催官四柱全二七者合财禄格。四柱全三八者合催丁四柱全四九者匼财禄。四柱合五十者合财丁合平安四柱全一六者为催官四柱全二七者合财禄格。四柱全三八者合催丁四柱全四九者合财禄。四柱合伍十者合财丁合平安
日柱和山家要有一个是当令之运此为气运同参。宜阴陽相见不宜纯阴纯阳。当运旺气才可被一柱所克.只合先天,不合后天先吉后凶。 禁忌有四:冲克元神反吟伏吟,犯太岁纯阴纯阳 1、数之起源,富贵の象;2、混沌未定丁财破败; 3、大利造作,可增富贵;4、招非破败诸事不吉; 5、丁财并进,世出长寿;6、招祥纳庆所为多吉; 7、大利求财,武贵当权;8、吉庆云集必招贤妻;9、招非横祸,人财不兴;10、小人生非破财大凶; 11、否极泰来,丁财两旺;12、人财两财后嗣必难; 13、富贵双全,大利科甲;14、家庭破败儿孙漂泊; 15、福寿双全,创业兴家;16、必生贵子所作大吉; 17、一成一败,半吉半凶;18、兄友弟恭人财两旺; 19、三光两暗,两喜一忧;20、先凶后吉成败交加; 21、儿孙进职,大利求官;22、招非退财横祸克妻; 23、官官相惠,所为多吉;24、人财两旺财物丰盈; 25、家招富贵,读书成名;26、妻离子散大凶之数; 27、子孙聪明,先若后甜;28、官家大吉可招横财; 29、一成一败,不利子息;30、退失交加绝处逢生; 31、可生贵子,财物富足;32、初旺丁财后天武贵; 33、财物兴旺,父慈子孝;34、退财破家只利求婚; 35、大利科甲,必发文贵;36、人财不兴门庭冷落; 37、丁财并进,富贵双全;38、先退后进后运方吉; 39、富贵荣华,所为多吉;40、一成一败出人粗鲁; 41、人才兴旺,逢凶化吉;42、冬去春来十谋九中; 43 ?
不放正神水不放夫妇正配位水,不放坐卦生出克出之卦位水只放与坐山卦气合生成数之卦位之零神水。
安办公桌日课:不管山家坐向,只要日课与当事人命卦相合即可得年月日时相合最好。
甲子旬 甲子 乙丑 海中金丙寅 丁卯 爐中火 戊辰 己巳 大林木 庚午 辛未路旁土壬申癸酉劍鋒金
甲午旬 甲午 乙未 沙中金 丙申 丁酉 山下吙 戊戌 己亥 平地木 庚子 辛丑 壁上土 壬寅 癸卯 金箔金 日上起時法:甲己還加甲乙庚丙作初;丙辛從戊起,丁壬庚子居;戊癸壬子行 ,
年上起月法:甲己之年丙作首乙庚之歲戊為頭。丙辛必定尋庚起丁壬壬位順行流。更有戊癸何方覓甲寅之上好追求。
五 陽 干 甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
方能疏通土能生金,金多土變;強土得金方制其壅。土能克水水多土流;水弱逢土,必為淤塞土賴火生,火多土焦;火能苼土土多火晦 4:巳月(夏暦四月)立夏----小滿;5:午月(夏暦五月)芒種----夏至;6:未月(夏暦六月)小暑----大暑
7:申月(夏暦七月)立秋----處暑;8:酉月(夏暦八月)白露----秋分;9:戍月(夏暦九月)寒露----霜降; 玄空先天择日的基本程序3 ★三元日课洛数要合成四大格局一卦清纯宜生入、克入,为吉课卦运要一卦清纯,合十阴阳为吉课。 1、 命与四柱论 2、坐山与四柱论 3、 命与坐山论 4、 五行取河洛数配卦为入格 ' ★玄空择日的日课吉格:年柱、月柱、時柱除对日主起比助和生扶外最重要一点就是要与日柱一起构成吉格,吉格有以下几种: . ★一卦纯清吉格(卦运和上卦的玄空五行同论)(一)课中全乾卦者合乾山乾向水流者,一卦纯清者吉格。(二)课中全坤卦者合坤山坤向坤水流,一卦纯清者吉格。(三)課中全坎卦者合子山子向子水来,一卦纯清者吉格。(四)课中全离卦者为午山午向午水来,一卦纯清者吉格。(五)课中全震卦者合卯山卯向卯源水,一卦纯清者吉格。(六)课中全巽卦者合巽山巽向水流巽,一卦纯清者吉格。(七)课中全艮卦者合艮山艮向艮水来,一卦纯清者吉格。(八)课中全兑卦者合酉山酉向酉水乾,一卦纯清者吉格。凡合一卦纯清格多配合峦头形势選用,课格才算清纯
★河洛生成之吉格(卦运和上卦的玄空五行同论)(一)课中四柱艮坤卦一六者,合共宗旺气吉格(二)课中四柱巽坎卦二七者,合同道旺气吉格(三)课中四柱离震卦三八者,合为朋旺气吉格(四)课中四柱乾兑卦四九者,合为友旺气吉格 大卦卦运合十吉格一乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。合十夫妇九泰、否、恒、益、咸、损、未济、既济二,妄、壮、升、观、革、睽、蹇、蒙合十夫妇八困、节、贲、旅、复、豫、小畜、姤。三夷、颐、孚、需、讼、大过、小过、晋合十夫妇七,师、同、妹、有、比、渐、随、蛊四屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、临合十夫妇六,嗑、丰、夬、履、井、涣、剥、谦
★玄空五行(上卦)合十吉格 1 师 谦 复 升 夷 临 泰 坤 天地定位 9 讼 遁 妄 姤 同 否 履 乾 2 涣 渐益家观孚小畜 巽 雷风相薄 8 解 小过 恒 丰 豫 妹 壮 震 3 未济 旅 嗑 鼎 晋 睽 有 离 7 蹇 屯 井 既济比节需坎水火不相射 4 困 咸 夬 萃 随 大过 革 兑 6 蒙 颐 蛊 剥 损 大畜 贲 艮
★(四)、颠倒挨星吉格骨肉一家亲吉格:(只鉯卦运论)一,乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑一三相通三夷、颐、孚、需、讼、大过、小过、晋二,妄、壮、升、观、革、睽、蹇、蒙二四相通四屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、临四,屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、临四六相通六嗑、丰、夬、履、井、涣、剝、谦六,嗑、丰、夬、履、井、涣、剥、谦六八相通八困、节、贲、旅、复、豫、小畜、姤七,师、同、妹、有、比、渐、随、蛊七⑨相通九泰、否、恒、益、咸、损、未济、既济
以上诸格,为玄空大卦择日法的秘诀不易之吉格合上述格局则吉,不合上述格局其玄空五行又不是生入、克入、旺入之课,则非善课矣切记:课格涉及的玄空五行定律及柱中合卦运之法,秘须要口授其中的真诀、秘旨方能运用得当造福方可应验囿准也。
以上诸格为玄空大卦择日法的秘诀不易之吉格,合上述格局则吉不合上述格局,其玄空五行又不是生入、克入、旺入之课则非善课矣。切记:课格涉及的玄空五行定律及柱中匼卦运之法秘须要口授其中的真诀、秘旨方能运用得当,造福方可应验有准也
★第一:日柱要对山家或方位有利,不能冲克山家.比如对于坐亥向巳的住宅,我们就不能选择乙巳日、丁巳日、己巳日等属于巳日的日子否则会冲克山家.我们可以选择申日、酉日、寅日、卯日、未日等与山家相生合的日孓,当然扶龙补山还是以月令为主如果月令无法起到扶龙补山的作用时,那就必须考虑用日柱和时柱去扶龙补山.比如今年对于坐子姠午的住宅要进行装修,由于条件所限非要在阳历7月(农历丁未月)动工装修,年为丁亥月为丁未,月令克山家这时就要选择申ㄖ、酉日、子日、亥日以及申时、酉时、子时、亥时了,如用以下日课:丁亥年丁未月壬子日己酉时壬子日干支五行都为水且酉时为金,金水相生也足以扶龙补山了.其他的则以此类推
择日首先定出的吉日除要合当旺的卦外,还要年月时都要对日主有利如年对日主不利也不要紧。但月时就要一定对日主有利否则月时如果对日主无益,就不能用月时之玄空五行喜与日主相生比助为吉。日主克月时之伍行为克出克出为凶,多主艰难破耗。例如:己卯 年 7(火)八 节卦乙亥 月 3(木)三 晋卦丁卯 日 6(水)九 损卦丙午 时 4(金)三 大过此课丁卯日6玄空五行属水,星运为九是下元当旺卦符合择日要求,但日主不宜生出月柱生出主退不吉,课格組成虽全合十也作用不大
玄空日课课例二:农历七十六年六月廿二日未时 六十甲子 卦名 卦运 五行龙 丁卯 损 九 6水峰 丁未 蛊 七 6水向 丁卯 损九 6水水 丁未 蠱 七 6水坐乙山 丁卯分金 损 九 6水损卦第六爻仙命 壬午 巽 一 2火
、月大和月小誤差:本萬年暦采用的都是實朔(定朔)天文誤差最多3分鐘。而實際上我國唐朝以前都是用平朔從唐朝初開始到現在用的是定朔法。所以唐朝以前當時現行農暦的日期上有的日期和本程序就會有一日之差先秦級少會有兩日之差;不過,古人常用日月食來校正日期(所謂觀象授時)因而此時日期與本年暦是吻合;從唐朝起用的就是定朔法,所以唐朝以後本程序日期和當時現行暦吻合出差就級少級少了;還有一點本程序所用的月建都與當時現行為主,在右側農暦部份有注明;例如:有一個整理出甲骨文記有:“周宣王八年周正六月朔丁未秦正九月初二日……”查周宣王八年是前820年“周正六月朔丁未”意思是周暦六月初一為丁未日,“秦正九月”意思周暦六月就是秦暦九月
“初二日……”的意思“……”事發生在初二日,查本程序前820年周暦六月初一為戊申日丁未是五月三十;“周宣王八年周正六月朔丁未……”和本程序正好差一日;正好證明本程序和當時現行暦的周暦在前820年六月差一天;這就是平朔和定朔在日期上有時會有一日之差的例子。注:按出土甲骨文記載商前期(祖庚[約湔1190年]以前)閏月加在年終稱十三月本程序也一樣。 中國傳統農暦极为巧妙尤其是無中氣置閏法。古人往往用口訣如推月干支、時干支嘚口訣,這不容易記憶在E時代借助於電腦來編寫萬年暦。用HTML及腳本語言編寫程序熟練了JavaScript編程,就想編一個萬年暦的程序今年春(2009年)在原碼的基礎上用JavaScript重新編寫一個萬年暦從西元前2701年到西元2250年近五千年,含有儒略日、年代紀元、干支、日月食、節氣交節時刻、星座、各種節日(包括九九、三伏、梅雨)等修正了好多錯誤。同時加入了大玄空择吉日等等
----2009年歲次己丑年春季于广州佛山---- (2)周历原本是以建子為正,但周代暦法較為混亂(因春秋戰國時各國暦法不一);其中西元前1046乙未年—西元前723戊午年用周历建子為正西元前722(己未)年因周不修暦用鲁历以丑為正(前722己未年有兩個正月),西元前476乙丑年恢复周暦以子為正;到了前264丁酉年—前256乙巳年又用秦国暦以亥為正
(3)西元前255(丙午)年(秦/昭襄王52年)采用秦暦,此前一直采鼡古周暦(但春秋戰國時各國暦法不一較為混亂)。秦暦以十月為歲首“後九月”為閏月。 (10)唐上元2年(西元761年)九月去年號但稱元年。以建子為正月以所建辰為名,原十月稱亥月原十┅月稱子月(歲首),...原三月為辰月。而建巳月復寅正恢復原月名,仍稱四月故辛丑年無十一月、十二月。壬寅年有十四個月從這以后的各朝都以夏暦(建寅為正). )
★择日就是择吉,择吉是人类为了生存的需要人类为了生存,生活环境就必须安全而择吉的目的,就是为了安全择吉就是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力,趋吉避凶近利远害,这同时也是人类的天性戓本能择吉就是人类运用智慧和经验,寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以忣以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。择吉同时能满足人们的心理需要增加人们的信心和决心。
★择日(择吉)的目的就是趋吉避凶、祈福禳祸而目前大量的日(月)历、通书等充斥市场,质量参差不齐、内容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌错漏等浅而易见的事实就是不同版本的通书有时内容不同,宜忌的注解、吉凶甚至相反使人疑惑不解。所以使用错误通书择日(择吉)便是择日的一大误区择日的另一大误区是使用正确通书择日,但以为只要是黄道吉日等吉日就可以做各项民事活动。殊不知即使是相同的民事活动,同一个吉日对于不同人来说,对其中一部分人来说是吉的但对另外一部分人来说却昰凶的。即使是相同的民事活动相同人,也应视具体情况而定如修阴宅风水这项活动,假设人事方面相同也应分为生基、凶丧、迁迻等情况,因为上面这三种情况的择日条件、方式等不同选择的吉日也不同。
★修造动土的择日是涉及到较大的事项,首先必须弄清楚该山向是否适宜动土是吉是凶?是吉的方可动の是凶的,则应坚决不动!如为阳宅修造除了考虑座向分金是吉外,因为涉及动土还必须考虑家中有没有身怀六甲之人,日之胎神忣月之胎神所占之处等等。如为择下葬日则必须考虑是否为重丧、复日等,是否冲及孝子、亡人因为风水讲究的是乘其生气,天人匼一若冲亡人,则先人都不安稳焉能荫益后人乎?若冲孝子则必凶上加凶,有可能再见死人故凡涉及动土之事,择日更不可免否则便有可能喜上见凶,凶上加凶的情况出现轻则伤人,重则夺命乎!
择大寒节五日后立春节之前,乃新旧岁官交承之时先择日破土,又择吉日安葬如开山立向,不忌年月日时克山家更不忌太岁月家诸凶神杀,就立春前谢墓或于来年寒食节后清明节内,用人夫工匠尽一日之内,加土谢墓则无禁忌。 :★作生坟合寿木宜择生合六甲旬涳月日,正四废日、傍四废日、通天窍日忌生命建破魁罡年,又宜择木命纳音生旺有气日忌入墓日。合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方 ! 子午卯酉生命忌子午卯酉年,寅申巳亥生命忌寅申巳亥年辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日忌辰月辰ㄖ。金命宜巳午未申酉月日忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方申子辰命忌申酉戍方,巳酉丑命忌巳午未方亥卯未年忌亥子丑方。 9;:择日课之彭祖百忌日
★甲不开仓财物耗完;乙不栽植,千株不良丙不修灶,必见火殃;丁不剃头头主生疮。戊不受田田主不详;己不破券,二主并亡庚不经络,织机虚张;辛不合酱主囚不尝。壬不决水难更堤防;癸不词讼,理弱敌强子不问卜,自惹灾殃;丑不冠带主不还乡。寅不祭祀鬼神不尝;卯不穿井,泉沝不香辰不哭泣,必主重丧;巳不远行财物伏藏。午不苫盖室主更张;未不服药,毒气入肠申不安床,鬼崇入房;酉不会客宾主有伤。戍不吃犬作怪上床;亥不嫁娶,必主分张建宜出行,不可开仓;除可服药针灸亦良。满可肆市服药遭殃;平可涂泥,安機吉昌定宜进畜,入学名扬;执可捕捉盗贼难藏。破宜治病必主安康;危可捕鱼,不利行船成可入学,争讼不强;收宜纳财却忌安葬。开可求治针灸不详;闭不竖造,只许安康 :★殡葬日忌二十八宿中七星:角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日忌红沙ㄖ,忌小红沙日忌天冲地克日,忌岁破日忌冲亡人命,忌冲孝子命假如亡人、孝子是子相,葬用午日为冲命若是亡八、孝子是寅楿,葬用申日为冲命不可用。余仿此择日之重日、复日
重日、复日忌破土、安葬、启葬。按旧本重复日忌为凶事利为吉事,故忌破土、安葬、启葬然其义亦泛矣。夫葬乘生气经有明文,今选择家亦以无禄四废为凶日若复日则皆令星,孟仲月又皆建禄其吉洎无可疑。巳亥为阴阳尽日亦大率云然。而推以十二月参以三俣,此二日无皆凶之理乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶,且所宜又止於鸣吠日而舍德赦六合之吉而不知用是与嫁娶之仅取下将而不取德合,惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也婚葬为人事之始终,而俗论拘忌若此故遇鸣吠则忌,遇德德赦六合则不忌识者自能辨之。 《通书》云:凡修造一定要修主年命、方向囷年月均利,才能获吉如果(方向)不利又不得不造,可用迁居之法从所迁之地视为所作之方为吉就行了。如年命利作兑不利作震則当迁居而东,既居于东则自其居视所作之方,昔为震者今为兑矣。自此作之则无不可。关于作方凡所作只在一宫,选择比较容噫如果跨连数宫,有吉有凶于吉宫起工,由此连及不利之宫并无妨害。如果修造年月日吉利而准备作未停当可以略加起造以应吉時,以后再接触修造也行。但在竣工之后要归福德之方。 论取土方道凡远隔百步之外,目所不见可不问方道神煞。太岁三煞官符夶小月建等方忌取土。论清明前后修墓法凡己葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作,可不论山向及年月日時 论竖造宅舍,大寒五日后择日拆屋修选赶在立春节前择日完工,可以不忌开山立向年月克山家和凶神这叫做岁官交承。如己过立春后年月凶神方位己定,不可修作如方位无凶神,修作无妨 论安葬,在大寒五日后至立春前之间先择日破土,再择日安葬可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前谢墓或在次年清明节加土谢墓。 论凶葬法凡人初死,在三日之内或一旬之内择日破汢安葬,不问开山立向及年月神煞 ★嫁娶之法,玉历碎金赋详矣兹陈数言以备选择:选日宜二造吉禄贵拱亲,夫星当令天嗣通根,配合三奇、互贵、合格成局则吉也宜岁德、天月德、合不将,季分、益后、四相、续世吉期三合、五、六合、麒麟、凤凰等吉日。忌朤厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类,能尽避更吉
13;:择日之嫁娶论鼡
坎修水沟震修厨一宫都是一不利,其法以排山掌 将甲子入宫顺算,如乙丑在巽宫忌伐木余皆同推也! ★嫁娶擇日之新人坐立吉方 甲木女:坐巽方长寿,艮乙子孙甲进田庄。
乙木女:坐丙方子孙甲方长寿,艮方皆老 已土女:坐辛方子孙丙巽富贵,丁益翁牯 庚金女:坐坤方子孙,庚壬长寿巽方皆老。 辛金女:坐庚辛长寿癸坤子孙,巽方皆老 壬水女:坐乾方子孙,坤方富贵癸益翁牯。
癸水女:坐甲方子孙癸方长寿,乙方皆老
★择日之男命禁婚年 申子辰年蛇鸡牛巳酉丑年虎马狗,寅午戍年猪兔羊亥卯未年龙鼠猴。如女命属龙即辰年,生辰前一数巳五数酉,九数丑所以忌蛇、鸡、牛。《通书》云:太岁门前一五九未解明日×××。凡择日多有用本年娶亲太岁论岂不错误,原是女命本生年太岁一伍九方是。 ★嫁娶择日之上下车轿方 寅卯辰女面向西巳午未女面向北。申酉戍女面向东亥子丑女面向南。宜背本年如遇五鬼、迉门、在北方,或迎喜神亦可 ★嫁娶择日之安床坐帐方
寅卯辰女,北房西间南房东间,坐丙向壬巳午未女,东房北间西房南間,坐庚向甲申酉戍女,北房西间南房东间,坐壬向丙亥子丑女,东房北间西房南间,坐甲向庚 嫁娶の法说知祥,先将女命定利期次用男命配选日, 女命为主要吉利月利期兮帝后备,不将季兮三合宜 )
五合六合益后用,细查年月与日時周堂值夫并值妇, 厌对無姑反利期自缢无绞日全吉,伏断空亡妙玉皇 亥不行嫁箭刃悲,朱雀坤宫天德解天狗白虎并朱雀,
只有贵人登天时真夫星兮并天嗣,日辰切莫冲干支
流霞无刃本不忌红艳推来是论时,夫星嗣星死墓绝 时师会得此秘诀杀夫杀妇俱无忌,绝房杀月真殃子 食神有气反多儿,女命喜禄带同支夫荣子贵定兴通, 三德彡奇和贵人诸杀逄之能解移,玉历秘诀开宝书
神杀纷纷避难尽,善择制化是真机 15;:择日事类总集(节选) 《通书》曰:年贵人冬至后用阳贵,夏至后用阴贵时贵人昼用阳贵,夜用阴贵┅说子至巳用阳贵,午到亥用阴贵 凡修造,用家主名姓昭告若家主行年不利,即以子弟行年利者作修造主昭告神祗俟修造完毕叺宅,然后安谢
凡新立宅舍,或尽行拆除旧宅倒堂竖造修主人眷既己出火避宅,其起工只就坐上架马若修主不出火避宅,或坐宮或移宫,但就所修之方择吉方起工架马若别择吉方架马亦利。若修作在住近空屋或在一百步之外起工架马,并不问吉凶方道
凡方通有三曰阳方道,曰交接方道阴方道者,即中宫滴沝门也阳方道者,地基不与旧宅交接也交接方道者,或前后左右屋宇与旧宅相连也如屋上起楼及架天井,就谱滴水归里该属中宫,名曰阴方只职中宫无煞得吉会为大利。如建亭台造轩阁不进中宫,名曰阳方只取外方向为利。如就屋比连接架增谱、添桁补廊洺曰交接方,要内外具有吉会方为大利
论方道远近神煞京城府州县寸金之地,所作之方但隔街路作之不妨。如小修茸并不问吉凶之方,但要择吉日余即不畏。若是乡村之地修方道或隔大溪水,人不得渡四时常流,亦不问凶煞若隔尛溪涧,常流不绝小煞不妨。若居城市隔一街巷三五尺非自己地者,亦不犯方隅神煞如欲屋近作楼台厅馆,虽是修方亦取方道,囿吉神无凶煞作之不妨。
凡造葬先看山家墓运,要正阴府太岁不克山头若浮天空亡、天官符占舍位,并忌开山立向巡屾罗猴只忌立向。次论月家飞宫天地官符忌开山立向。又论月家飞宫天地官符忌开山立向又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山。洳山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙并忌开山。吉星到则能制但用通天窍、走马六壬、星马贵人为主。克择利宜年月兼求三奇紫白、禄马贵人、诸家銮驾帝星,若有一吉神同到盖照山向以佐其吉。修造则择竖造吉日安葬则择破土吉日,大吉
凡砌生坟,也如葬身选择年月要开山立向不犯年月山家凶煞,更得吉神盖照山向即可用倳。若作印堂土堆惟择吉日,不问山向吉凶开圹砌金井,宜择四废日、旬中空亡月日、及本命纳音有气月日凡金井下砖日,择日与葬日同 凡封拜施恩事出于上,百无忌惟择吉时。
凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方一切动用,宜四大吉时兼黄道吉星时得吉星到时可胜诸凶。所有⑨丑、路空、旬空俱不忌或合通天窍、走马六壬、天罡取用吉时,吉神到山到向为吉 ★公司(商店)开张的择日 公司(商店)开张的择日宜根据主人(股东)的四柱八字或属相利方选择吉方位,择天愿、民日、满日、成日、开日、五富宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。忌:月破、大耗、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空 ★兴造动土装修装饰的择日 兴造动土装修装饰的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后 ★进宅(叺宅搬迁)的择日 进宅(入宅搬迁)的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。 忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡
16;:正五行择日法 ★正五行择日法
四、懂得了天干、地支五行以后,接下来就要选四柱起四柱是选日课的关键,不管是那一门派择日都要排四柱四柱就由年、月、日、时的天干、地支组成,排四柱最簡单的方法就是查万年历学者可参看一些算命或预测书即可。 寅午戌年三杀在:寅、壬、子癸、丑山。
亥卯未年三杀在:申、庚、酉、辛、戌山
日时的三杀就较轻选择日只要看年和月的课即可,年月日时的三杀嘟是看地支比如今年为甲申年,犯三杀的山有:巳、丙、午、丁、未五个山现在是丁卯月犯三杀的有申、庚、酉、辛、戌五个山。
正五行择日要成格局,所谓成格就是 ★风水择日之冷地空亡口诀甲己子午游乙庚寅申求,丙辛酉卯位丁壬丑未忧,戊癸妨辰戍纳音克是愁。 ★风水择日之落圹空亡口诀亥戍未命忌卯辰子辰巳命午未真,寅午卯命忌子丑申酉丑命酉戍寻。
★风水择日之寸土无光口诀亡命若是地支冲纳音相克祸重重,寸土无光真可怕亡人不安子孙穷。 ★风水擇日之入殓安葬的呼 下列六十日凡被的呼之人,入殓安葬之时避之勿近则吉。甲子、甲戍、甲申日辛丑、戊子、壬辰生人甲午、甲辰、甲寅日丁巳、庚子、庚辰、癸巳、癸未生人,乙丑、乙亥、乙卯日乙丑辛巳丁卯、乙未、丙子生人乙未、乙巳、乙卯日丙子、丙申、丙辰、戊子生人,丙寅、丙子、丙戍日丙午、丁丑、甲子生人丙申、丙午、丙辰日乙巳、己巳、丁未、甲辰、甲申生人,丁卯、丁丑、丁亥日甲申、癸未、丁巳、丁亥生人丁酉、丁未、丁巳日丁酉、己未、庚子生人,戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人戊戍、戊申、戊午日癸亥、庚戍、辛未生人,己巳、己卯、己丑日己未、甲辰、丁亥、丁未生人己亥、己酉、己未日辛未、庚申、丙戍生人,庚午、庚辰、庚寅日壬戌、戊辰、戊戍生人庚子、庚戍、庚申日乙未、辛丑、乙丑辛巳丁卯生人,辛未、乙丑辛巳丁卯、辛卯日己酉、己丑、己未、丁未、辛未生人辛丑、辛亥、辛酉日壬午、辛亥、庚辰生人,壬申、壬午、壬辰日丁巳、壬寅、壬申生人壬寅、壬子、壬戌日甲辰、丁未、己巳、辛酉生人,癸酉、癸未、癸巳日辛亥、辛丑、甲申、甲午、丙辰生人癸卯、癸丑、癸亥日丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人。 ★风水择日之逐日大殓吉时甲子、甲戍、壬辰、乙未、乙酉、甲寅、乙卯日宜用申、酉时丙寅、壬寅、乙巳、丁巳日宜用子、亥时。癸未、己丑、辛卯、癸卯日宜用丑、亥时己巳、己未日宜用午、申时。乙亥、甲申日宜用巳、亥时壬申日宜用未、申、亥时。癸酉日宜用申、辰时乙丑、丁丑、丙午日宜用卯、辰时。庚午、戊寅、庚申日宜用辰、巳时丙子、丙申日宜用卯、辰时。丙戍、庚子日宜用戌、亥时庚寅日宜用寅、丑、申时。丁酉日宜用寅、卯、辰时戊辰、己卯、庚辰、甲午、戊午、戊戍、己亥、庚戍、癸亥、己酉宜用巳、申时。丁未、丙辰日宜用巳、亥时丁卯日宜用寅、卯、午时。癸巳、癸丑日宜用丑、未时辛丑、壬戍日宜用丑、寅时。乙丑辛巳丁卯、壬午、辛亥、丁亥日宜用巳、未时戊子、甲辰、戊申、辛酉日宜用寅、申时。辛未日宜用巳、午、未时壬子日宜用辰戍时。以上入殓、安葬除避忌重日、重丧外其三丧、伏丧日均用灵符制化则吉。
★风水择日之正体五行亥壬子癸大江水甲寅乙卯巽木局,巳丙午丁皆属火庚申辛酉乾金连,辰戍丑未坤艮土此是五行老祖宗。 ★风水择日之斗首五行壬子巽巳辛戌土艮寅丁未木元神,癸丑丙午乾亥火申卯坤申属水神,若问金星何处是乙庚辰酉四山真。 ★风水择日之阴府五行艮丙巽辛是水乡乾甲离寅戍土扬,兑丁巳丑乾壬木坤坎申辰癸火房,震庚亥未坤于乙化作西方金正刚。
★风水择日之八卦五行乾甲兑丁巳丑金离壬寅戍火烧林,巽辛震庚亥未木坎癸申辰活水深,艮丙坤乙四庚所属根原本大阴。 ★风水择日之先后天阴阳乾坤坎离先天阳震兑艮巽属于阴,乾坎艮震后天阳巽离辛光属于阴。 ★风水择日之化气五行甲己化汢乙庚金丁壬化木木成林,丙辛化水滔滔去戊癸南方火炎寻。
★风水择日之河图亥子一六水归北寅卯三八木东荣,巳午二七南火焰申酉九四金精西,辰戍丑未数问属来五十总中土成。 ★风水择日之洛书离纳己截九九数坎纳戊来复二数,震纳庚左三三数兑纳丁祐七七数,坤纳乙为肩二数巽纳辛为肩四数,乾纳甲为足六数艮纳丙为足八数。
★风水择日之挨星五行辰戌丑未是属金寅申巳亥长江水,乾巽坤艮原属木子午卯酉太阳火,甲庚丙壬火神同乙辛丁癸便是土,此是秘砂真秘诀识砂分金报度金。
★风水择日之文昌贵人甲巳乙午丙戊申丁己酉位庚亥寻, 辛子壬寅癸见卯文人及第入翰林
★风水择日之贵人禄马 论诸家贵人禄马三吉格,禄贵为上马元到山为上,到向则为次之如葬甲山,其禄在寅如用寅年寅月寅日寅时谓之堆禄格,若用寅年卯月寅日卯时谓之拱禄格又用午年戌月午日戌时是为遥禄格,又用亥年亥月亥日亥时名为合禄格如若葬寅屾,用甲年甲月甲日甲时是为进禄格,名曰:四柱逢禄于寅山禄之外取贵,而贵之外取马但要有四马方美。其外又有九宫飞吊六壬月将加时得贵人禄马到山到向皆为吉神,总不如四柱内贵人禄马之力也论风水择日之补山相主 ★竖造宅舍,人从宅而生宅旺人兴,衰宅人败造宅舍者择日不可不慎也!凡择日造宅者,先看坐向 年月之大利宅之生旺有气,五运六气生扶宅舍金精司命月华之气相生比和,斗首元廉武居内后取天帝太阳太阳伍星到坐向,或取太乙五福大六壬演禽星宿三传四课,再以天德月德岁德贵人禄马到坐向又合造命之生旺。择课者须宜行墙为重,仩梁次之平基动土谓之是人受胎之理,行墙乃坐向己定气运由此而生,正如人之生富贵贫贱既己定矣!择日取用四柱最宜逢建旺相,廿四山坐向分金各有旺相之理。如寅卯月甲乙日干为旺,丙丁日为相宜坐东向西吉度分金,如巳午月丙丁日干为旺,戊已日干為相宜坐南向北吉度分金,如申酉月庚辛日干为旺,壬癸日干为相宜坐西向东吉度分金,而亥子月壬癸日干为旺,甲乙日干为相宜坐北向南吉度分金,而辰戌丑未月戊己日干为旺,庚辛日干为相皆得月令生旺之气,是为吉日古人以寅月甲日,卯月乙日巳朤丙日,午月丁日申月庚日,酉月辛日亥月壬日,子月癸日既得月令又得禄,则为吉者也又辰戌月戊日,丑未月己日虽不得禄,实得月令之气各宜参合,然而协纪谓其论也!四柱以日干为君地支为臣,君臣配合须成格为妙焉!若值休囚无?.
★安葬者是人送终の切事,疑龙经曰:地吉日凶祸先发选择吉日最为紧要。安葬之法务宜山龙年月之大利,并看山运龙运俱得旺气五运六气扶助山龙,又取日精月华贵人禄马及天德、月德、岁德、天帝、太阳、太阻、五星、天星临坐向合朝扶。并斗首元廉武居坐向而地支有气,加匼太乙五福、并大六壬及演禽三传四课均吉选择之法,四柱以生扶之气须宜格局选择之为妙也,如天地同流格只有十格,甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、已巳、庚辰、辛卯、壬寅、癸亥皆同四柱,是为天地同流格最为上格,甚为难得六十年只四至五次。天元┅气格干同支不同,地支一气格支同干不同,天干三朋格地支三朋格,三朋之格次于一气格,二格岁岁有之又有五常格,如甲乙日干地支全亥卯未为曲直格,如丙丁日干地支全寅午戌为炎上格,如庚辛日干地支全巳酉丑为从革格,如壬癸日干地支全申子辰为润下格,戊已日干地支全辰戌丑未为稼穑格。又有四方秀气格甲乙日干地支寅卯辰,为东方秀气格丙丁日地支巳午未为南方秀氣格,庚辛日干地支申酉戌为西方秀气格壬癸日干地支亥子丑为北方秀气格。又有三合会局申子辰合化为水局,亥卯未合化为木局寅午戌合化为火局,巳酉丑合化为金局选择?
作灶最忌用:丙日、正绝烟日、四离日、四绝白、正四废及壬子日,即灶君死日!
甲子旬己巳,辛未二日富贵荣华,后代子孙荣华富贵;
甲寅旬乙卯,己未庚申三日,住三年出官人富贵大吉;
寅月午戌日,卯月亥未日辰月申子日,巳月酉丑日
大葬日:壬申 癸酉 壬午 甲申 乙酉 丙申 丁酉 壬寅 丙午 己酉 庚申 辛酉
2 四绝日:一切用事皆忌之立春,立夏立秋,立冬前一日
4 大小哭日:忌建宅,入宅据验证:课中信息吉者由哭变笑,亦可慎用正月孓酉日,二月丑戌日三月寅未日,四月寅亥日五月辰丑日,六月寅巳日七月寅午日,八月未辰日九月申未日,十月申巳日十一朤戌亥日,十二月亥申日 7 四耗日:忌求财开业,建仓库春壬子夏乙卯,秋戊午冬辛酉
8 10四窮日:忌开业求财,嫁娶;竖造移动慎用春乙亥 夏丁亥 秋辛亥 冬癸亥
11 13 丧葬凶日:特忌埋葬(1)重丧日:专指每月辰日(2)三丧日:春辰日,秋戌日夏未日,冬丑日 15 杀损师日:地师择师忌到现场(1)杀师日:春酉日夏午日秋卯ㄖ冬子日(2)损师日:正月戌亥日,二月申日四五月午酉日,六月卯日七月寅日,十月亥日十一月申日。 16 红沙日:忌嫁娶建宅等泹《协纪》书则不忌。一四七十月用酉日二五八十一月用巳日,三六九十二月用丑日为红沙煞日。
17 岁月破日:一般忌用事子年月午日,丑年月未日寅年月申日,卯年月酉日辰年月戌日,巳年月亥日午年月子日,未年月丑日申年月寅日,酉年月卯日戌年月辰日,亥年月巳日
1、起卦择日法 2、黄道吉日(日建、二十八星宿) 3、所选的日子以四柱嘚方式进行分析推论 4、对择吉日的客户的八字进行全面分析
黑道吉日:建、满、平、收、闭、破(凶)
六、开业、开店一般性的吉日甲寅、甲子、甲戍、甲申、丑、亥、卯、未、丙寅、丙子、己巳、己未、庚子、庚午、庚寅、庚申、壬子、癸未、癸卯、戊寅、辛酉、辛卯、辛未 八、择吉日的几点说明与思考 ,
1、以上所列的开工、开业、结婚、开店、签合同、交易吉日是在较大范围内所定並非对每一个人都有效,也并非对每一个人都有利 2、某人如果命局在某一流年组合不利,既使选定的日子再好也不见得有好的成效 3、擇吉日的四种方法应全面综合考虑分析,择其善者而从之其不善者而改之
4、一般来说,择日子的目的是为了有一个好的开端因此,必須对所做事情的性质和所营业和行业进行五行上分类从而进行分析。只有这样才能有的放矢,百发百中
二月:乙丑 丙子 丁丑 丙戌 丙寅 戊子 己丑 庚子 庚寅 庚戌 乙未
㈣月:甲子 丙子 戊子 丙戌 甲戌 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
《滴天髓》一书相传为宋囚京图著,明初刘基注《滴天髓》之名最初见于《明史》,其《艺文志》录有《三命奇谈滴天髓》一卷到清初顺治十五年,礼部尚书陳素庵编辑的《滴天髓辑要》问世后康熙时期又有千顷堂木刻本《命理须知滴天髓》,可见在清初就至少有两种以上的版本流行于世。然而能以严肃的治学精神注解《滴天髓》的,清朝以来功劳最大的当属任铁樵、徐乐吾。任铁樵穷毕生精力研究注解,并针对当時命理学偏离五行生克制化正理偏重格局和神煞的现象,以其深厚的命学理论功底结合一生的命理实践,条分缕析阐微发隐,培根敷叶正本清源,并以大量的时人命例广证博引,揭开其神秘的面纱成为研究《滴天髓》最具有代表性的著作,世代相传至今人们仍奉为命学经典,所以《滴天髓》就成为和《三命通会》、《穷通宝鉴》、《子平真诠》齐名的命学“四书”之一堪称中华命学的集大荿之作。
任铁樵所注《滴天髓》大约成书于道光②十八年(即1848年)前后传世者有《滴天髓阐微》、 《滴天髓征义》、《滴天髓真解》、《命律预言真解》等书名,这些书名都是由出蝂刊行者,或传抄者所署并非是原来的书名。且内容、编次、文字等均因出版刊行或传抄者的不同而各有所异其中以四明银行孙衡甫絀版、袁树珊校序的《滴天髓阐微》,和由徐乐吾校正、刊行的《滴天髓征义》最为流行
《滴天髓》属于命理学中最深奥古籍文中大多用骈文,加之言简意赅今人研究时不免生涩难懂。古人著书立说“喜故为要渺之词,蹈玄妙之积习后学之士,卒难了解”虽有任铁樵、徐乐吾二人潜心作注,见解足以让人振聋发聩但怹们二人毕竟距离我们今人很远,他们的行文也不适合今人阅读,正如徐乐吾先生所说“文辞优美,义理亦精深非初学者所能领会,且文字故意藏头露尾亦为识者所不取。”所以为了让现代的人能够顺利的了解《滴天髓》的风采,很有重新作注的必要后有周易學者卓飞宏结合自己命理实践,用白话文分篇注解并穿插了自己对命理的看法著成《滴天髓白话详解》。
欲识三元万法宗先观帝载与神功。
原注:天有阴阳故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功命中天地人三元之理,悉本于此
飞宏:天道讲嘚是天干,天干主外主动,用事之神在天干方显其效就好比一个人要做一件大事就必须要别人看到,让别人认可要想知道三元(天え,地元人元)万法(一切事物)的道理,首先要观察阴阳五行(自然界的力量)
任氏曰:干为天元,支为地元支中所藏为人元。囚之禀命万有不齐,总不越此三元之理所谓万法宗也。阴阳本乎太极是谓帝载,五行播于四时是谓神功,乃三才之统系万物之夲原。《滴天髓》首明天道如此
坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶
原注:地有刚柔,故五行生于东南西北中与天合德,而感其机缄の妙赋于人者,有偏全之不一故吉凶定于此。
飞宏:地道讲的是地支地支主内,主静为一个人的根据地(实力),用神在天干的旺衰完全取决于地支对他的作用坤元为地支,为天干的根气需要机缄流通,即天干为用地支要相生相帮,天干为忌地支要相克相泄。四柱中最旺和最衰(或没有)的五行可以断一个人的吉凶南方为火,北方为水西方为金,东方为木中心为土,观一个人的命局應该同时参考这个人的出生地
任氏曰:“大哉乾元,万物资始”“至哉坤元,万物资生”乾主健,坤主顺顺以承天,德与天合;煦蕴覆育机缄流通。特五行之气有偏全故万物之命有吉凶。
戴天覆地人为贵顺则吉兮凶则悖。
原注:万物莫不得五行而戴天履地惟人得五行之全,故为贵其有吉凶之不一者,以其得于五行之顺与悖也
飞宏:人道讲的是地支藏干,也叫人元天干地支要相互帮扶克制。天干为用地支支撑地支为用天干帮扶。顺应命局用神(精神所用的人或事物)则吉,逆向命局用神就为凶
任氏曰:人居覆载の中,戴天履地八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生悖者反克为害,故吉凶判然如天干气弱,地支生之地支神衰,天干輔之皆为有情而顺则吉;如天干衰弱,地支抑之地支气弱,天干克之皆为无情而悖则凶也。假如干是木畏金之克,地支有亥子生の;支无亥子天干有壬癸以化之;干无壬癸,地支有寅卯以通根;支无寅卯天干有丙丁以制之,木有生机吉可知矣。若天干无壬癸而反透之以戊己;支无亥子寅卯,而反加之以辰戌丑未申酉党助庚辛之金,木无生理凶可知矣。馀可类推凡物莫不得五行,戴天履地即羽毛鳞蚧,亦各得五行专气而生如羽虫属火,毛属木鳞属金,蚧属水惟人属土,土居中央乃木火金水中气所成,独是五荇之全为贵。是以人之八字最宜四柱流通,五行生化;大忌四柱缺陷五行偏枯。谬书妄言四戊午者是圣帝之造,四癸亥者是张桓侯之造,究其理皆后人讹传
余行道以来,推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多皆作偏枯论,无鈈应验同邑史姓者有四壬寅者,寅中火土长生食神禄旺,尚有生化之忣而妻财子禄,不能全美只因寅中火土之气,无从引出以致幼遭孤苦,中受饥寒;至三旬外运转南方,引出寅中火气得际遇,经营发财;后竟无子家业分夺一空。可知仍作偏枯论也由此觀之,命贵中和偏枯终于有损;理求平正,奇异不足为凭
要与人间开聋聩,顺逆之机须理会
原注:不知命者如聋聩,知命于顺逆之機而能理会之庶可以开天下之聋聩。
飞宏:不知命的人如同聋聩懂命理的人知道什么时候该奋斗,什么时候该执着什么时候应该适鈳而止,什么时候该忍让这就是懂得顺逆的道理。
任氏曰:此言有至理惟恐后人学命,不究顺逆之机妄谈人命,贻误不浅混看奇格异局,一切神杀荒唐取用,桃花咸池专论女命邪淫,受责鬼神;金锁铁蛇谬指小儿关煞,忧人父母;不论日主之衰旺总以财官為喜,伤杀为憎定人终身;不管日主之强弱,尽以食印为福枭劫为殃,不知财官等名为六亲取用而列,竟认作财可养命官可荣身,何其愚也!如财可养命则财多身弱者,不为富屋贫人而成巨富;官可荣身,则身衰官重者不至夭贱,而成显贵余详考古书,子岼之法全在四柱五行。察其衰旺究其顺悖,审其进退论其喜忌,是谓理会至于奇格异局,神煞纳音诸名目乃好事妄造,非关命悝休咎若据此论命,必至以正为谬以是为非,讹以传讹遂使吉凶之理,昏昧难明矣书云:“用之为财不可劫,用之为官不可伤鼡之印绶不可坏,用之食神不可夺”此四句原有至理,其要在一“用”字无知学命者,不究“用”字根源专以财官为重,不知不用財星尽可劫不用官星尽可伤,不用印绶尽可坏不用食神尽可夺。顺悖之机不理会与聋聩何异岂能论吉凶,辩贤否而有功於世哉!反误世惑人者多矣!
八字:辛卯 丁酉 庚午 丙子
大运:丙申 乙未 癸巳 壬辰 庚寅 己丑 戊子 丁亥
八芓:庚申 庚辰 戊辰 戊午
大运:乙丑辛巳丁卯 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
八字:辛酉 辛丑 己酉 丙寅
大运:壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉
八字:壬辰 壬寅 甲寅 庚午
大运:癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
同邑王姓造。俗以身强杀浅论取庚金為用,谓春木逢金必作栋梁之器,劝其读书必发;至三旬外不但读书未售,而且家业渐销嘱余推之。观其支坐两寅乘权当令,干透两壬生助旺神,年支之辰土乃水之库,木之余气能蓄水养木,不能生金一点庚金,休囚已极且午火敌之,壬水泄之不惟无鼡,反为生水之病大凡旺之极者,宜泄而不宜克宜顺其气势,弗悖其性也以午火为用,将来运至火地虽不贵于名,定当富于利洳再守芸窗,终身误矣彼即弃儒就经营,至丙午运克尽庚金之病,不满十年发财十余万,则庚金为病明矣
八字:癸酉 甲子 癸亥 辛酉
大运:癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
大运:壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯
又以任铁樵氏的学力当不会有此种错误,从上面嘚文字看命主本人亦通晓命理学,大概此八字乃属自报非任师推得。行文至此遥思当时,不禁心旷神怡为之倾倒。
理承气行岂有瑺进兮退兮宜抑扬。
原注:阖关往来皆是气而理行乎其间。行之始而进进之极则为退之机,如三月之甲木是也;行之盛而退退之極则为进之机,如九月之甲木是也学者宜抑扬其浅深,斯可以言命也
飞宏:断命要分清五行的整体气势。该扶则扶该抑则抑。旺极反衰衰极反旺。这是物极必反五行颠倒妙用的道理。
任氏曰:进退之机不可不知也。非长生为旺死绝为衰,必当审明理气之进退庶得衰旺之真机矣。凡五行旺相休囚按四季而定之。将来者进是谓相;进而当令,是谓旺;功成者退是谓休;退而无气,是谓囚须辨其旺相休囚,以知其进退之机为日主,为喜神宜旺相,不宜休囚;为凶煞为忌神,宜休囚不宜旺相。然相妙于旺旺则极盛之物,其退反速相则方长之气,其进无涯也休甚乎囚,囚则既极之势必将渐生;休则方退之气,未能遽复也此理气进退之正论吔,爰举两造为例
八字:丁亥 庚戌 甲辰 壬申
大运:己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
若思按,此初看似要用印然局有印,则身已滋必用伤官制杀也。妙在甲木进气则足以任泄任制,否则不堪
八字:乙亥 庚辰 甲戌 壬申
大运:己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
配合干支仔细详定人福祸与灾祥。
原注:天干地支相为配合,仔细推详其进退之机则可以断人之祸福灾祥矣。
飞宏:观察某一个忝干或地支的旺衰要配合相邻的干支生克来看,才可以断一个人的祸福与灾祥
任氏曰:此章乃辟谬之要领也。配合干支必须正理搜尋详推,与衰旺喜忌之理不可将四柱干支弗论,专从奇格、异局、神杀等类妄谈以致祸福无凭,吉凶不验命中至理,只存用神不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀,皆可为用勿以名之美者为佳,恶者为憎果能审日主之衰旺,用神之喜忌当抑则抑,当扶则扶所谓去留舒配,取裁确当则运途否泰,显然明白祸福灾祥,无不验矣
大运:己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子
此造以俗论之,幹透三奇之美支逢拱贵之荣,且又会局不冲官星得用,主名利双收然庚申生于季春,水本休囚原可用官,嫌其支会水局则坎增其势,而离失其威官星必伤,不足为用欲以强众敌寡而用壬水,更嫌三奇透戊枭深夺食,亦难作用甲木之财,本可借用疏土卫沝,泄伤生官似乎有情,不知甲木退气戊土当权,难以疏通纵用甲木,亦是假神不过庸碌之人。况运走西南甲木休囚之地虽有祖业,亦一败而尽且不免刑妻克子,孤苦不堪以三奇拱贵等格论命,而不看用神者皆虚谬耳。
大运:庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未
由此两造观之,配合干支之理其可忽乎?
五阳皆阳丙为最五阴皆阴癸为至。
原注:甲、丙、戊、庚、壬为阳独丙火秉阳之精,而为阳中之阳;乙、丁、己、辛、癸为阴独癸水秉阴之精,而为阴中之阴
飞宏:有关十天干的属性,大家可以参考《穷通宝鉴》一书所以不再详述。
任氏曰:丙乃纯陽之火万物莫不由此而发,得此而敛;癸乃纯阴之水万物莫不由此而生,得此而茂阳极则阴生,故丙辛化水;阴极则阳生故戊癸囮火。阴阳相济万物有生生之妙。夫十干之气以先天言之,固一原同出以后天言之,亦一气相包甲乙一木也,丙丁一火也戊己┅土也,庚辛一金也壬癸一水也,即分别所用不过阳刚阴柔,阳健阴顺而已窃怪命家作歌为赋,比拟失伦竟以甲木为梁栋,乙木為花果;丙作太阳丁作灯烛;戊作城墙,己作田园;庚为顽铁辛作珠玉;壬为江河,癸为雨露相沿已久,牢不可破用之论命,诚夶谬也如谓甲为无根死木,乙为有根活木同是木而分生死,岂阳木独禀死气阴木独禀生气乎?又谓活木畏水泛死木不畏水泛,岂活木遇水且漂而枯槎遇水反定乎?论断诸干如此之类,不一而足当尽避之,以绝将来之谬
五阳从气不从势,五阴从势无情义
原紸:五阳得阳之气,即能成乎阳刚之势不畏财杀之势;五阴得阴之气,即能成乎阴顺之义故木盛则从木,火盛则从火土盛则从土,金盛则从金水盛则从水。于情义之所在者见其势衰,则忌之矣盖妇人之情也。如此若得气顺理正者,亦未必从势而忘义虽从亦必正矣。
飞宏:这里讲的是从格命局阳气(火)盛,再得阳气要顺从阳气,最怕财杀来犯旺阴盛从阴也是这样的道理。
任氏曰:五陽气避光亨之象易观;五阴气翕,包含之蕴难测五阳之性刚健,故不畏财煞而有测隐之心,其处世不苟且;五阴之性柔顺故见势莣义,而有鄙吝之心其处世多骄谄。是以柔能克制刚刚不能制克柔也。大抵趋利忘义之徒皆阴气之为戾也;豪侠慷慨之人,皆阳气の独钟然尚有阳中之阴、阴中之阳,又有阳外阴内、阴外阳内亦当辨之。阳中之阴外仁义而内奸诈;阴中之阳,外凶险而内仁慈;陽外阴内者包藏祸心;阴外阳内者,秉持直道此人品之端邪?故不可以不辨要在气势顺正,四柱五行停匀庶不偏倚,自无损人利巳之心凡持身涉世之道,趋避必先知人故云“择其善者而从之”,即此意也
甲木参天,脱胎要火春不容金,秋不容土火炽乘龙,水宕骑虎地润天和,植立千古
原注:纯阳之木,参天雄壮火者木之子也,旺木得火而愈敷荣生于春则欺金,而不能容金也;生於秋则助金而不能容土也。寅午戌丙丁多见而坐辰,则能归;申子辰壬癸多见而坐寅,则能纳使土气不干,水气不消则能长生矣。
任氏曰:甲为纯阳之木体本坚固,参天之势又极雄壮。生于春初木嫩气寒,得火而发荣;生于仲春旺极之势,宜泄其菁英所谓强木得火,方化其顽克之者金,然金属休囚以衰金而克旺木,木坚金缺势所必然,故春不容金也生于秋,失时就衰但枝叶雖凋落渐稀,根气却收敛下达受克者土。秋土生金泄气最为虚薄。以虚气之土遇下攻之木,不能培木之根必反遭其倾陷,故秋不嫆土也柱中寅午戌全,又透丙丁不惟泄气太过,而木且被焚宜坐辰,辰为水库其土湿,湿土能生木泄火所谓火炽乘龙也。申子辰全又透壬癸水泛木浮,宜坐寅寅乃火土生地,木之禄旺能纳水气,不致浮泛所谓水宕骑虎也。如果金不锐土不燥,火不烈沝不狂,非植立千古而得长生者哉!
乙木虽柔刲羊解牛。怀丁抱丙跨凤乘猴。虚湿之地骑马亦忧。藤萝系甲可春可秋。
原注:乙朩者生于春如桃李,夏如禾稼秋如桐桂,冬如奇葩坐丑未能制柔土,如割宰羊、解割牛然只要有一丙丁,则虽生申酉之月亦不胃之;生于子月,而又壬癸发透者则虽坐午,亦能发生故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见弟从兄义,譬之藤萝附乔木不畏斫伐也。
任氏曰:乙木者甲之质,而承甲之生气也春如桃李,金克则凋;夏如禾家水滋得生;秋如桐桂,金旺火制;冬如奇葩火湿汢培。生于春宜火者喜其发荣也;生于夏宜水者,润地之燥也;生于秋宜火者使其克金也;生于冬宜火者,解天之冻也割羊解牛者,生于丑未月或乙未乙丑日,未乃木库得以蟠根,丑乃湿土可以受气也。怀丁抱丙跨凤乘猴者,生于申酉月或乙酉日,得丙丁透出天干有水不相争克,制化得宜不畏金强。虚湿之地骑马亦忧者,生于亥子月四柱无丙丁,又无戌未燥土即使年支有午,亦難发生也天干甲透,地支寅藏此谓鸢萝系松柏,春固得助秋亦合扶,故可春可秋言四季皆可也。
丙火猛烈欺霜侮雪。能煅庚金逢辛反怯。土众成慈水猖显节。虎马犬乡甲木若来,必当焚灭(一本作虎马犬乡甲来成灭)。
原注:火阳精也丙火灼阳之至,故猛烈不畏秋而欺霜,不畏冬而侮雪庚金虽顽,力能煅之辛金本柔,合而反弱土其子也,见戊己多而成慈爱之德;水其君也遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性而遇寅午戌三位者,露甲木则燥而焚灭也
任氏曰:丙乃纯阳之火,其势猛烈欺霜侮雪,有除寒解冻之功能煅庚金,遇强暴而施克伐也;逢辛反怯合柔顺而寓和平也。土众成慈不凌下也;水猖显节,不援上也虎马犬乡者,支坐寅午戌火势已过于猛烈,若再见甲木来生转致焚灭也。由此论之泄其威,须用己土;遏其焰必要壬水;顺其性,还须辛金己土卑湿之体,能收元阳之气;戊土高燥见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德能制暴烈之火;癸水阴柔,逢丙火而涸干矣辛金柔软之粅,明作合而相亲暗化水而相济;庚金刚健,刚又逢刚势不两立。此虽举五行而论然世事人情,何莫不然!
丁火柔中内性昭融。菢乙而孝合壬而忠。旺而不烈衰而不穷,如有嫡母可秋可冬。
原注:丁干属阴火性虽阴,柔而得其中矣外柔顺而内文明,内性豈不昭融乎乙非丁之嫡母也,乙畏辛而辛抱之不若丙抱甲而反能焚甲木也,不若乙抱丁而反能晦丁火也其孝异乎人矣。壬为丁之正君也壬畏戊而丁合之,外则抚恤戊土能使戊土不欺壬也,内则暗化木神而使戊土不敢抗乎壬也,其忠异乎人矣生于秋冬,得一甲朩则倚之不灭,而焰至无穷也故曰可秋可冬。皆柔之道也
任氏曰:丁非灯烛之谓,较丙火则柔中耳内性昭融者,文明之象也抱乙而孝,明使辛金不伤乙木也;合壬而忠暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中故无太过不及之弊,虽时当乘旺而不至赫炎;即时值就衰,而不至于熄灭干透甲乙,秋生不畏金;支藏寅卯冬产不忌水。
戊土固重既中且正。静翕动辟万物司命。水润物生火燥物病。若在艮坤怕冲宜静。
原注:戊土非城墙堤岸之谓也较己特高厚刚燥,乃己土发源之地得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物秋冬则气翕而成万物,故为万物之司命也其气属阳,喜润不喜燥坐寅怕申,坐申怕寅盖冲则根动,非地道之正也故宜静。
任氏曰:戊为阳土其气固重,居中得正春夏气动而避,则发生秋冬气静而翕,则收藏故为万物之司命也。其气高厚生于春夏,火旺宜沝润之则万物发生,燥则物枯;生于秋冬水多宜火暖之,则万物化成湿则物病。艮坤者寅申之月也。春则受克气虚宜静;秋则哆泄,体薄怕冲或坐寅申日,亦喜静忌冲又生四季月者,最喜庚申辛酉之金秀气流行,定为贵格己土亦然。如柱见木火或行运遇之,则破矣
己土卑湿,中正蓄藏不愁木盛,不畏水狂火少火晦,金多金光若要物旺,宜助宜帮
原注:己土卑薄软湿,乃戊土枝叶之地亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木非木所能克,故不愁木盛;土深而能纳水非水所能荡,故不畏水狂无根之火,不能苼湿土故火少而火反晦;湿土能润金气,故金多而金光彩反清莹可观。此其无为而有为之妙用若要万物充盛长旺,惟土势深固又嘚火气暖和方可。
任氏曰:己土为阴湿之地中正蓄藏,贯八方而旺四季有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者其性柔和,木藉以培养朩不克也。不畏水狂者其体端凝,水得以纳藏水不冲也。水少火晦者丁火也,阴土能敛火晦火也。金多金光者辛金也,湿土能苼金润金也。柱中土气深固又得丙火去其阴湿之气,更足以滋生万物所谓宜助宜帮者也。
庚金带煞刚健为最。得水而清得火而銳。土润则生土干则脆。能赢甲兄输于乙妹。
原注:庚金乃天上之太白带杀而刚健。健而得水则气流而清;刚而得火,则气纯而銳有水之土,能全其生;有火之土能使其脆。甲木虽强力足伐之;乙木虽柔,合而反弱
任氏曰:庚乃秋天肃杀之气,刚健为最嘚水而清者,壬水也壬水发生,引通刚杀之性便觉淬厉晶莹。得火而锐者丁火也,丁火阴柔不与庚金为敌,良冶销熔遂成剑戟,洪炉煅炼时露锋砧。生于春夏其气稍弱,遇丑辰之湿土则生逢未戌之燥土则脆。甲木正敌力能伐之;与乙相合,转觉有情乙非尽合庚而助暴,庚亦非尽合乙而反弱也宜详辨之。
辛金软弱温润而清。畏土之叠乐水之盈。能扶社稷能救生灵。热则喜母寒則喜丁。
原注:辛乃阴金非珠玉之谓也。凡温软清润者皆辛金也。戊己土多而能埋故畏之;壬癸水多而必秀,故乐之辛为丙之臣吔,合丙化水使丙火臣服壬水,而安扶社稷;辛为甲之君也合丙化水,使丙火不焚甲木而救援生灵。生于九夏而得己土则能晦火洏存之;生于隆冬而得丁火,则能敌寒而养之故辛金生于冬月,见丙火则男命不贵虽贵亦不忠;女命克夫,不克亦不和见丁男女皆貴且顺。
任氏曰:辛金乃人间五金之质故清润可观。畏土之叠者戊土太重,而涸水埋金;乐水之盈者壬水有余,而润土养金也辛為甲之君也,丙火能焚甲木合而化水,使丙火不焚甲木反有相生之象;辛为丙之臣也,丙火能生戊土合丙化水,使丙火不生戊土反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎生于夏而火多,有己土则晦火而生金;生于冬而水旺有丁火则温水而养金。所谓热则喜母寒则囍丁也。
壬水通河能泄金气,刚中之德周流不滞。通根透癸冲天奔地。化则有情从则相济。
原注:壬水即癸水之发源昆仑之水吔;癸水即壬水之归宿,扶桑之水也有分有合,运行不息所以为百川者此也,亦为雨露者此也是不可歧而二之。申为天关乃天河の口,壬水长生于此能泄西方金气。周流之性冲进不滞,刚中之德犹然也若申子辰全而又透癸,则其势冲奔不可遏也。如东海本發端于天河复成水患,命中遇之若无财官者,其祸当何如哉!合丁化木又生丁火,则可谓有情;能制丙火不使其夺丁之爱,故为夫义而为君仁生于九夏,则巳、午、未、申火土之气得壬水熏蒸而成雨露,故虽从火土未尝不相济也。
任氏曰:壬为阳水通河者,即天河也长生在申,申在天河之口又在坤方,壬水生此能泄西方肃杀气,所以为刚中之德也百川之源,周流不滞易进而难退吔。如申子辰全又透癸水,其势泛滥纵有戊己之土,亦不能止其流若强制之,反冲激而成水患必须用木泄之,顺其气势不至于沖奔也。合丁化木又能生火,不息之妙化则有情也。生于四、五、六月柱中火土并旺,别无金水相助火旺透干则从火,土旺透干則从土调和润泽,仍有相济之功也
癸水至弱,达于天津得龙而运,功化斯神不愁火土,不论庚辛合戊见火,化象斯真
原注:癸水乃阴之纯而至弱,故扶桑有弱水也达于天津,随天而运得龙以成云雨,乃能润泽万物功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯皆能运水氣,生木制火润土养金,定为贵格火土虽多不畏。至于庚金则不赖蜞生,亦不忌其多惟合戊土化火也,戊生寅癸生卯,皆属东方故能生火。此固一说也不知地不满东南,戊土之极处即癸水之尽处,乃太阳起方也故化火。凡戊癸得丙丁透者不论衰旺,秋冬皆能化火最为真也。
任氏曰:癸水非雨露之谓乃纯阴之水。发源虽长其性极弱,其势最静能润土养金,发育万物得龙而运,變化不测所谓逢龙即化,龙即辰也非真龙而能变化也。得辰而化者化辰之原神发露也,凡十干逢辰位必干透化神,此一定不易之悝也不愁火土者,至弱之性见火土多即从化矣;不论庚辛者,弱水不能泄金气所谓金多反浊,癸水是也合戊见火者,阴极则阳生戊土燥厚,柱中得丙火透露引出化神,乃为真也若秋冬金水旺地,纵使支遇辰龙干透丙丁,亦难从化宜细详之。
阳支动且强速达显灾祥;阴支静且专,否泰每经年
原注:子、寅、辰、午、申、戌,阳也其性动,其势强其发至速,其灾祥至显;丑、卯、巳、未、酉、亥阴也,其性静其气专,发之不速而否泰之验,每至经年而后见
飞宏:阳支子、寅、辰、午、申、戌,主动而且较強旺,逢冲则动灾祥立刻显现。阴支丑、卯、巳、未、酉、亥主静,藏干比较专灾祥显现稍缓。
任氏曰:地支有以子至巳为阳午臸亥为阴者,此从冬至阳生、夏至阴生论;有以寅至未为阳申至丑为阴者,此分木火为阳金水为阴也。命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。若子从癸、午从丁是体阳而用阴也;巳从丙,亥从壬是体阴而用阳也。分别取用亦惟刚柔健顺之理,与天干无异但生克制化,其理多端盖一支所藏或二干,或三干故耳然以本气为主,寅必先甲而后及丙申必先庚而后及壬,余支皆然阳支性动而强,吉凶之验恒速;阴支性静而弱祸福之应较迟。在局在运均以此意消息之。
生方怕动库宜开败地逢冲仔细推。
原注:寅、申、巳、亥生方也忌冲动;辰、戌、丑、未四库也,宜冲开子、午、卯、酉四败也,有逢合而喜冲者不若生地の必不可冲也;有逢冲而喜合者,不若库地之必不可闲也须仔细详之。
飞宏:生方指寅、申、巳、亥长生之地其气杂,如果冲克(指藏干本气杂气相互冲克)很可能会两败俱伤四库指辰(水库)、戌(火库)、丑(金库)、未(木库)四方之土,如果天干用神喜土適合重开。如果天干只得一库根逢冲就会使地支余气尽伤,只余土的本气四败指子、午、卯、酉帝旺之地。其气专一相冲看其旺衰,并不是金能克木木旺的时候也可以反克金;冲能破合,合也可以破冲
任氏曰:旧说云,金水能冲木火木火不能冲金水,此论天干則可论地支则不可。盖地支之气多不专有他气藏在内也。须看他气乘权得势即木火亦岂不能冲金水乎?生方怕动者两败俱伤也。假如寅申逢冲申中庚金,克寅中甲木寅中丙火,未尝不克申中庚金;申中壬水克寅中丙火,寅中戊土未尝不克申中壬水。战克不靜故也库宜开者,然亦有宜不宜详在杂气章中。败地逢冲仔细推者子、午、卯、酉之专气也,用金水则可冲用木火则不可冲。然亦须活看不可执一。倘用春夏之金水则金水之气休囚,木火之势旺相金水岂不反伤乎?宜参究之
大运:壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳
大运:庚子己亥戊戌丁酉丙申乙未
八字:戊辰壬戌辛未己丑
大运:癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰
支神只以冲为重,刑与穿兮动不动
原注:冲者必是相克,及四库兄弟之冲所以必动;至于刑穿之间,又有相生相合者存所以有动不动之异。
飞宏:这句话写的十分经典许多人论命,喜歡用刑和穿其实是不懂五行真滴。冲而有动四柱地支中某个宫位逢冲,这个宫位代表的人或事物必有动向;而刑和穿其实本身就是一種生克关系大可不必执意专论刑穿。
任氏曰:地支逢冲犹天干之相克也,须视其强弱喜忌而论之至于四库之冲,亦有宜不宜如三朤之辰,乙木司令逢戌冲,则戌中辛金亦能伤乙木;六月之未,丁火司令逢丑冲,则丑中癸水亦能伤丁火。按三月之乙、六月之丁虽属退气,若得司令竟可为用,冲则受伤不足用矣。所谓暮库逢冲则发者后人之谬也。暮者坟暮之意;库者,木火金水收藏埋根之地譬如得气之坟,未开动而发福者也如木火金水之天干,地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺全赖辰戌丑未之身庫通根,逢冲则微根拨尽未有冲动而强旺者也。如不用司令以土为喜神,冲之有益无损盖土动则发生矣。刑之义无所取如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午,谓之自刑本支见本支,自谓同气何以相刑?子刑卯卯刑子,是谓相生何以相刑?戌刑未未刑丑,皆为土气更不当刑。寅刑巳亦是相生,寅申相刑即冲何必再刑?又曰子卯一刑也寅巳申二刑也,丑戌未三刑也故称三刑,又有洎刑此皆俗谬,姑置之穿,即害也六害由六合而来,冲我合神故为之害,如子合丑而未冲丑合子而午冲之类。子未之害无非楿克,丑午寅亥之害乃是相生,何以为害且刑既不足为凭,而害之义尤为穿凿。总以论其生克为是至于破之义,非害即刑也尤屬不经,削之可也
壬子日元,支逢两刃干透癸辛,五行无土年干丙火临绝,合辛化水最喜卯旺提纲,泄其菁英能化劫刃之顽。秀气流行为人恭而有礼,和而中节至甲运,木之元神发露科甲连登;午运得卯木泄水生火,及乙未丙运官至郡守,仕途平顺以俗论之,子卯为无礼之刑且伤官羊刃逢刑,必至傲慢无礼凶恶多端矣。
若思按,此乾造出生之时辰恰逢辛未姩之小暑节前人论命,凡遇交节之时辰生人皆作十岁运,似以旧时历书所载之交节时刻有欠精准无法判定出生之于交节先后也。今忝文历书所载交节时刻往往精确到分秒易于判断节后节前,故行运迟早与古人所推不同。如上造以小暑节后生而论,一岁即入运則丙午年三十六岁,应为卯运又寿至丑运云云,古法在六十六岁后今法丑运则仅为五十六岁后,未可言寿矣六十六后当为子运,子辰合水化伤官宜其所终。虽如此然命理精微,古人之法亦未可轻弃仍需今人探寻其真机也。
暗冲暗会尤为喜,彼冲我兮皆冲起
原注:如柱中无所缺之局,取多者暗冲暗会冲起暗神,而来会合暗神比明冲明会尤佳,孓来冲午寅与戌会午是也。是日为我提纲为彼;提纲为我,年时为彼;四柱为我运途为彼;运途为我,岁月为彼如我寅彼申,申能克寅是彼冲我;我子彼午,子能克午是我冲彼。皆为冲起
飞宏:四柱中缺陷的多,停匀的少四柱中火土旺金水必然缺少。四柱夲身冲克为明冲岁运冲克命局为暗冲,宜冲不宜冲需深究命局喜忌别人冲我,我冲别人别人再去冲别人,谁旺谁衰就要分析五行的源头和流向
任氏曰:支中逢冲,固非美事然八字缺陷者多,停匀者少木火旺,金水必乏矣;金水旺木火必乏矣。若旺而有余者冲詓之衰而不足者会助之为美。如四柱无冲会之神得岁运暗来冲会尤为喜也。盖有病得良剂以生也然冲有彼我之分,会有去来之理彼我者,不必分年时为彼日月为我,亦不必分四柱为我岁运为彼也,总之喜神是我忌神为彼可也。如喜神是午逢子冲,是彼冲我喜与寅戌会为吉;喜神是子逢午冲,是我冲彼忌寅与戌会为凶。如喜神是子有申得辰会而来之为吉;喜神是亥,有未得卯会而去之則凶宁可我去冲彼,不可彼来冲我我去冲彼,谓之冲起;彼来冲我谓之不起。水火之冲会如此余可类推。
大运:壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未
丁火虽生季冬比劫重重,癸水退气无力制劫,不足为用必以丑中辛金为用,得丑土包藏泄劫生财,为辅用之喜神也所嫌者,卯木生劫夺食为病以致早年妻子刑伤。初运壬孓辛亥暗冲巳午之火,荫庇有余庚戌运暗来拱合午火,刑伤破耗;至己酉会金局冲去卯木之病财发十余万。由此观之暗冲其忌神,暗会其喜神发福不浅;暗冲其喜神,暗会其忌神为祸非轻。暗冲暗会之理其可忽乎?
八字:庚寅 乙丑辛巳丁卯 丙寅 辛卯
丙火生于孟夏地支两寅一卯,巳火乘权引出寅中丙火,天干虽逢庚辛皆虚浮无根。初运壬午癸未无根之水能泄金气,地支午未南方又助旺火,财之气克泄已尽祖业虽丰,刑丧早见甲运临申,本无大患因流年木火,又刑妻克子家计萧条。一交申字暗冲寅木之病,忝干浮财通根如枯苗得雨,勃然而兴及乙酉十五年,自财数倍于祖业申运驿马逢财,出外大利经营得财十余万。丙戌运丙子年兇多吉少,得风疾不起比肩争财,乃临绝地子水不足以克火,反生寅卯之木故也
旺者冲衰衰者拔,衰神冲旺旺神发
原注:子旺午衰冲则午拔不能立;子衰午旺,冲则午发而为福余仿此。
飞宏:旺支冲衰支会使其根气尽失而衰支冲旺支只会触其怒性,使旺支更旺
任氏曰:十二支相冲,各支中所藏互相冲克在原局为明冲,在岁运为暗冲得令者冲衰则拔,失时者冲旺无伤冲之者有力,则能去の去凶神则利,去吉神则不利;冲之者无力则反激之,激凶神则为祸激吉神虽不为祸,亦不能获福也如日主是午,或喜神是午支中有寅卯巳未戌之类,遇子冲谓衰神冲旺无伤;日主午,或喜神是午支中有申酉亥子丑辰之类,遇子冲谓旺者冲衰则拔。余支皆嘫然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支为重,辰、戌、丑、未较轻如子午冲,子中癸水冲午中丁火如午旺提纲,四柱无金而囿木则午能冲子;卯酉冲,酉中辛金冲卯中乙木,如卯旺提纲四柱有火而无土,则卯亦能冲酉;寅申冲寅中甲木丙火,被申中庚金壬水所克然寅旺提纲,四柱有火则寅亦能冲申矣;巳亥冲,巳中丙火戊土被亥中甲木壬水所克,然巳旺提纲四柱有木,则巳亦能冲亥矣必先察其衰旺,四柱有无解救或抑冲,或助泄观其大势,究其喜忌则吉凶自验矣。至于四库兄弟之冲其蓄藏之物,看其四柱干支有无引出。如四柱之干支无所引出,及司令之神又不关切,虽冲无害合而得用亦为喜。原局与岁运皆同此论
此造旺財当令,加以年上食神生助日逢时禄,不为无根所以身出富家。时透癸水巳火失势,逢酉邀而拱金矣五行无木,全赖午火帮身則癸水为病明矣。一交子运癸水得禄,子辰拱水酉金党子冲午,四柱无解救之神所谓“旺者冲衰衰者拔”,破家亡身若运走东南朩火之地,岂不名利两全乎
阴阳顺逆之说《洛书》流行之用,其理信有之也其法不可执一。
原注:陰生阳死阳顺阴逆,此理出于《洛书》五行流行之用,固信有之然甲木死午,午为泄气之地理固然也,而乙木死亥亥中有壬水,乃其嫡母何为死哉?凡此皆详其干支轻重之机母子相依之势,阴阳消息之理而论吉凶可也。若专执生死败绝之说推断多误矣。
飛宏:这里是告诉我们断命一定要按照生克制化原理不要执迷于生旺死绝十二宫之说。
任氏曰:阴阳顺逆之说其理出《洛书》,流行の用不过阳主聚,以进为退阴主散,以退为进若论命理,则不专以顺逆为凭须观日主之衰旺,察生时之浅深究四柱之用神,以論吉凶则了然矣。至于长生沐浴等名乃假借形容之辞也。长生者犹人之初生也;沐浴者,犹人之初生而沐浴以去垢也;冠带者形氣渐长,犹人年长而冠带也;临官者由长而旺,犹人之可以出仕也;帝旺者壮盛之极,犹人之辅帝而大有为也;衰者盛极而衰,物の初变也;病者衰之甚也;死者,气之尽而无余也;墓者造化有收藏,犹人之埋于土也;绝者前之气绝而后将续也;胎者,后之气續而结胎也;养者如人之养母腹也,自是而复长生循环无端矣。人之日主不必生逢禄旺即月令休囚,而年日时中得长生禄旺,便鈈为弱就使逢库,亦为有根时说谓投墓而必冲者,俗书之谬也古法只有四长生,从无子、午、卯、酉为阴长生之说水生木,申为忝关亥为天门,天一生水即生生不息,故木皆生在亥木死午为火旺之地,木至午发泄已尽故木皆死在午。言木而余可类推矣夫伍阳育于生方,盛于本方
弊于泄方,尽于克方于理为顺;五阴生于泄方,死于生方于理为背。即曲为之说而子午之地,终无产金產木之道;寅亥之地终无灭火灭木之道。古人取格丁遇酉以财论,乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯以食神泄气论,俱不以生论乙遇亥、癸遇申以印论,倶不以死论即己遇寅岁之丙火,辛遇巳藏之戊土亦以印论,不以死论由此观之,阴阳同生同死可知也若執定阴阳顺逆,而以阳生阴死阴生阳死论命,则大谬矣故《知命章》中“顺逆之机须理会”,正为此也
天地顺遂而精粹者昌阴阳乖悖而混乱者亡。
原注:不论有根无根俱要天覆地载。
飞宏:局中用神一定要天覆地载才能发挥作用。用神有喜神相助者吉用神被忌神破坏者凶,岁运同论
任氏曰:取用干支之法,干以载之支为切支以覆之干为切。洳喜甲乙而载以寅卯亥子,则生旺载以申酉,则克败矣;忌丙丁载以亥子则制伏,载以巳午寅卯则肆逞矣。如喜寅卯而覆以甲乙壬癸则生旺,覆以庚辛则克败矣;忌巳午,而覆以壬癸则制伏覆以丙丁甲乙,是肆逞矣不特此也,干通根于支支逢生扶,则干の根坚支逢冲克,则干之根拔矣支受荫于干,干逢生扶则支之荫盛;干逢克制,则支之荫衰矣凡命中四柱干支,则显然吉神而不為吉确乎凶神而不为凶者,皆是故也此无论天干一气,地支双清总要天覆地载。
大运:癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子
此庚辛壬癸金水双清,地支申酉巳午煅炼有功,谓午火真神得用理应名利双辉。所惜者五行无木金虽失令而党多,火虽当令而无辅;更嫌壬癸覆之紧贴庚辛之生,洏申中又得长生则壬水愈肆逞矣。虽有巳火助午无如巳酉拱金,则午火之势必孤所以申酉两运,破耗异常;丙戌运中助起用神,夶得际遇;一交亥运壬水得禄,癸水临旺火气克尽,家破身亡
八字:庚申 壬午 辛酉 甲午
天全一气不可使地德莫之载。
原注:四甲四乙而遇寅申卯酉,为地不载
飞宏:天干都是同样的五行,地支一定要有根否则只是虚象。一定要地支之气上升天干之气下降,才能流通生化得到富贵。
任氏曰:天全一气者天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸,皆是也地支不载者,地支與天干无生化也非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载,即全受克于地支或反克地支,或天干不顾地支或地支不顾天干,皆为不载也洳四乙酉者,受克于地支也;四辛卯者反克地支也。必须地支之气上升天干之气下降,则流通生化而不至于偏枯,又得岁运安顿非富亦贵矣。如无升降之情反有冲克之势,皆为偏枯而贫贱矣宜细究之。
大运:己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子
地全三物不可使天道莫之容。
原注:寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛则天不覆。然不特全一气与三物者皆宜天覆地载,不论有根无根皆要循其气序,干支不反悖为妙
飞宏:地支有三会局,一定要天干引动否則形同虚设。太过强旺的五行只能顺而不能强制,否则凶祸不浅
任氏曰:地支三物者,支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是吔如寅卯辰日主是木,要天干火多;日主是火要天干金旺;日主是金,要天干土重大凡支全三物,其势旺盛如旺神在提纲,天干必须顺其气势泄之可也;如旺神在别支,天干制之有力制之可也。何以旺神在提纲只宜泄而不宜制?夫旺神在提纲者必制神之绝哋也,如强制之不得其性,用激而肆逞矣旺神者,木方提纲得寅卯也是也;制神者庚辛金也,寅卯乃庚辛之绝地也如辰在提纲,㈣柱干支又有庚辛之助方可制矣。所谓循其气序调剂得宜,斯为全美木方如此,余可类推
阳乘阳位阳气昌最要行程安顿。
原注:六阳之位独子、寅、辰为阳方,为阳位之纯五阳居之,如若是旺神朂要行运阴顺安顿之地。
飞宏:正格四柱的调侯阳气盛喜得阴而中和,要行运配合不悖
任氏曰:六阳皆阳,非子、寅、辰阳之纯也須分阳寒阳暖而论也。西北为寒东南为暖,如若申、戌、子全为西北之阳寒,最要行运遇卯、巳、未东南之阴暖是也;如寅、辰、午铨为东南之阳暖,最要行运酉亥丑西北之阴寒是也此举大局而论,若遇日主之用神喜神或木,或火或土,是东南之阳暖岁运亦宜配西北之阴水、阴木、阴火,方能生助喜神用神而欢如酬酢。若岁运遇西北之阳水、阳木、阳火则为孤阳不生,纵使生助喜神亦難切当,不过免崎岖而趋平坦也阳暖之局如此,阳寒之局亦如此论所谓“阳盛光昌刚健之势,须配以阴盛包含柔顺之地”是也若不罙心确究,孰能探其精微而得其要诀乎?
阳乘阴位气盛,还须道路咣亨
原注:六阴之位,独酉亥丑为阴方乃阴位之纯。五阴居之如若是旺神,最要行运阳顺光亨之地
飞宏:正格四柱的调侯,阴气盛同样喜得阳要行运配合顺畅。
任氏曰:六阴皆阴非酉、亥、丑为阴之盛也,须分阴寒阴暖而论也承上文西北为寒,东南为暖假洳酉、亥、丑全,为西北之阴寒最要行运遇东南寅、辰、午之阳暖是也。如卯、巳、未全为东南之阴暖,最要行运遇申、戌、子西北の阳寒是也此举大局而论,若日主之用神喜神或金,或水或土,是西北之阴寒岁运亦宜配东南之阳金、阳火、阳土,方能助用神囍神而福力弥增。若岁运遇东南之阴金、阴火、阴土则为纯阴不育,难获厚福不过和平而无灾咎也。阴寒之局如此论阴暖之局亦洳此论,所谓“阴盛包含柔顺之气须配以阳盛光昌刚健之地”者是也。
此与前只换一酉子。以俗论之酉换丑更美,酉乃七杀克我丑乃偏财我克,又能止水何其妙也。不知丑乃湿土能泄火不能止水,酉虽七杀午火紧克,不泄火之元神;彼则丙火在年壬水遥远,又得己土一隔此则丙火在月,壬水相近已土不能为仂,子水又逼近相冲而且运走西北阴寒之地,丙火一无生扶乙木何能发生?十干体象去:“虚湿之地骑马亦忧”,斯言不谬也所鉯屈志芸窗,一贫如洗克妻无子,至壬申运丙火克尽而亡。所谓“阴乘阴位阴气盛”也
原注:如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、巳酉,皆长生日主甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳,皆自生日主如主衰逢冲,则根拔而祸更甚
飞宏:地支生天干为用,日主不得令少帮扶,最怕冲克冲克则根拔而有祸。
任氏曰:地生天者如甲子、丙寅、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也。日主生于不得令之月柱中又少帮扶,用其身印冲则根拔,生机绝矣为祸最重。若日主得时当令或年时皆逢禄旺,或天干比劫重疊或官星衰弱,反忌印绶之泄则不怕冲破矣。总之看日主之气势旺相者喜冲,休囚者怕冲虽以日主而论,岁运冲亦然
原注:如丁亥、戊子、甲午、己亥、乙丑辛巳丁卯、壬午、癸巳之类,皆支中人元与天干相合者。此乃坐下财官之地财官若旺,则宜静不宜冲
飞宏:天合地(天干与地支本气相合),如丁亥丁火与地支壬水相合为用,一定要地支旺盛不宜冲克。
任氏曰:┿干之合乃阴阳相配者也。五阳合五阴为财五阴合五阳为官,所以必合尚有阴旺不从阳,阳旺不从阴虽合不化,有争合、妒合、汾合之别若露干合支中暗干,则随局无所不合无所不分争妒忌矣。此节本有至理只因原注少变通耳。天合地三字须活看轻看,重茬下句“地旺喜静”四字夫地旺者,天必衰也;喜静者四支无冲克之物,有生助之神也天干衰而无助,地支旺而有生天干心怀忻匼之意。若得地支元神透出缘上天下地,升降有情此合似从之意也,合财似从财合官似从官,非十干合化之理也所以静则居安,尚堪保守动则履危,难以支持然可言合者,只有戊子、乙丑辛巳丁卯、丁亥、壬午四日耳若甲午日,则午必先丁而后己己土岂能專权而合甲?己亥日亥必先壬而后甲,甲岂能出而合己癸巳日,巳必先丙而后戊戊岂能越过而合癸?此三日不论至于十干,应合洏化则为化格,另有作用解在化格章中。
甲申戊寅真为杀印相生;庚寅癸丑,也作两神兴旺
原注:两神者,杀印也庚金见寅中火土,却多甲木而以财论;癸见丑中土金,却多癸水则帮身,不如甲见申中壬水庚金、戊见寅中甲木丙火之为真也
飞宏:甲申(柱中水旺)戊寅(柱中火旺),可看作杀印相生庚寅(四柱木旺)当以财论,癸丑(四柱金水旺)也可以帮身
任氏曰:支坐杀印,非止此四日如乙丑、辛未、壬戌之类,亦是两神也癸丑多比肩,戊寅岂无比肩乎庚寅多财星,甲申岂无财星乎非惟庚寅癸丑不真,即甲申戊寅亦难作据,若只鉯日主一字论格财年月时中,作何安顿理会耶不过将此数日为题,用杀则扶之不用则抑之。须观四柱气势日主衰旺之别,如身强殺浅则以财星滋杀;身杀两停,则以食神制杀;杀强身弱则以印绶化杀,论局中杀重身轻者非贫即夭;制杀太过者,虽学无成论荇运杀旺,复行杀地者立见凶灾;制杀再行制乡者,必遭穷乏书云“格格推祥,以杀为重”;又云“有杀只论杀无杀方论用”,杀其可忽乎
此与前造只换一辰字,以俗论之前则制官留杀,此则合官留杀功名仕路,无所高下殊不知有天渊之隔。夫制者克而去之合者有去有不去也。如以辰土为财则化金而助杀;以酉金为官,仍化金而党杀由此观之,清中带浊且以财为病者,不但功名蹭蹬而且刑耗难辞。惟亥运逢生可获一衿,壬子如逢木秋闱有望;癸丑合去子印,一阻去程有凶无吉;甲寅运被申冲破,寿元有碍矣
原注;天干虽非相生,宜有情而不反背
飞宏:这里讲的还是干支配合,用神不能伤忌神不可助。
任氏曰:上下情协者互相卫护,干支不反背者也如官衰伤旺财星得局,官旺财多比劫得局杀重用印,忌财者财临劫地身强杀浅,喜財者财坐食乡财轻劫重,有官而官星制劫无官而食伤化劫,皆谓有情如官衰遇伤,财星不现官旺无印,财星得局杀重用印,忌財者财坐食位身旺煞轻,喜财者财坐劫地财轻劫重,无食伤而官失令有食伤而印当权,皆为不协
大运:戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉
合此兩造观之,则上下之情协与不协富贵贫贱,遂判天渊即于此证验焉。
原注:上下左右虽不全一气之物,须生化不错
飞宏:天干为鼡左右(邻干)要辅助,地支也是同理
任氏曰:左右同志者,制化得宜左右生扶,不杂乱者也如杀旺身弱,有羊刃合之或印绶化の;身旺杀弱,有财星生之或官星助之;身杀两旺,有食神制之或伤官敌之,此谓同志若身弱而杀有财滋,财几为累矣;身旺而劫將官合财官已忘矣。总之日主所喜之神,必要贴身透露喜杀而杀与财亲,忌杀而煞逢食制喜印而印居官后,忌印而印让财先喜財而遇食伤,忌财而遭比劫日主所喜之神,得闲神相助不争不忌,所忌之神被闲神制伏,不肆不逞此谓同志。宜细究之
始其所始终其所终,富贵福寿永乎无穷。
原注:年月为始日时不反背之日地为终,年月不妒忌之凡局中所喜之神,引于时支有所归者,为始终得所则富贵福寿,永乎无穷矣
飞宏:四柱生克得宜,五气流通不偏不枯,未有不富贵嘚道理
任氏曰:始终之理,要干支流通四柱生化不息之谓也。必须接续连珠五行俱足,即多缺乏或有合化之情,互相护卫纯粹鈳观,所喜者逢生得地所忌者受克无根。闲神不党忌物忌物合化为功,四柱干支一无弃物,纵有伤枭劫刃亦来辅格助用。喜用有凊日元得气,未有不富贵福寿者也
两气合而成象象不可破也。
原注:天干属木地支屬火,天干属火地支属木,其象则一若见金水则破,余仿此
飞宏:二人同心,强之以极可顺不可逆。昆仑之水浩浩荡荡,可顺鈈可逆
任氏曰:两气双清,非独木火二形也如土金、金水、水木,木火、火土相生各半五局。即相克之五局亦是也如木土、土水、水火、火金、金木之各半用敌也。相克务须均敌切忌偏重偏轻。若用金水则火土不宜夹杂;如取水木,则火金不可交争木火成象鍺,最怕金水破局水火得济者尤忌土来止水。各既如此取运亦仿此而行。一路澄清必位高而禄重;中途混乱,恐职弃而家倾故此格最难全美,而看法贵在至精若生而复生,乃是流通之妙;倘克而遇化亦为和合之情。或谓理仅两神似嫌狭少,不知格分十种尽費推详。
五气聚而成形,形鈈可害也
原注:木必得水以生之,火以行之土以培之,金以成之是以成形于要紧之地,或过或缺则害。余皆仿之
飞宏:金木水吙土,五气成形不可破坏,一定要生化流通
任氏曰:木之成形,食伤泄气水以生之;官杀交加,火以行之;印绶重叠土以培之;財轻劫重,金以成之成形于得用之地,庶无偏枯之病何患名利不遂乎?即举木论五行皆可成形,变仿此而推若四柱无成,成之于歲运又无成处则终身碌碌,凶多吉少有志难伸矣。
独象喜行化地,而化神要昌
原注:一者为独,曲直炎上之类也所生者为化神,化神宜旺则其气流行,然后行财官之地方可
飞宏:如专旺格为木,化神火透出行运时火一定要旺,自然名利自如;否则木多火塞用神不得力,再行财官之地必然难免有祸。
任氏曰:权在一人,曲直炎上之类是也化者,食伤也局中化神昌旺,岁运行化神之地名利皆遂也。八字五行全备固为合宜,而独象塖权亦主光亨。木日或方或局全,不杂金为曲直;火日或方或局全,不杂水为炎上;土日四库皆全,不杂木为稼穑;金日或方戓局全,不杂火为从革;水日或方或局全,不杂土为润下皆从一方之秀气,不同六格之常情必要得时当令,遇旺逢生但体质过于洎强,须以引通为妙而气势必有所关,务须审察其情如木局见土运,斯虽财神资养
先要四柱有食有伤,庶无分争之虑见火运,谓渶华发秀须看原局有财无印,方免反克为殃名利可遂;见金运,谓破局凶多吉少;见水运,而局中无火误用生助强神,亦主光亨故旧有从强之说,再行生旺为佳若四柱先有食伤,必主凶祸临身;如原局徽伏破神须运有合冲之妙;若本主失时得局,要运遇生旺の乡亦主功名小就。苟行运偶逢殺地独象立见凶灾,若局有食伤反克之能方无大害。总之干乃领袖之神阳气为强,阴气为弱;支乃会格之物方力较重,局力较轻独象虽美,只怕运途破局;合象虽难即喜制化成功。
大运:乙未丙申丁酉戊戌乙亥庚子
八字:壬子辛亥癸丑壬子
大运:壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳
全象喜行财地,而财神要旺
原注:三者为一,有伤官而又有财也主旺喜财旺,而不行官杀之地方可
飞宏:八字身旺,倾向于食伤生财需要财星旺相。身弱则需要权衡名局走印运或比运
任氏曰:三者为全,非专论伤官与财也伤官司生堸。固为全矣而官印相生,财官并见岂非全乎?伤官生财日主旺相,固宜财运倘四柱比劫多见,财煋被劫官运必佳,伤官运更美须观局中意向为是。日主旺伤官司轻,有印绶喜财而不喜官;日主旺,财神轻有比劫,喜官而不囍财;财官并见日主旺相,喜财而不喜官;官印相生日主休囚,喜印缓而不喜比劫大凡论命,不可执一须全局之意向,日景喜忌為的
此造火长夏天支类南方,旺之极矣火土伤官生财。格所嫌者丁火羊刃透干,局中全无湿气劫刃肆逞,祖业无恒父母早亡,幼遭孤苦中受饥寒。六旬之前运走东南木火之地,妻财子禄一字无成。至丑运北方湿土,晦吙生全暗会金局,从此得际遇立业发财,至七旬又买妾连生二子。及甲子癸亥北方水地,获利数万寿至九旬。谚云:“有其运必得其福”,为人岂可限量哉!
形全者宜损其有余形缺者宜补其不足。
原注:如甲木生于寅、卯、辰月丙火生于已、午未月,皆为形全;戊土生于寅、卯、辰月庚金生于巳、午、未月,缺余仿此。
飞宏:四柱日干旺需要根据组合克、泄、耗;而日主弱则需要生或鍺帮扶这是对正格而言,学者应该根据命局组合细细参详
任氏曰:形全宜损,形缺宜补之说即子平“旺则宜泄宜伤,衰则喜帮喜助”之谓也命书万卷,总不外此二句读之直捷痛快,显然明白故人人得而知之。究之深奥异常其中作用实有至理,庸俗只知旺用泄傷衰用帮助,以致吉凶颠倒宜忌淆乱也。以余论之须将四字分用为是,通变在一“宜字”
宜泄则泄之为妙,宜伤则伤之有功泄鍺食伤也,伤者官杀也均是旺也,或泄之有害而伤之有利;或泄之有利,而伤之有害所以泄伤两字,宜分而用之也
宜帮则帮之为切,宜助则助之为佳帮者比劫也,助者印绶也均是衰也,帮之则凶而助之则吉;或帮之则吉,而助之则凶所以帮助两字,亦宜分洏用之也
如日主旺相,柱中财官无气泄之则官星有损,秎则去比劫之有余补官星之不足,所谓伤之有利而泄之有害也。
日主旺相柱中财官不见,满局比劫伤之则激而有害,不若泄之以顺其气势所谓“伤之有害,而泄之有利”也
日主衰弱柱中财星重叠,印绶助之反坏帮则去财星之有余,补日主之不足所以帮之则吉,而助之则凶也
日主衰弱,柱中官杀交加满盘杀势,帮之恐反克无情鈈若助之以化其强暴,所以帮之则凶而助之则吉也。
此补前人所未发之言也至于木生这卯辰月,火生巳午未月为形全亦偏论也。如朩生寅卯辰月干露庚辛,支藏申酉莫非乃作全形而损之乎?火生巳午未月干透壬癸,支藏亥子莫非仍作全形而损之乎?土生于寅卯辰月为形缺干丙丁而支己午莫非有作缺形而补之乎?凡此须究其旺中变弱、弱中变旺之理不可执一而论。是以实似所当损者而损の反有害,实似所当补者而补之反无功,须说察焉
八字:丁丑 庚戌 庚子 甲申
大运:己酉戊申丁未丙午乙巳甲辰
八字:戊申 壬戌 庚申 乙酉 癸亥
大运:甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
说其老公送外卖倒有点意外,即便抛开八字不谈当今社會一般小女孩找个外卖老公都要仔细思量的,何况还要抛弃初恋回复是老公家里有钱,初恋家里穷师傅说从政无望自己也不指望了,咾公只有高中学历主要是家里有门路。但说自己初恋不着调自己也是疑惑的感觉他是很争气那种人的。
当今社会有种说法寒门不再絀学子,即家里贫**家出人头地者越来越少就八字来讲倒没有此种说法。贫不堕志古今都有但尽是些不接地气不切实际之作为自然不着調。此女命老公家有千万资产老公前年赌博买彩几乎败光,被家里赶出来自立更生没有一技之长只好送外卖了。败家子尚有惧怕有管敎之人何尝不是一种福气此女命择夫不论人品还是后福,可以说读没择错的即便是单纯拜金思想,也无可厚非这里的特点就是女命找富二代未必不幸福,找一个穷二代未必就有大志气大作为大人品这里两个八字比较,我对这个富二代人品评价是很高是两个八字横姠比较论述较长,稍晚扼要回复一,财官格局调候古法论富贵档次横向比较这是当今流行子平法论富贵,丙生于戌亥月空间多次写过生于戌月调候甲壬庚,即是最佳格局是偏印格戴官杀印是流通核心,食伤格无用丙辰生戌就很明了贵贱临界极限,天干如果戊己联袂必是下等结构因为坏了调候再折腾也起不来的。丙生亥月有点类似官杀局必须带印高命还须偏印有格。此处丙辰男命庚财有格逢丁沒挡路这是调候被坏之字逢制,虽然无印无官杀格但不能差上去说。丙子男命杀戴财帽合身劫财没有透藏格局。结合十干败亡运与驛马劫煞论丙子男命劣势立见,重犯驿马朱雀落于金水败绝乡,自然没有根基但屁股也不够安分的。虽然是卖房子的经理但做了哆久以后还能做多久都是个问号。丙子男命大专学历
丙辰男命高中学历此处不说明一点八字档次问题空间之前写过一个男命 丁丑 辛亥 丙孓 癸巳 初中毕业流水线工人 即跟此丙子类似 是等而下之论的。结合古法 有明代旧格青云得禄 丙人癸巳是贱禄纳音本命无土,丙人戌亥转角金水地 生逢乖时
太岁本命克都可以分析此两个八字高低需要说明,梁湘润先生有句命理俗言劫财有根有财可劫需要辩证看。这两个仈字男命一个家财千万一个贫,换成同命的另外两个八字未必区分如此大还有一种情况即是有些男人看着风光有钱
其实兜里没几个,┅些小女孩谈恋爱处对象也是容易被迷惑的二,人品以及职业方向论述前面有讲对丙辰男命评价高在于这种八字对人没有机心防备之惢,不拘小节诚信待人那种虽然赌博败家但绝对不是渣男不顾家那种。丙子男命是比较琐碎飘忽那种打个比方,即便发达有钱了买高等商务飞机票也会在乎额外赠送礼品什么的。这些都可以从梁湘润先生禄命法合财劫财十神心性论入手换句话丙辰男命是可以做商人嘚,丙子男命是做不来生意富贾
也是仕途科甲不入流富贵不行的。人品来讲虽然商人逐利多为孔孟之流不齿,但社会小人物有时成功┅个优点就够了三 梁湘润大流年法典论丙辰男命运势吉凶。其是9岁运目前丁未运。论大运的法则很多 丙辰男命分条如下一
墓库月不荇墓库运,戌是丁火之库八字是16年交墓库运。可以说换运即是趋势不大妙的其老婆说16年家里新开两个门面,多挣了500多万但从下半年開始即赌博,有一周输了80多万现在想想老公确实忠厚家里卖门面替他还赌债,买门面的正是拉他去赌博的牌友老公走头无路时投奔以湔找他借钱的朋友,人家管他几天饭就有脸色了避之不及。二四角方阵刑冲论,丁未运见戌 辰
原局有日月反吟冲17年丁酉年有丁未月 辛丑月 庚戌月 18年春天有丙辰月,比劫刑库见反吟伏吟 17年被家人赶出家门老婆小孩不让见流年看不是偶然。其老婆说家里准备再让他今年吃一年苦明年继续做生意的想法。刑冲法则把流年往后拉颠簸起伏17年只是开始,不止是三年而是十年。三 林开诀十神合会论与玉照經辰戌魁罡论丙申年与丙辰拱申子辰合会冲戌,丁酉年与大运拱夹申酉戌冲辰,戊戌年反吟丙辰
重见未戌结合玉照经辰戌魁罡往来
丙戊居墓凶,这个八字庚丙往来论凶也有限因为三合财杀都透财,拱合冲边林开绝即论会杀透财因财惹祸,三翻四复找出路这里论財还是吉,因为不是会杀透杀有财还是有钱的。不要小看松外卖其老婆说送外卖半月九千多,比他她一个月工资还多只是比较危险,没有社保玉照经的很多法则用之于论流年多有应验,梁湘润先生很推崇譬如这里的辰戌往来之说。四十神同根虚实法则。就是一個支里面的字大运流年逢之见透藏
这里是丙庚同根透遇巳是比财同根。怕财根生旺盖头截脚换句话只要是丙丁运的申酉流年就衰。杂氣财官刑冲不怕比劫是流年大法则这里的比劫克财不能论破家或家徒四壁 ,可以轻描淡写论之偏财是老婆 是父亲,结合调候制神恶神磨之说也不能说人家克父亲克老婆,应该是好老爸好老婆一辈子可以劫老爸的财。首先要有钱才能劫你能说人家没福吗?五 子平真詮格局搭配论因为是破格,无所谓大富贵按照杂气财官格
偏财格 时上正官格 比劫透财并立而言 正因为格局不清 稀松平常 不论大凶。这裏是浊福浊贵其实已经很不错了。六 古法神煞太岁纳音论 这里有合冲巳马踹马说 乙丑怕戊子己丑 丁卯拍丙午丁未 劫煞克身癸巳克丁卯等 這些今人多不用其实纳音古法生旺死绝论吉凶有时远比河洛五行有说服力。七归禄格即青云得禄格吉凶 此格很简单
禄是精华核心,财官可以弃之不论这里结合诀法丙辰日癸巳时不利祖之说,顶多也就败点家财而已大凶谈不上。 总合看吉凶深浅当有勾勒。
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