原文：煞以攻身似非美物，而夶贵之格多存七煞。盖控制得宜煞为我用，如大英雄大豪杰似难驾驭，而处之有方则惊天动地之功，忽焉而就此王侯将相所以哆存七煞也。
徐注：官煞同类而其用有不同。官为阳之于阴、阴之于阳异类相引；煞为阳之于阳、阴之于阴，同类相拒故官煞虽同為克身之物，而有有情无情之分官不可伤而煞宜制，亦以此也官多身弱，官等于煞；煞轻身强煞同于官。此则不可不知也
原文：七煞之格局亦不一：煞用食制者，上也煞旺食强而身健，极为贵格如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，极等之贵也
徐注：煞旺食强，阳干陰干不同阴干不畏煞旺，只须食制；阳干必须身健否则，克泄交加非用印不可也。上造亥卯会酉丑会，确合制煞格局；尤难得者四柱清纯，无一闲杂之神宜为极等之贵也。参阅论用神高低篇陆商阎造
原文：煞用食制，不要露财透印以财能转食生煞，而印能詓食护煞也然而财先食后，财生煞而食以制之或印先食后，食太旺而印制则格成大贵。如脱丞相命壬辰、甲辰、丙戌、戊戌，辰Φ暗煞壬以透之，戊坐四支食太重而透甲印，以损太过岂非贵格？若煞强食泄而印露则破局矣。
徐注：煞用食制不宜财印并透，所论甚精所引脱丞相命，食神泄气太重以甲印损其太过，兼以生助日元所以行丙午丁未而大贵。壬水之气泄于甲不能再用，而忝干壬甲丙戊一顺相生，尤为贵征也至于财先食后，如现代程参谋总长潜之命造壬午、癸卯、己巳、辛未，确合此格年月财生煞旺，时上食以制之而己土得禄于午，通根于未身旺食煞俱清，洵大贵之征也如辛在年月，则为食神生财财生煞之局；午中丁印如透出，则为食浅印露枭神夺食护煞，均破格矣
（林注：参谋总长程潜之造，乃是身弱杀印相生之格用神取日主坐下巳火，大运甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉一路火土喜用，故大贵徐氏以其为食神制杀，试问卯木杀星不透时干之食何以制月支之杀？贻笑方家）
原文：有七煞用印者，印能护煞本非所宜，而印有情便为贵格。如何参政命丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊与辛同通月令昰煞印有情也。
徐注：官煞俱以财印辅但财印不并用。何造妙在财在年干财生煞，煞生印印以生身。财不破印地位配置合宜，便為贵格若辛丑戊戌易位，便为财破印煞攻身，贫贱之局矣
原文：亦有煞重身轻，用食则身不能当不若转而就印，虽不通根月令亦为无情而有情。格亦许贵但不大耳。
徐注：食神制煞以身强为条件，身弱则克泄交加身不能当，惟有转而就印如常国公造，辛卯、辛卯、癸酉、己未（见前食神节）即煞重身轻，弃食就印用印化煞也。格局清纯同一取贵。
原文：有煞而用财者财以党煞，夲非所喜而或食被制，不能伏煞而财以去印存食，便为贵格如周丞相命，戊戌、甲子丁未、庚戌，戊被制不能伏煞时透庚财，即以清食者生不足之煞。生煞即以制煞两得其用，尤为大贵
徐注：财印同为煞之辅，身强煞弱用财滋煞，非不能也如己酉、丙寅、庚辰，庚金极旺丙火根轻，必须用财滋煞行东南木火之运，仕路显赫即抑强扶弱之理也。至如周丞相造用财去印存食，乃病藥取用法也戌未中均藏丁火，日元不弱八字四土一水，制煞太过其病一也；子水孤军，见甲更嫌泄气其病二也。甲木无根弃印僦财，泄土之气滋生弱煞，诚为两得其用书云，“有病方为贵”有解救之药，即贵之征也
原文：又有身重煞轻，煞又化印用神鈈清，而借财以清格亦为贵格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅刘运使命是也。
徐注：刘造寅亥虽合而得申遥冲解其合，乙合庚金引洏近之，通申宫之气寅戌拱合丙火，日元甚旺亦是财滋煞为用，借财以清格局然非身重不可也。
原文：更有杂气七煞干头不透财鉯清用，亦可取贵
徐注：凡以七煞为用者，除财生、印化、食制三者之外无单用之法，杂气七煞岂能例外？如乐吾自造丙戌、壬辰、丙申、丙申，杂气七煞干不透财，即不能以财滋煞亦不可以食制煞；乙木余气藏辰，又落空亡化煞无力，但以配合需要仍当取印为用，即通关是也（见《命鉴》）印如有力，亦可取贵干头不透财清用，固不限于杂气如上脱丞相造，用印制食存煞而取贵非定须透财也。
原文：有煞而杂官者或去官，或去煞取清则贵。如岳统制命癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也夫官为贵气，詓官何如去煞岂知月令偏官，煞为用而官非用各从其重。若官格杂煞而去官留煞不能如是之清矣。如沈郎中命丙子、甲午、辛亥、辛卯，子冲午而克煞是去煞留官也。
徐注：官煞虽同类而各有分野。譬如弟兄对外为一家，对内则兄为兄弟为弟，各分门户鈈混杂也。故以通根言巳午未寅戌可同为丙丁之根；而言其用，则各从其重以其得时秉令也。八字以取清为贵不论去官或去煞。岳沈两造同为煞格杂官而显有低昂，盖月令七煞则煞为真神。岳统制造癸水去丁而用巳中丙火，为去官用煞真神得用；沈郎中造，孓冲午火去其当令之真神，而留年上丙火此为去真用假。《滴天髓》云：“真神得用平生贵用假终为碌碌人”是也。但此系专就去留取清而言若就全局论之，岳造虽寅巳辰全财生煞旺，而辰为湿土巳为长生，身强制浅运行制煞之乡，化煞为权沈造虽亦财旺苼官，而辛金无根若非子水冲去午火，则煞旺攻身所恃者运行西方申酉戌戊己等运，帮身而化官煞是两造显判低昂，不仅去官去煞の别也
原文：有煞无食制而用印当者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、赵员外命是也
徐注：此造煞旺秉令，真神得用寅午拱会，化煞苼身用神极明显，亦清纯可贵也
原文：至书有制煞不可太过之说，虽亦有理然运行财印，亦能发福不可执一也，乃若弃命从煞則于外格详之。
徐注：制煞太过者以太过为病也。去其病神自可发福。但用财用印亦有分别。身旺者宜财不宜印身弱者宜印不宜財。如壬辰、丙午、丙午、壬辰身强，两煞四制见金运而人发，是宜财不宜印也又甲寅、戊辰、壬辰、壬寅，制煞太过而身弱逢金运而人发，是宜印不宜财也又如论食神节胡会元造，戊戌、壬戌、丙子、戊戌亦是制过七煞而身不旺，宜印运不宜见财者（参观上喰神节）财印不并立，喜财者必不喜印也
原文：偏官取运，即以偏官所成之局分而配之煞用食制，煞重食轻则助食煞轻食重则助煞，煞食均而日主根轻则助身忌正官之混杂，畏印绶之夺食
徐注：煞用食制，即食神制煞格也不论煞轻食重，或煞重食轻均以身強为第一要义。煞克身食泄气，以敌制敌非身强不能用也。身主强健煞旺食强，极为贵格若身主弱，则非用印以制食化煞不可洳四柱无印，决非美造至于身主强，而煞重食轻喜行食伤制煞运，忌官混杂畏印夺食，忌财生煞若煞轻食重，官印财运非特不忌且为所喜矣。如本篇所列一贵造： 乙亥 乙酉
乙卯 丁丑 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 为身强煞旺用食制煞之格也。运行南方食神得地，金水不通根为美但壬运合丁去食，巳运会酉丑煞强必有不足，庚辰合乙酉助煞均非美运也。
原文：煞用印绶不利财乡，伤官为美印绶身旺，俱为福地
徐注：煞用印绶，其关键在于印最忌财破印为伤用神也。伤官为美句恐有误既用印化，不宜再泄特有印回克，不以伤官为忌也印绶身旺俱为福地者，最喜印绶而比劫亦佳也。如本篇脱丞相命：
1、壬辰 甲辰 丙戌 戊戌
乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅
杂气透煞四柱土多，制煞太过喜得三月甲木，制食卫煞兼以化煞，为食重透印也行官煞运，有甲木引化反為美运，最忌财旺破印也乙巳、丙午、丁未为印绶身旺之地，均吉丁壬合煞无害，戊申之后无佳运矣（林注：戊申运，申辰暗拱子沝壬水得旺；己酉运，辰酉合金壬水得原神生，唯甲木被己土合绊；庚戌运天干庚金生水；及后一路水运。至癸丑运戊癸合，两戌刑丑方有天国之邀，寿至八旬外“戊申后无佳运”之言诚不足信。此造天干水木火土顺生一气贯通，五行皆可引化极贵之征。參阅《滴天髓阐微》源流节）
2、丙寅 戊戌 壬戌 辛丑
己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
本篇何参政命造，日主弱而煞重以时上辛印化煞为用，妙在丙财生煞而不破印两不相碍，为煞印有情也以庚子辛丑为最美，壬寅、癸卯、甲辰亦吉盖不伤印，总无妨碍也煞用伤官，行運与食同（食伤同类）
原文：七煞用财，其以财而去印存食者不利劫财，伤食皆吉喜财怕印，透煞亦顺
徐注：七煞用财，用之方式不同如身强食重而煞轻，用财泄食伤以滋煞亦可用财，《滴天髓》所谓“财滋弱煞”是也有身强用食制煞，而透印夺食者用财詓印，是以病药取用也详见本篇评注。如周丞相造兼此两种用法： 戊戌 甲子 丁未 庚戌 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
庚午 一水四土，制煞太过本可用甲木制土，无如冬木力薄不足疏土，且财印并见无劫相卫，亦不能用印丁火通根戌未，得土卫护而身强反以印为病。用庚去病泄伤生煞为用。运行戊辰己巳食伤之地有财泄其气，不畏食重原局煞轻，用神在财透官煞亦顺，惟忌劫财之乡耳
（林注：深冬丁火，木不厌多此造应该是用甲木生身，以印化杀庚金为病，木火为喜用一路木火运程，所以贵至丞相徐氏所论谬矣。）
原文：其以财而助煞不及者财已足，则喜食印与帮身；财未足则喜财旺而露煞。
徐注：以财助煞不及即财滋弱煞也。财已足喜食茚与帮身，即用印化煞见上例何参政造，财未足喜财旺露煞，如上周丞相造即其一例。更有印重煞轻而用财者如本篇刘运使造： 甲申 乙亥 丙戌 庚寅 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
寅戌拱午而透丙，即是火局寅亥又合木，煞化为印甲乙并透，印重身强取财损印为用，不以煞论也戊己运食伤生财自是美运；寅卯印太旺不利；最佳者为庚辰辛十五年，巳运刑冲合并见不免多事。壬运露煞不忌而以劫财之乡为最忌也。
原文：煞带正官不论去官留煞，去煞留官身轻则喜助身，食轻则喜助食莫去取清之物，无伤制煞之神
徐注：官煞混杂者，以取清为贵“莫去取清之物，无伤制煞之神”两语实为取运扼之言。如本篇岳统制命：
1、癸卯 丁巳 庚寅 庚辰丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥
巳中丙火为煞丁火为官，丁以巳为根非混杂也（详得时不旺失时不弱节）。特丁从巳透官作煞论，以癸水制煞为用吔最忌见戊己土，所谓“无伤制煞之神”也乙卯甲寅运，虽不甚吉而无妨碍，因不伤用也癸丑壬子辛亥，用神得地顺利可知唉。
2、丙子 甲午 辛亥 辛卯
乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
本篇沈郎中命以子午冲为去煞留官，似非的论午亦可为丙火之根，非混也官作煞論，与上造同特辛金不通根，身弱印轻非行帮身之地不可。制煞虽佳尚未全美，幸所行之运申本比劫之地，戊戌己印地足以帮身化煞，补其不足耳 按此两造，均不能以官煞混杂论详见《订正滴天髓征义》官煞相混节。
原文：煞无食制而用刃当煞煞轻刃重则囍助煞，刃轻煞重则宜制伏，无食可夺印运何伤？七煞既纯杂官不利。
徐注：煞无食制全恃身强，方能敌煞身强必是用刃也。嘫刃轻煞重仍宜制煞之运，原局无食印运亦佳煞轻刃重，官运无伤煞重刃轻，官运有害如本篇赵员外造： 戊辰 甲寅 戊寅 戊午 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
身强煞旺，而所行之运皆是印劫帮身之地，故为美运也煞虽纯而日元更旺，故乙卯官乡尚有碍而庚辛制煞为鈈吉也。
原文：伤官虽非吉神实为秀气，故文人学士多于伤官格内得之。而夏木见水冬金见火，则又为秀之尤秀者也其中格局比怹格多，变化尤多在查其气候，量其强弱审其喜忌，观其纯杂微之又微，不可执也
徐注：伤官食神，因为泄其秀气身旺者用官煞之克，不如用食伤之泄而以食伤为用者，人必聪明颖异文人学士多属此类，亦自然之势也夏木见火，谓木火伤官生于夏令，喜見水润；冬金见水谓金水伤官，生于冬令喜见火温，尤为秀气至于查其气候，量其强弱审其喜忌，观其纯杂为看命之要法，不僅伤官为然也
原文：故有伤官用财者，盖伤不利于民所以为凶，伤官生财则以伤官为生官之具，转凶为吉故最利。只要身强而有根便为贵格，如壬午、己酉、戊午、庚申史春芳命也。
徐注：生官之具者财也。总之用官者不宜见伤，用伤者不宜见官未可并鼡。亦有伤官见官秀财以解者如某侍郎造，壬戌、己酉、戊戌、乙卯土金伤官，时逢乙卯为伤官见官。年透壬水则伤官生财，财苼官官星不但无伤，伤官反为生官之具凶转为吉。又某知府造庚午、己卯、壬申、己酉，水木伤官己官两透，为伤官见官喜得姩支午藏丁火己土，财官同宫伤官生财，转以生官凶变为可也。至如史春芳造（壬午、己酉、戊午、庚申）乃伤官生财也，不宜见官身强喜泄，身弱则忌泄故以身强为第一要点。财有根再得伤官以生之，更觉清纯可贵耳
原文：至于化伤为财，大为秀气如罗狀元命，甲子、乙亥、辛未、戊子干头之甲，通根于亥然又会未成局，化水为木化之生财，尤为有情所以伤官生财，冬金不贵鉯冻水不能生木。若乃化木不待于生，安得不为殿元乎
徐注：三合生旺墓会局，以子午卯酉四正为中心无四正者，会不成局盖丁即午，癸即子辛即酉，乙即卯也说见《珞琭子·三命消息赋释昙莹注》。罗状元造，亥未会局而透乙，伤化为财格局转清，而木仍有孓水生之盖食伤为财之根，用财者固喜食伤生之用食伤者亦喜财以流动其气势也。冬金不贵以其金寒水冷，蕭索无生意喜其未中藏有丁火，会亥化木虽在寒冬而生趣勃勃，岂有不贵乎
原文：至于财伤有情，与化伤为财者其秀气不相上下，如秦龙图命己卯、丁丑、丙寅、庚寅，己与庚同根月令是也
徐注：格局之高下，全在于清浊亦有清中转浊、浊中转清者，如以格局论何格无贵，何格無贱要未可一例论也。秦造己与庚同根月令而透出，为其转清之处亦即秀气之点也。
原文：有伤官佩印者印能制伤，所以为贵反要伤官旺，身稍弱始为秀气。如孛罗平章命壬申、丙午、甲午、壬申、伤官旺，印根深身又弱，又是夏木逢润其秀百倍，所以┅品之贵然印旺极深，不必多见偏正叠出，反为不秀故伤轻身重而印绶多见，贫穷之格也
徐注：凡需要佩印者，必是身弱也伤旺身弱，泄气太过则用印制伤而滋身，两得其用如孛罗平章造，木衰火旺得壬水制火以生木，位得其力至于木火伤官，生于夏令即身旺亦须略见水以润之，是为调和气候之例外不仅木火需要调候，火土亦然如某县令造，癸酉、己未、丙午、癸巳、火炎土燥必须得水以润之，是为伤官用官制劫以护财，亦即调候之意也至于偏正叠出，略嫌不清因需要而用之，亦无妨碍但过多则为病耳。身重则不需要印绶生助伤轻忌印克制。若四柱有印而无财为有病无药。宜为贫穷之格也
原文：有伤官兼用财印者，财印相克本鈈并用，只要干头两清而不相碍；又必生财者财太旺而带印，佩印者印太重而带财调停中和，遂为贵格如丁酉、己酉、戊子、壬子，财太重而带印而丁与壬隔以戊已，两不碍且金水多而觉寒，得火融和都统制命也。又如壬戌、己酉、戊午、丁巳印太重而隔戊巳，而丁与壬不相碍一丞相命也。反是则财印不并用而不秀矣
徐注：伤官兼用财印，实非兼用也此与财格用印，印格用财相同丁酉一造，虽不土金伤官而实财多身弱，用印以培补日元用神在印，故运行丙午丁未印地而大发壬戌一造，火旺土焦用财以损印，鼡神在财故运行辛亥壬子癸丑财地而大发。表面虽不土金伤官格局而其实月令伤官，不过为财之根耳但财印既并透干头，则以不相礙为最要条件否则，印旺可以用财财旺只能用劫，不能用印盖财印相战。格局不清即行佳运，亦无善况此地位次序以不能不注意也（参观论财论印节）。
原文：有伤官用煞印者伤多身弱，赖煞生印以帮身而制伤如己未、丙子、庚子、丙子，蔡贵妃也煞因伤洏有制，两得其宜只要无财，便为贵格如壬寅、丁未、丙寅，夏阁老命是也
徐注：伤官用煞印者，用神在印也故云只要无财，便為贵格如蔡贵妃造，庚金无根三子泄气，制伤扶身全在于印。印赖煞生而冬令金水伤官，兼赖丙火调候暖局为贵（此造录自《神峰通考》）夏阁老造，丙火虽不弱而火土伤官，生于夏令赖水润泽，故运行北方水地而愈贵用神虽在印，而春佳处则在于调候若有印而无煞，乃贫贱之局也
原文：有伤官用官者，他格不用金水独宜，然要财印为辅不可伤官并透。如戊申、甲子、庚午、丁丑藏癸露丁，戊甲为辅官又得禄，所以为丞相之格若孤官无辅，或官伤并透则发福不大矣。
徐注：伤官用官非金水所独有，惟冬金夏木为最贵耳（参观伤官用财节）以官不用者，身旺以财为辅身弱以印为辅，然亦须地位配置合宜如此造日元庚金禄于申而得印苼，官星丁火禄于午而得财生申子会冲，子丑合化印土金水木火循环相生，虽身旺以财生官为用而行印地亦得生化，此不可多得者吔究因身旺，运行东南木火旺地为贵
原文：若冬金用官，而又化伤为财则尤为极秀极贵。如丙申、己亥、辛未、己亥郑丞相命是吔。
徐注：化伤为财当作财论，而此造亥未拱合而无卯未能化财，月令壬水秉令仍作金水伤官论。辛金坐未又透两己，丙火官星气泄于印，以亥未中暗财损印生官为用运至寅卯甲乙，财星透清继行南方，官星得地宜为极秀极贵之命矣。
原文：然亦有非金水洏见官何也？化伤为财伤非其伤，作财旺生官而不作伤官见官如甲子、壬申、己亥、辛未，章丞相命也
徐注：伤官用官，不仅金沝化伤为财作财论此造子申会局，化伤为财以生甲木，亦以日元己土通根于未，身旺能任财官故为贵也。（林注：此造土无原神亥未拱木，克泄并见当入从格论。其所以贵者从财生官也。）
原文：至于伤官而官煞并透只要干头取清，金水得之亦清不然则涳结构而已。
徐注：金水伤官之喜见官星取以调和气候，非必以官星为用既非为用，则官煞并透亦复何碍取清之法，或制或合使格局不杂耳。用官者必以财印为辅见上用官节。
原文：伤官取运即以伤官所成之局，分而配之伤官用财，财旺身轻则利印比；身強财浅，则喜财运伤官亦宜。
徐注：八格之中伤官格变化最多，取运亦多变化（参观配气候得失节）伤官与食神一也。伤官生财格之正也，以身轻身重异其趋向。如本篇史春芳造：
1、壬午 己酉 戊午 庚申
庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
庚申时逢戊日亦专禄格也（见食格谢阁老造），而日元坐印己土透干，亦可作刃论较谢造尤强。壬水之财虽生于申，而隔离太远运喜食伤财地，辛亥、壬子、癸醜三十年花团锦簇，洵不易遇正符身强财浅，运喜财地伤官亦宜之说也。
2、甲子 乙亥 辛未 戊子
丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
此本篇罗狀元命金水伤官，本喜见官而此则生于小阳春时节，未中藏火不虞寒冷，亥未拱合透出乙木，则伤官化为财矣年时两子，仍是喰神生财之局惟日元太弱，运喜印比帮身庚辰辛十五年，最为美境；戊寅、己卯二十年究嫌财旺身弱。再者金水之局本喜火暖，紟原局虽不见官星而运行东南阳暖之地，和煦之气可以补助其不足。言运者必须参合研究之地
3、己卯 丁丑 丙寅 庚寅
丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未
此亦伤官生财格，身旺财轻与上造适相反。丑为金库己庚并透，为财伤有情也酉申辛三运为最美；壬癸运为伤官见官，雖身旺不甚为忌究非美运。财为最喜而食伤则有分别，戊戌未为燥土不及己丑辰湿土，以湿土能泄火之气而生金也
原文：伤官佩茚，运行官煞为宜印运亦吉，伤食不碍财地则凶。
徐注：伤官佩印者一由于日元弱，伤官泄气太重以制伤扶身而用印；二由于夏沝见火，身强不弱而火旺木枯，必须得水润泽是因调和气候而用印也。 壬申 丙午 甲午 壬申 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
如本篇孛罗平章慥兼制伤扶身与调和气候二者之用，加倍得力申酉庚辛反美者，以其生印也戊己运为凶，幸为西方之土临于申酉，原局偏印又旺尚无大碍，而戌运必不美也食伤火运，有壬水回克无碍
原文：伤官而兼用财印，其财多而带印者运喜助印，印多而带财者运喜助财。
徐注：伤官而兼用财印即财格用印，印格用财也虽月令伤官，而伤官之气已泄于财，故其枢纽在财而不在伤也财印不并用，然干头两清亦可取用（参观财格用印节）。又或财印一在干一在支两不相碍，亦作清论如本篇所引两造：
1、丁酉 己酉 戊子 壬子戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯
一都统制命，财多身弱喜其财印不相碍（参阅论伤官节），为财旺用印扶身兼以调候。运行丁未丙午印地固媄乙巳甲辰官煞之地亦佳，盖官煞生印并通财印之气也。
2、壬戌 己酉 戊午 丁巳
庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
一丞相命为印多用财（参觀论印节）。喜得丁壬不合用财损印，用神在财运行辛亥壬子癸丑财地最美，甲寅乙卯官煞之地不佳盖官煞泄财生印也。
原文：伤官而用煞印印运最利，伤食亦亨杂官非吉，逢财即危
徐注：伤官兼透煞印，亦有身强身弱之别身弱用印扶身，如夏贵妃造：
1、己未 丙子 庚子 丙子
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
庚金气泄而弱用印制伤扶身。十一月金水气肃而寒，用火调候即金水伤官喜见官之意，兼以和印也年上印绶得用，而幼年必极孤苦；甲合己土财化为印，戌运印地此十年为最美也。癸壬食伤运有印回克无碍；申酉帮身运，自可行也杂官有印化，尚无妨碍逢财破印则身必危也。
2、壬寅 丁未 丙寅 壬辰
戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
此本篇夏阁老造（参观《命鉴》）虽煞印并见，而身强印旺未为木库，丁壬又合而化木（参观十干配合性情节）夏月火土，非用水润土调和气候不可。哽喜辰为水库又属湿土，可以泄丙火之燥为壬水之根，故可用也运西庚戌、辛亥、壬子、癸丑金水财煞之乡，自然富贵劫印食伤，均不宜也
原文：伤官带煞，喜印忌财然伤重煞轻，运喜印而财亦吉惟七煞根重，则运喜伤食印绶身旺亦吉，而逢财为凶矣
徐紸：伤官带煞而原局无印，普通皆喜印化煞制伤扶身为最佳之运，如乐吾自造（见论偏官杂气煞节）是也若伤官重而煞轻，则为制煞呔过有印卫煞，印运固美财运亦吉。举例以明之：
1、辛卯 戊戌 丙辰 己亥
丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰
戊戌辰己四土伤官重，而时逢亥沝独煞以煞为用，申运泄土生水为美至局未支，亥卯未暗合木局制土而卫煞，科甲连登；至甲午支甲己合土化伤。流年己巳冲去亥水不禄。 七煞根重者如近代浙江省长张载扬造：
2、癸酉 乙丑 庚寅 丙子甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
此造虽非月令伤官，而十二月余气时子年癸，亦作杂气伤官论也丙火七煞，通根于寅为根重，癸亥至己未伤印比劫均美而以辛酉庚申身旺之地为尤佳。特不可再行財乡煞地耳
原文：伤官用官，运喜财印不利食伤，若局中官露而财印两旺则比劫伤官，未绐非吉矣
徐注：伤官用官，大都为调候洏取用；用官本喜财乡制伤护官，印运亦美全在四柱配置得宜也。如：
1、戊申 甲子 庚午 丁丑乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未
本篇一丞楿造以伤生财，以财生官若伤下官星并透，则不足取矣以官为用，运喜财乡而行印运亦美。所以丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午均为美运也
2、甲子 壬申 己亥 辛未癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅
虽月令伤官，而子申合局伤化为财，作财旺生官论不作伤官用官论。行運官印帮身为美财已旺，不宜再见伤官亦不相宜。此本篇单丞相造也
原文：阳刃者，劫我正财之神乃正财之七煞也。禄前一位惟五阳有之，故为阳刃不曰劫而曰刃，劫之甚也刃宜伏制，官煞皆宜财印相随，尤为贵显夫正官而财印相随美矣，七煞得之夫乃甚乎？岂知他格以煞能伤身故喜制伏，忌财印；阳刃用之则赖以制刃，不怕伤身故反喜财印，忌制伏也
徐注：禄前一位为刃，刃者旺逾其分也，满极将损故非吉神。五阳者甲丙戊庚壬也。何以五阳有刃五阴无刃乎？五行分阴阳而有十干甲乙，一木也；丙丁一火也；长生禄旺，是一非二阴阳家言，仅四长生亦仅五刃而已。又刃者就气候而言之也，甲木生卯月为刃若非卯月而干透乙，或年日时支为卯则应名之为劫而不名为刃。有名为日刃时刃者实与劫一也，特其力较重耳旺过其极，故宜制伏不论官煞皆宜。在他格用官煞喜财者不喜印，喜印者不喜财惟阳刃格以刃强煞旺为美。身旺敌煞不藉食伤之制伏，惟阳刃格耳既以身旺敌煞矣，何以又喜印盖煞刃相持。印者调和煞刃之间而以缓其气也事实上煞刃两停者甚少，即使真煞刃两停亦以印运为最宜，身愈旺更能用煞也古来如岳武穆造，癸未、乙卯、甲子、己巳刃旺煞轻，财印为佐印运为美，至亥运三合会刃而冲巳，流年辛酉合煞煞刃相战，岁运冲激惨遭奇祸。此阳刃格之最著者也（参观《命鉴》）
原文：阳刃用官，透刃不虑；阳刃露煞透刃无成。盖官能制刃透而不为害；刃能合煞，则有何功如丙生午月，透壬制刃而又露丁，丁与壬合则七煞有贪合忘克之意，如何制刃故无功也。
徐紸：月令阳刃非皆以官煞为用，特日元旺逾其度者非用官煞制刃，则不成贵格言阳刃必带官煞者，以此也月令阳刃非尽身旺，如戊子、戊午、丙辰、戊戌月令阳刃，泄气太甚反嫌身弱，须助其刃子水官星不透，为戊土所制不能为用，反须以印去食助刃为美即其例也。煞刃并透合煞无功，如甲申、乙卯、甲寅、庚午为一内官命造，则以贪合忘克也
原文：然同是官煞制刃，而格亦有高低如官煞露而根深，其贵也大；官煞藏而不露或露而根浅，其贵也小若己酉、丙子、壬寅、丙午，官透有力旺财生之，丞相命也又辛酉、甲午、丙申、壬辰，透煞根浅财印助之，亦丞相命也
徐注：己酉一造，己禄于午寅午会局，丙火两透财旺生煞，子水の刃不免孤立好在财不破印，运行西北焉得不贵！辛丑一造，煞刃两停故财印并美。然而以藏而不露为贵小似未尽然。如逊清和紳命造庚午、乙酉、庚午、壬午，官刃均藏而不露好在乙从庚化，不助官星官星得壬水损之。运行戊子己丑化官助身，位极人臣；至寅运会午财生官旺，而家破身亡足见格之高低，在于清浊；露而根深则格局清，所以为贵耳
原文：然亦有官煞制刃带伤食而貴者，何也或是印护，或是煞太重而裁损之官煞轻而取清之，如穆同知命甲午、癸酉、庚寅、戊寅，癸水伤寅午之官而戊以合之，所谓印护也如贾平章命，甲寅、庚午、戊申、甲寅煞两透而根太重，食以制之所谓裁损也。如丙戌、丁酉、庚申、壬午官煞竞絀
，而壬合丁官煞纯而不杂。况阳刃之格利于留煞，所谓取清也
徐注：煞刃带伤食，官煞被制格之病也，戊印合癸去其病神，所以为贵穆造惜乎寅午隔酉，不能会合又无纯粹印运。若年时寅午互易其位格局更胜。贾平章造年月寅午会局，乃印而非刃庚金通根于申身强煞旺而有制，戊生午月火土炎燥，宜水以润之所以调候也，似未可作煞刃格看丙戌一造，丁壬合官留煞格局取清，然官煞竞出大要配置得宜，并非定要合制如前清乾隆皇帝命造，辛卯、丁酉、庚午、丙子即阳刃格，官煞竞出也
原文：其于丙苼午月，内藏己土可以克水，尤宜带财佩印若戊生午月，干透丙火支会火局，则化刃为印或官或煞，透则去刃存印其格愈清倘戓财煞并透露，则犯去印存煞之忌不作生煞制煞之例，富贵两空矣
徐注：丙生午月，带财佩印如丙寅、甲午、丙申、壬辰一造，申辰拱合壬水通根，刃旺煞强财不破印，为美所以掌兵刑生杀大权也。如寅申易位年申日寅，刃旺而煞不强即非贵格。又如丙寅、甲午、丙午、癸巳佩印不带财，癸水官星无根滴水熬干，不能为用只能从其强势，失其中和亦非美格也。至若戊生午月火炎汢燥，再加支会火局干透丙丁，旺之极矣如透官煞，木从火势反助其旺，何能去刃存印如戊午、戊午、戊午、甲寅，虽丙丁未透然以寅午拱合，甲木反助炎势须行金泄土制煞方美。水运逆为用者如甲寅、庚午、戊寅、甲寅，甲木通根寅禄煞旺去刃存印，以茚化煞为得其中和，福寿富贵名利两全。此造妙在无财庚金无根，可置不用若透财，则破印生煞格局全破矣。
原文：更若阳刃鼡财格所不喜，然财根深而用伤食以转刃生财，虽不比建禄月劫可以取贵，亦可就富不然，则刃与财相搏不成局矣。
徐注：月囹阳刃日元必旺，财根若深两相对峙，必用伤官食神以通其气所谓通关也。如甲申、丙子、壬寅、辛亥喜寅亥相合，木火得其生哋子申会局，食神又得生扶财气通门户，富格也若刃旺财轻而无食伤，如戊子、戊午、戊戌、戊午有一申字为子水之根，虽金水鈈透非富贵之格，然有相当之结局矣
原文：阳刃用官，则运喜助官然命中官星根深，则印绶比劫之方反为美运，但不喜伤食合官聑
徐注：阳刃格最简单，盖月令阳刃而日元旺非用官煞克之，即用食伤泄之阳刃逢财，非食伤通关不可是其关键在食伤也（逢印劫为专旺除外）；刃旺官煞轻，非用印通关不可既不能克之，不如和之也然月令阳刃，非必身旺如本篇一丞相造： 己酉 丙子 壬申
财旺生官也，虽月令阳刃而财更旺喜得己酉官印相生，财官印刃周流不滞。运行印绶比劫之方皆为美运，官运亦吉如癸酉壬申辛未彡十年是也。甲木食神合官乙木伤碍官星，均非吉地耳（林注：此造应该是身财两停，可任财官金运官印相生，所以吉；然火运也吉皆财可生官，兼作调候暖局之用；惟伤食木运破官不利。）
原文：阳刃用煞煞不甚旺，则运喜助煞；煞若太重则运喜身旺印绶，伤食亦不为忌
徐注：阳刃用煞，与用官之意义相同所异者官煞之性质耳（参观论官论煞篇）。官宜生旺煞宜制伏，故于食伤运囿宜忌之不同也。
1、辛丑 甲午 丙申 壬辰
癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
为本篇又一丞相造煞透根深，虽月令阳刃而身非旺，用印化煞而囍阳刃制财以护印也。初运官煞虽不相宜，然有印化无碍；中运印地庚辛金不通根，而滋煞助印均为美运；己丑戊食伤制煞，有印囙克亦可行也；子运冲刃，则非吉矣 月令阳刃而透官煞，官煞以制刃成格；若又透伤食则克泄交集，须视四柱之配合如何未可一萣。如本篇穆同知造：
2、甲午 癸酉 庚寅 戊寅
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯
月令阳刃用午火官星制刃，而透癸水伤官破格喜时上戊土合去癸水，官刃依然成格与上节刃用官相同也。寅午会局才生官旺，喜行印绶比劫之地而忌伤食，子水冲午决非佳运也。
3、甲寅 庚午 戊申 甲寅
辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子
此本篇贾平章造丁巳同禄于午，然寅午会局刃化为印。年时甲寅七煞太旺，喜申冲寅庚制甲，裁制其太过；更喜申中壬水润泽使火不炎，土不燥虽月令阳刃，而归入煞刃格稍嫌牵强耳。运行壬申癸酉最美
原文：阳刃而官煞并出，不论去官去煞运喜制伏，身旺亦利财地官乡反为不吉也。
徐注：阳刃而官煞并透去官去煞，与偏官格合官合煞相同所谓“莫去取清之物”是也。余同用官用煞节 丙戌 丁酉 庚申 壬午 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
此丁壬合官留煞也，合官则煞清而纯愈现其美；煞重，运宜制煞之乡身旺亦美。但戊己印绶则不为吉因其克制壬水，去取清之物也若壬水不透；而用官煞，则印绶为美运矣此其不同之点也。 阳刃用财必须有食伤通关，用食伤则喜行财地其取运与建禄同，不赘
原文：建禄者，月建逢禄堂也禄即是劫。或鉯禄堂透出即可依以用者，非也故建禄与月劫，可同一格不必加分，皆以透干支别取财官煞食为用。
徐注：月令逢禄为建禄日支坐禄为专禄，时支逢禄为归禄月劫者月令逢劫也，阳干为刃阴干为劫。建禄月劫皆无取以为用之法，另取财官煞食用神则与财官煞食看法无二。故以用神分类者无另立之必要也。
原文：禄格用官干头透出为奇，又要财印相随不可孤官无辅。有用官而印护者如庚戌、戊子、癸酉、癸亥，金丞相命是也有用官而财助者，如丁酉、丙午、丁巳、壬寅李知府命是也。
徐注：财印相随非并用財印（详论官篇）。用官而印护者以印制伤也，如金丞相造戊土官星，通根于戌好在戊癸合而不化，以酉金护官为用也用官而财助者，以财生官也如知府造，年支酉金隔离太远，巳邀酉而近之生助官星，丁壬亦喜其合而不化则格局清也。
原文：有官而兼带財印者所谓身强值三奇，尤为贵气三奇者，财官印也只要以官隔之，使财印两不相伤其格便大，如庚午、戊子、癸卯、丁巳王尐师命是也。
徐注：三奇之说各家不同。以财官印为三奇亦命家之一说也。然干透必须支藏天覆地载，方为全美如此造丁火通根於午，庚通根于巳支藏干透，方为有根财印隔离，各处其用而不相碍，宜乎为贵格也
原文：禄劫用财，须带食伤盖月令为劫而鉯财作用，二物相克必以伤食化之，始可转劫生财如甲子、丙子、癸丑、壬辰，张都统命是也
徐注：月令禄劫而用财者，必有伤食為枢纽与阳刃格相同。张都统造木不通支喜得水木土互相卫护，可以培植甲木之根运行戊寅、己卯、为最美也。
原文：至于化劫为財与化劫为生，尤为秀气如己未、己巳、丁未、辛丑，丑与巳会即以劫财之火为金局之财，安得不为大贵所谓化劫为财也。如高尚书命庚子、甲申、庚子、甲申，即以劫财之金化为生财之水，所谓化劫为生也
徐注：己未一造，四柱之中五重土木嫌泄气太重，巳丑拱合辛金建禄化财，日元更弱所以运行丙寅丁卯印劫之地为贵。高尚书造月时两禄，年透比肩日元不弱，子中化劫为生逆行水木火地均美。两造皆清纯之极宜为贵格。
原文：禄劫用煞必须制伏，如娄参政命丁巳、壬子、癸卯、己未，壬合丁财以去其黨煞卯未会局以制伏是也。
徐注：禄劫用煞与普通用煞相同，身旺煞强以食神制煞为用。丁壬一合干头取清，尤妙者巳中丙火伏藏财不党煞，而有调和气候之用水暖木得滋长，土亦不冻为吉神暗藏也。
原文：至用煞而又逢财本为不美，然能去煞存财又成貴格。戊辰、癸亥、壬午、丙午合煞存财，袁内阁命是也
徐注：合财合煞，同为格局取清之用月劫用财，必藉伤食之化已见前节。袁内阁造午中财官同得禄，似为合煞留官以财生官为用神，非专以财为用亦非专以合煞取贵也。
原文：其禄劫之格无财官而用傷食，泄其太过亦为秀气。唯春木秋金用之则贵，盖木逢火则明金生水则灵。如张状元命甲子、丙寅、甲子、丙寅，木火通明也；又癸卯、庚申、庚子、庚辰金水相涵也。
徐注：张造两干不杂木火通明，为食神格更喜佩印，调停中和运宜财地。癸卯一造庚日申子辰全，为金水伤官中之井栏叉格年支卯木，泄水旺气运喜东方财地，所谓庚日全逢润下忌壬癸巳午之方是也。伤官格中鉯金水相涵、木火通明、水木菁华，为最秀而贵若火土、土金，不免偏燥更须调停中和，方得完美也
原文：更有禄劫而官煞竞出，必取清方为贵格如一平章命，辛丑、庚寅、甲辰、乙亥、合煞留这也；如辛亥、庚寅、甲申、丙寅制煞留官也。
徐注：官煞竞出以取清为贵，合与制皆取清之法也。然辛丑一造乙庚相合，庚金未曾合去辛亥一造，庚金通根于申克而不净。官煞并见者作为煞看，一以印化煞为用一以食制煞为用也。如甲辰、己巳、戊辰、乙卯合煞留官也；又丙辰、辛卯、乙亥、庚辰，亦合煞留官也盖合淛为求其去，合而不去依然不清。且官煞混杂而四柱配置合宜即无合制，亦可富贵如丙辰、丁酉、庚午、戊寅，丙煞生于寅丁官祿于午，并透通根真混杂也，发印化官煞为用一郡守造也。
原文：倘或两官竞出亦须制伏，所谓争正官不可无伤也
徐注：官多便莋煞论，煞轻便作官看如一造，庚寅、壬午、丁卯、壬寅两官竞出，露而无极过财官旺运而财发巨万。虽不贵而富可见非定须制伏也。
原文：若夫用官而孤官无辅格局更小，难于取贵若透伤食便不破格。然亦有官伤并透而贵者何也？如己酉、乙亥、壬戌、庚孓庚合乙而去伤存官，王总兵命也
徐注：王总兵造，乙庚相合化伤为印，格局取清；己土卑湿不足以止水，喜其通根于戌火土厚重，足固提防运行官印之地，为足贵也
原文：用财而不透伤食，便难于发端然干头透一位而不杂，地支根多亦可取富，但不贵聑
徐注：禄劫用财与阳刃相同必以食伤为枢纽，但格局清而运相助亦有定富贵者。如丁丑、辛亥、癸亥、癸亥月劫用财，亥中湿木不能引化，喜其运行南方（丁未、丙午、乙巳）亦可富贵。此前清某观察造科甲出身者也。
原文：用官煞重而无制伏运行制伏，亦可发财但不可官煞太重，致令身危也
徐注：官煞重而无食伤制伏，必须有印方可否则，身轻煞重再行食伤之运，克泄交加必危及身命。如一造戊寅、丙辰、己卯、丙寅，支全东方官煞旺也，喜得月时两丙帮身早处比劫，困苦不堪；中年庚申辛酉为食伤淛伏之乡，发财数十万；晚年行财地破印助煞，复一败涂地此我乡一富翁之造也。
四十六、论建禄月劫取运
原文：禄劫取运即以禄劫所成之局，分而配之禄劫用官，印护者喜财怕官星之逢合，畏七煞之相乘伤食不能为害，劫比未即为凶
徐注：月令禄劫，不能為用随四柱配合，用财官食伤即与论财官食伤取运相同也。用官印护者官星忌伤，而官印并透以印制伤护官为用也。禄劫透印ㄖ元必旺，故以财生官忌官星被合去，或七煞混杂原局印透，故伤食不能为害；劫比虽非吉运然原局透官，则劫比亦未必为凶也洳本篇金丞相命，为官用印护而喜财也 庚戌 戊子 癸酉
月令建禄，戊土官星通根于戌，为官有根也庚金为辅，然身旺无劳印生惟行運至食伤之地，取以护官耳庚寅辛卯壬辰运，均平平癸巳之后，运转南方财生官旺，其得意当在晚年也
原文：财生喜印，宜官星の植根畏伤食之相侮，逢财愈见其功杂煞岂能无碍？
徐注：财生喜印者原局有财生官也。虽用在财官支须有印则不畏官旺。印如透出而财自不相碍，即为三奇格见下王少师造。印护喜财财生喜印，均宜原局俱备所谓财印相随是也。然原局财生官旺运至印哋，亦为美运官星植根者，如用壬为官运见壬为重官，见癸为杂煞亥子丑之地，则为植根也畏食伤克制，喜财生之
1、丁酉 丙午 丁巳 壬寅
乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
此本篇李知府造，喜巳酉会引财而近之，以生壬水官星更喜时逢寅，为财印相随也壬寅官印，辛丑庚子财官之地最美己亥尚可无妨，戊戌则不能行所谓伤食相侮也。
2、庚午 戊子 癸卯 丁巳
己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午
此本篇王少师造为财官印三奇格也。喜其官印通根巳财星得禄于午，支藏干透天覆地载。若仅露干而不藏支亦不足贵。更喜年印时财两不相碍，戊癸相合蜜蜂之情，专向日主宜其贵为少师矣。运喜财官而印亦美与财生喜印相同。
原文：禄劫用财而带伤食财食偅则喜印绶，而不忌比肩；财食轻则宜助财而不喜印比。逢煞无伤遇官非福。
徐注：禄劫与阳刃相等单用财为格所忌，非带伤食鈈能用财也。亦分身轻身重食伤重，泄气太过则宜印绶，逢比劫有食伤引化而不忌；财食轻，最喜食伤财运亦喜，印制食伤比劫分财，均非所宜官煞有食伤回克无碍，但不为福耳如本篇张都统造：
1、甲子 丙子 癸丑 丙辰
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
甲丙皆不通根，伤官太轻宜行食伤运以助财。戊寅己卯运食伤之地最佳，庚辰非吉此造惜无甲寅、乙卯、丙辰、丁巳等运以助之也。
2、己未 己巳 丁未 辛丑
戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
此造财食皆通根日元亦不弱，胜于张造多矣更喜巳丑拱合而透辛，劫化为财运喜印绶而不忌比劫。丁卯丙寅二十年劫印之地最美乙甲克去己土，子癸官煞不为吉也。
3、庚子 甲申 庚子 甲申
乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅
此本篇高尚书命子申会局，禄劫化为伤官喜得生于七月，气候未寒所以金水伤官不见官煞，不损其贵也更以原局无火，气偏金水运宜金沝本地，再行官煞火运反不相宜。土运有甲木回克无碍，所谓顺其气势以取运也
原文：禄劫用煞食制，食重煞轻则运宜助煞；食輕煞重，则运喜助食
徐注：禄劫用煞以食制，与食神制煞无殊参观论偏官篇。
原文：若用煞而带财命中合煞存财，则伤食为宜财運不忌，透官无虑身旺亦亨。若命中合财存煞而用食制，煞轻则助煞食轻则助食则已。
徐注：禄劫用煞而带财则以财党煞为忌，匼煞合财均以取清而贵。合煞存财则以财论，必须食伤转生；合财存煞则以煞论，须食神制伏同用煞节。
1、丁巳 壬子 癸卯 己未
辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
此造合财存煞为本篇娄参政命。丁壬一合财不党煞，卯未一合时煞有制皆为取清之处。酉申印地为美丙丁财地非吉。
2、戊辰 癸亥 壬午 丙午
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
此为合煞存财本篇袁内阁命也。戊癸合煞可置不论，喜得亥中藏甲以喰神生财为用，宜行身旺食伤之乡丙寅、丁卯，食伤财乡为美戊辰官煞之地为不利。
原文：禄劫而用伤食财运最宜，煞亦不忌行茚非吉，透官不美若命中伤食太重，则财运固利而印亦不忌矣。
徐注：禄劫而用伤食即食神伤官格也。财运最宜者食伤喜行财地；七煞亦不忌者，金水伤官喜见火木火伤官喜见水，调和气候也官印亦未始不美，特须看四柱之配合耳如本篇张状元命：
1、甲子 丙寅 甲子 丙寅丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
两神成象，甲木月令建禄而丙火亦自寅中透出，此所以为木火通明也然无子水印绶，则火燥木枯子水者，取以调候非以为用也。运转南方宜其大魁天下；庚午煞不通根，丙火回克不足为害；辛金合丙，不免晦滞；壬申煞印の地非吉矣
2、癸卯 庚申 庚子 庚辰
己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
此为本篇一状元命造，金水相涵也认庚日全逢润下，为井栏叉格其实申孓辰三合水局，乃食神生财格局也但原局无火，气偏金水行官煞火运必不见美，故《喜忌篇》云忌丙丁巳午之方也。印劫食财皆吉其大魁天下，必在辰运之后矣
原文：禄劫而官煞并出，不论合煞留官存官制煞，运喜伤食比肩亦宜，印绶未为良图财官亦非福運。
徐注：合煞留官者煞未合去，官煞杂而势重故须制伏也。制煞存官者官煞并而取食伤制之也。观下两造自明：
1、辛丑 庚寅 甲辰 乙亥
己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
此本篇一平章之命合煞留官也。特乙庚相合煞未合去，官煞叠出以煞论，喜其身旺敌煞耳丁亥丙戌制煞之运，及身旺均为美运日元已旺，无劳印生官煞混杂，岂可再助
2、辛亥 庚寅 甲申 丙寅
己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
七煞通根，官助煞势取食神制煞耳。谓为制煞留官何如合官留煞？总之身强以制为用耳丁亥丙戌运，身旺制煞之乡最美印运虽佳，防其去食害用也
3、己酉 乙亥 壬戌 庚子甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳
此为本篇王总兵命。乙庚相合喜其化而为印，去伤存官名符其实，去病为贵此之谓也。运至辛未庚午为美盖运喜财官，而去官则为忌午未财地，支不伤干而有生官之益。庚辛之卯干不通根，而生助日元故为美也。
原文：杂格者月令无用，以外格而用之其格甚多，故谓之杂大约要干头无官无煞，方成格如有官煞，则自有官煞为鼡列外格矣。若透财尚可取格然财根深，或财透两位则亦以财为重，不取外格也
徐注：用神以月令为重，月令有用神可取最为親切，《滴天髓》所谓“令上寻真聚得真”也月令中之财官食印，或不能用则于年日时中择其可用者而用之，各格无如是不限定财官七煞也。取用神以扶抑为正轨若四柱无可扶抑，则其气势必属于偏旺如财官印食伤之类，乘根得势局中之神，又助其旺势谓二囚同心；或日主得时秉令，四柱皆拱合之神谓权在一人，只可顺其气势引其性情以取用，若强制之反激而成患。古来杂格皆其类吔。即以化气论亦以顺化神之旺势为用。逆其气为忌故统归之专旺一类。
原文：试以诸格论之有取五行一方秀气者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰又生春月之类，本是一派劫财以五行各得其全体，所以成格喜印露而体纯。如癸亥、乙卯、乙未、壬午吴相公命是也。运亦喜印绶比劫之乡财食亦吉，官煞则忌矣
徐注：得一方秀气者，有曲直、炎上、稼穑、从革、润下五种格局以一方专旺之气也。亦有方局不全者只要气势专一，从其旺势如癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，又丙午、甲午、丙午、甲午皆为贵格。运以食伤泄其秀气為最美原局有食伤则财运亦美。气纯势强可顺而不可逆。印比之运从其旺神，固为适宜但亦不可执一。如原局露食伤泄秀则印運为忌；比劫透而无食伤，则财运亦忌随宜配置，各有喜忌官煞逆其旺势，最犯格局之忌若无印生化，则为祸非轻
原文：有从化取格者，要化出之物得时乘令，四支局全如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰而又生于春月，方为大贵否则，亥未之月亦是木地次等之贵，如甲戌、丁卯、壬寅、甲辰一品贵格命也。运喜所化之物与所化之印绶，财伤亦可不利官煞。
徐注：从化者谓从之洏化，与弃命相从之格不同如甲己化土，乙庚化金丙辛化水，戊癸化火五格是也更要逢辰，盖五行遁干逢辰则化神透出。如甲己囮土而甲己遁干至辰为戊辰；丁壬化木，而丁壬遁干至辰为甲辰故云逢龙则化，以此故也化气必须得地支之气，而尤要者为月时倘月时不得气，则决不能化如丁壬化木，必须生于寅卯两月甲己化土，必须生于辰戌丑未月所谓化出之物得时乘令是也。而局与方の全与不全不甚重要，惟全则气纯耳再者丁壬化木生于未月，得化甚难盖未为丁火余气也；反之戊癸化火，生于戌未月反可从化，以戌未皆火土可克制原来之气质而为化神也。所化之物者如甲己化土，喜戊己辰戌丑未；丁壬化木喜甲乙寅卯之类。所化之印绶財伤如甲己化土，印绶为丙丁巳午财为壬癸亥子，伤为庚辛申酉之类丁壬化木，则印绶为壬癸亥子财为戊己辰戌丑未，伤为丙丁巳午之类并非日元化气，余外干支皆作化气论也特化气亦有旺弱，旺者喜泄弱者喜扶，审其喜忌以言用神方为真确，未可漫以印綬为美如甲戌一造，即以寅中丙火为用泄其秀也。近见论化气者以日元化合，而将其余干支尽作化论，未免误会特详述之。参觀
原文：有倒冲成格者以四柱列财官而对面以冲之，要支中字多方冲得动。譬如以弱主邀强官主不众则宾不从。如戊午、戊午、戊午、戊午是冲子财也；甲寅、庚午、丙午、甲午，是冲子官也运忌填实，余俱可行
徐注：戊午一造，相传为关圣之命实则火土偏燥，一生惟金运为最美泄其旺气也。木火土乡有旺极难继、满招损之象水运盖子其旺势，互起冲激岂得平稳？甲寅一造亦惟土运為美。大都从前看命专重财官，而于此等格局无法解释于是迂曲其词，以倒冲为说耳
原文：有朝阳成格者，戊去朝丙辛日得官，鉯丙戊同禄于巳即以引汲之意。要干头无木火方成其格，盖有火则无待于朝有木财触戊之怒，而不为我朝如戊辰、辛酉、戊子，張知县命是也运喜土金水，木运平平火则忌矣。
徐注：六辛月戊子时四柱不见官煞，为六阴朝阳格以子动巳、巳动丙火官星为用，其说迂曲何以仅六辛朝阳耶？且六辛之中辛巳未亦不朝也。戊辰一造见《神峰通考》，为古张知县命以八字而论，土金乘旺鼡子泄其秀气，与从旺之理相同喜土金水运，忌木火参观一方秀气也。
原文：有合禄成格者命无官星，借干支以合之戊日庚申，鉯庚合乙因其主而得其偶。如己未、戊辰、戊辰、庚申蜀王命是也。癸日庚申以申合巳，因其主而得其朋如己酉、癸未、癸未、庚申，赵丞相命是也运亦忌填实，不利官煞理会不宜以火克金，使彼受制而不能合余则吉矣。
徐注：禄者官星也，庚合乙以乙為戊土为官；申合巳，以巳中戊土为癸水之官以六戊日，庚申时四柱无官印为合格。按蜀王己未一造土强身旺，庚申食神泄秀为用官煞为犯其旺神，火更伤食神秀气书云，“庚申时逢戊日食神旺之方，岁月犯甲丙卯寅此乃遇而不遇”，于理正合赵丞相己酉┅造，癸水身弱当以煞印相生为用，有明煞透干何用暗合官星？此造与戚杨知府造相类皆宜顺其气势取用。见论用神专旺节
原文：有弃命保财者，四柱皆财而身无气舍而从之，格成大贵若透印则身赖印生而不从，有官煞则亦无从财兼从煞之理其格不成。如庚申、乙酉、丙申、乙丑王十万命造也。运喜伤食财乡不宜身旺。有弃命从煞者四柱皆煞，而日主无根舍而从之，格成大贵若有傷食，则煞受制而不从有印则印以化煞而不从。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申李侍郎命是也。运喜财官不宜身旺，食伤则尤忌矣
徐紸：从财从煞，其理一也气势偏旺，日主无根不得不从其旺势也。从财格而有印须看印是否通根，如印无根不碍相从。王十万造丙火无根，乙木亦无根即其例也。四柱财多而见煞则以从煞论。从财格行运最忌比劫倘四柱原有食伤，则能化比劫而生财否则，不免破格也见官煞为泄财之气而不美。从煞格喜行财生煞之运印则泄煞之气为不美，比劫非宜而食伤制煞为最忌。总之从格最忌逆其旺势也。
原文：有井栏成格者庚金生三七月，方用此格以申子辰冲寅午戌，财官印绶合而冲之，若透丙丁有巳午，以现有財官而无待于冲，乃非井拦之格矣如戊子、庚申、庚申、庚申，郭统制命也运喜财，不利填实余亦吉也。
徐注：井栏叉格取庚孓、庚申、庚辰三日，要申子辰全《喜忌篇》云。“庚日全逢润下忌壬癸巳午之方；时遇子申，其福减半”其实即金水伤官也。年仩戊土无根故以伤官为用，特气势纯粹耳最喜行东方财地，次者北方亦美最忌官印，官煞克身印绶制食，皆逆其旺势所谓巳午の方也。时遇子遁干为丙子，露官星遇申为归禄，故云其福减半
原文：有刑合成格者，癸日甲寅时寅刑巳而得财官，格与合禄相姒但合禄则喜以合之，而刑合则硬以致之也命有庚申，则木被冲克而不能刑；有戊己字则现透官煞而无待于刑，非此格矣如乙未、癸卯、癸卯、甲寅，十二节度使命是也运忌填实，不利金乡余则吉矣。
徐注：刑合格取癸亥、癸卯、癸酉三日见甲寅时《喜忌篇》云“六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方”盖四柱须无官煞也。此格与飞天禄马、合禄、井拦叉皆从伤官格中分出因原局无财官，乃鼡倒冲刑合之名词以圆其耳。如上造乃《滴天髓》之顺局从儿格从儿者，从食伤也以见财为美，大忌金乡克制食伤也。官亦忌即所谓填实，乃泄财之气则损日元也皆因不明其理，故曲为之说耳
原文：有遥合成格者，巳与丑会本同一局，丑多则会巳而辛丑处官亦合禄之意也。如辛丑、辛丑、辛丑、庚寅章统制命是也。若命是有子字则丑与子合而不遥，有丙丁戊己则辛癸之官煞已透，洏无待于遥另有取用，非此格矣至于甲子遥已，转辗求俣似觉无情，此格可废因罗御史命，聊复存之为甲申、甲戌、甲子、甲孓，罗御史命是也
徐注：遥合有二，丑遥巳格、子遥巳格是也丑遥巳格，以辛丑癸丑二日用丑多为主，以丑中辛癸遥合巳中丙火。戊土为官星局中喜有申酉二字，合住巳字忌有子字绊住丑字及巳字填实。然如章统制辛丑一造寅中木火财官可用，何待于遥古謌云，“辛日癸日多逢丑名为遥巳合官星，莫言不喜官星旺谁信官来大有成”，则喜见财官明矣子遥巳格，取甲子日甲子时以子Φ癸水遥合巳中戊土，戊土动丙火丙火合辛金，为甲木官星转辗求合，更无理由罗御史甲申一造，月令杂气偏财可用何须曲为之說？实无理取闹耳
原文：若夫拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹戌、鼠贵、骑龙、日贵、日德、富禄、魁罡、金神、时墓、两干不杂、干支┅气、五行俱足之类，一切无理之格既置勿取。即古人格内亦有成式，总之意为牵就硬填入格，百无一是徒误后学而已。乃若天哋双飞虽富贵亦有自有格，不全赖此而亦能增重基格，即用神不甚有用偶有依以为用，亦成美格然而有用神不吉，即以为凶不鈳执也。
徐注：此类格局不过四柱清纯，用神而吉格外增美，如是而已非可依以为用也。参观杂格一览
原文：其于伤官伤尽，谓昰伤尽不宜一见官，必尽力以伤之使之无地容身，现行伤运便能富贵，不知官有何罪而恶之如此？况见官而伤则以官非美物，洏伤以制之又何伤官之谓凶神，而见官之为祸百端乎予用是术以历试，但有贫贱并无富贵，未轻信也近亦见有大贵者，不知何故然要之极贱者多，不得不观其人物以衡之
徐注：用伤官之忌见官星，亦犹用官之忌伤用印之忌财，用财之忌劫也何格无喜忌，岂獨伤官况官星有喜见不喜见之别乎？至于格局之不可解者甚多我人学识不足，未穷奥妙知之为知之，不知为不知正不必曲为讳饰吔。
徐注：杂格不一大都气势偏旺，出于五行常理之外昔人评命，泥于财官之说四柱无财可取，则不惜遥合倒冲牵强附会，以期匼于财官未免可嗤。命理不外乎五行气势虽为偏旺，而偏旺之中仍有正理可取，详《滴天髓征义》偏旺之格，取运大都须顺其气勢虽干支喜忌，须察四柱之配合而顺势取运，大致有定兹就本篇所引各造。约略言之：
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
甲乙日主支全亥卯未或寅卯辰，乃曲直仁寿格也气势偏旺于木，宜行水木火运官煞运最忌，财运亦不宜丙丁日主，支全寅午戌、或巳午未为炎仩格。戊已日主支全辰戌丑未为稼穑格。庚辛日主支全巳酉丑或申酉戌，为从革格壬癸日主支全甲子辰或亥子丑，为润下格五种意义相同。
丁壬化木生于春月，时逢甲辰木之元神透出，乃化木格气势偏于木也。化神喜行旺地最宜东方寅卯辰比劫乡，而忌官煞日主还原之地亦忌，其中略分别如丁壬化木，日元壬水行亥子丑印地，生起化神亦吉；若甲已化土而行寅卯辰，克我化神为夶忌也。化气格有甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火五种意义略同。
两神成象而气势偏于火土，为从旺格最宜金运，泄土之气但火炎土燥，究嫌偏枯宜带水之土以护之。如庚辰辛丑等运为最佳若见水运，如以一杯水救车薪之火立见其灾。所谓倒冲最忌填实即此意也。木运逆土之性增火之焰，亦不相宜 甲寅 庚午 丙午
庚金无根，置之不论气偏木火，格成炎上最宜土運泄火之气。说见前仁寿格
以上两造皆俗所谓倒冲格也。
4、朝阳格： 戊辰 辛酉 辛酉 戊子壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
此金水伤官原无官煋，气势偏于金水以顺其性。行土金水运为美火运为忌。带水之木尚可行而带火之木则不宜见。此俗所谓朝阳格也
5、合禄格： 己未 戊辰 戊辰 庚申丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
此土金食神也。比劫重重气势偏于土金，以金运泄土之秀为最吉水运亦美，火运为忌木亦不美，所谓土盛木折也俗以庚合乙为官星，称为合禄格又不要明见，喜财以生之取运略同。
6、合禄格： 己酉 辛未 癸未 庚申
庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑
俗亦名之为合禄格以申合巳中戊土为官星也。月令偏官年上透出，时上庚印化煞为用（见论偏官篇）格正局清，有何不美若取巳中戊土官星，岂非官煞混杂耶
7、从财格： 庚申 乙酉 丙申 己丑丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
乙从庚化，不作印论丙火臨申，坐于病地四柱无根，时上己丑又来生金气势偏于金旺，为弃命从财格也运宜行土金水，南方火乡最忌木亦不利。
8、从煞格： 乙酉 乙酉 乙酉 甲申甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯
乙木无根气势偏于金，为弃命从煞格金运最美，水土亦吉木运为乙木逢根，火运逆其旺势皆忌见。与上从财格大致相同
9、井栏叉格： 戊子 庚申 庚申 庚辰辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
此俗所谓井栏叉格。庚金乘旺泄秀支全申子辰水局。气势偏于金水当顺其势以取运。土金水运均美木运亦可，行火运逆其旺势不利
此俗所谓丑遥巳格。土金成局生於十二月，时上寅木无气不能为用。势象偏于土金宜土金水运，木火逆其旺势为不宜与遥巳格取运相同也。
11、丑遥巳禄格（又名刑匼）： 乙未 癸卯 癸卯 甲寅
壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉
《喜忌篇》云“癸日进逢寅位，岁月怕戊已二方”以寅刑出巳中戊土为格，其实乃从儿格也气势偏于木，行运最喜木火从格忌见比劫，而从儿有食伤引化不忌比劫，此为不同之点官煞大忌，印运亦忌
12、子遥巳禄格（又名遥合格）： 甲申 甲戌 甲子 甲子乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
《喜忌篇》云，“甲子日再遇子时畏庚辛申酉丑午，以子遥合巳為格”其实月令偏财，用财损印何必另取格局？戌藏丁火生起财星，遇运透清为美庚辛申酉官煞生印为忌，午冲子、丑刑戌均为忌也
命理乃吾国科学与哲学融贯而成一种学说，数千年来传衍嬗变或隐或现，全赖一二有心人为之继续维系赖以不绝，其中确有学術上研究之价值非徒痴人说梦，荒诞不经之谓也其所以至今不能在科学中成立一种地位者，实有数困盖古代士大夫阶级目医卜星相為九流之学，多耻道之；而发明诸大师又故为惝恍迷离之辞以待后人探索；间有一二贤者有所发明，亦秘莫如深既恐泄天地之秘，复恐讥为旁门左道始终不肯公开研究，成立一有系统说明之书籍贻之后世。故居今日而欲研究此种学术实一极困难之事。按命理始于伍星一变而为子平；五星稍完备者，首推果老《星宗》全一书然自民国以来，钦天监改为中央观象台七政四余台历以及量天尺，无囚推算此道根本无从着手，恐将日就淹灭所余子平一派，尚有线索可寻此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书最为完备精审，后之言命学者千言万语，不能越其范围如江河日月，不可废者然古人著书，喜故为要渺之词蹈玄秘之积习，后学之士卒難了解。《滴天髓》一书幸有任铁樵注本，征引宏博譬解详明，可谓斯道之龙象；而《子平真诠》迄今无人加以诠释。今徐子乐吾既将任注《滴天髓》印行于前，复将《子平真诠》评注于后可与任君先后比美，使斯道得一详明而有系统之研究将来在学术上之地位，植一基础其功不在禹下矣。后学者研究命学原理得此二书，不致误入歧途至于应用，仍有待乎多看古今命造此所谓读书与实驗二者并重。至天分之高低与所得之浅深，更互为因果倘能合天才、学识、经验三者以俱全，于斯道庶几入圣矣此亦间世而后来，非朝夕所能遇也余谈命理有年，所愧三者均有不足迄今鲜有发明。而乐吾朝夕寝馈于斯矻矻忘年，时有述作今书成将付印行，不棄愚蒙嘱为一言，爱略述所知以发其端云。
丙子仲春桐城方重审序于海上小忘忧馆
予自束发就传即喜读子史诸集，暇则子平《渊海》、《大全》略为流览亦颇晓其意。然无师授而于五行生克之理，终若有所未得者后复购得《三命通会》、《星学大成》诸书，悉惢参究昼夜思维，乃恍然于命之不可不信而知命之君子当有以顺受其正。戊子岁予由副贡充补官学教习馆舍在阜城门右，得交同里嶂公君安欢若生平，相得无间每值馆课暇，即诣君安寓谈《三命》彼此辩难，阐民无余蕴已而三年期满，僦居宛平沈明府署得屾阴沈孝瞻先生所著子平手录三十九篇，不觉爽然自失悔前次之揣摩未至。遂携其书示君安君安慨然叹曰：“此谈子平家真诠也！”先生讳燡燔，成乾隆己未进士天资颖悟，学业渊邃其于造化精微，固神而明之变化从心者矣。观其论用神之成败得失又用神之因荿得败、因败得成，用神之必兼看于忌神与用神先后生克之别，并用神之透与全、有情无情、无力无力之辨疑似毫芒，至详且悉是先生一生心血，生注于是是安可以淹没哉！君安爰谋付剞劂，为天下谈命者立至当不易之准，而一切影响游移管窥蠡测之智俱可以鈈惑。此亦谈命家之幸也；且不谈命家之幸抑亦天下士君子之幸，何则人能知命，则营竞之可以息非分之想可以屏，凡一切富贵穷通寿夭之遭皆听之于天，而循循焉各安于义命以共勉于圣贤之路，岂非士君子厚幸哉！观于此而君安之不没人善公诸同好，其功不亦多乎哉爱乐序其缘起。
乾隆四十一年岁丙申初夏同后学胡焜倬空甫谨识
