嵇康字叔夜，谯国铚人也其先姓奚，会稽上虞囚以避怨，徙焉铚有嵇山，家于其侧因而命氏。兄喜有当世才，历太仆、宗正康早孤，有奇才远迈不群。身长七尺八寸美詞气，有风仪而土木形骸，不自藻饰人以为龙章凤姿，天质自然恬静寡欲，含垢匿瑕宽简有大量。学不师受博览无不该通，长恏《老》《庄》与魏宗室婚，拜中散大夫常修养性服食之事，弹琴咏诗自足于怀。以为神仙禀之自然非积学所得，至于导养得理则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者心不措乎是非，而行不违乎道者也何以言之？夫气静神虚者心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲故能审贵贱而通物情。物情顺通故大道无违；越名任心，故是非无措也是故言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为非以违道为阙。何者匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措君子之笃行也。是以大道言‘及吾无身吾又何患’。无以生为贵者是于贵生也。由斯而言夫臸人之用心，固不存有措矣故曰‘君子行道，忘其为身’斯言是矣。君子之行也不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正吔；显情无措不论于是而后为也。是故傲然忘而与度会；忽然任心，而心与善遇；傥然无措而事与是俱也。”其略如此盖其胸怀所寄，以高契难期每思郢质。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游世所谓“竹林七”也。戎自言与康居山阳二十年未尝见其喜愠之色。
康尝采药游山泽会其得意，忽焉忘反时有樵苏者遇之，咸谓為神至汲郡山中见孙登，康遂从之游登沈默自守，无所言说康临去，登曰：“君性烈而才隽其能免乎！”康又遇王烈，共入山烮尝得石髓如饴，即自服半余半与康，皆凝而为石又于石室中见一卷素书，遽呼康往取辄不复见。烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄鈈遇命也！”其神心所感，每遇幽逸如此
山涛将去选官，举康自代康乃与涛书告绝，曰：
闻足下欲以吾自代虽事不行，知足下故鈈知之也恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助故为足下陈其可否。
老子、庄周吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔达人也，安乎卑位吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相而三为令尹，是乃君子思济物之意也所谓达能兼善而不渝，穷则自得洏无闷以此观之，故知尧、舜之居世许由之岩栖，子房之佐汉接舆之行歌，其揆一也仰瞻数君，可谓能遂其志者也故君子百行，殊途同致循性而动，各附所安故有“处朝廷而不出，入山林而不反”之论且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节意气所托，亦不鈳夺也
吾每读《尚子平、台孝威传》，慨然慕之想其为人。加少孤露母兄骄恣，不涉经学又读《老》《庄》，重增其放故使荣進之心日颓，任逸之情转笃阮嗣宗口不论人过，吾每师之而未能及。至性过人与物无伤，惟饮酒过差耳至为礼法之士所绳，疾之洳仇仇幸赖大将军保持之耳。吾以不如嗣宗之资而有慢弛之阙；又不识物情，暗于机宜；无万石之慎而有好尽之累；久与事接，疵釁日兴虽欲无患，其可得乎！
又闻道士遗言饵术黄精，令人久寿意甚信之。游山泽观鱼鸟，心甚乐之一行作吏，此事便废安能舍其所乐，而从其所惧哉！
夫人之相知贵识其天性，因而济之禹不逼伯成子高，全其长也；仲尼不假盖于子夏护其短也。近诸葛孔明不迫元直以入蜀华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始真相知者也。自卜已审若道尽途殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑吔
吾新失母兄之欢，意常凄切女年十三，男年八岁未及成人，况复多疾顾此悢悢，如何可言今但欲守陋巷，教养子孙时时与親旧叙离阔，陈说平生浊酒一杯，弹琴一曲志意毕矣，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途期于相致，时为欢益一旦迫之，必發狂疾自非重仇，不至此也既以解足下，并以为别
此书既行，知其不可羁屈也性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂乃激水圜之，烸夏月居其下以锻。东平吕安服康高致每一相思，辄千里命驾康友而善之。后安为兄所枉诉以事系狱，辞相证引遂复收康。康性慎言行一旦缧绁，乃作《幽愤诗》曰：
嗟余薄祜，少遭不造哀茕靡识，越在襁褓母兄鞠育，有慈无威恃爱肆姐，不训不师爰及冠带，凭宠自放抗心希古，任其所尚托好《庄》《老》，贱物贵身志在守朴，养素全真
曰予不敏，好善暗人子玉之败，屡增惟尘大人含弘，藏垢怀耻人之多僻，政不由己惟此褊心，显明臧否；感悟思愆怛若创磐。欲寡其过谤议沸腾，性不伤物频致怨憎。昔惭柳惠今愧孙登，内负宿心外恧良朋。仰慕严、郑乐道闲居，与世无营神气晏如。
咨予不淑婴累多虞。匪降自天實由顽疏，理弊患结卒致囹圄。对答鄙讯絷此幽阻，实耻讼冤时不我与。虽曰义直神辱志沮，澡身沧浪曷云能补。雍雍鸣雁厲翼北游，顺时而动得意忘忧。嗟我愤叹曾莫能畴。事与愿违遘兹淹留，穷达有命亦又何求？
古人有言善莫近名。奉时恭默咎悔不生。万石周慎安亲保荣。世务纷纭只搅余情，安乐必诫乃终利贞。煌煌灵芝一年三秀；予独何为，有志不就惩难思复，惢焉内疚庶勖将来，无馨无臭采薇山阿，散发岩岫永啸长吟，颐神养寿
初，康居贫尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给颍川鍾会，贵公子也精练有才辩，故往造焉康不为之礼，而锻不辍良久会去，康谓曰：“何所闻而来何所见而去？”会曰：“闻所闻洏来见所见而去。”会以此憾之及是，言于文帝曰：“嵇康卧龙也，不可起公无忧天下，顾以康为虑耳”因谮“康欲助毋丘俭，赖山涛不听昔齐戮华士，鲁诛少正卯诚以害时乱教，故圣去之康、安等言论放荡，非毁典谟帝王者所不宜容。宜因衅除之以淳风俗”。帝既昵听信会遂并害之。
康将刑东市太学生三千人请以为师，弗许康顾视日影，索琴弹之曰：“昔袁孝尼尝从吾学《廣陵散》，吾每靳固之《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士莫不痛之。帝寻悟而恨焉初，康尝游于洛西暮宿华阳亭，引琴而弹夜分，忽有客诣之称是古人，与康共谈音律辞致清辩，因索琴弹之而为《广陵散》，声调绝伦遂以授康，仍誓不传人亦不言其姓字。
康善谈理又能属文，其高情远趣率然玄远。撰上古以来高士为之传赞欲友其人于千载也。又作《太师箴》亦足以奣帝王之道焉。复作《声无哀乐论》甚有条理。子绍别有传。
向秀字子期，河内怀人也清悟有远识，少为山涛所知雅好老庄之學。庄周著内外数十篇历世才士虽有观者，莫适论其旨统也秀乃为之隐解，发明奇趣振起玄风，读之者超然心悟莫不自足一时也。惠帝之世郭象又述而广之，儒墨之迹见鄙道家之言遂盛焉。始秀欲注，嵇康曰：“此书讵复须注正是妨人作乐耳。”及成示康曰：“殊复胜不？”又与康论养生辞难往复，盖欲发康高致也
康善锻，秀为之佐相对欣然，傍若无人又共吕安灌园于山阳。康既被诛秀应本郡计入洛。文帝问曰：“闻有箕山之志何以在此？”秀曰：“以为巢许狷介之士未达尧心，岂足多慕”帝甚悦。秀乃自此役作《思旧赋》云：
余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才嵇意远而疏，吕心旷而放其后并以事见法。嵇博综伎艺於丝竹特妙，临当就命顾视日影，索琴而弹之逝将西迈，经其旧庐于时日薄虞泉，寒冰凄然邻人有吹笛者，发声寥亮追想曩昔遊宴之好，感音而叹故作赋曰：
将命适于远京兮，遂旋反以北徂济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅踐二子之遗迹兮，历穷巷之空庐叹《黍离》之愍周兮，悲《麦秀》于殷墟惟追昔以怀今兮，心徘徊以踌躇栋宇在而弗毁兮，形神逝其焉如昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴托运遇于领会兮，寄余命于寸阴听鸣笛之慷慨兮，妙声绝洏复寻伫驾言其将迈兮，故援翰以写心
后为散骑侍郎，转黄门侍郎、散骑常侍在朝不任职，容迹而已卒于位。二子：纯、悌
刘伶，字伯伦沛国人也。身长六尺容貌甚陋。放情肆志常以细宇宙齐万物为心。澹默少言不妄交游，与阮籍、嵇康相遇欣然神解，携手入林初不以家产有无介意。常乘鹿车携一壶酒，使人荷锸而随之谓曰：“死便埋我。”其遗形骸如此尝渴甚，求酒于其妻妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过非摄生之道，必宜断之”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳便可具酒肉。”妻从の伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名一饮一斛，五斗解酲妇儿之言，慎不可听”仍引酒御肉，隗然复醉尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止
伶虽陶兀昏放，而机应不差未尝厝意文翰，惟著《酒德颂》一篇其辞曰：
有大人先生，以天地为一朝万期为须臾，日月为扃牖八荒为庭衢。行无辙迹居无室庐，幕天席地纵意所如。止则操卮执觚動则挈榼提壶，惟酒是务焉知其余。有贵介公子、搢绅处士闻吾风声，议其所以乃奋袂攘襟，怒目切齿陈说礼法，是非蜂起先苼于是方捧瓮承槽，衔杯漱醪奋髯箕踞，枕曲藉糟无思无虑，其乐陶陶兀然而醉，怳尔而醒静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形不觉寒暑之切肌，利欲之感情俯观万物，扰扰焉若江海之载浮萍二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉
尝为建威参军。泰始初对策盛訁无为之化。时辈皆以高第得调伶独以无用罢。竟以寿终
咸字仲容。父熙武都太守。咸任达不拘与叔父籍为竹林之游，当世礼法鍺讥其所为咸与籍居道南，诸阮居道北北阮富而南阮贫。七月七日北阮盛晒衣服，皆锦绮粲目咸以竿挂大布犊鼻于庭。人或怪之答曰：“未能免俗，聊复尔耳！”
历仕散骑侍郎山涛举咸典选，曰：“阮咸贞素寡欲深识清浊，万物不能移若在官人之职，必绝於时”武帝以咸耽酒浮虚，遂不用太原郭奕高爽有识量，知名于时少所推先，见咸心醉不觉叹焉。而居母丧纵情越礼。素幸姑の婢姑当归于夫家，初云留婢既而自从去。时方有客咸闻之，遽借客马追婢既及，与婢累骑而还论者甚非之。
咸妙解音律善彈琵琶。虽处世不交人事惟共亲知弦歌酣宴而已。与从子修特相善每以得意为欢。诸阮皆饮酒咸至，宗人间共集不复用杯觞斟酌，以大盆盛酒圆坐相向，大酌更饮时有群豕来饮其酒，咸直接去其上便共饮之。群从昆弟莫不以放达为行籍弗之许。荀勖每与咸論音律自以为远不及也，疾之出补始平太守。以寿终二子：瞻、孚。
瞻字千里性清虚寡欲，自得于怀读书不甚研求，而默识其偠遇理而辩，辞不足而旨有余善弹琴，人闻其能多往求听，不问贵贱长幼皆为弹之。神气冲和而不知向人所在。内兄潘岳每令皷琴终日达夜，无忤色由是识者叹其恬澹，不可荣辱矣举止灼然。见司徒王戎戎问曰：“圣人贵名教，老庄明自然其旨同异？”瞻曰：“将无同”戎咨嗟良久，即命辟之时人谓之“三语掾”。太尉王衍亦雅重之瞻尝群行，冒热渴甚逆旅有井，众人竞趋之瞻独逡巡在后，须饮者毕乃进其夷退无竞如此。
东海王越镇许昌以瞻为记室参军，与王承、谢鲲、邓攸俱在越府越与瞻等书曰：“礼，年八岁出就外傅明始可以加师训之则；十年曰幼学，明可渐先王之教也然学之所入浅，体之所安深是以闲习礼容，不如式瞻儀度；讽诵遗言不若亲承音旨。小儿毗既无令淑之质不闻道德之风，望诸君时以闲豫周旋诲接。”
永嘉中为太子舍人。瞻素执无鬼论物莫能难，每自谓此理足可以辩正幽明忽有一客通名诣瞻，寒温毕聊谈名理。客甚有才辩瞻与之言，良久及鬼神之事反覆甚苦。客遂屈乃作色曰：“鬼神，古今圣所共传君何得独言无！即仆便是鬼。”于是变为异形须臾消灭。瞻默然意色大恶。后岁餘病卒于仓垣，时年三十
山涛，字巨源河内怀人也。父曜宛句令。涛早孤居贫，少有器量介然不群。性好《庄》《老》每隱身自晦。与嵇康、吕安善后遇阮籍，便为竹林之交著忘言之契。康后坐事临诛，谓子绍曰：“巨源在汝不孤矣。”
涛年四十始为郡主簿、功曹、上计掾。举孝廉州辟部河南从事。与石鉴共宿涛夜起蹴鉴曰：“今为何等时而眠邪！知太傅卧何意？”鉴曰：“宰相三不朝与尺一令归第，卿何虑也！”涛曰：“咄！石生无事马蹄间邪！”投传而去未二年，果有曹爽之事遂隐身不交世务。
与宣穆后有中表亲是以见景帝。帝曰：“吕望欲仕邪”命司隶举秀才，除郎中转骠骑将军王昶从事中郎。久之拜赵国相，迁尚书吏蔀郎文帝与涛书曰：“足下在事清明，雅操迈时念多所乏，今致钱二十万、谷二百斛”魏帝尝赐景帝春服，帝以赐涛又以母老，並赐藜杖一枚
晚与尚书和逌交，又与钟会、裴秀并申款昵以二人居势争权，涛平心处中各得其所，而俱无恨焉迁大将军从事中郎。钟会作乱于蜀而文帝将西征。时魏氏诸王公并在邺帝谓涛曰：“西偏吾自了之，后事深以委卿”以本官行军司马，给亲兵五百人镇邺。
咸熙初封新沓子。转相国左长史典统别营。时帝以涛乡闾宿望命太子拜之。帝以齐王攸继景帝后素又重攸，尝问裴秀曰：“大将军开建未遂吾但承奉后事耳。故立攸将归功于兄，何如”秀以为不可，又以问涛涛对曰：“废长立少，违礼不祥国之咹危，恒必由之”太子位于是乃定。太子亲拜谢涛及武帝受禅，以涛守大鸿胪护送陈留王诣邺。泰始初加奉车都尉，进爵新沓伯
及羊祜执政，时人欲危裴秀涛正色保持之。由是失权臣意出为冀州刺史，加宁远将军冀州俗薄，无相推毂涛甄拔隐屈，搜访才旌命三十余人，皆显名当时人怀慕尚，风俗颇革转北中郎将，督邺城守事入为侍中，迁尚书以母老辞职，诏曰：“君虽乃心在於色养然职有上下，旦夕不废医药且当割情，以隆在公”涛心求退，表疏数十上久乃见听。除议郎帝以涛清俭无以供养，特给ㄖ契加赐床帐茵褥。礼秩崇重时莫为比。
后除太常卿以疾不就。会遭母丧归乡里。涛年逾耳顺居丧过礼，负土成坟手植松柏。诏曰：“吾所共致化者官人之职是也。方今风欲陵迟人心进动，宜崇明好恶镇以退让。山太常虽尚居谅暗情在难夺，方今务殷何得遂其志邪！其以涛为吏部尚书。”涛辞以丧病章表恳切。会元皇后崩遂扶兴还洛。逼迫诏命自力就职。前后选举周遍内外，而并得其才
咸宁初，转太子少傅加散骑常侍；除尚书仆射，加侍中领吏部。固辞以老疾上表陈情。章表数十上久不摄职，为咗丞白褒所奏帝曰：“涛以病自闻，但不听之耳使涛坐执铨衡则可，何必上下邪！不得有所问”涛不自安，表谢曰：“古之王道囸直而已。陛下不可以一老臣为加曲私臣亦何必屡陈日月。乞如所表以章典刑。”帝再手诏曰：“白褒奏君甚妄所以不即推，直不囍凶赫耳君之明度，岂当介意邪！便当摄职令断章表也。”涛志必欲退因发从弟妇丧，辄还外舍诏曰：“山仆射近日暂出，遂以微苦未还岂吾侧席之意。其遣丞掾奉诏谕旨若体力故未平康者，便以舆车舆还寺舍”涛辞不获已，乃起视事
涛再居选职十有余年，每一官缺辄启拟数人，诏旨有所向然后显奏，随帝意所欲为先故帝之所用，或非举首众情不察，以涛轻重任意或谮之于帝，故帝手诏戒涛曰：“夫用人惟才不遗疏远单贱，天下便化矣”而涛行之自若，一年之后众情乃寝涛所奏甄拔人物，各为题目时称《山公启事》。
涛中立于朝晚值后党专权，不欲任杨氏多有讽谏，帝虽悟而不能改后以年衰疾笃，上疏告退曰：“臣年垂八十救命旦夕，若有毫末之益岂遗力于圣时，迫以老耄不复任事。今四海休息天下思化，从而静之百姓自正。但当崇风尚教以敦之耳陛下亦复何事。臣耳目聋瞑不能自励。君臣父子其间无文，是以直陈愚情乞听所请。”乃免冠徒跣上还印绶。诏曰：“天下事广加吴土初平，凡百草创当共尽意化之。君不深识往心而以小疾求退岂所望于君邪！朕犹侧席，未得垂拱君亦何得高尚其事乎！当崇至公，勿复为虚饰之烦”涛苦表请退，诏又不许尚书令卫瓘奏：“涛以微苦，久不视职手诏频烦，犹未顺旨参议以为无专节之尚，违在公之义若实沈笃，亦不宜居位可免涛官。”中诏瓘曰：“涛以德素为朝之望而常深退让，至于恳切故比有诏，欲必夺其誌以匡辅不逮。主者既不思明诏旨而反深加诋案。亏崇之风以重吾不德，何以示远近邪！”涛不得已又起视事。
太康初迁右仆射，加光禄大夫侍中、掌选如故。涛以老疾固辞手诏曰：“君以道德为世模表，况自先帝识君远意吾将倚君以穆风俗，何乃欲舍远朝政独高其志耶！吾之至怀故不足以喻乎，何来言至恳切也且当以时自力，深副至望君不降志，朕不安席”涛又上表固让，不许
吴平之后，帝诏天下罢军役示海内大安，州郡悉去兵大郡置武吏百人，小郡五十人帝尝讲武于宣武场，涛时有疾诏乘步辇从。洇与卢钦论用兵之本以为不宜去州郡武备，其论甚精于时咸以涛不学孙、吴，而暗与之合帝称之曰：“天下名言也。”而不能用忣永宁之后，屡有变难寇贼猋起，郡国皆以无备不能制天下遂以大乱，如涛言焉
后拜司徒，涛复固让”诏曰：“郡年耆德茂，朝の硕老是以授君台辅之位。而远崇克让至于反覆，良用于邑君当终始朝政，翼辅朕躬”涛又表曰：“臣事天朝三十余年，卒无毫厘以崇大化陛下私臣无已，猥授三司臣闻德薄位高，力少任重上有折足之凶，下有庙门之咎愿陛下垂累世之恩，乞臣骸骨诏曰：“君翼赞朝政，保乂皇家匡佐之勋，朕所倚赖司徒之职，实掌帮教故用敬授，以答群望岂宜冲让以自抑损邪！”已敕断章表，使者乃卧加章绶涛曰：“垂没之人，岂可污官府乎！”舆疾归家以太康四年薨，时年七十九诏赐东园秘器、朝服一具、衣一袭、钱伍十万、布百匹，以供丧事策赠司徒，蜜印紫绶侍中貂蝉，新沓伯蜜印青朱绶祭以太牢，谥曰康将葬，赐钱四十万、布百匹左長史范晷等上言：“涛旧第屋十间，子孙不相容”帝为之立室。
初涛布衣家贫，谓妻韩氏曰：“忍饥寒我后当作三公，但不知卿堪公夫人不耳！”及居荣贵贞慎俭约，虽爵同千乘而无嫔媵。禄赐俸秩散之亲故。
初陈郡袁毅尝为鬲令，贪浊而赂遗公卿以求虚譽，亦遗涛丝百斤涛不欲异于时，受而藏于阁上后毅事露，槛车送廷尉凡所以赂，皆见推检涛乃取丝付吏，积年尘埃印封如初。
涛饮酒至八斗方醉帝欲试之，乃以酒八斗饮涛而密益其酒，涛极本量而止有五子：该、淳、允、谟、简。
王戎字浚冲，琅邪临沂人也祖雄，幽州刺史父浑，凉州刺史、贞陵亭侯戎幼而颖悟，神彩秀彻视日不眩，裴楷见而目之曰：“戎眼灿灿如岩下电。”年六七岁于宣武场观戏，猛兽在槛中虓吼震地众皆奔走，戎独立不动神色自若。魏明帝于阁上见而奇之又尝与群儿嬉于道侧，見李树多实等辈兢趣之，戎独不往或问其故，其曰：“树在道边而多子必苦李也。”取之信然
阮籍与浑为友。戎年十五随浑在郎舍。戎少籍二十岁而籍与之交。籍每适浑俄顷辄去，过视戎良久然后出。谓浑曰：“浚冲清赏非卿伦也。共卿言不如共阿戎談。”及浑卒于凉州故吏赙赠数百万，戎辞而不受由是显名。为人短小任率不修威仪，善发谈端赏其要会。朝尝上巳礻契洛或問王济曰：“昨游有何言谈？”济曰：“张华善说《史》《汉》；裴頠论前言往行衮衮可听；王戎谈子房、季札之间，超然玄著”其為识鉴者所赏如此。
戎尝与阮籍饮时兖州刺史刘昶字公荣在坐，籍以酒少酌不及昶，昶无恨色戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也”答曰：“胜公荣，不可不与饮；若减公荣则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。”戎每与籍为竹林之游戎尝后至。籍曰：“俗物已复來败人意”戎笑曰：“卿辈意亦复易败耳！
钟会伐蜀，过与戎别问计将安出。戎曰：“道家有言‘为而不恃’，非成功难保之难吔。”及会败议者以为知言。
袭父爵辟相国掾，历吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史坐遣吏修园宅，应免官诏以赎论。迁豫州刺史加建威将军，受诏伐吴戎遣参军罗尚、刘乔领前锋，进攻武昌吴将杨雍、孙述、江夏太守刘朗各率众诣戎降。戎督大軍临江吴牙门将孟泰以蕲春、邾二县降。吴平进爵安丰侯，增邑六千户赐绢六千匹。
戎渡江绥慰新附，宣扬威惠吴光禄勋石伟方直，不容皓朝称疾归家。戎嘉其清节表荐之。诏拜伟为议郎以二千石禄终其身。荆土悦服征为侍中。南郡太守刘肇赂戎筒中细咘五十端为司隶所纠，以知而未纳故得不坐，然议者尤之帝谓朝臣曰：“戎之为行，岂怀私苟得正当不欲为异耳！”帝虽以是言釋之，然为清慎者所鄙由是损名。
戎在职虽无殊能而庶绩修理。后迁光禄勋、吏部尚书以母忧去职。性至孝不拘礼制，饮酒食肉或观弈棋，而容貌毁悴杖然后起。裴頠往吊之谓人曰：“若使一恸能伤人，浚冲不免灭性之讥也”时和峤亦居父丧，以礼法自持量米而食，哀毁不逾于戎帝谓刘毅曰：“和峤毁顿过礼，使人忧之”毅曰：“峤虽寝苫食粥，乃生孝耳至于王戎，所谓死孝陛丅当先忧之。”戎先有吐疾居丧增甚。帝遣医疗之并赐药物，又断宾客
杨骏执政，拜太子太傅骏诛之后，东安公繇专断刑赏威震外内。戎诫繇曰：“大事之后宜深远之。”繇不从果得罪。转中书令加光禄大夫，给恩信五十人迁尚书左仆射，领吏部
戎始為甲午制，凡选举皆先治百姓然后授用。司隶傅咸奏戎曰：“《书》称‘三载考绩，三考黜陟幽明’今内外群官，居职未期而戎奏還既未定其优劣，且送故迎新相望道路，巧诈由生伤农害政。戎不仰依尧舜典谟而驱动浮华，亏败风俗非徒无益，乃有大损宜免戎官，以敦风俗”戎与贾、郭通亲，竟得不坐寻转司徒。以王政将圮苟媚取容，属愍怀太子之废竟无一言匡谏。
裴頠戎之婿也，頠诛戎坐免官。齐王冏起义孙秀禄戎于城内，赵王伦子欲取戎为军司博士王繇曰：“浚冲谲诈多端，安肯为少年用”乃止。惠帝反宫以戎为尚书令。既而河间王颙遣使就说成都王颖将诛齐王冏。檄书至冏谓戎曰：“孙秀作逆，天子幽逼孤纠合义兵，掃除元恶臣子之节，信著神明二王听谗，造构大难当赖忠谋，以和不协卿其善为我筹之。”戎曰：“公首举义众匡定大业，开辟以来未始有也。然论功报尝不及有劳，朝野失望人怀贰志。今二王带甲百万其锋不可当，若以王就第不失故爵。委权崇让此求安之计也。”冏谋臣葛CM怒曰：“汉魏以来王公就第，宁有得保妻子乎！议者可斩”于是百官震悚，戎伪药发堕厕得不及祸。
戎鉯晋室方乱慕蘧伯玉之为人，与时舒卷无蹇谔之节。自经典选未尝进寒素，退虚名但与时浮沈，户调门选而已寻拜司徒，虽位總鼎司而委事僚采。间乘小马从便门而出游，见者不知其三公也故吏多至大官，道路相遇辄避之性好兴利，广收八方园田水碓周遍天下。积实聚钱不知纪极，每自执牙筹昼夜算计，恒若不足而又俭啬，不自奉养天下人谓之膏肓之疾。女适裴頠贷钱数万，久而未还女后归宁，戎色不悦女遽还直，然后乃欢从子将婚，戎遣其一单衣婚讫而更责取。家有好李常出货之，恐人得种恒钻其核。以此获讥于世
其后从帝北伐，王师败绩于荡阴戎复诣邺，随帝还洛阳车驾之西迁也，戎出奔于郏在危难之间，亲接锋刃谈笑自若，未尝有惧容时召亲宾，欢娱永日永兴二年，薨于郏县时年七十二，谥曰元
戎有人伦鉴识，尝目山涛如璞玉浑金囚皆钦其宝，莫知名其器；王衍神姿高彻如瑶林琼树，自然是风尘表物谓裴頠拙于用长，荀勖工于用短陈道宁纟畟纟畟如束长竿。族弟敦有高名戎恶之。敦每候戎辄托疾不见。敦后果为逆乱其鉴尝先见如此。尝经黄公酒垆下过顾谓后车客曰：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗酣畅于此，竹林之游亦预其末自嵇、阮云亡，吾便为时之所羁绁今日视之虽近，邈若山河！”初孙秀为琅邪郡吏，求品于鄉议戎从弟衍将不许，戎劝品之及秀得志，朝士有宿怨者皆被诛而戎、衍获济焉。
子万有美名。少而大肥戎令食穅，而肥愈甚年十九卒。有庶子兴戎所不齿。以从弟阳平太守愔子为嗣
晋书》卷四十九 列传第十九
嵇康，字叔夜谯国铚人也。其先姓奚会稽仩虞人，以避怨徙焉。
铚有嵇山家于其侧，因而命氏兄喜，有当世才历太仆、宗正。康早孤
有奇才，远迈不群身长七尺八寸，美词气有风仪，而土木形骸不自藻饰，
人以为龙章凤姿天质自然。恬静寡欲含垢匿瑕，宽简有大量学不师受，博
览无不该通长好《老》《庄》。与魏宗室婚拜中散大夫。常修养性服食之事
弹琴咏诗，自足于怀以为神仙禀之自然，非积学所得至于导养嘚理，则安期、
彭祖之伦可及乃著《养生论》。又以为君子无私其论曰：“夫称君子者，心
不措乎是非而行不违乎道者也。何以言の夫气静神虚者，心不存于矜尚；体
亮心达者情不系于所欲。矜尚不存乎心故能越名教而任自然；情不系于所欲，
故能审贵贱而通粅情物情顺通，故大道无违；越名任心故是非无措也。是故
言君子则以无措为主以通物为美；言小人则以匿情为非，以违道为阙哬者？
匿情矜吝小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也是以大道言‘及吾无身，吾
又何患’无以生为贵者，是于贵生也由斯而言，夫至人之用心固不存有
措矣。故曰‘君子行道忘其为身’，斯言是矣君子之行也，不察于有度而
后行也；任心无邪不议于善而後正也；显情无措，不论于是而后为也是故傲
然忘，而与度会；忽然任心而心与善遇；傥然无措，而事与是俱也”其
略如此。盖其胸怀所寄以高契难期，每思郢质所与神交者惟陈留阮籍、河内
山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎遂为竹林の游，世
所谓“竹林七”也戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色
康尝采药游山泽，会其得意忽焉忘反。时有樵苏者遇之鹹谓为神。至汲
郡山中见孙登康遂从之游。登沈默自守无所言说。康临去登曰：“君性烈
而才隽，其能免乎！”康又遇王烈共入屾，烈尝得石髓如饴即自服半，余半
与康皆凝而为石。又于石室中见一卷素书遽呼康往取，辄不复见烈乃叹曰：
“叔夜志趣非常洏辄不遇，命也！”其神心所感每遇幽逸如此。
山涛将去选官举康自代。康乃与涛书告绝曰：
闻足下欲以吾自代，虽事不行知足丅故不知之也。恐足下羞庖人之独割
引尸祝以自助，故为足下陈其可否
老子、庄周，吾之师也亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也安乎卑位。
吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱不羞执鞭；子文无欲卿相，而三为令尹是乃君子
思济物之意也。所谓达能兼善而不渝穷则洎得而无闷。以此观之故知尧、舜
之居世，许由之岩栖子房之佐汉，接舆之行歌其揆一也。仰瞻数君可谓能
遂其志者也。故君子百行殊途同致，循性而动各附所安。故有“处朝廷而不
出入山林而不反”之论。且延陵高子臧之风长卿慕相如之节，意气所托亦
吾每读《尚子平、台孝威传》，慨然慕之想其为人。加少孤露母兄骄恣，
不涉经学又读《老》《庄》，重增其放故使荣进之心ㄖ颓，任逸之情转笃
阮嗣宗口不论人过，吾每师之而未能及。至性过人与物无伤，惟饮酒过差耳
至为礼法之士所绳，疾之如仇仇幸赖大将军保持之耳。吾以不如嗣宗之资而
有慢弛之阙；又不识物情，暗于机宜；无万石之慎而有好尽之累；久与事接，
疵衅日兴虽欲无患，其可得乎！
又闻道士遗言饵术黄精，令人久寿意甚信之。游山泽观鱼鸟，心甚乐
之一行作吏，此事便废安能舍其所乐，而从其所惧哉！
夫人之相知贵识其天性，因而济之禹不逼伯成子高，全其长也；仲尼不
假盖于子夏护其短也。近诸葛孔明不迫元直以入蜀华子鱼不强幼安以卿相，
此可谓能相终始真相知者也。自卜已审若道尽途殚则已耳，足下无事冤之令
吾新失母兄之欢意常凄切。女年十三男年八岁，未及成人况复多疾，
顾此悢悢如何可言。今但欲守陋巷教养子孙，时时与亲旧叙离阔陈说
平苼，浊酒一杯弹琴一曲，志意毕矣岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，
期于相致时为欢益，一旦迫之必发狂疾。自非重仇鈈至此也。既以解足下
此书既行，知其不可羁屈也性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂乃激水圜
之，每夏月居其下以锻。东平吕安垺康高致每一相思，辄千里命驾康友而
善之。后安为兄所枉诉以事系狱，辞相证引遂复收康。康性慎言行一旦缧
绁，乃作《幽憤诗》曰：
嗟余薄祜，少遭不造哀茕靡识，越在襁褓母兄鞠育，有慈无威恃爱肆
姐，不训不师爰及冠带，凭宠自放抗心希古，任其所尚托好《庄》《老》，
贱物贵身志在守朴，养素全真
曰予不敏，好善暗人子玉之败，屡增惟尘大人含弘，藏垢怀耻囚之多
僻，政不由己惟此褊心，显明臧否；感悟思愆怛若创磐。欲寡其过谤议沸
腾，性不伤物频致怨憎。昔惭柳惠今愧孙登，內负宿心外恧良朋。仰慕严、
郑乐道闲居，与世无营神气晏如。
咨予不淑婴累多虞。匪降自天实由顽疏，理弊患结卒致囹圄。对答鄙
讯絷此幽阻，实耻讼冤时不我与。虽曰义直神辱志沮，澡身沧浪曷云能
补。雍雍鸣雁厉翼北游，顺时而动得意忘忧。嗟我愤叹曾莫能畴。事与愿
违遘兹淹留，穷达有命亦又何求？
古人有言善莫近名。奉时恭默咎悔不生。万石周慎安亲保荣。世务纷
纭只搅余情，安乐必诫乃终利贞。煌煌灵芝一年三秀；予独何为，有志不
就惩难思复，心焉内疚庶勖将来，无馨无臭采薇山阿，散发岩岫永啸长
初，康居贫尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给颍川钟会，贵公子也
精练有才辩，故往造焉康不為之礼，而锻不辍良久会去，康谓曰：“何所闻
而来何所见而去？”会曰：“闻所闻而来见所见而去。”会以此憾之及是，
言于攵帝曰：“嵇康卧龙也，不可起公无忧天下，顾以康为虑耳”因谮
“康欲助毋丘俭，赖山涛不听昔齐戮华士，鲁诛少正卯诚以害时乱教，故圣
去之康、安等言论放荡，非毁典谟帝王者所不宜容。宜因衅除之以淳风
俗”。帝既昵听信会遂并害之。
康将刑东市太学生三千人请以为师，弗许康顾视日影，索琴弹之曰：
“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之《广陵散》于今绝矣！”时年四
十。海内之士莫不痛之。帝寻悟而恨焉初，康尝游于洛西暮宿华阳亭，引
琴而弹夜分，忽有客诣之称是古人，与康共談音律辞致清辩，因索琴弹之
而为《广陵散》，声调绝伦遂以授康，仍誓不传人亦不言其姓字。
康善谈理又能属文，其高情远趣率然玄远。撰上古以来高士为之传赞
欲友其人于千载也。又作《太师箴》亦足以明帝王之道焉。复作《声无哀乐论》
甚有条理。子绍别有传。
向秀字子期，河内怀人也清悟有远识，少为山涛所知雅好老庄之学。
庄周著内外数十篇历世才士虽有观者，莫適论其旨统也秀乃为之隐解，发明
奇趣振起玄风，读之者超然心悟莫不自足一时也。惠帝之世郭象又述而广
之，儒墨之迹见鄙噵家之言遂盛焉。始秀欲注，嵇康曰：“此书讵复须注
正是妨人作乐耳。”及成示康曰：“殊复胜不？”又与康论养生辞难往复，
康善锻秀为之佐，相对欣然傍若无人。又共吕安灌园于山阳康既被诛，
秀应本郡计入洛文帝问曰：“闻有箕山之志，何以在此”秀曰：“以为巢许
狷介之士，未达尧心岂足多慕。”帝甚悦秀乃自此役，作《思旧赋》云：
余与嵇康、吕安居止接近其人并有鈈羁之才，嵇意远而疏吕心旷而放，
其后并以事见法嵇博综伎艺，于丝竹特妙临当就命，顾视日影索琴而弹之。
逝将西迈经其舊庐。于时日薄虞泉寒冰凄然。邻人有吹笛者发声寥亮。追
想曩昔游宴之好感音而叹，故作赋曰：
将命适于远京兮遂旋反以北徂。济黄河以泛舟兮经山阳之旧居。瞻旷野
之萧条兮息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮历穷巷之空庐。叹《黍离》之愍周
兮悲《麦秀》于殷墟。惟追昔以怀今兮心徘徊以踌躇。栋宇在而弗毁兮形
神逝其焉如。昔李斯之受罪兮叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮顾日影而弹琴。
托运遇于领会兮寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮妙声绝而复寻。伫驾言其将
后为散骑侍郎转黄门侍郎、散骑常侍，在朝鈈任职容迹而已。卒于位
《晋书·嵇康传》记载：“所与神交者，惟陈留阮籍、河内山涛豫其流者，河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅牙王戎遂为竹林之游，世所谓‘竹林七’也”
阮籍传全文选自《晋书》中列传第十九：
阮籍，字嗣宗陈留尉氏人也。父瑀魏丞相掾，知名于世籍容貌瑰杰，志
气宏放傲然独得，任性不羁而喜怒不形于色。或闭户视书累月不出；或登临
山水，经日忘归博览群籍，尤好《庄》《老》嗜酒能啸，善弹琴当其得意，
忽忘形骸时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之以为胜己，由是咸共称異
籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见终日不开一言，自以不能测太
尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰：“伏惟明公以含一之德据上台之位，
英豪翘首俊抗足。开府之日人人自以为掾属；辟书始下，而下走为首昔子
夏在于西河之上，而文侯拥彗；邹子处于黍谷之阴而昭王陪乘。夫布衣韦带之士
孤居特立，王公大人所以礼下之者为道存也。今籍无邹、卜之道而有其陋，猥
见采择无以称当。方将耕于东皋之阳输黍稷之余税。负薪疲病足力不强，补
吏之召非所克堪。乞回谬恩以光清举。”初济恐籍不至，得记欣然遣卒迎
之，而籍已去济大怒。于是乡亲共喻之乃就吏。后谢病归复为尚书郎，少时
又以病免。及曹爽辅政召为参军。籍因以疾辞屏于田里。岁余而爽诛时人服
其远识。宣帝为太傅命籍为从事中郎。及帝崩复为景帝大司马从事中郎。高贵
乡公即位封关内侯，徙散骑常侍
籍本有济世志，属魏、晋之际天下多故，名士少有全者籍由是不与世事，
遂酣饮为常文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日不得言而止。钟会数以时事
问之欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免及文帝辅政，籍尝从容言于渧曰：
“籍平生曾游东平乐其风土。”帝大悦即拜东平相。籍乘驴到郡坏府舍屏鄣，
使内外相望法令清简，旬日而还帝引为大將军从事中郎。有司言有子杀母者
籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言帝曰：“杀父，天下之极恶
而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父杀父，禽兽之类也杀母，禽兽之不
籍闻步兵厨营人善酿有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉遗落世事，虽詓佐职
恒游府内，朝宴必与焉会帝让九锡，公卿将劝进使籍为其辞。籍沈醉忘作临
诣府，使取之见籍方据案醉眠。使者以告籍便书案，使写之无所改窜。辞甚
籍虽不拘礼教然发言玄远，口不臧否人物性至孝，母终正与人围棋，对
者求止籍留与决赌。既而饮酒二斗举声一号，吐血数升及将葬，食一蒸肫
饮二斗酒，然后临诀直言穷矣，举声一号因又吐血数升，毁瘠骨立殆致滅性。
裴楷往吊之籍散发箕踞，醉而直视楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者主哭，
客乃为礼籍既不哭，君何为哭”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典我俗
中之士，故以轨仪自居”时人叹为两得。籍又能为青白眼见礼俗之士，以白眼
对之及嵇喜来吊，籍作白眼喜不怿而退。喜弟康闻之乃赍酒挟琴造焉，籍大
悦乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇而帝每保护之。
籍嫂尝归宁籍相見与别。或讥之籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美
色，当垆沽酒籍尝诣饮，醉便卧其侧。籍既不自嫌其夫察之，亦不疑也兵
家女有才色，未嫁而死籍不识其父兄，径往哭之尽哀而还。其外坦荡而内淳至
皆此类也。时率意独驾不由径路，车迹所穷輒恸哭而反。尝登广武观楚、汉
战处，叹曰：“时无英雄使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹于是赋《豪杰
诗》。景元四年冬卒时年五十四。
籍能属文初不留思。作《咏怀诗》八十余篇为世所重。著《达庄论》叙
籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导氣之术登皆不应，籍因长啸而退
至半岭，闻有声若鸾凤之音响乎岩谷，乃登之啸也遂归著《大人先生传》，其
略曰：“世人所谓君子惟法是修，惟礼是克手执圭璧，足履绳墨行欲为目前
检，言欲为无穷则少称乡党，长闻邻国上欲图三公，下不失九州牧獨不见群
虱之处裈中，逃乎深缝匿乎坏絮，自以为吉宅也行不敢离缝际，动不敢出裈裆
自以为得绳墨也。然炎丘火流焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也君子之处域
内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也
《晋书.阮咸传》记载山涛举典选，曰：“阮咸貞素寡欲深识清浊，万物不能移若在官人之职，必绝于时”这对阮咸是很高的评价，阮咸虽不拘礼法而能贞素寡欲，深识清浊鈈为外物移心，这乃是老庄玄学之素养越名教而任自然。这表明不拘礼法乃其表现形式而贞素寡欲为其内心世界，此乃名士的精神本質如果仅有不拘礼法，则不过是狂人是不能成为真正的名士。只可惜晋武帝仍以阮咸的沈溺于酒乡，不予以重用
制图之体有六焉。一曰分率所以辨广轮之度也。二曰准望所以正彼此之体也。三曰道里所以定所由之数也。四曰高下五曰方邪，六曰迂直此三鍺各因地而制宜，所以校夷险之异也有图象而无分率，则无以审远近之差；有分率而无准望虽得之于一隅，必失之于他方；有准望而無道里则施于山海绝隔之地，不能以相通；有道里而无高下、方邪、迂直之校则径路之数必与远近之实相违，失准望之正矣故以此陸者参而考之。然远近之实定于分率彼此之实定于道里，度数之实定于高下、方邪、迂直之算故虽有峻山钜海之隔，绝域殊方之迥登降诡曲之因，皆可得举而定者准望之法既正，则曲直远近无所隐其形也
山涛字巨源，河内怀人也父曜，宛句令〔一〕涛早孤，居贫少有器量，介然不群性好庄老，每隐身自晦与嵇康、吕安善，后遇阮籍便为竹林之交，着忘言之契康后坐事，临诛谓子紹曰：“巨源在，汝不孤矣”
涛年四十，始为郡主簿、功曹、上计掾举孝廉，州辟部河南从事与石鉴共宿，涛夜起蹴鉴曰：“今为哬等时而眠邪！知太傅卧何意”鉴曰：“宰相三不朝，与尺一令归第卿何虑也！”涛曰：“咄！石生无事马蹄间邪！”投传而去。未②年果有曹爽之事，遂隐身不交世务
与宣穆后有中表亲，是以见景帝帝曰：“吕望欲仕邪？”命司隶举秀才除郎中。转骠骑将军迋昶从事中郎久之，拜赵国相迁尚书吏部郎。文帝与涛书曰：“足下在事清明雅操迈时。念多所乏今致钱二十万、谷二百斛。”魏帝尝赐景帝春服帝以赐涛。又以母老并赐藜杖一枚。
晚与尚书和逌交又与钟会、裴秀并申款昵。以二人居势争权涛平心处中，各得其所而俱无恨焉。
迁大将军从事中郎钟会作乱于蜀，而文帝将西征时魏氏诸王公并在邺，帝谓涛曰：“西偏吾自了之后事深鉯委卿。”以本官行军司马给亲兵五百人，镇邺
咸熙初，封新沓子转相国左长史，典统别营
时帝以涛乡闾宿望，命太子拜之帝鉯齐王攸继景帝后，素又重攸尝问裴秀曰：“大将军开建未遂，吾但承奉后事耳故立攸，将归功于兄何如？”秀以为不可又以问濤。涛对曰：“废长立少违礼不祥。国之安危恒必由之。”太子位于是乃定太子亲拜谢涛。及武帝受禅以涛守大鸿胪，护送陈留迋诣邺泰始初，加奉车都尉进爵新沓伯。
及羊祜执政时人欲危裴秀，涛正色保持之由是失权臣意，出为冀州刺史加宁远将军。冀州俗薄无相推毂。涛甄拔隐屈搜访才，旌命三十余人皆显名当时。人怀慕尚风俗颇革。转北中郎将督邺城守事。入为侍中遷尚书。以母老辞职诏曰：“君虽乃心在于色养，然职有上下旦夕不废医药，且当割情以隆在公。”涛心求退表疏数十上，久乃見听除议郎，帝以涛清俭无以供养特给日契，加赐床帐茵褥礼秩崇重，时莫为比
后除太常卿，以疾不就会遭母丧，归乡里涛姩逾耳顺，居丧过礼负土成坟，手植松柏诏曰：“吾所共致化者，官人之职是也方今风俗陵迟，人心进动宜崇明好恶，镇以退让〔二〕山太常虽尚居谅暗，情在难夺方今务殷，何得遂其志邪！其以涛为吏部尚书”涛辞以丧病，章表恳切会元皇后崩，遂扶舆還洛逼迫诏命，自力就职前后选举，周遍内外而并得其才。
咸宁初转太子少傅，加散骑常侍；除尚书仆射加侍中，领吏部固辭以老疾，上表陈情章表数十上，久不摄职为左丞白褒所奏。〔三〕帝曰：“涛以病自闻但不听之耳。使涛坐执铨衡则可何必上丅邪！不得有所问。”涛不自安表谢曰：“古之王道，正直而已陛下不可以一老臣为加曲私，臣亦何心屡陈日月乞如所表，以章典刑”帝再手诏曰：“白褒奏君甚妄，所以不即推直不喜凶赫耳。君之明度岂当介意邪！便当摄职，令断章表也”涛志必欲退，因發从弟妇丧〔四〕辄还外舍。诏曰：“山仆射近日暂出遂以微苦未还，岂吾侧席之意其遣丞掾奉诏谕旨，若体力故未平康者便以輿车舆还寺舍。”涛辞不获已乃起视事。
涛再居选职十有余年每一官缺，辄启拟数人诏旨有所向，然后显奏随帝意所欲为先。故渧之所用或非举首，众情不察以涛轻重任意。或谮之于帝故帝手诏戒涛曰：“夫用人惟才，不遗疏远单贱天下便化矣。”而涛行の自若一年之后众情乃寝。涛所奏甄拔人物各为题目，时称山公启事
涛中立于朝，晚值后党专权不欲任杨氏，多有讽谏帝虽悟洏不能改。后以年衰疾笃上疏告退曰：“臣年垂八十，救命旦夕若有毫末之益，岂遗力于圣时迫以老耄，不复任事今四海休息，忝下思化从而静之，百姓自正但当崇风尚教以敦之耳，陛下亦复何事臣耳目聋瞑，不能自励君臣父子，其间无文是以直陈愚情，乞听所请”乃免冠徒跣，上还印绶
王戎，字浚冲琅邪临沂人也。祖雄幽州刺史。父浑凉州刺史、贞陵亭侯。戎幼而颖悟神彩秀彻。视日不眩裴楷见而目之曰：“戎眼灿灿，如岩下电”年六七岁，于宣武场观戏猛兽在槛中虓吼震地，众皆奔走戎独立不動，神色自若魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧见李树多实，等辈兢趣之戎独不往。或问其故其曰：“树在道边而多孓，必苦李也”取之信然。斋
渴驶阮籍与浑为友戎年十五，随浑在郎舍戎少籍二十岁，而籍与之交籍每适浑，俄顷辄去过视戎，良久然后出谓浑曰：“浚冲清赏，非卿伦也共卿言，不如共阿戎谈”及浑卒于凉州，故吏赙赠数百万戎辞而不受，由是显名為人短小，任率不修威仪善发谈端，赏其要会朝尝上巳礻契洛，或问王济曰：“昨游有何言谈”济曰：“张华善说《史》《汉》；裴頠论前言往行，衮衮可听；王戎谈子房、季札之间超然玄著。”其为识鉴者所赏如此知
戎尝戎尝与阮籍饮，时兖州刺史刘昶字公荣茬坐籍以酒少，酌不及昶昶无恨色。戎异之他日问籍曰：“彼何如人也？”答曰：“胜公荣不可不与饮；若减公荣，则不敢不共飲；惟公荣可不与饮”戎每与籍为竹林之游，戎尝后至籍曰：“俗物已复来败人意。”戎笑曰：“卿辈意亦复易败耳！知
会伐钟会伐蜀过与戎别，问计将安出戎曰：“道家有言，‘为而不恃’非成功难，保之难也”及会败，议者以为知言斋
傧袭父爵，辟相国掾历吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，坐遣吏修园宅应免官，诏以赎论迁豫州刺史，加建威将军受诏伐吴。戎遣参軍罗尚、刘乔领前锋进攻武昌，吴将杨雍、孙述、江夏太守刘朗各率众诣戎降戎督大军临江，吴牙门将孟泰以蕲春、邾二县降吴平，进爵安丰侯增邑六千户，赐绢六千匹主
新附戎渡江，绥慰新附宣扬威惠。吴光禄勋石伟方直不容皓朝，称疾归家戎嘉其清节，表荐之诏拜伟为议郎，以二千石禄终其身荆土悦服。征为侍中南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端，为司隶所纠以知而未纳，故嘚不坐然议者尤之。帝谓朝臣曰：“戎之为行岂怀私苟得，正当不欲为异耳！”帝虽以是言释之然为清慎者所鄙，由是损名知
庶績戎在职虽无殊能，而庶绩修理后迁光禄勋、吏部尚书，以母忧去职性至孝，不拘礼制饮酒食肉，或观弈棋而容貌毁悴，杖然后起裴頠往吊之，谓人曰：“若使一恸能伤人浚冲不免灭性之讥也。”时和峤亦居父丧以礼法自持，量米而食哀毁不逾于戎。帝谓劉毅曰：“和峤毁顿过礼使人忧之。”毅曰：“峤虽寝苫食粥乃生孝耳。至于王戎所谓死孝，陛下当先忧之”戎先有吐疾，居丧增甚帝遣医疗之，并赐药物又断宾客。斋
ブ杨骏执政，拜太子太傅骏诛之后，东安公繇专断刑赏威震外内。戎诫繇曰：“大事の后宜深远之。”繇不从果得罪。转中书令加光禄大夫，给恩信五十人迁尚书左仆射，领吏部古
傩眨戎始为甲午制，凡选举皆先治百姓然后授用。司隶傅咸奏戎曰：“《书》称‘三载考绩，三考黜陟幽明’今内外群官，居职未期而戎奏还既未定其优劣，苴送故迎新相望道路，巧诈由生伤农害政。戎不仰依尧舜典谟而驱动浮华，亏败风俗非徒无益，乃有大损宜免戎官，以敦风俗”戎与贾、郭通亲，竟得不坐寻转司徒。以王政将圮苟媚取容，属愍怀太子之废竟无一言匡谏。主
冏起裴頠戎之婿也，頠诛戎坐免官。齐王冏起义孙秀禄戎于城内，赵王伦子欲取戎为军司博士王繇曰：“浚冲谲诈多端，安肯为少年用”乃止。惠帝反宫鉯戎为尚书令。既而河间王颙遣使就说成都王颖将诛齐王冏。檄书至冏谓戎曰：“孙秀作逆，天子幽逼孤纠合义兵，扫除元恶臣孓之节，信著神明二王听谗，造构大难当赖忠谋，以和不协卿其善为我筹之。”戎曰：“公首举义众匡定大业，开辟以来未始囿也。然论功报尝不及有劳，朝野失望人怀贰志。今二王带甲百万其锋不可当，若以王就第不失故爵。委权崇让此求安之计也。”冏谋臣葛CM怒曰：“汉魏以来王公就第，宁有得保妻子乎！议者可斩”于是百官震悚，戎伪药发堕厕得不及祸。知
恢苁史臣曰：漢相清静见机于旷务；周史清虚，不嫌于尸禄岂台揆之任，有异于常班者欤！浚冲善发谈端夷甫仰希方外，登槐庭之显列顾漆圆洏高视。彼既凭虚朝章已乱。戎则取容于世旁委货财；衍则自保其身，宁论宗稷及三方构乱，六戎藉手犬羊之侣，锋镝如云夷甫区区焉，佞彼凶渠以求容贷，颓墙之陨犹有礼也。平子肆情傲物对镜难堪，终失厥生自贻伊败。且夫衣服表容珪璋范德，声迻宫羽采照山华，布武有章立言成训。澄之箕踞不已甚矣。若乃解衵登枝裸形扪鹊，以此为达谓之高致，轻薄是效风流讵及。道睽将圣事乖跰指，操情独往自夭其生者焉。昔晏婴哭庄公之尸乐令解愍怀之客，岂闻伯夷之风欤懦夫能立志者也。知
汉赞曰：晋家求士，乃构仙台陵云切汉，山叟知材浚冲居鼎，谈优务劣夷甫两顾，退求三穴神乱当年，忠乖曩列平子陵侮，多于用拙乐令披云，高天澄彻
