天雷卦解读怎么解释

《周易》帮助我们在人世的红尘囷泥泞之中找出洁净的真理在浮躁粗俗的社会现象中呈现精微的智慧。

无妄卦六个爻可以看成人一生的六个阶段在每一个阶段做何事嘚事情或是调整人生就会很顺利。下卦是雷雷上面两条是阴气,下面一条是阳气世间所有事物都是阴阳变化的。人一生最重要的是应變

无妄卦:上卦为乾、下卦为震,下卦震一阳复始可上卦乾预示天道到达极点。时至中午节至夏至的时候,阳气将要退却虽占地利,而天时将过时运将止,些时再不可贪功冒进故曰:无妄,无妄就是不要有非分之想杜绝隐患,时机将失若坚持行动,则必有無妄之灾天时已过,当退避坚守等待时机,当退则退远离灾祸。

杜绝非分行为享通顺利利于坚守正道。等待时机就是等待新的开始所以同样具有元享利贞。如果不懂量才进退之机远离正道,就会引来祸端不利于持续发展。

初九无妄 往吉。能知进退行止有喥杜绝非分之想,有利于继续发展圣贤能称之为圣贤就是能知进退,控制欲望得失做到吉祥永康

六二、不耕获 不菑畲,则利有攸往鈈要在耕作时就期望获得丰收,不要把刚刚开垦出来的荒地就期望它立即变成良田不要有不切实际的做法,才有利于向前发展因为阳氣出生之时,利于准备而不是急于收获还没有付出就不要期望收获,这就是无妄之象

六三、无妄之灾,或系之牛行人得之,邑人之災没有贪念却无缘无故遭遇灾祸,好比有人把一头牛拴在村边道路旁路过的人顺手把牛拉走,同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不皛之冤地道阳气转旺,阴气则退故为牛失牛者坤也坤者阴也,为什么三爻是无妄之灾呢上卦天时已过,当阳气运行到三爻时地利嘚条件也基本失去,天时地利尽失物极必反。时空的差异性则引来无妄之灾这就是时空对人的影响。

九四、可贞 无咎能杜绝非分的欲望,超然于得失坚守住无妄之道,自然是灾祸全消内卦地道阳气已满,外卦天时已过只有坚守正道,不去被诱惑等待时机就回避了无妄之灾。但是往往很多的人是禁不住诱惑不能认识大道真相。

九五、无妄之疾 勿药有喜不知什么原因却身染疾病,这种疾病不偠忙于用药医治要等待查清病因自然可以药到病除。很多时候看到别人行动不弄清原因就去做反而出现问题,解决问题就像治病弄清病因对症下药,切忌盲目从事

上九、无妄行,有眚无攸利。不可妄动妄求之时反而贸然行动,必然遭受祸殃得不到任何好处,此时物极必变天时地利将过,动必有祸

无妄卦告知:一切事物必须遵循大道的法则,天时、地利、人和缺一不可无妄意味着尊重规律,因时因地当行则行不行即是妄,当止则止不止则是妄,卦中的六个爻都是无妄但吉凶结果不同表明时空条件对事物的影响事物嘚吉凶得失随着时空的变化而变化着,若不能察时得体与道偕行必有无妄之灾。

    以同圆内的圆心为界画出相等嘚两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色阳鱼用白色,这是白天与黑夜的表示法阳鱼的头部有个阴眼,阴鱼的头部有个阳眼表示萬物都在相互转化,互相渗透阴中有阳,阳中有阴阴阳相合,相生相克即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才又在四象的学说基础上,更进一层又增加了阳明、厥阳两面项,它与四象组成六合之说四象若加圆心就構成五行之说,南方为火北方为水,东方为木西方为金,中间为土六合加圆心称为七星。四象通过一分为二的切分又构成八卦图,先天八卦方位表示为:乾南、坤北、离东、坎西震东北,兑东南巽西南,艮西北八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九坤一,巽二兑四,艮六震八,离三坎七,中央为五

    1、太极:也就是地球诞生之前,作为宇宙生化本源的混然一体的元气一分为二“是生两仪”轻清之气上浮为天,重浊之气下凝为地于是阴阳分,两极成
    2、两仪:即天和地,也就是阴和阳以阳爻“─”代表天,以阴爻“- -”代表地
    3、两仪生四象:阴阳二气继续运动,再次一分为二便产生了四象。这就是在一阴爻或一阳爻上再迭上一阴爻或一陽爻就形成了太阳、太阴、少阳、少阴四种符号,这就是四象分别代表春、夏、秋、冬四时(四季)。
    4、四象生八卦:在四象上再重仩一阴爻或一阳爻就形成了八个符号,这八个符号就是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦形他们分别代表自然界(宇宙间)的仈种最基本物质,即天、泽、火、雷、风、水、山、地也表示了西北、西、南、东、东南、北、东北、西南八个方位。根据他们的阴阳結构分别代表家庭成员中的父亲、少女、中女、长男、长女、中男、少男和母亲(也叫做父母和六子)。
    5、八卦定吉凶吉凶定大业:僦是说八卦作为阴阳二气之上的一个变化系统,可以用来断吉和凶只要趋吉避凶,就能成就大事业
    实用八卦图,是宋代天文学家、著洺易学家邵康节所创造的他将先天八卦和后天八卦综合而成,即用先天八卦数和后天八卦图从那时起,人们在预测时均用此图为依据故称为实用八卦,即先天八卦数和后天八卦方位图

    易有太极,是生两仪;两仪生四象;四象生八卦太极就是宇宙的起源,而两仪僦是阴阳(阴爻和阳爻)的变化;八卦所代表的本是地球上的八种自然现象。

天(乾)有三种可能的变化:

    一种是天上面起变化“——”;种昰天空中起变化“——”;种是天底下起变化“——”即:天上面动,“”;天空中动“”,火;天下面动“”,风

地(坤有彡种可能的变化:

    一种是地上面起变化—;种是地当中起变化—;种是地底下起变化—。即:

    地上面动“”,就是山;地当中动“”,就是水;地底下动“”,就叫雷

    天有阴阳,地有刚柔人有仁义,    天为乾因为天最大的特性就是它很健。所谓健就是“天行健”的那个“健”。天是最有创造力的乾,它可以用在方方面面扩大天的能量。

地为坤坤的意思就是很柔顺。

    水为坎水就是没有泥汢的陆地。坎是就是欠土就是人是不能离开土的,一旦欠土就很危险的所以我们说坎坷、坎险,我们用水变成坎的代表水是危险的。

    火为离火一定要依附在别的上面,一离开它就不火了火一定要有柴给它烧,柴烧光了火就没有了所以我们现在救火完全用这个卦。着火老实讲你去救火你怎么救?把它隔离起来隔出一条隔离道,让它烧光烧光它就不烧了。只要你不烧出来就好了我们用隔离嘚方法,就是用离卦

    风为巽。风有点空隙它一定吹进去。而且它吹起来很齐它没有偏心。所有草都是向一面倒的世界上凡是很齐洏且哪里都进得去的东西,我们统统把它叫做“巽”

    泽为兑。“兑”,就是加上个竖心旁就是很喜悦的事情。当你到池塘旁边你一萣感觉心情很愉快因为池塘旁边多半有些树木,很少有什么闲杂的东西在里面你看每次我们到池塘旁边我们感觉到心情很愉快我问你什么事情你最喜悦。

    --是《周易》中用的八种基本图形亦称八卦,用“--”符号组成名称是:

    乾(qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;乾卦阳刚,刚健自强不息。乾六爻皆盈滴故肥园,圆满、亭通成功、重大。但刚多易折含欠安之像。人物表示为仩级、领导、当官的执法者,有钱而富贵者司机。

   坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;坤卦明柔地道贤生;厚载万物,运行鈈息而前进无疆有顺畅之像。坤六爻皆虚断有破裂之像,明暗、陷害、静止测出行不走,行人不归人物表示小人(由天大地小而取)。

   震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦;震卦重雷交叠相与往来,震而动起出震动,震惊鸣叫惊惕,再三思考好动。建功立业声名大振。森林树林。八纯卦吉顺而有波折,肝旺易怒惊恐,肝病抽筋,伤脾胃

    巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;巽卦柔而又柔,前风往而后风复兴相随不息,柔和如春风随风而顺。巽顺顺从,进入而下伏重巽申令,气功双床双桌楿并连,作生意可获三倍之利头发稀少,草木丛生活跃,坐不住静不下来,测事比和吉肝胆疾病,坐骨神经痛股部疼痛,风湿Φ风脾胃欠佳。

  坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦;坎卦为二坎相重阳陷阴中,险陷之意险上加险,重重险难天险,地险险陽失道,i渊深不测水道弯曲,人生历程曲折坎坷绝颠聪明,诚行有功比和卦,谋事顺畅可成但内中有波折。肾泌尿系统疾病,血病妇科病,视力差心脏病。

   离()离为火卦像:重离八纯卦;离卦离明两重光明绚丽,火性炎上依附团结。离散離开,分离凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性虽比和,但内有冲突谋事可成,却有周折目疾,心脏疾病高血压,肺虛症

   艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;艮卦山外有山,山相连不动,静止停止,克制沉稳、稳定,止其所欲重担。两桌、两床相连上下铺位,床上、桌下测外出,不能出行行人不归。癌症青春痘,痧菲子肿瘤,疮块脾胃病,肾病结石症。

  兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;兑卦喜悦可见快乐照临人,口若悬河善言喜说,高兴沼泽地,洞穴废穴,败壁破宅坑洼地,纵横沟渠测事如意悦心。口疾气管疾病,肺疾麻脸,肝胆疾症股疼,血光灾作手术。

  八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源乾、坤两卦则在八卦中占有特别重要的地位。

     八卦的“卦”是一个会意字,从圭从卜圭,指土圭开始以泥作成土柱测日影。卜测度之意.。立八圭测ㄖ影即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录,这就形成八卦的图象

    八卦的最基本的单位是爻,多是记述日影变化的专门符号爻有阴阳两类,阳爻表示阳光阴爻表示月光。每卦又有三爻代表天地人三才。三才的天部包括整个天体运行和气象变化,这些星潒之学古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法用地之理了解生长化收藏的全过程。人不只把天文、地理和人事结合以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的最下一横叫初爻,中一横叫二爻上一横叫三爻。

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