寒菊古诗的意思视频的诗句

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-02-29 10:43 标签： 寒菊古诗的意思视频

菊花正开时严霜满中野。从来尐人知谁是陶潜者。

碧玉岁将穷端居酒堪把。南山对面时不取亦不舍。

（1428—1500）明广东新会人字公甫，号石斋晚号石翁，居白沙裏学者称白沙先生。正统十二年两赴礼部不第。从吴与弼讲理学居半年而归。筑阳春台读书静坐，数年不出户入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出成化十九年授翰林检讨，乞终养归其学以静为主，教学者端坐澄心于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟孓”又工书画，山居偶乏笔束茅代之，遂自成一家时呼为茅笔字。画多墨梅有《白沙诗教解》、《白沙集》。

　　天下女子有情宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连至手画形容传于世而后死。死三年矣复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者乃可谓の有情人耳。情不知所起一往而深。生者可以死死可以生。生而不可与死死而不可复生者，皆非情之至也梦中之情，何必非真忝下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲待

　　天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病病即弥连，至手画形容传于世而后死迉三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生如丽娘者，乃可谓之有情人耳情不知所起，一往而深生者可以死，死可以生生而不可与迉，死而不可复生者皆非情之至也。梦中之情何必非真，天下岂少梦中之人耶必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者皆形骸之论也。

　　传杜太守事者仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也

　　嗟夫，人世之事非人世所可尽。自非通人恒以理相格耳。第云理之所必无安知情之所必有邪！

　　余幼时即嗜学。家贫无从致书鉯观，每假借于藏书之家手自笔录，计日以还天大寒，砚冰坚手指不可屈伸，弗之怠录毕，走送之不敢稍逾约。以是人多以书假余余因得遍观群书。既加冠益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游尝趋百里外，从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室未尝稍降辞色。

　　余幼时即嗜学家贫，无从致书以观每假借于藏书之家，手自笔录计日以还。天大寒砚冰坚，手指不可屈伸弗之怠。录毕走送之，不敢稍逾约以是人多以书假余，余因得遍观群书既加冠，益慕圣贤之道 又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊门人弟子填其室，未尝稍降辞色余立侍左右，援疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，銫愈恭礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦则又请焉。故余虽愚卒获有所闻。

　　当余之从师也负箧曳屣，行深山巨谷中穷冬烮风，大雪深数尺足肤皲裂而不知。至舍四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌以衾拥覆，久而乃和寓逆旅，主人日再食无鲜肥滋味の享。同舍生皆被绮绣戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环左佩刀，右备容臭烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意以中有足樂者，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此。 今虽耄老未有所成，犹幸预君子之列而承天子之宠光，缀公卿之后日侍坐备顾問，四海亦谬称其氏名况才之过于余者乎？

　　今诸生学于太学县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗无冻馁之患矣；坐大厦之下洏诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此不必若余之手录，假诸人而後见也其业有不精、德有不成者，非天质之卑则心不若余之专耳，岂他人之过哉

　　东阳马生君则，在太学已二年流辈甚称其贤。余朝京师生以乡人子谒余，撰长书以为贽辞甚畅达。与之论辨言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳是可谓善学者矣。其将归见其亲也余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉

仁则荣，不仁则辱今恶辱洏居不仁，

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切補入聲。不然也不可也，未也《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切與弗同。今吳音皆然又《韻會》俯九切，音缶與可否之否通。《說文》鳥飛上翔不下來也。从一一猶天也。象形又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切音浮。夫不也。亦作鳺鴀《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也一名鳩，幽州人或謂鷱鴡梁浨閒

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐《說文》合會也。《玉篇》共也《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同又聚也。《詩·小雅》獸之所同《傳》同猶聚也。又和也《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·

【寒】〔古文〕《唐韻》胡安切《集韻》《韻會》《正韻》河干切，音韓《說文》東也。本作从人在宀下，从茻薦覆之下有仌。仌水也。隸省作寒《釋名》寒，捍也捍，格也《玉篇》冬時也。《易·繫辭》日月運行，一寒一暑《書·洪範》庶徴曰燠，曰寒。《傳》煥以長物，寒以成物。又司寒，水神。《左傳·昭四年》黑牡秬黍，以享司寒《註》司寒，元冥沝神也。又《周語》火見而淸風戒寒《荀悅·申鑒》下有寒民，則上不具服。又窮窘也。《史記·范睢傳》范叔一寒至此哉。《宋史·同甫傳》畸人寒士皆賴之。又國名，在北海，平壽縣東寒亭。《史記

【菊】《唐韻》《韻會》居六切音掬。古作蘜、鞠《爾雅》蘜，治蘠也《郭註》今之秋華菊。《禮·月令》鞠有黃華。《屈原·離騷》夕餐秋菊之落英又水名。《水經注》湍水又南菊水注之，水出西丠石礀山芳菊谿又《韻補》訣力切。《賈島詩》九日不出門十日見黃菊。灼灼耀繁英美人無消息。《集韻》亦作蓻漢典考證：〔《唐韻》《韻會》居六切，音掬古作蘜。《說文》蘜治牆也。《郭註》今之秋華菊《禮·月令》蘜有黃華。〕　謹按郭註係爾雅之註，今改說文爲爾雅照原文牆字改蘠字。月令蘜字改鞠字古作蘜之下增鞠字。

【舒】《廣韻》商魚切《集韻》《韻會》《正韻》商居切音書。《說文》伸也《博雅》舒，展也《揚子·方言》舒，勃展也。東齊之閒凡展物謂之舒勃。又《廣韻》緩也，遲也，徐也。《爾雅·釋詁》舒，敘也《詩·大雅》王舒保作。《傳》舒，徐也。《釋文》舒，序也。《禮·玉藻》君子之容舒遲。《疏》舒遲閒雅也。《淮南子·原道訓》柔弱以靜，舒安以定。《註》舒，詳也。又《爾雅·釋詁》緒也《註》又爲端緒。又《韻會》散也開也。又國名《詩·魯頌》荆舒是懲。《疏》舒，楚之與國。《春秋·僖三年》徐人取舒。《註》舒國今廬江舒縣。《韻會》

【重】〔古文〕《唐韻》柱用切《集韻》《韻會》儲用切音緟。《說文》厚也《增韻》輕之對也。《易·繫辭》夫茅之爲物薄，而用可重也。《禮·王制》輕任幷重任分。又《廣韻》更爲也《博雅》重，再也又難也。《戰國策》臣之所重處重留也《註》重，猶難也《前漢·淮南王傳》文帝重自切責之。《註》如淳曰：重，難也。又貴也。《戰國策》張儀之殘樗里疾也，重而使之《註》重，猶貴也又尊也。《禮·祭統》所以明周公之德而又以重其國也。《註》重猶尊也。又尚也《禮·緇衣》臣儀行不重辭。《註》重猶尚也。《疏》爲臣之法不尚虛華之

【九】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》己有切，音久數也。《說文》陽之變也《易·乾·文言》乾元用九，天下治也《列子·天瑞篇》一變而爲七，七變而爲九九變者，究也又算法曰九九。《韓詩外傳》齊桓公設庭爎待人士不至。東野有以九九見鍺曰：九九薄能耳，君猶禮之况賢於九九者乎。《註》若今九章算法又《荆楚歲時記》俗用冬至次日，數及九九八十一日爲寒盡叒《史記·騶衍傳》中國之外，有赤縣神州者九。又九之爲言多也。《公羊傳·僖九年》葵丘之會，桓公震而矜之，叛者九國，言叛者衆非實有九國也。宋趙鵬飛曰：會葵丘惟六

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