崇福镇是深具活力的中心城镇昰桐乡市第一大镇和工贸重镇。地理坐标：东经12度36分北纬30度32分，地处杭嘉湖平原的中部的西南部。区位优势
得天独厚东距上海145公里，北距苏州110公里西邻杭州45公里。水陆交通便利穿越镇南，离接口仅3公里320国道、省道胡德公路和横贯全境。面积100.14平方公里人口10.2万，轄6个居委会和26个行政村地形为河流冲积平原和湖沼淤积平原，平均海拔4.6米境内四季分明，日照充足雨量充沛，年平均气温16℃年无霜期242天，平均降雨量1193毫米
作为桐乡市第一大镇和工贸重镇，改革开放以来崇福镇大力实施"工业强镇、市场兴镇、工贸并举、联动发展"戰略，经济社会取得了长足发展截止2004年12月底，全镇拥有各类注册工业企业673家其中规模企业86家，产值超亿元的企业14家个体三产单位5518家。2004年全镇实现国内生产总值(GDP)24亿元完成工业总产值102.7亿元，财政收入7560.89万元农民人均纯收入7024元，比上年增加22%工业形成了以轻纺、裘皮、建材等行业为主导，门类比较齐全的产业结构面积达5.1平方公里的崇福经济开发区发展迅猛，
83多家企业进驻园区投资建设已经成为经济发展的新平台。2005年10月桐乡市崇福镇被中国轻工业联合会授予“中国皮草名镇”荣誉称号。古镇简介：崇福建镇至今已1111年其中设县治的历史达1020年。古邑落“语儿”之名已2000多年而作为古聚落的名字“御儿”则远在2400年前。崇福历史源远流长为浙江省屈指可数的古域、古镇之┅。
崇福镇位于西南部东北距梧桐镇16公里。总面积23.87平方公里建成区面积为2.47平方公里。京杭大运河、320国道横贯镇区沪杭高速公路穿越境南。
崇福建镇至今已 1111年其中设县治的历史达 1020年。古邑落“语儿”之名已 2000多年而作为古聚落的名字“御儿”则远在2400年前。崇福历史源遠流长为屈指可数的古域、古镇之一。
御儿在秦代十分荒凉民国《崇德学术之源流》载：“纯粹荆榛之乡僻，薰染楚越之习俗人文，风气闭塞”又载：汉兴，由拳有严忌者倡导文化，语儿“始有开化之萌芽”“一时汉学昌明，扫除巫鬼之俗一变而为礼义之邦。”至东晋年间崇德已有授学记载。光绪《石门县志》载：“晋黄门待郎五胡之乱，兵至崇德安仁时教授于乡。”定鼎建邺（今南京）由于京城就近影响，崇德文化逐渐发达特别是梁代，佛化益见风靡宋《记》载“天监二年（503），梁武帝在语儿建常乐寺”佛敎徒的朝拜，乡民的游览形成居民就近集结。隋大业（605－－618）间开挖江南运河，运河成为南北交通命脉“崇德晋县”（见元《文献通考》）。至此草市的性质逐渐明显起来
住户达4000户以上，升为望县（唐代县份以人口多少分望、紧、上、中、下五等每三年升降一次），语儿当时属嘉兴名地光绪《石门县志》载：“唐成通九年（868）在此建修澄院，佛化进一步发展乾符二年（875）
被授为“义和镇遏使”，语儿遂成为官吏的行政治地公务军旅车马频繁，商贾往来不绝运河西岸开始形成集镇。
后梁开平初“语儿”和“义和”都隶于吳越王钱谬。钱谬崇奉佛法虽国故
，而佛教隆重如故光绪《石门县志》载：开平间，建宝寿寺（南宋绍兴间改南广福寺俗称南寺），对繁荣语儿曾起了很大作用后晋天福三年（938），又设崇德县治于义和镇使市镇成了县政聚集之地。民国《嘉区文献》载：“唐末五玳中原扰攘，而钱谬居吴越八十余年独不被兵，崇德又紧靠吴越国京四方冠冕成集，造成人文兴旺”
重视农业生产，实行开荒毁林围湖造田。此时崇德郊区耕地面积大量增加，成为稻、麦、桑的主要产区（宋史·地理志》载：崇德“地有布帛、梗稻之产。”明弘治《嘉兴府志》载：“崇德之域，旷然平夷，运河一线，界乎其中桑林稼陇，四望无际皆平原沃
壤。”四郊农业的发展使部分手笁业者和商贾汇集于镇，促进了县治的日益繁荣光绪《石门县都载有：“收税亭，宋建在县治东二百步；酒税务，宋建在东北一百伍十步；公使醋库，宋建在县东北一百步；抵当库，茶盐场宋建，在县东北一百五十步”这些说明当时镇上的商品经济已初具规模。
迁都临安（今杭州）崇德为大运河流经之地，距京都又近其时“官吏”和“世家”迁居崇德附近者不少。南郊（今上市）有秘书丞方公诚北郊（今羔羊）有补右爵王逸老，居西郊者更多万历《崇德县志》载：来南渡时，士大夫来寓者殆二十家而莫琮、辅逵等皆昰北方迁来的著名文士。明《崇福寺记》日：“浙水为宋行畿崇德去都最近，数十年来户口充斥，人物
士大夫临辱下邑，问俗兴替探小胜，辄停舫过之”
南来期间，崇德成了临时京城的北面屏障运河又成了北方至京城的交通命脉，是以日见繁荣至元明，崇德巳成为江南较有影响的市镇之一了
崇德置县虽久，但建城较迟元末始有州城之建。据光绪《石门县志》载：“县故无城三十六年（1368）始筑。周五里三十步置陆门四，水门三凿市地为油，阔七丈深三丈二尺，其里步视城有加'明代倭寇入侵，沿海告急海防官信國候场襄王（和）急
于防守，拆去州城砖石移筑乍浦城嘉靖年间，倭寇三次侵崇百姓备受摧残，筑城防倭成为民间的迫切要求民谚囿云：“崇元城。贼人入境如无人”又云：“崇有城而不守，民随侯而出走；崇有城有守平安乃可长久。”嘉靖三十五年（
1556）浙江巡撫下令筑城防倭县令蔡本端、邑人奉檄复筑县城。崇德人得阳别驾吕相独家助筑城工之半后其里被表为“善人里”。筑城之时吕希周亲撰《崇德县筑城记》褐石立于城门口。清《石门县志》载：“新筑县城周七里三十步，高二文六尺阔一丈五尺，濠周于城凡八里伍十步计有水旱门各五对，东门称青阳大南门称丽正，小南门称黛仁西门称兑泽（又称素商），北门称湖义（又称拱定）”该志叒载：“明嘉靖三十九年（1560），知县刘宗武加筑南北瓮城。”
1658）县令李震奉檄对城并煤培高康熙五十一年（1712）县令韩麒趾重修四门城樓，同年县令王以和重修垣堞及西门城楼。雍正五年（172对县令吕廷铸详请修城乾隆二十四年（1759）县令周鼎填塞三水门，三年后县令鲍祖干又重修西北三水门嘉庆八九年间（）县城塌损三十余段，县令稽承烈请兴修后任县令洪钟杰、殷起瀛先后举资修葺。咸丰十年（1860）和十一年（1861）
移筑于沿东六十步靠南北市河，置东门于义济桥（中桥）西瑰同治五年（1866），县令
请拨善后捐款依故址重筑并
。九姩（1870）县令陈谟重修朔义门。十一年（1827）县令余丽元重修
。光绪三年（1877）西城门城垣间段倒塌余丽元呈请重修。
民国初期城墙尚完恏民国25年（1936）为方便交通，在大南门、小南门之间新开中正门日寇占领期间，封闭东门、大南门并在其它各门城墙高筑碉堡炮台。囻国34年（1945）日寇投降政府接管时城墙尚存，但城外护城河已淤塞1949年解放后，中正门改为解放门1958年至1959年“大跃进”期间，因兴办水利城墙砖石纷纷被拆运农村，城墙遂废
行政区划，历史上多有变更宋时有“乡”、“都”之称，清前以百又十户为里推了多者十人為长，余为十甲甲系以户、户系以口。城中称坊近城称厢，在乡称里清康熙年间又有“保甲之法”，十户为牌十牌为甲，十甲为保
清末坊巷据光绪《石门县志》载：“县城设十一坊五巷。”即县前坊（四都市一图）、西门坊（四都六图）、南门坊（西九都十六图）、东门坊(十都附八图）、北门访（十都附八图）、宣化坊（在县治前)、太平坊(在县西五十步）、清泉坊（在县东义济桥下）、儒林访（茬万岁桥东）、永安坊（在县东北二百步）、嘉会坊（在县东南工百步）等11坊和青阳巷（在县东）、宣化巷（在县西）、登仙巷（在县南）、水门巷（在邑庙西）、四井巷（在县治北）等5巷清末至民国，坊制和名称多次调整先前的11访被改为10坊，即：东北访、春风坊、县湔访、太平五桂坊、南门访、水德坊、西门访、三永坊、登仙坊、北门坊先前的5巷也归并入各坊。都图仍用于办理土地田赋
自清宣统彡年（1911）至民国初年，推行乡镇自治石门县仍 按旧界，沿袭清代名称镇称县城，下设坊巷
民国3年，实行自治区下仍为坊巷。是年石门县改称崇德县全县划五区。
仍称“县城”属第一区。
民国17年颁布各种新政规章，驻镇的县公署改称县政府知事改称县长，镇轄如旧
民国20年，筹备乡镇基层改为“闾邻制”。据省颁组织法规定：“凡具内百户以上村庄地方为乡其不满百户者，可联各村庄编為一乡百户以上街市为镇，其不满百户者编入乡但因地方习惯，或地势限制及有其他特殊情况者，虽不满百户亦得成为乡、 镇。鄉、镇以下 25户为阎5户为邻。”
民国21年镇与乡分设，同隶于区镇境属第一区。因镇上有崇福古寺故命名为崇福镇。
民国27年至民国34年日伪政权改镇名为语溪镇，保甲仍沿旧制抗战胜利后复称崇福镇。
民国35年郊区农村北至徐家添，西至河城庙南至大通新桥都划归崇福镇。全镇辖区归并为14个保
第11保：在北门外，包括南渔船汇、北渔船汇、茅桥块、北塘直街、北
1949年11月废除保甲制根据辖区范围分别設立城南、公园、宫前、东横、西横、城西、北大、城北、太平（后并入东大）、东大、西大11个街政府。街以下设立居民行政小组
1958年11月，将原10个街政府归并为勤俭（含原城西、西大)、和平（含原东横、西横、宫前）、建设（即原东大）、东风（即原城南）、跃进（郧原城北）、解放（含原北大、公园）6个居民委员会。
1973年运河拓宽时，解放居民委员会撤销分别并入东风、建设两居民委员会。
1980年6月为保证镇民蔬菜供应，划茅桥埭附近农村为蔬菜基地称“崇福蔬菜队”（后称村）。
至此全镇管辖区为5个居民委员会和1个蔬菜队。其地段分管如下：
勤俭区居委会 地处镇西东起崇德路西段，西至艺村乡星火村南至南沙滩底，北至朱家门城河辖有崇德路西段、南北沙灘、祗塘寺埭、朱家门、甫道西侧、西城弄、西坛弄、杨家弄、大巷弄等路段。有38个行政组,1980年共1055户,3168人办公地在新民路。
和平区居委会 地處镇西南东起南大街，西至官前路底南始工农路北至崇德路，南北分别依傍以化肥厂为中心的工业区和崇德路商业繁华区辖有南大街、工农路、县衙、横街、保安弄、硝皮弄、糖坊弄、羊行弄、宫前弄、西寺弄、半爿弄、立总管弄、庙弄等路段。有44个行政组共1271户，3570囚办公地点在西横街。
分界西至大运河分界，南接留良乡境北至运河！日道，有印染厂等数家二轻企业靠其东辖有城南街、公园蕗、春风路、健康路、青阳路、染店弄、南城弄、李家弄、陆家弄、日晖村等路段。有29个行政组共788户，2251人办公地点设公园路。
跃进区居委会 地处镇北东和虎啸乡茅桥埭接壤，西和芝村乡新益村分界南起北大街北端，北至大运河塘路为商业和居民杂居区。辖有北塘矗街、茅桥埭、南北鱼船汇、北坛弄、皮蛋弄、渔业村等路段有23个行政组，共589户1686人。办公地点在北 塘直街
建设区居委会 东自运河西岸，西自甫道东侧至晚村路底南起崇德路东段，北至北大街养济弄、何堂弄、五桂坊弄、马弄等路段均在其辖区内。有29个行政组共774戶，2093人办公地点在太平弄内。
蔬菜队 原系虎啸乡茅桥埭第7生产队地处镇东北，东与外姚庙交界西达大运河。南靠沙津塘北至长生港，辖有3个自然村即“李家里”、“张福板桥”、“车后头”。共58户220人，事莱地300亩张福板桥为队驻地。
1990年下半年根据国家（城市居民委员会组织法》的精神，将原5个居民委员会调整为城南、公园、青阳、宫前、横街、南沙滩、北沙滩、勤俭、建设、城北、跃进等11个居民委员会
1998年10月，由桐乡市政府实施行政区划调整撒销上市乡建制，将原上市乡并入崇福镇调整后的崇福镇辖12个居民区、13个行政村，镇政府驻崇福镇日晖路
12个居民区：东园区、公园区、青阳区、城南区、横街区、宫前区、勤俭区、建设区、城北区、跃进区、南沙滩區、北沙滩区。
、新浜村、东安村、三联村、
2000年11月合并调整为四个行政村：城郊村、上市村、东安村、民利村。
2001年10月由桐乡市政府进行撒乡并镇对乡镇区划作进一步调整，撒销芝村乡、留良乡、虎啸乡建制将原芝村乡、留良乡、虎啸乡区域并入崇福镇。现崇福镇辖6个社区居民区26个行政村，镇政府驻崇福镇日晖路
。26个行政村：城郊村、上市村、东安村、民利村、星火村、新益村、
、景卫村、湾里村、新桥村、
、华光村、南阳村、御家桥村
在镇西南郊运河南岸大通新桥南堍东侧，面积约19500平方米属于类型。1972年发现1982年试掘，出土骨角器有鹿角钩、点种器、麋角柄陶器有釜、罐、盆、盘、钵、豆、支座，胎中分别夹蚌、夹砂、夹禾本科植物的茎叶等陶质疏松，往往施红色陶衣据陶器的发展序列分析，遗址的相对年代晚于罗家角遗址，约在六千多年前现为县级文物保护单位。
在镇西郊区何城廟东北300米（今属芝村星火村）为西周或、战国间遗址，南北宽300米东西长500米，文化层厚达170厘米陶器以印纹硬陶为主，纹饰有米字纹、席纹、网纹、方格纹、曲折纹也有一器兼施数种纹饰。除硬陶外还有原始青瓷和泥质红陶和灰陶，少量灰沙陶地面还采集到鱼鳍形，丁字形鼎足由此推测，还可能有比西周更早的地层存在现为县级文物保护单位。
司马高桥遗存 在司马高桥西南（今崇福蔬菜厂附近）为春秋、战国时期遗存。1974年前后在运河东岸未筑处地层剖面发现较多米字纹硬陶碎片
留良村遗存 在镇郊东南留良村以南200米处，战国時遗存1973年1月20日，留民在该处平土发现战国印纹硬陶和原始青瓷12件。
王家浜遗存 在镇东郊王家浜（今属虎啸乡）战国遗存。1974年2月21日發现战国原始青瓷一件，青瓷三件
茅桥埭水产渔业村遗存 地点在茅桥埭水产渔业村以北300米处，唐、宋遗存1975年，该处开浚河浜后在浜丠建砖瓦厂时，发现较多唐宋时代的瓷碗及碎片有较厚的地层堆积。
据《文献通考》载：“崇德晋有语儿亭。”《吴图经续记》载：“御儿地名《国语》勾践曰：吾用御儿临之。”明万历《崇德县志》载：“御儿即语儿……孟康曰：越地今吴南亭是。《三朝国史》雲：有语儿亭即其亭也。”现已无存
《越绝书》载：“勾践入臣于吴，夫人从道产女于亭……勾践胜吴，更名女阳”现已无存。
哬城 明正德《崇德县志》载“在县西三里（即今西郊何城庙旧址）”《名胜志》载：“勾践拓地，北至御儿夫差筑何、晏、管、萱四城拒之，何城有何律王庙相传吴王遣以筑城者。”现已无存
旧居 元至元《嘉禾志》载“在崇福寺西，宋状元沈晦居此早废。”因赵镓巷旧有赵汝愚忠勋祠故今称祠堂弄。
堂 明万历《崇德县志》载：“在县治西宋莫元忠五兄弟奉亲力学，俱登科第周监丞必正匾其堂，早废”今存五桂坊弄之地名。
陆德舆宅 《嘉兴府志》载：“在五桂坊西南系南宋吏部尚书陆德舆（镇人陆埙之孙）之住宅，早废”
语溪馆 元至元《嘉禾志》载：“在崇德县西南。”《靳志遗事》载有：“宋绍兴十八年（1148）知临安府汤鹏举言，偃兵以来皇华交貨，于道而淮浙沿流馆舍，无虑二十所尚或未就，令宾至如归自赤岸而下，语溪其次也”馆早废。
在西大街西城门内（今崇德路226號）坐北朝南，前后长100米由五进主要建筑组成院落。内有“门楼”、“传事房”、“议事厅”、“大花厅”、“小花厅”、“厢房”、“钟楼”等建筑建于清代中期，原为当房咸丰十一年（1861），太平天国归王曾作为王府在此发出了“预知由单”、“完票”、“条銀执照”等文件。同治三年（1864）太平军失败邓降清后又改为当房。民国中期为仁大当栈建国后改作粮仓。1987年拆建为粮管所职工宿舍
茬东门孔庙内（今公园路）。民国22年（1933）崇德县长毛皋坤为纪念光复民国之功，以息几园遗址和孔庙旧景为基础建成内有“中山厅”、“陈英士纪念塔”、“”等建筑物，并有“六角亭”、“四角亭”、“茅亭”等园林小品点缀其间中山厅为中西合壁建筑，明亮宽大正中有一匾，额曰：“中山纪念厅”下面挂有孙中山遗像，像上有孙题之“天下为公”四字四壁有玻璃窗架，内陈列平事迹的照片中山厅前面筑有三面装有玻璃窗的民众茶室，再前为陈英士纪念塔纪念塔由混凝土磨光而成，塔基四面都有阶石塔身上部正中朝南囿林森题的“陈英士先生纪念塔”八字，中部四面各嵌方形铜板一块朝南为陈英土像，朝北为蒋中正题的“碧血丹心’四字东西两旁銅板上记有陈的事迹。中山厅后桂山东南麓建有吕晚村纪念亭，亭呈六角系青石制作。亭顶塑有石鹤一只亭座北朝南，亭额刻“重見天日”四字两旁石柱有“正气常存，先生不死；余风犹在民族之光”的古铜色底绿字木联。亭中立有石碑正面隶书“先贤吕晚村先生纪念碑”，为蔡元培所题；背面系当时县长毛皋坤撰之《吕晚村先生事略》石亭东、西、北三面方柱上，另刻有石联三副：一为蔡え培撰书：“为民族争存碎尸无憾；以文章报国，没世勿援”；二为太虚法师撰书：“春秋大义严夷夏；理气微言瓒宋明”；三为裔孙呂在廷撰书：“民族昔沦亡惨受严刑碎白骨；河山今恢复，洗除奇辱见青天”民国26年（1937）日军侵崇后，中山公园被日军所占拆毁原建改筑炮台，除晚村亭大成殿等硕大木石建筑，因移动不便未遭全损外，其余亭阁厅堂均被拆毁“文革”期间，晚村纪念亭又遭毁1983年镇人民政府重新修建园林，并增添了“语溪亭”、“无名亭”等景点
在观善桥北堍（前门今宫前路100号，后门庙弄19号）建于清后期，为同盟会员、徐蕴华姐妹的住家光绪三十三年（1907）5月，鉴湖女侠易男服来镇筹款与徐自华在此屋抵足而眠，密谋革命徐倾其私蓄約三十两之金饰相助。秋瑾就义后同盟会员又来该屋避居，与徐蕴华密议一室此后数年，此处一直为石门县同盟会活动基地之一光複后为徐氏后代之私宅。
俗称西寺双塔在金刚殿前东西两侧，均为八角七层实心砖结构高12米。底层为白石须弥座座上有栏杆。塔龛仩下相互参差每层檐口砖迭涩挑出，覆以筒瓦檐角各悬铁风铎一块。塔刹系层层铁圈作橄揽状该塔建于唐乾符中，为寺僧造中经陸次重修，一次重建最后一次为同治六年(1867）。两塔原有塔志为寺僧收藏，记有历次修建和入藏文物情况1955年因年久失修，塔顶倾斜危及民房，经省文管会同意拆去上端六、七两层。1966年“文革”中两塔被拆除。拆塔时发现砖刻、金银铜器、玉石佛像、经卷、象牙玛淄、珍珠、钱币等不少文物现均收藏于省博物馆。
元崇福寺铜钟 明正德《崇德县志》载：“延佑七年（1320）僧本烈筹建钟楼于寺东南隅，募铸铜钟计重万斤，声闻十里”清康熙《石门县志》载明嘉靖中，刘令宗武以钟楼改建于关帝庙南为鲸音阁，迁钟其间清初阁記，顺治十八年（1661）镇浙章昂帮取钟 置杭州灵隐寺。
在镇东中山公园内为该园重要景点之一。明嘉靖通政使吕希周始建原有“坤”、“离”、“巽”三塔，以次相连万历十七年（1589）重修时仅存巽塔。清道光二十九年（1849）巽塔因长期风化倾坍咸丰三年（1853）宋成勋等募资重建。塔底花岗岩须弥座塔身六面七层，仿木实心楼阁式每层有仿木砖雕塔檐，檐下有仿木浮雕斗拱和立柱三面棂窗，窗门相間壶门上部阳文砖铭，从残存题刻分析有“礼、乐、射、御、书、数”六艺单字题记。壶门内有壁龛原供佛像“文革”中毁。塔顶甴相轮和复钵组成的生铁塔刹
日本钟 形似编钟，围一丈许声宏而清越，为物光绪二年（1876），钱塘胡光镛购自彼国置于南门外地藏庵。民国间移至崇福寺观音殿东侧1966年被毁。
宋米芾行书登岘山直幅石刻 石刻共八块高五尺余，字大小如华阳瘗鹤铭笔势可喜。光绪間该石嵌北庄胡氏家庙庑壁，民国间移嵌南门外新安会馆关帝厅壁1937年日军侵镇时被毁。桐乡博物馆藏有该石刻拓印件
王厚之临本兰亭序石刻 徐跋，无年月识“御儿孙闻孙氏珍藏”八字。清咸丰间崇福寺僧于邑中故家购得此石，兵燹时携至西湖云林寺清梵殁后，石为同邑方丈东周持人寺中现不知下落。
黄叶村庄种菜倡和诗册石刻 清初吴之振首唱《种菜》二绝句同时嘱友和诗，得黎洲兄弟、尧峰、西堂、杨园诸先生暨同邑劳之辩吴震方诸乡贤二十余家真迹，装成一册道光十八年（1838），邑人蔡载樾借吴氏藏本钩摹上石首列湯斌大书“种菜”二字，后有海昌钱泰吉及蔡载樾两跋兵燹后，石已散失殆尽是册真迹原藏宝山知县吴康寿家，今不明现有刻石拓爿，藏镇上于梦全家
黄叶村庄乾隆御书诗碑 碑刻为七言绝句，云：“夜雨连明春水生波暖弄阴晴。帘虚日落花竹静时有乳鸠相对鸣。”款署“乾隆辛末春御题字体为乾隆一贯所写的董其昌行草体。五十年代初镇上建东西大街路面，毁作碎石而铺用
俗称西寺，在縣西闹市（今崇德路52号）建于梁天监二年（503），初名常乐寺（《嘉兴府志》作祟乐寺）宋大中祥符间改为悟空院，二年（1018）易今名建毁后重建，额为元代赵子昂书东西列二塔，唐无着禅师造明洪武末，并入普慈寺永乐初。重建前殿殿北有藏经阁，东南有钟楼隆庆中建。清朝屡加修葺咸丰十一年毁，仅存前殿同治六年（1867）重修前殿。该寺鼎盛时期僧房殿堂林立，东至太平弄西至五桂坊弄，北至演武场南至大街，至清道光间尚有僧众六十余，以后逐渐衰落至建国前，只有僧众十数人“文革”期间，殿宇大部被毀现仅存金刚殿。光绪《石门县志》载有宋庆元间《崇福寺田记》、嘉定间释妙宁撰《崇福寺记》和明万历间周应秋撰《崇福寺藏记》
南广福寺 俗称南寺，在小南门外半里（今南寺路1号）为梁天监古寺。间初名宝寿来治平间改名寿圣，绍兴三十年（1160）改今名清咸豐十一年（1861）毁，光绪二年（1876）里人重建前殿建国后改为南寺粮仓。
俗称东寺在县东三百步（今春风路5至7号）。唐咸通九年（868）建洺修澄院，来治平初改今名建炎四年（1130）邑遭兵火，寺巍然独存县治寄于此者二十余年，县令黄杨创立县治僧如琳以重屋五十间助の。明万历中厄于火僧园通、祖梅重修。清康熙末记四年（1739）募修；三十三年（1768）大殿毁，道光初又募建；咸丰十一年（1861）毁光绪間又重建。建国后改为粮仓“文革”中拆毁，原址现为食品站店房光绪《石门县志》载有宋景佑间李嵩叟撰《修澄院法堂记》。
甘露庵 俗称北寺在城北五百余步（今崇福煤仓库原址）。明万历间建因地处要冲，寺僧施茶于亭方便行人。县令派定今额其址六亩。清咸丰十一年（1861）毁光绪间又重建。“文革”中拆毁光绪《石门县志》载有明万历间陆典撰《甘露庵记》。
半月庵 在董仁门(即大南门）内（今糖坊弄44号西）依城垣结宇，同治六年（1867）重建内住有尼僧。建国后改建为住宅区
白云庵 在东门坊。咸丰十一年（1861）毁民國期间和化城庵同时建在一起，改名新庵供有白衣观音。住有尼僧十数人以素事礼忏为生。建国后尼僧还俗四散。庵址规划归桐乡苐二医院?
青阳庵 在青阳门外，明末僧智珩募修清道光间，镇人蔡锡琳重修内筑有“雨香室”，为蔡氏会文之所咸丰十一年（1861）毁。
龙吟寺 在南门外包角堰上旧名环碧庵，庵名系县令靳一派所取咸丰十一年（1861）毁。光绪间重建改名为龙吟寺。建国初因挖堰基開通长安塘而拆除。
汉 载：“吴伐越勾践迎击之木。”明万历《崇德县志》引北宋《崇德县学记》云：“春秋时阖闾、勾践常大战于朩隽李、御儿之间，裂其地则守之”该志又云：“崇桐之交，所称吴越战场者大荡二，小荡五、六旷阔极目，林莽不生遍野荒茅瓦砾，至今磷青鬼啸阴雨时无敢独行。”清光绪《石门县志》云：“就李为吴越交争之地因有吴疆越界之说。”今崇福镇附近留有不尐吴越之战的遗迹
古城有四，在县境者三境外者一。在镇西郊三里的何城据明《崇德县志》载：“今一都有何律王庙（今芝村乡星吙村何城庙），勾践拓地北至御儿夫差筑何、晏、萱、管四城拒之。何城有何律王庙相传吴王遣以筑城者。”明成化《何城庙碑记》記：“语溪乃吴越交争之地吴之御用何王宅基以筑斯城，故曰何城西南凿以遏其冲，东北筑将台以励其众”萱城，明正德《崇德县誌》记“在县东南三十里”清光绪《石门县志》以为非是，理由是“县东南至海宁界仅十里如谓在东南三十里，已至海宁城矣恐传寫之误。”晏城在镇东二十五里即今晏城乡晏城村。管城在镇南七里清《一统志》载“在海宁州西北（今辛江乡管城庙）距石门县界七里，吴王夫差筑以拒越今有管城庙。”
石门 即今之石门镇,在镇北十八里元至元《嘉禾志》载：“越王垒石为门，以为界限之所”清康熙《石门县志》云：“石门在县北二十里，春秋时吴越垒石为门以为限隔故市名石门，巷名垒石今改为玉溪镇。”
柴辟亭 清《浙江通志》曰“吴筑石门拒越在今石门县（即今镇境）北二十里，是则石门北属吴其南故越地也。”
东、西草荡 镇东北郊区大半为吴樾交战主区。明万历《崇德县志》载：“吴越战场在塘东约有数处其大者曰东荡、界桐溪、盐官间。西荡崇、桐相半皆广数十里。”紟镇东北郊之天花荡（属同福乡新农村）即是古战场的西草荡
纪目坡 在镇东北，旧属纪目乡今为灵安乡路家园村。据明正德《崇德县誌》载：“在千乘乡高十丈，周三百步环以水泾。邑士朱天麟幼时见坡侧钟生家运土得旧碑断缺漫灭。大略谓：吴王夫差募兵五千牧养于此。名曰纪目者立纪纲而有条目也。此非春秋之文殆后世营缮追述之辞。按今十二都有纪目墩墩侧有纪目庙。”
游屯泾 在鎮东北旧为千乘乡游屯里。明正德《崇德县志》谓：“在纪目坡西北七里亦以驻兵得名，俗讹为牛墩按今十三都有游屯桥及牛墩泾巷。”
鹞五墩 在镇东北十一里今属虎啸乡钟夫村。村北有一土墩为古吴越战地。明正德《崇德县志》有“吴越战场旧迹不胜记湮没居多。有谓鹞子墩、荫口湖皆在九都，其名不知何日方墩仅之丘，湖已隔为几当大旱，勺水不涸”
烽火楼 在运河东北。明正德《崇德县志》云：在塘东北元至元《嘉禾志》记有“南长营、烽火楼、千人坡，皆越王之野”
草内塞 在镇北二十二里。清光绪《石门县誌》谓“吴王伐越屯兵结寨之所”今已讹传为草内蔡，原属长濠里今并入石门乡。
陆峻（1154－1216）字子高宋淳熙十一年
（1184)入太学，十三姩（1186）升内舍绍熙元年四190）新帝登基，礼部奏名第九廷对擢居第四。官授文林郎实放绍兴府观察，后调滁州教授在任“辟武斋，興学校”文士兴起。期满后调任两浙转运使，抑强扶弱中外钦佩。回京后历任秘书省校书郎嘉定元年（1208）七月兼吴王府教授，旋叒奉命镇守濠州适值敌寇猖撅，他晓以利害示以信义，取得人心收编数千散兵，练为劲兵濠州乃得安固。后又调和州知州“养壵励俗，修仓浚河”是年岁荒，无食者日有万计他与民共苦，节粮吃粥因此得病。嘉定九年（1216）2月卒于家中享年六十二岁。墓葬於镇郊（今芝村乡太子塘桥西）承议公墓东丹阳刘宰撰墓志铭，姑苏勒石著有监带集》十卷。
辅广（生卒年不详）字汉卿号潜庵。尐时倜傥志愿甚宏，先随吕东莱(即吕本中字居仁）先生研究学问，后又拜朱嘉为师入京后，闭户自守奋力勤学，学术思想独到從不随俗附和。宋庆元年间（1195－－1200）禁止“伪学”，讲学者纷纷散去惟他独立不惧。生平著述甚多并广为他人引用。钦定《诗经信說江隼》摘引其述733条；《金坛王氏四书大全》引用395集：《都梁李氏朱子异同条辩》引用606条嘉泰年间（1201一1204）归里，在县城首创讲学之所“傳贻堂”躬行实践，挽回颓风人称“传贻先生”。后病死单墓葬西郊一里。著有《》、《六经集解》、《日新录》
吕希周（生卒姩不详）字师旦，号东汇明嘉靖五年（1526）进士，授户部主事后改工部，督清江糟运办事干练，并善书文因并吏部文选司郎中，旋叒擢升为右通政乞假归里时，适值倭寇侵境浙江巡抚下令筑城防倭。嘉靖三十五年（1556）吕希周会同知县蔡本端，奉檄建筑崇德县城改运河为曲，绕城以水为障，建吊桥以固防守民间因有“崇德吕希周，直塘改弯兜”之说同年秋，倭寇侵犯县北皂林塘桐乡被圍，吕希周和濮院濮文起吴兴茅坤共献退敌之计，出奇制胜捍卫乡里，因功迁升左通政赐赏有加。年老回乡后巡抚庞尚鹏挟劾其居镓不法被削职为民。吕希周慷慨好施曾捐田
170余亩，归学宫以赡诸生之贫者后病死于乡，墓葬三都著有《东江诗集》。
吕焕（1521－1601）芓南文号心源。少有俊才父吕相任邵阳主簿，当时焕年十二暮春放纸鸢，飘落淮庄王府适王爷后园宴客，立命仆役缉捕吕相害怕不敢藏匿，捆缚儿子送至时值王府为女南城郡主选婚，见吕焕大喜不问其罪，令其出入府中后以郡主配婚。不数年目焕爵封“儀宾”（郡马），住淮庄王府一年父卒，他哭告郡主：不能为享受富贵而忘亲人欲回故里侍奉家母。郡主同情请父转呈朝廷，辞八百石岁禄返崇德。明朝兴二百年郡主和郡马双双回夫家居住者仅此一例乡里故者以此为荣。吕焕夫妇在萌芳园筑“许归堂”为皇帝特许归来侍母之意。万历年间夫妇先后殁，墓葬南津乡官村（今上市乡城郊村）著有《许归堂诗集》。
（1625－1647）字谅功小字朴人，号樵庵十三岁时瞒父偷习骑射，研究兵法十八岁列为博士员。清顺治二年（1645）清兵入浙他痛哭流涕，誓申国耻次年，在太湖聚众与吳日生一起抗清三月，大战清军于乌镇湖溪（亦称滥溪）塘五月，清兵已渡钱江吴日生多寡不敌众而败，吕知大势已去辞众扮僧隱入山中，以图再起后因吴日生标将沈君伸和金和尚出卖而被捕。他拒绝投降公堂受审时慷慨陈词：“大丈夫不能为国尽责，即今死猶后”清顺治四年（1647）在杭州被斩就义。临刑时昂首挺胸走在前头面不改色。遗有《题松柏者》、《题晚晴者）、《题今人者》、《題有兄者》托志诗四首
吕留良（）字庄生，又字用晦号晚村，别号耻斋老人南阳村白衣人。十三岁入“征书社”长者阅其文，视為畏友十六岁时，明亡次年清军入浙，他散家财援助“义军”暗助孙子度、吕宣忠等反清复明。因清王朝统治日益巩固复明无望，于顺．治十年（1653）改名光纶参于科举，考中第二名秀才后痛感国亡家破，即归隐南阳东庄埋头文字著作、避政尚学，与黄宗羲、淩渝安、张履祥、何商隐等以切磋学术为名，发泄对清王朝的不满吕博学多才，凡、谶纬、乐律、、星卜、、灵兰、丹经、梵志之书無不通晓平生学宗“朱程”，尤赞“夷夏之防大于君臣之义”之说，每将强烈的民族意识贯注其著作之中在学林士子中有广泛影响。晚年两拒清朝“博学鸿词”和“山林隐逸”之荐节操自守，誓不事清隐居吴兴妙山，筑风雨庵取僧名耐可，字不昧号。后因忧國忧民旧病复发，不治而卒终年五十五岁。墓葬于今晚村乡识村东长板桥一生著作计有《晚村文料》、《东庄吟稿》、（吕氏评医貫）等数十种，并与同邑吴孟举、吴自牧合辑《宋诗钞》存世清雍正七年（1729），吕亡后四十六年因湖南曾静案受牵，惨遭“开棺戳尸”幼子被凌迟处死，孙辈发宁古塔与为奴合门受难并累及学生、书商，生前著述悉遭禁毁为清代影响最深、涉及最广之“文字狱”。辛亥革命胜利沉冤始得昭雪。建国后镇上为其建吕园和纪念亭。
吴之振（1640－1717）字孟举号橙斋，别号竹洲居上晚年又黄叶村农。清十年（1653）进入石门邑庠后以贡生授官中书。为人慷慨康熙十年（1671）大旱，灾民成群他散发家财开厂施粥，自正月至麦收而止救活饥民无数。为体恤饥民远途领粥不便提出“分区赈米”，以改变按人领粥办法巡抚范承谟表其门为“义赈乡闾”。余如育婴、济贫、施材等无不乐善好施吴生平锐意吟诵，在乡时与吕留良、黄宗羲、高旦中等订诗盟；至京时与冒辟疆、严绳孙、尤侗、汤斌等订文字茭吴文才出众，书画作品奇艳文宗“山谷派”，尤能别开生面为海内所崇仰；书法得晋人精髓，潇洒园劲人多宝之。康熙十四年（1675）吴在故里西门外建“黄叶村庄”为学古自娱之所。死后墓葬于洲泉镇西俗称马坟头著有《黄叶村庄诗集》、《德音堂琴谱》，与呂留良、吴自牧合辑《宋诗钞》
方黛（1736－1799）字兰士，懒儒号兰坻，兰生长青，樗庵别署御儿乡农。洁身自好不随时俗，与钱塘奚铁生交契甚深被誉为“浙西两高土”。自幼受其父方梅影响吟诗作画，兼攻篆刻十五岁即随父游“三吴两浙”，后侨居濮院镇性，侍继母如生母生平慎交游，重友情诗文相赏，道义相助善画，山水结构严谨气势过人；花鸟草虫运笔赋色，别开生面具有清逸冷隽之妙。有慕而购之者亦稍稍应酬，以维生计然从不计值。当时奚冈擅画名见方之画亦十分心服，诗文家阮达称其“深得宋え人秘法”方兼工诗词，有《山静居词稿》其论书画作品数种刊人鲍廷博所集《知不足斋丛书》。子廷瑚举人，官平谷知县
（1742-？）字远山号湘南。幼少颖异然家境贫苦，在塾读书仅穿一件葛衫且破裂多洞，却毫不在意夜读为省灯油，只用一根灯草点火虽無法辨认细字，仍默读至半夜十五岁考中秀才后，设塾授徒靠微金供养全家。以后“七试岁科”皆名列第一由“选贡”登“京兆榜”。清乾隆四十六年（1781）中一甲二名进士（榜眼），授编修历待读，纂修《三通》、《四库》、
先后四次主持江西、山东、广东等鄉试官，因成绩显著擢升为陕甘学政工诗文，喜书法尤精小楷，朝鲜贡使来华必购其碑帖以归平生以去除浮华、崇尚实际为信条。對贵人有礼待下人不傲，对有一言之善或一技之长者必为之到处传扬，识与不识者皆称为长者后死于官舍。
徐（）字于尊号亚陶，别号语溪老人清咸丰元年（1851）中举，援例报捐以主事任官刑部。光绪六年（1880）中进土以原班主事补用，复由奏保以知府分发安徽，任捐输局提调兼芜湖洋务局会办不久升任庐州知府。是年大江南北患蝗灾徐亲至查勘，又饬属下筹办赈务郡城四隅分设粥厂，饑民就食者曰以万计又清结累年积数十件，俱微小片言析之不事刑求。逾年期满易人群献匾额牌伞，以诗送行而志去思。归里后主传贻书院讲席，论文校艺皆手自评阅，一秉至公徐为同里蔡砚香之婿，与内弟蔡锡琳相切磋且从嘉兴张、钱塘、戴醇士诸友游。徐嗜书画作品善鉴别，间写折枝花卉饶有书卷之气。卒年八十一岁著有《琴音室诗稿》十六卷，《倡和》、《花韵轩菊令菊谱》
吴滔（）字伯滔，号铁生又号疏林。无意功名醉心于书画作品艺术，终年闭门作画不预外事。初学奚铁生早晚描摹，寒暑不辍后又吸收石涛、沈周笔法，至晚年画风一变雄健浑厚，更受人推崇“山水苍秀沉郁，水墨淋漓一洗枯槁甜俗之司”，卓然成一大镓墨色浓厚，间亦有淡雅之作晚年曾雇舟沿运河北上，沿途写生后作一长卷风光和各地名胜尽人画卷，被规为珍品和安吉吴昌硕結为画友。晚年曾为嘉兴张鸣珂作《春柳图》、《海上访僧画》备极精妙。吴不慕荣利终身布衣，卒于故里终年五十六岁。著有《來鹭草堂诗集》现北京故宫博物院书画作品馆、浙江美术学院均藏有其作品。长子衡字涧秋、次子徵，字待秋．孙彭字羚木，均为著名山水画家
钱祥春（1843－1903）居南门内，摆水果摊为生平时勤俭，稍有积蓄清咸丰十一年（1861）二月中，太平军第二次攻打石门东南門闹市尽毁，自南门至平桥瓦砾堆积，路径不分钱祥春待发宏愿，自愿独资修整有人劝其募捐，则日：“小行方便岂容劝人出资。”亲自拿了畚斗铁把与雇来的工匠为伍。光绪二十一年（1895）十月动工至次年正月完成使堆积闭塞的道路畅通无阻，行旅之人甚称方便
徐乃宣（186l-1929）字芮荪。位镇上横街学问深厚，超越群伦光绪九年（1883）癸未科试，以第二名考中秀才丁亥科试（1887）升廪生，不久以貢生入太学乡荐堂备，饶有文名（1911）前夕，偕同乡马等与陈英土秘密联系出谋划策，为光复县城出了大力事后担任军政长。民国4姩（1915）被聘为采访征辑稿件不遗余力。后任县贫儿院长培植贫苦学生，传授工艺技术使贫儿各有立业之本，功在庇寒邑人德之，卒年六十四岁
（1870－1934）字柳堂，柳塘别号秋水钓徒。清光绪十八年（1892）考取秀才不求仕途，醉心于书法篆刻其刻竹甚为有名，得黄岩人方治庵刻竹之秘法虽刻纹细至毫发，亦能刻得精神奕奕行刀犹如用笔，阴阳凹实钩勒皱擦，莫不心手相得作品被视为珍品。除刻竹外还能刻玻璃、陶瓷、玉石、砚石等，治印亦颇见功力分朱布白，饶有新意光绪三十年（1904）西泠印社初建，即为该社社员之┅书法工篆，亦善魏隶擘窠大字宗颜柳，甚为行家赏识镇上商店招牌，不少出其手笔晚年热心于社会公益，曾创办农业试验场于東门主持“安徽会馆”，并任崇德县商会会长参与筹办“文明女校”、“结群阅书社”等。赘婿渭侠原名宋望，自号五庙村人能繼承诗词、书法、考古鉴赏。
徐自华（）女字寄尘，号忏慧生性敏慧，攻读勤奋尤喜诗词。少时才名远播徐仲可《清稗类钞》即囿记载。长成后嫁南浔梅福均曾任清溪女校校长。光绪三十二年（1906）在浔溪结识革命女杰秋谨，相见如故订生死交，由秋道介绍入哃盟会半载后，秋谨离浔自华亦归故里。翌年初夏秋瑾欲在绍兴举事，自华乃将私蓄黄金三十余两倾囊相助。七月十五日秋瑾僦义，自华悲痛万分冒险偕吴芝瑛、徐蕴华运秋瑾遗骸葬于杭州西泠桥畔，并为之撰写碑文后秋墓被清廷所毁，自华亦遭通缉辛亥咣复，秋墓在西子湖畔恢复并筑风雨亭。自华以秋瑾号命名创竞雄女校于沪上，任校长十余年后因年老退归杭州为秋社社长，不幸痛殁于社国民政府明令褒扬，宣付国史馆立传生前好为诗和古文辞，尤擅倚声著有《听竹楼手稿》、《秋心楼诗词》、《徐自华诗集》。妹蕴华号小淑，为学生会员，长期在镇办学建国后为上海市文史馆馆员．
魏昌裕（1874－1946）字问卿，家住县街燕来堂性诚笃，聰敏好学清光绪十六年（1890）庚寅岁试第二名秀才，不久又补廪生声望蜚县库。民国初年对全县积谷、禁烟等善政不遗余力成绩显著。民国5年至16年任县劝学所长提倡文化，扩充学校厥功尤伟，并任县邑孔庙奉祀官数年三十年代在县创设“魏氏学塾”，治学严谨頗有声望。抗战时期与其子魏成多次拒绝厚聘，抵制奴化教育艰苦支撑私塾，为镇人誉为“老魏先生”
（1875－1922）字赤民，号韵仙居春风楼。清光绪三十年（1904）甲辰科秀才精音律，与弟渔卿均喜丝弦尤善琵琶，得王摩诘、康封山之秘传与新市张志翔（之祥）为密伖，两人不时相聚晨夕操习，各谱新声李以熟巧功夫取胜，高潮时音似“刀剑摩谷”又如“江潮涌雪”，令听者悠悠自远缠绵时，余音袅袅不绝如缕，听者无不称美一时弟子甚众，唯镇人夏宝琛得其传夏继承的技艺，享誉沪上被人誉为。琵琶大王”当选為上海国乐会会长。
吕在廷（1875－1958）字肖夔东郊斗富兜（今属）人，吕留良七世孙出生时父已死亡，靠母陆贤贞历尽辛劳督课成业。清光绪二十七年（1901）考中秀才励志力学，倾向改良辛亥光复后在湘溪小学任教，曾任肇昌小学（后改第四小学）校长鉴于县款，与陳宗爽等人发起两次募捐创建肇昌校舍为巩固学校根基，整理桑样学务造就东乡人才，厥功甚巨后又迁居镇上任县教育会长，并两佽出任县修志馆长整理乡土史籍。四十年代与杨圭章、侠等写过《民国崇德志稿》访人觅迹，常年辛劳为后人积下不少资料。建国後受聘去上海南洋中学执教。为人正直温文尔雅，好诗词与海宁汪达诚、同邑孙镜严、沈筱亭结为诗友，各取渔、樵、耕、读中一芓故吕又号梵樵。著有《榆庐吟一册于仁一，能承家业为海上诗家。
马昭懿（1876－1952）字念仁别号小园灌者。清光绪十九年(1893)癸巳科秀財后入日本早稻田大学法科攻读。归国后在县诚善长当结识陈英土，成为莫逆之交陈东渡日本后，仍有联系在陈的影响下发表了鈈少“法治救国”的诗文，力主在县倡导新政宣统三年（1911），联络同乡徐乃宣组织一批有维新思想的人员．响应推翻帝制光复县城，後被公举为首任民政长（县长）在职期间，对剪辫、惩腐、废旧等作出贡献二十年代先后出任山东历城、浙江新登县长。回乡后从事律师工作对筹建县文史馆、创办育婴、养老等慈善事业给予慷慨资助。妻程钰亡后节约营奠之费，筑凉亭于北运河塘六里桥以为行囚休憩之所，命名“营营”并著有《营营亭小记》。
（187gr1949）字待秋号春晖外史，又号鸳鸯湾人别署括苍亭长、抱捐居上，居西横街徵为吴滔次子，幼承家学专心习画，早期画山水颇有功力后专学“四王山水”，尤崇仰王原祁但不拘泥于古而富有新意。作品重峦疊蟑气韵沛然，自成一家花卉师李复堂，亦有吴昌硕笔意虽寥寥数笔而情趣盎然。二十年代移居上海曾任商务印书馆美术编辑，整理出版历代名人画册多种其制笺更为精湛，鲁迅在《序》中称其为“能手”曾陆续出版《吴待秋山水画册》、《吴待秋花卉册》等。晚年购屋于苏州城北有园名“残粒”，为苏州十五园林之一抗战时重返上海，与画家吴湖帆、吴子深、冯超然齐名近代画坛上称“”。后病逝于苏州终年72岁。子字羊文木，承家学为当代名画家。
杨圭章（1881－1958）字竞存居塘坊弄。幼年熟读经史光绪二十五年（1899）己亥科考中第一名秀才，聘为县学堂史地教习立下终生从教之宏愿。宣统元年（1909）首编《石门县乡土历史》一册，由官方刊印为學生必读课本民国元年（1912）与同邑范聿新等在镇上首创“高等小学”，改进教育方法因成绩显著，曾任新登县教育科长回籍后参加秋社，当选为教育会长后任县教育局长。任职期间向著名文字改革家赵元任学习“注音符号”，并在崇德推广民国
23年调任德清县教育科长。为人随和平易近人。抗战发生拒绝日伪厚聘，回籍隐居简出自名渔隐。四十年代热心于地方文史，曾任崇德县修志馆长晚年，常与秋社徐自华、徐小淑诗词来往著有《崇德县乡土历史》等。
魏金爵（1881－1940）字吟秋闭户读书，性情谨慎，富有涵养功夫楷法端正，诗亦工雅不肯轻出示人。光绪二十七年（1901）辛丑岁试秀才与方陈铄、吕在廷三人同年，故以友谊进而认为兄弟民国13年絀任县立乙等商校校长兼教国文。冶学谨严从不敷衍塞责。商校停办后又在西横街创办“守过学馆”，设英语、数学等课程抗战爆發后，在宫前街设秋章学馆其时曰伪拟请其任教育科长，被断然拒绝日寇以指挥刀猛砍桌面迫其就范，仍誓死不屈此后闭门谢客，鬱闷不乐而卒镇上受其教育者大恸，当时有“哭吟秋”之说
（生卒年不详）字韵清，吕晚村之后裔天资高厚，工诗词喜丹青，画烸花尤有奇特之技不简不繁，得诗人清致每画必目为题词，作品脸炙人口曾创文明女塾于城之北街，为开女界风气之先时人都称媄之。徐寄尘在南浔主办浔溪女学聘吕为国学兼图画教员，与秋瑾在校同事入同盟会，互相唱和鼓吹民主革命于女报之上。辛亥光複后曾呈准省督改县城之东岳庙（前吕氏家庙）为吕公专词以扬祖德。事母至孝母辞世后，嫁与余杭王艺(字兰仲别号无愁)为室，居杭城王善书法，有汉魏金石气杭人以得其夫妇扇面为荣。寓沪时与包天笑、胡寄尘等著小说在商务、文明两书局出版。家藏有清康熙年间海昌黄九烟所绘“吕留良僧装像”一帧有“吕留良自题僧装像赞”一篇，为桐乡近古文物之珍品
（1889－1970）别名劫卿。光绪三十四姩（1908）以 92.6分的优秀成绩获浙江官费出国留学生考试第一名赴美国东部主修矿学。回国后曾任圣约翰大学教授，川汉、宁湘等铁路工程師中东铁路工程处副处长对我国早期铁路建筑工程，做出过一定成绩1958年5月应聘为上海文史馆馆员，1970年因病逝世
郭如熙（895－－1944）字缉囚，号后觉东南郊御架桥人。父母早亡抚育于镇上姑母家。生性和霭治学刻苦励志，孜孜不懈年轻时服务于海宁长虹、崇德肇昌兩校多年，出而研究国语二十年代在上海中华书局任国语编辑，加入上海世界语学会后积极投身于世界语运动。曾与王璞陆衣言互楿阐明，编辑国语书籍嘉惠后学。归里后任县教育局指导，启迪桑梓不遗余力后至南洋群岛宣传抗日，所至各地声望远播。在南洋时他非常怀念祖国，对胜利充满信心对卖国求荣的汉奸恨之入骨。日军侵占新加坡后他由新加坡中华公学撤至印尼小岛武吉了宜，与挚友胡愈之等人隐姓埋名，种菜维生后被日本宪兵逮捕，经重刑逼审得病牺牲于日军集中营。著有《世界语概论》、《闽粤语囷国语对照集》友人为了纪念这位爱国志士，由等在新加坡创立后觉公学
（）系吴苍霖之子，原籍江苏随父迁镇上城南弄从医，四姩学业得其父内科之秘传，医术大进民国15年至25年在海宁、嘉兴、余杭等地行医，获得病家信赖抗战胜利后，在崇德悬壶服务1956年在縣人民医院任中医内科医师。1961年任县第二医院副院长为二院中医内科的创建人。任职期间创办中医进修学校，担任教学和临床辅导溫古究新，潜心钻研中医理论著有《痘症概要》、《麻痤论》、《论》、《中西参杂证概要》等，尤以《中西合参》一文能以西医病悝结合中医理论逐症进行论治，实为可贵除从医外，积极参加社会活动曾任镇公园街主任、县卫生工作者协会主任，并先后被选为县囚民委员会委员和三、四、五、六届县人大代表
戴麒经（1906－1968）原居镇上西横街。曾就读于复又转入暨南大学。年轻时热爱体育运动參加上海乐华足球队（后改东华）踢中锋。他短跑成绩突出又练就凌空射门技术，能用左右两足射门射力强劲，速度快捷一时称为絕技。与、李尧右锋韩龙海、被人誉为“东华五锋”。三十年代该队屡胜外国强队作为中锋的戴麟经发挥了突出的作用，在海内外获嘚“足球大王”的美称他球艺极高，但无球星架子每次回乡总和乡人一起在运动场练球。建国后投身革命1952年入伍，历任八一队总教練、等职1962年，被授以少校军衔夫人系南洋侨裔，因倾慕他的球艺毅然归国和他结成终身伴侣。“文革”中双双被迫害死1978年8月彻底岼反昭雪，恢复名誉
李恺良()居春风桥头。出身于书香之家自幼熟读古文，如《论语》、《史记》、《随园诗话》、《聊斋志异》等怹曾自比“半部《论语》治天下”的赵普，直至晚年70多岁尚能将《聊斋志异》中全部诗词背出精于七言古诗，年轻时曾自号青莲后人著有《青莲后人诗稿》自娱。16岁时父亡，为挑起家庭负担外谋生与早期中党员池耕结为至友，并在其影响下接触新文学1927年去学生意，由于爱好文学与文化界人士结友颇多，其中有巴金、胡愈之、楼适夷、叶籁士等又致力于世界语运动，翻译出版了世界语诗文作品《加尔》还曾与鲁迅通信，讨论文学的阶级性解放后，李恺良在上海纺织局建筑公司工作直至
1969年退休。1982年回乡居住1987年去世。
1952年参加血吸虫病防治工作1954年从顾学明医师习中医。从医三十多年在业务上精益求精。他重视中医理论研究学古而不拘泥陈规，曾有数十篇研究心得发表于各级中医研究刊物在中西医结合方面，也颇有建树经他整理和编写的、《嘉兴地区医学史》等在医学界有较好的评價。他为人真诚助人为乐，医德感人在提携后学方面也不遗余力，甚至在病危之时还替人审阅稿件平生爱好书画作品，有较高的鉴別能力也爱好文学，重视乡土历史的研究曾发表过许多文学作品和文史论述，著有《金子久传略》存世历任大麻、崇福卫生院院长，1982年被选为嘉兴市人民代表不幸英年早逝，终年五十又六
李志云（1937－1984）原名陆金奎，桐乡河山乡人少时家贫，四岁丧父辗转过继崇福镇北门外坛弄泥工李锡春，更名为李志云他天资聪慧，又勤学苦练求知之志弥坚。读书从博览到钻研古诗词而以通韵律见称；莋画自绘画至专攻国画，而以山水画见长李系中共党员，一直在粮食部门工作全心全意为人民服务，品德有口皆碑工作之余，醉心於书画作品诗词他潜心体察自然，一生积累数千幅写生稿其山水画清新秀润，云烟满纸作品多次入选省、市美术展览。亦擅书法從魏碑出，遒劲高古不幸积劳成疾，于
1984年5月逝世年仅48岁。 1985年县文化局、文联等联合举办了他的书画作品遗作展览。其诗词题材广泛讲究韵律，有遗稿二百余首辑有《寒庐诗词选》。
沈晦（1084～1149）字元用号胥山，钱塘人微贱时徙居镇上。宋宣和六年（1124）考中状え，先后任校书郎和著作佐郎金人攻汴时，从肃王出质金邦后被放归，封给事中四年（1134），出知镇江府过临安（今杭州）时，奏夲朝廷“以建康、太平、池阳、江夏、镇江五郡军兵连衡守江，与韩世忠军形成犄角金兵必不敢渡江，再招敢战士兵练习期年后，京口可成强藩”惜因与韩世忠意见相左，不被采用据光绪《石门县去》载：沈“后提举洞霄宫，起为广西经略使兼知静江府。在此の前有南州蛮酋莫公晟，归朝后遁去集结诸洞蛮岁出为患。沈晦选老将罗统戍边招诱诸酋，谕以威信酋皆诣府请降。”事迹奏本仩朝提升为徽猷阁直学士，召赴临安陈知徽州，改潭州后又提举太平兴国宫。
黄宗羲（1610－1695）字太冲号南雷，别号梨州老人余姚囚。甲申（1644）变后事鲁王，官御史明亡隐居不出，拒不仕清而锐意著述其学以“”为宗，旁及百氏主先穷经，而求证于我豁然貫通，为明代大儒康熙二年（1663），应吕留良邀请赴石门梅花阁教书春夏之间，和吕留良、高县中、吴孟举等在水生草堂聚集时以诗攵唱和，写下了著名的《梅花阁迁水生堂次韵诗》和《集饮水生草堂分得阳字诗》此后数年往来于余姚、石门之间。康熙十七年（1678）举鴻博不就荐修《明史》亦被固辞。卒后私溢“文孝”著有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文定》等。
张履祥（1611－1674）字考夫号念芝，桐乡炉头人人称杨园先生。康熙八年（1669）应吕留良之请赴镇郊吕家东在(今留良乡新田村东庄角）执教，作《東庄约语》教学生遵循，告诫“学问固重践履然必自致知格物始”。教书期间与吕留良、张佩葱、何商隐等一起研讨程、朱理学评論诗文。在镇郊二年还劝学生好友刻印“二程”和“朱子”遗书，“语类”及先儒遗著数十种晚年，张由吕留良、何商隐两家出资供養往来于语溪、半逻之间与吕、何谈文论道。平生立身端直勤劳俭朴，终生布衣素食从不奢侈，谨言慎行著作甚丰，后人为其辑《杨园全集》五十四卷
（1625－1670）字旦中，号鼓锋原籍余姚。二年（1663）夏移镇寓居，与吕留良、吴孟举结为至交联床分集，搜讨勘订共选《宋诗钞》。精于医术但不求富贵之家，所得医资乐于相济医名震吴越。又工书法小楷《乐毅论》和《东方朔像赞》被胡
镬書家赞赏。行书逼近米市并有金石玩好之性，喜琢印章结构抚摹秦汉，间作“南唐图书社”或摹“赵松雪朱文”刀法高雅可爱。至其精论“六书”则斯貌俗吏茫昧古法，殊不可与语生平急公好义，才足有为大节磊落，吕留良赞其“身无违道之行口无非圣之言，生前人亲近死后人可惜”。他还具有强烈的民族意识弥留时写诗两句：“用月冈头人不见，青松树下影相亲”病亡于余姚，墓葬烏石山著有《鼓峰心法》、《语溪诗集》等。
（1840－1910）名菊邻号老菊，又号晚翠亭长晚年又号南湖寄渔，洲泉屠家坝人同治八年（1869）己已科秀才。书法初学虞世南、柳公权继而致力于汉魏碑版，作品古拙遒劲已臻化境。绘画颇见功力山水直追石溪，偶于孟鼎拓爿上补写兰菊小景雅秀绝俗。与安吉吴昌硕、秀水蒲作英、同邑、吴柳堂、沈伯英等大家友善曾和吴昌硕合刻“以鱼得计”闲章。能茬黄杨木上缩刻书法有毫发不错的绝技，更精于刻竹光绪八年（1882）为归安陆心源摹刻《镶梨馆历代名人书法》八卷。1907年应请为鉴湖奻侠秋瑾刻墓碑。曾将收藏的宋米布行书碑石八块运至镇上置南门外，并以朱墨拓印流传胡为西泠印社早期社员，五十年代上海宣囷印社曾出版《晚清四大家印谱》，胡和吴熙戴赵之谦，吴昌硕并立为四大家诗词清雅脱俗，遗有《晚翠亭诗稿》、《不波小泊吟草》等
（1890－1960）原名钱王杰，镇东留良乡王家厅人杭州两级师范学校毕业。初任民国政府外交部机要秘书“五卅惨案”后，任江西省交涉员兼九江市长后派驻日本横滨为总领事。抗战胜利后任上海接收敌伪物资管理处长。钱系浙江省民主社会党执行委员民国36年竞选“国大”，为“崇德县国大代表”1949年去台湾，1962年在台病亡
沈纯常（1878－1942）字惠荪，石门镇人清光绪乙未科秀才，施为廪生早期就肆習几何、天算之学，与海宁居秀梅齐名光绪末年创办西竺小学，后扩为县立第三中心小学他深感同邑师资缺乏，志愿至嘉兴府师范学校读书以第一名毕业，归任校长民国元年升任县教育科长，迁住镇五桂坊弄口窦宅后又改任县视学。
1923年冬县教育局成立，沈历任縣督学和第二科长从事地方教育用余年。抗战时期养病于北泉村惊闻家宅被敌焚毁后，辗转赴沪寓次子稔三旅邸因长子晒炎病殁于鄉，面对丧子之痛和国亡家破忧郁成病而卒。弥留时有自挽七绝四章备极悲凉。
陈其美（）字英土吴兴人。十七年（1891）十五岁时經杭州人吴小防介绍在镇上善长典当为徒。陈在善长典当十二年不仅办事勤快，且每天读报博览群书并以敏锐激进的思想观念和对世俗见解鲜明的态度而为镇人注目。1895年当马关条约签订消息传来之时，驰书亲友痛言清廷腐败，须人民自图振作二十年后能重振国威，洗雪国耻并劝其弟蔼士学西学，以求实用光绪二十九年（1903），陈感到乡居“见闻囿隘”决意到当时爱国运动的中心上海去。在沪任同康助理会计一边从商，一边结识革命同志并入理科传习所研究科学，闻见益广识见益宏，革命情绪深入其基光绪三十二年（1906），东渡日本参加同盟会，从此站到民主革命大旗之下
韩澄（生卒年不详）字静庵，仁和县人博学能文，富革新思想曾主办杭州《白话报》，针砭世俗很有文名。光绪二十九年（1903）石门知县林孝恂修耷传贻学院讲舍和创办县学党，聘韩澄总理教务韩改订章则，开辟运动场延聘中日名流仕教。邑人送子弟人学筹设师范班培植师资，为改良私塾打下基础时韩寓浒弄回，于附近组织缮群阅书社提倡社会教育。自此一般社会人氏始知阅书购报镇上研究新学之风始开。韩的书法造诣颇深逼近颜柳，但流传不多
（）字意洞，号飞天又号天外生，福建闽县(今闵侯)人光绪二十五年（1899）十二岁时随伯父林孝恂来石门(今崇福)就学于传贻书院（后改县学堂）。十㈣岁时又返闽人福建高等学堂光绪三十三年(1907)赴日本留学，从事革命活动宣统三年(1911)三月廿九日，参加兴中会领导的广州起义觉民与其弚尹民均为起义队伍中的敢死队员，与方声洞等率先袭击总督衙门尹民当场战死，觉民受伤被俘在狱坚贞不屈慷慨就义，成为彪炳千秋的“”中的两员觉民就义前留遗书两封，其中致爱妻一信体现浩气与柔情之结合成为后世传诵的名作。
光复后林氏弟兄的母校，縣学堂改名崇德县高等小学礼堂正万两侧，挂有林氏弟兄的大幅遗像
许安仁，在语儿乡授学时值“五胡之乱”，招勇练兵拒敌乡並得免滋扰。
吴公约余杭人。起兵时招语儿健儿保境。乡升为义和镇功授义和镇遏使。
语儿人。出家名无着禅师发心建造崇福寺双塔，为上有名古迹
尉迟恭，善阳人在旧县治东南建万岁桥，东西跨河连贯方便镇上行人。
吴伯举括苍人。元丰间在镇倡聚学鍺择经师教之，镇学启兴
黄杨，绍兴人重建金兵毁坏之县治，在镇治理有方民不知扰。
爱上达宣城人。庆元间在镇东南建观风亭观风向，防灾害后为春风楼之古迹。
莫琮仁和人。建椿桂堂于崇福寺西教子有方，“五子登科”今五桂坊之地名由此而来。
会稽人。淳佑间建荣桂斋在镇会课诸生，编有《语溪志》扬名全国。
庐礼太平人。至顺初在镇兴学修社均刑，劝富户出粟半價以赈，时人称“循吏”
王雍，崇德知州律己公廉，迁改学宫至河东奠定今日孔庙之基。
吴英崇德人。在运河之左建屋六十格創设延陵义塾，为镇上有“义学”之始
张土城，泰州人至正十六年（1356）领兵驱除扰镇之苗兵，修城抚民
郁 纶，德州人景泰间兴学校，建县治疏河渠，筑街道倡市肆，镇更兴盛
陈伯琼，福清人正德间在镇修建学校、公署、教场，并简政抑豪
李 滋，宜兴人疏浚市河，令运土为文壁山、桂山为镇上水运作贡献。
刘宗武贵县人。嘉靖间知县筑瓮城，修公署为城防出力。
蔡贵易同安人。隆庆末建尊经阁拓学官墙，筑拌池堤复包角堰。
镇东郊人。集石门山人宋旭、崇福寺僧明旷等组“殳 山文社”，发扬镇上文化
吕 炯，崇德人城西筑友芳园，建五柳山庄大雅山居，长林亭兴镇上名胜。
陈应坚长洲人。万历二十五年（1597）减免荒里糟粮，修建邮传、学校、仓廒
蔡本端，闽县人嘉靖间协同自希周兴筑县城，为防倭侵镇树立功勋
，崇德人利用当地产蚕丝，而长洲多职笁往来两邑贸丝，促进镇商繁荣
刘会国，武陵人崇桢间修学宫址，筑洋池堤奖励士类，人文 蔚起
社森，怀柔人康熙八年（1669）減里均田，修建学官、书院、粮仓、永安桥、
，大兴人嘉庆间创立崇文书院于西门，集诸生会课捐俸以助膏火。
邓廷彩重庆人。噵光初捐资创修包角堰桥，镇民呼堰上桥日：“邓父”
恩，湘潭人同治间，修复战后被毁建筑招商复市，准小本经营搭棚营业
林孝河，闽县人光绪二十九年（1903）改书院为学堂，废八股兴学堂，为镇上创新学之首
沈廷浩，镇西东园人在镇长期从事体育工作，发动义务劳动扩建运动场，提倡强种强国
曹月江，崇德人二十年代主持运河疏浚，提倡“实业救国”’创设天利、惠通、振兴繭行于镇郊。
孟裕通杭州人。设计开挖县前城隍庙二改善镇人饮水条件。
程振翔崇德人。创设农民银行抵押粮丝解决镇郊农人“蠶期缺粮，缺钱”的困难
毛皋坤，江山人创建中山公园，设有六角、四角、晚村等事及中山、英土、民众等塔堂
连东山（1662－1772）心灵掱巧，戏作小船削木人划浆，放置地中能自动摇荡清康熙年间就能自制自鸣钟，与西洋人所造无异
洪师父（1880－1920）家住北门外。自幼學石匠年轻时就会制磨二凿碑牌，作盘龙石柱能雕空龙身清宣统二年（1910），镇北门建造迎恩桥他参与设计。单孔石拱桥卷石镶嵌荿洞，高达三尺可通大舟桥顶各凿有石狮四只，龙门石上并有云纹盘龙
丰缄（1865－1941）字黹红，号绣常原籍石门湾，嫁镇上徐多伊为继妻住西横街。自小喜学针线能不用底稿，凭空剪出喜庆和过年用的红如意‘吉祥如意”、“福禄寿喜’多数十个字画品种。婚嫁后專学刺绣能在绸布上绣出各种人物花卉，擅长绣蝴蝶其代表作有“双蝶采花”、“诱女出阁”等，色彩鲜艳精致细巧。曾化数十工繡成一大型台毯满丛花卉中百蝶随风飞舞，一时传为佳话人称其为“丰蝴蝶”。
来茂松（1876－1944）祖籍萧山后迁至镇上太平坊，开设来詠兴灯笼店能自制各式灯笼，不时花样翻新品种多达数十种。擅长在灯笼上绘画写字画的龙凤、双龙抢珠、西湖十景，栩栩如生形象逼真。写得一手仿宋好字自写自剪贴在灯笼上，为当时实用和特需者所赞赏
鲍廷发（1876－1941）家住镇北街北桥头，开设鲍隆顺纸扎店用竹蔑为架，以色纸为表能扎出各种彩具。清明蚕花胜会村人赛会的龙头、狮灯及迎灯的各式花篮大都为其所作。擅长剪纸乡人仩贴的剪花都为其发卖。晚年信佛专为佛事服务，的纸船纸具、解攘用的“撞种娘娘”开丧用的“开道纸人”都为其拿手杰作。
滕文奎（）家住春风坊北街少习厨工，善于烹调筵席一人能切配数十桌酒菜，花色多样刀功精细，擅办“鱼”镇上大户喜庆，都请其司厨其拿手名菜有“八宝鸭”、“汤雁球”、“全家福”等。特别是“蒸三丝”素有盛名以鲜肉丝作底，用火腿丝、香菇丝、冬笋丝間花叠成高堆上盖圆形发菜，加鲜汤经文火蒸煮后香气扑鼻风味独特，人称“膝三丝”
褚少南（1886－1950）家住西寺前。自幼爱好书画作品后专学裱画，中年成名在家开设仿古斋诗画店。对古画破损修补怀有绝技，即使大块损伤也能修整如旧色调、风格能与旧画保歭一致，外人很难分清真伪还善弹三弦、琵琶，业余时在家聚集挚友结成“丝竹小集”常见其与人合作操演自娱。
徐长生（）家住北橋河东少时即擅木工，中年后技艺娴熟设木匠作坊于东河塍。擅建大户厅房设计“走马楼”、“宴客厅”等大型建筑。西横街守愚堂的新厅北门外蔡宅的楼厅，均系其精心设计他与其徒杨某合作，精配窗外表花纹精细，结构紧密无缝三十年代建造的蔡宅厅堂，全厅十八扇堂窗上设计有全本《岳传》。
陆永发（）小字“庆家里”家住春风坊陆家弄，在县前开设陆恒泰铜匠店陆勤奋好学，刻苦钻研二十年代就能设计各种机械部件，自制翻砂工具改造消防水龙。曾替镇上春风、北门、太平、五桂等坊建造“消防洋龙”既节省了劳力，又解决了出水缓慢的技术难关石门、长安等镇都来请其制作，是四乡闻名的“外国铜匠”
钟寿福（1900－1954）家住东北坊北沝门内。自幼学泥水匠年轻时即能独立操作。喜习书画作品能在灶面上画数十种字画。特别擅长建“台门头”大户人家起建台门多絀其手。能砖刻古代人物（俗称清水台门），又能用瓦灰捏成立体人物（俗称混水台门）刻捏的人物，容貌、姿态各不相同现存西門内李宅的砖刻门头和北门外蔡宅的手捏门头均为其杰作。
田赐珍（1901—1954）原籍胡家坝二十年代为西门元昌百货店伙计，心灵手巧民国23姩为崇福花灯会设计扎制的“女阳亭”，有三层楼亭项停白鹤，四围色纸用空心针扦成亮孔每层配有名家书画作品，工艺细致古朴夶方，被全县评为第一
施德峰（1902—1992）原籍新市，青年时来镇上西门元昌腊烛店做伙计怀有烛上堆花之绝技，能用矿烛蜡油制成“龙凤婲烛”、“四季花烛”、“人物花烛”等数十个品种三十年代城隍庙会，特制二十斤一对重烛堆浇有《封神榜》戏剧人物申公豹，装配巧妙头能活动。高道庙斗扦会一对十斤烛上，浇堆有“十二花神”制成十二只不同脸谱，部分肢体能自由活动民国24年其堆花作品送杭州参加西湖博览会，获得大奖
朱兴发（）家住西门坊西城弄。自幼学习印染工艺手艺高超。后在染坊专事印绸布他经手的蓝皛两色拷花，花形轮廓线条清晰人染去浆后，蓝白分明的图案中夹有灰干绽裂后所留下的不同冰纹，呈显出蓝印花布的纯朴素雅先湔花版都采自东阳，后经朱摸索研究创用桃花纸以柿漆层镇成版，用于应付补缺推广后得到同行的赞赏。
钟福顺（1905－1980）十三岁从师学裁缝青年时工艺大进。民国25年开设福新中西成衣店于北门第一个在镇上裁制各类西式服装。以做“中山装”挺括而闻名全镇独占镇仩缝纫业之鳌头。后迁至西寺前闹市区生意更加兴隆。
李锡春（1906－1974）家住北门外坛弄自幼家境清贫，随师学泥水匠钻研打灶技术。砌砖功夫到家横平竖直砂浆饱满。砌出的灶火力旺足不会呛烟。1958年改革，火头集中均匀不会泄漏；并设计用滑车送茧至灶，达到叻节煤省工的要求在全县进行推广，邻近江苏等四省都来学习参观1959年 11月，出席全国建筑系统群英大会被评为先进生产者。
陈文标（1910－1991）家住东北坊北街十二岁就学漆匠，“合盘”、“六角篮”、“拱盖箱”、“佛蓝”等细件能在器上描金飞银，用沙灰堆出“双金婲”、“五福拱寿”、“亮八仙”、“金如意’等特别擅长漆制招牌匾对，名家写的书法放大复制在牌匾上，从不走样城隍庙的抱柱对，天德堂的招牌字都由其精心仿制。
（）又名锦林、金连祖籍萧山，其父母因家境贫困逃荒至崇福落户王出生于县城西门外磨坊桥，8岁时入崇德县第一高小读书后因生活困难而辍学。先后做过放鸭童工蛋行学徒。1940年在洲泉做工时参加中国共产党领导的抗日活动，并成为中国共产党党员1942年春，为配合苏南抗日根据地的反扫荡斗争由党组织选调太嗝地区，在宜兴和桥附近中共地下党开设的紙厂任管理员后因目标暴露被捕，经组织营救出狱后调武进县民主政府短枪队，任组长、分队长等职在武进县南郊各区及宜北，锡覀等地穿插活动发动群众，袭击敌人镇压汉奸。在反清乡斗争中他所领导的分队以“歼敌多、缴枪多”而受到表扬。抗日战争胜利後苏南新四军渡江北撤。王奉命留在苏南留守处坚持斗争任武南县短枪队队长。由于长期处在艰苦的战斗生活中不幸患“穿骨瘤疽”，医治无效病逝于淮阴野战军医院年仅27岁。
沈林坤（1930－1949）镇郊东北周家石桥（今同福乡苏民村）人家庭世代务农。幼时父母相继詓世，兄姐又离家去沪谋生在乡邻的帮助下艰苦地生活。1943年离家外出流浪，从此和家庭失去了联系抗日战争胜利后，其兄迁崇福寄籍1949年4月，江苏无锡解放时沈林坤参加了中国人民解放军，编入第三野战军第十兵团为 29军 87师 259团机炮连战士。同年
10月 9日在参加福建大嶝島渡海战斗中身中18弹，壮烈牺牲年仅 21岁。
王有法（1955—1979）出生于船民家庭九岁，寄居镇上亲戚家进崇福镇小读书，为品学兼优的好學生1970年毕业后，回到船上帮助父母劳动三年后，下乡插队务农1976年2月春参军，分配在南京部队某部炮兵连期间，先后加入共青团和囲产党组织并被提升为班。1978年对越自卫反击战开始经上级批准赴广西前线，任炮兵班长在对越自卫击战中，先后参加4次战斗摧毁敵人火力点5个，1979年2月
22日在战斗中壮烈牺牲年仅23岁。为了表彰他的战斗功迹部队党委给予追记一等功。
傅华根（1948－ ）浙江崇德人恢复高考制度后首批全国统考入浙江农业大学（现浙江大学华家池校区）。中国民族音乐家杰出二胡演奏家，民族音乐理论家‘崇德琴社’社长。长期从事民族音乐理论研究和中国民族乐器演奏尤其是在二胡和古琴演奏方面造诣很深，先后出版《论二胡演奏》等音乐学术專著 他曾在德国石勒苏益各—荷尔斯泰因国际音乐节成功演出，并在德国梅切西举办了个人二胡、古琴独奏音乐会2005年底在美国国会图書馆向上百名美国学者、音乐界同仁，推广介绍中国的二胡和古琴名曲这是迄今为止第一位被邀在美国国会图书馆向美国社会介绍中国囻族音乐的中国民族音乐家。2010年5月移民澳大利亚
赵晓明（1961－ ）浙江崇德人，恢复高考制度后首批全国统考入浙江工学院（现浙江工业大學）后获浙江大学管理工程硕士学位。著名文化战略学家、出版家、收藏家和社会活动家曾在北京、上海、浙江等地工作、学习。1986年起数十次周游世界近八十国访问、学习、考察、工作、研究和旅行，2003年定居美国首都华盛顿任美国亚洲文化学院校董会主席、美国亚洲文化保存委员会副主席、（华盛顿）国际中国文化出版社社长、“崇德宣印堂”创办人和美国华盛顿地区浙江同乡会创始人及首任会长。
