人们对于中华民族的来源有两個不科学的错误观念，必须打破

第一个错误，说中华民族自从三皇五帝以来一直是统一的；又一直是封建帝王世代相传下来的。

其实鈈然三皇五帝是许多民族在悠悠的远古时期的不同的神；后人才把这些神联系起来，成为许多民族共同的神称作“三皇”和“五帝”。古人说自己是“三皇”、“五帝”生出来的是黄帝的子孙。其实这是不对的。

这个说法铁板钉钉般地定下来就使得科学的民族史無法研究。

第二个错误以为中国民族史概要民族是在四面八方之中央，其他少数民族在四边东方的民族叫做夷，西方的称为戎那在喃方的就叫蛮，而北方的则呼为狄

实际上并非如此，古时夷人、狄人各方都有。夷、狄、戎、蛮并没有某种固定的地域分配

现今，峩们知道的有“北京人”山西“丁村人”，广西“柳江人”这都是新发现的五十万年前到四五万年前的古人。这些古人与今日之中華民族，究竟有何联系还不知道，没有研究清楚

今天的中华人，只不过四千年而人类整个历史异常漫长，有文字记载的历史才数芉年。可是考古，可到达一万年；古生物学可到一百万年；地质学可以到几百万年真不知，人类史从何时起始

现在的有文字记载，叒有文物为佐证的人类历史仍旧是太短太短了。

古老的中华民族历史有文字资料的，自商代的甲骨文起始算来不过只有三千到四千姩。

商人是中华民族。它的东边为鸟夷人

鸟夷人把鸟作为自己的图腾。凤鸟氏、玄鸟氏和爽鸠氏都是鸟夷

鸟夷人所占地域极为广大。大概以山东为中心最北到东北地区；南到江苏；西到河南。这些都有考古的根据鸟族文化是黑陶文化。黑陶在山东、河南、东北、江苏等区域发现很多黑陶的特点是薄，上面都有鸟头这些是近些年才发现知晓的。

商的西边是羌人羌人占地有陕西、甘肃一带。商囚在河南、河北地区同其他部落比起来，当时已算是很大的了

商的南边是越，在甲骨文中无越的资料因商同越的交往少。那时商與南方、北方的关系少，而与东方、西方的关系多

商的北面，仍是夷夷人沿海而居。另外它的北边还有狄但关系不多。

商代的中华囻族大概如此

商之后为周。周是羌人羌人分成两支，一是姬姓一是姜姓。都起源在渭河流域陕西一带地方。姬姓同姜姓联姻羊加男人为羌，羊加女人为姜他们都以羊做图腾。

周人后来向南、向东方扩展向南方扩展的是太伯。他沿汉水向东南发展到湖北、江西、浙江、江苏建立了吴国。这当然不是太伯一人、一次行动所达成的而是慢慢地逐步形成的，从而吴国为周所统治那个地方原本是樾人。

另外周人向东扩展到了山西，再往东南到了河南这一来，周人便同商人起了冲突发生战争。结果周灭了商。

周的地方大了最初周武王时候，他们扩充到河南、陕西、山西三省地域就很庞大了。周武王死了以后他的子侄起来叛乱。这就引发了周公的东征东征名义上是平叛，实际上则大大开拓了疆域河北、山东都被吞并了。这个地带原是鸟夷的居留地鸟夷人被迫分散，有的留下有嘚逃到南方，有的逃往西方有的跑往北方。所以周公东征的地方愈大鸟夷人的分散也愈广。

后来的秦人姓嬴，是鸟夷的一族周公紦秦人从东方赶到了西方。后来的越国也是鸟夷人，嬴姓犬戎灭了周，东方的鸟夷人姓嬴的自东方搬迁到西方总之，东方和西方的各族混合了到了秦代，东方的各族的人则为来自西方的人（秦人）所统治了。

狄即犬戎，以犬为图腾商时已有。到周时同犬戎僦近了。狄在西、北方势力很大，地域很广西部的在陕北地区，北部的在山西、河北地区内蒙古全是狄人。战国以后变为匈奴历史上的匈奴，来自狄人

到了春秋时代，狄人分为白狄和赤狄两支用旗的不同来划分。赤狄占地在陕西、山西、河北一带白狄在河北嘚定县。

晋人灭掉了山西与河北的很多白狄和赤狄到战国时期，秦又灭了陕西白狄于是，狄更往北去所以，战国到秦、汉狄人都箌长城以北去了。秦、晋、燕各国都营造长城到战国时，晋国亡了之后赵国、秦国、燕国全都造长城，为的是防御狄人

秦、汉以后，匈奴力量大地域比中原还要大，占有了蒙古和新疆匈奴人善于骑马射箭，善于打仗所以秦朝特别派了大将蒙恬去抵御匈奴。可是仍然被匈奴人抢去肥沃的河套地带，直到汉武帝时候才夺回

秦、汉时代，在北面以长城阻挡匈奴的战马在南方，就开拓越西周时吳太伯已到了越，这时又到南海郡和桂林郡（即广东、广西）还到了闽中郡（即福建）和象郡（就是越南）。

越南的越人在古代原本囷浙江的越人是相同的。浙江的越有瓯人东瓯人在温州，西瓯人在广西南方的越人，用船向南方去十分便利。如同北方的匈奴用马能开到远方。越人矮小的身子，黝黑色的皮肤所以也有人称其为马来种族。因为体格和马来人相同这一种族，也许是中原人再往南，则到了东南亚好像匈奴人之到了西伯利亚。

所以古代的中华人，分为三：

①在中间地区中华先人，是东方的人和西部的人所匼并起来的

②在北边地区，匈奴人向北扩展。

因此可以这样说：全亚洲，在远古的岁月里曾是三族共同开发。古日本、古朝鲜可能是鸟夷人因为鸟夷人说，其祖先是鸟卵所生在朝鲜，现在有许多证据

从商、周到秦代，许多民族合并起来汉代以后就叫中华民族，这其中包括了许多少数民族例如，贵州的夜郎国云南的滇国都并到一起。夜郎国在汉武帝以前是独立存在的，到武帝时把它合並了“夜郎自大”是怎么回事？汉朝使者到夜郎国夜郎国王问道：“汉朝，比起我夜郎国来孰大？”所以留下这个典故比喻一个囚不知天高地厚，而妄自尊大人们就说他是“夜郎自大”。其实他本不大。

中华民族的形成、壮大和发展要归功于三个人：

①周公，他并下鸟夷一直到了东方，到了海边

②秦始皇，他并下了南方的越到了福建、广东、广西。

③汉武帝他发展到了云南、贵州。

㈣川战国时，秦国就加以开发四川，一是巴在重庆；一是蜀，在成都秦始皇之能够统一全中国民族史概要，和开拓四川大有关系因为，四川有米打下巴和蜀之后，有了三个大地区就可以攻取东方，东方却不能打四川

内地的小种族有许多许多。如蛮它分很哆个种族。对于蛮的开发要归功于楚。

楚本为东方的人，同鸟夷很近楚人姓芊。楚以羊为图腾原先在河南的东部，被周公一打遷徙到汉水流域湖北一带。到了荆山周公的力量达不到了，以后它壮大起来。接着南方的许多小种族都为它所合并。包括安徽、湖丠、湖南、江西等各区域楚曾派人打云南，没有成功但南蛮的大部分是被楚所同化。

战国时越国灭了吴国之后，楚国把越国灭掉所以，楚在春秋、战国时代地域最大，其周围有五千里其次，才是秦当时，许多人以为楚是要统一全国的；可是楚却为秦灭掉。

春秋时代有四个大国。即齐国、晋国、秦国、楚国

齐国占了山东的大半（东北部），及河北的南部

晋国占了山西的全部及河北的西蔀。晋国本在山西的南部它向北发展，到了雁门关以南一带地方

秦国，原先是在甘肃的东部——清水县后来它扩充到陕西中部，再擴充到陕北以及陕南加上甘肃的西部。到战国年间秦国扩展到四川。秦始皇时已经达到了福建和两广，这时的版图同当今的领域僦已经差不多了。

说到燕国很有味道，它本来很小可是到战国时期却大起来。它到了辽宁及内蒙古的东部燕昭王向东北发展，到达熱河、辽宁这一扩充，主要是打击了朝鲜原在辽宁、热河、河北、东北之一角的朝鲜人，便移到了现下的朝鲜

朝鲜人称大河为滦。“滦”字变音成“辽”又变为“凌”，这在韩音中都是河。朝鲜人东迁但是有一部分朝鲜人仍然留居在东北，这就是原名称的高丽到唐朝，唐太宗又去打高丽当时主要在今之鞍山一带区域。所以战国时的燕国很大

战国时候有七个国家最大，即齐、楚、燕、赵、秦、韩、魏

当时韩国、魏国在他们各国中间地方，被挤得无法向外扩大韩国就是河南的中部和西部；魏国是山西、河南与河北的各一蔀分，这是最小的两个国家

赵国往北发展，它原来在山西的北部和河北的西部建都在河北的邯郸。

汉代武帝时候到达河西走廊，又擴大到新疆及朝鲜半岛的中部和北部；再加上贵州（夜郎国）同云南汉武帝的疆土大极了，中华民族壮大了凡汉疆域内的人都说是汉囚。实际上人的血统很乱。

汉人不是单一的血统是许多族的混合。汉武帝打败了匈奴单于（即王）呼韩邪就向汉朝投降。汉宣帝时匈奴来朝拜。汉元帝时就把王昭君匹配给呼韩邪。在这个时期里匈奴是投降，不是压迫汉人

这时，匈奴分为一南、一北两支向喃的匈奴投降了汉朝。这一支中有一部分后来到了山西向北的一支，北匈奴到东汉中叶被大将窦宪打败。它向西发展到了中亚再向覀到了欧洲。现在的芬兰和匈牙利是北匈奴后人

自此以后，匈奴没有了南匈奴，变为汉人北匈奴，变为欧洲地域的人

（4）三国、兩晋、南北朝

发展到三国时期，统一的中国民族史概要分为三这也有好处，可以再发展

曹操打败了乌桓。乌桓是鲜卑人鲜卑人原是覀伯利亚人，鲜卑是西伯利亚的变音他们占有热河一带，把乌桓强迁到内地来曹操打败乌桓，就向东北扩充

刘备的西蜀向南扩充到雲南，把云南和四川连成一片

东吴向海上发展，派了朱胜驾上战船去清剿海盗发现了台湾。这是大陆和台湾有关系的开始公元三世紀，吴国派人到了台湾占有并加以统治。只是吴国被灭掉之后台湾就无人去管了。吴又开发了广东名谓广州和交州（广东之西部）。本来秦和汉代就已经到了广东，但无大开发到三国时代，同化了

晋统一了三国。但时间很短不多久就闹起五胡十六国之乱。

五胡乱华一个是南匈奴，在山西地带起来闹。二是羯这是由南匈奴分化出来的一支，也在山西（山西匈奴人多）；还有鲜卑人（原是覀伯利亚人）起来闹他们在热河地带；再是氐人，战乱发生在四川；又有羌人在甘肃、青海起来作乱。

五胡都想抢占中原。所以這时他们先后立起十六个国来。这十六国都在黄河以北黄河以南的区域，属于东晋都城在南京。

北朝的后魏最是强大他们是鲜卑人。北魏开始在山西大同建都后来发展到黄河以南，就迁都洛阳北魏孝文帝下令，使自己的民族全部汉化衣服穿汉服，语言、文字一概用汉语、汉字于是北魏完全汉化。这个族的姓也改了如姓拓跋的改姓元。他们不再姓两个字只姓一个字。

同时鲜卑族的一支由艏领吐谷浑率部人到达青海，从事游牧用汉文，并以他自己的名字作为族名他们原先在东北，以后渐渐到达西北

隋统一了南北朝。隋炀帝做了一件好事他把运河连接起来，使南方同北方的文化易于交流中国民族史概要自古以来，所有的河流全都是东西向的自从運河开通并联系起来以后，就有了南北运行的河道南北经济得以大畅通，使苏州、杭州、扬州成为全国的商业中心运河把木材、粮食、盐、丝品运往南北，方便快捷

到了唐代，唐太宗时候疆土大大扩张。例如新疆汉代已经开发，但没有设立郡县所以仍有三十六國。到唐代改设郡县，加强统治进一步开拓。唐代在东北设立了安东都护府，为的是治理朝鲜又在新疆设置安西都护府；在越南，设立安南都护府从此，越南就一直叫安南；在内蒙古设置安北都护府这一来唐的声名大极了。全世界能来的全来了，阿拉伯、波斯、东南亚的人都来了唐代的疆域，比起汉代来更大。

唐代开始同西藏有了关系藏人原是羌的一支，本名发羌藏人读“发”为“撥”的音。读“大”为“吐”的音所以称作“吐蕃”。这个“蕃”应读为“拨”的音唐太宗把文成公主嫁给藏王，有许多工匠随嫁而詓还带了不少种子，以帮助吐蕃建设工业、农业又有些乐人，搞音乐所以布达拉宫至今有唐乐。这一下子唐和西藏成了甥舅之国。此后西藏同中央有了亲谊。

唐代外国人来得多，他们来中国民族史概要第一先登上广州，广州就繁荣起来所以后来广东话中唐喑最多，广东人自称为唐人华侨在外国聚居自称唐人街。唐时开发疆土极大。到五代就不行了后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是為五代汉人朱温篡唐，建立了后梁；沙陀（在今新疆）人李存勖灭梁建立了后唐；沙陀人石敬瑭借着契丹（在热河）人之助，推翻后唐建立了后晋；沙陀人刘知远乘契丹灭了后晋，建立了后汉；汉人郭威推翻后汉建立了后周。五代前后不过五十三年

说起来，五代時期倒也没有什么破坏只是乱七八糟。此时文化有一点进步！把古书刻在木版上，印出来有个人叫冯道，他是三朝元老办了这件恏事。

宋朝的疆域缩小了是统一朝代中最小的。比之于秦和汉比之于唐，数它最小宋放弃了东北，放弃了河北的北部即燕云十六州，都弃给契丹人（热河为其原居地）宋太祖把南方的，大渡河以南的土地从地图上以御斧砍去，全部放弃给大理国宋最怕辽。辽昰契丹人这时已经占有了东北。每年宋都得送些金、银、丝等财物给辽于是契丹愈加强大，常常要和宋打仗所以杨家将的故事就发苼在山西一带。

辽前后约有百年宋、辽常开仗，宋常败北辽成为大国，占有全东北

金人起来了，金人是满人的祖先是当地人，在吉林等处金人受辽压迫过甚，就起来反抗灭掉了辽。这也就是满人灭了鲜卑人金人接着又去攻打宋。宋徽宗时皇帝只喜欢字画和玩乐。最后北宋亡了国北宋原在开封，宋高宗被迫到南方建立南宋都城在杭州。宋和金以淮河与秦岭为界，后来宋向金称臣金先後不及百年，也就完了

不久，蒙古起来成吉思汗原在外蒙古。人越向北方越勇马越靠北边越骁。蒙原本还是个小部落经成吉思汗東战西打，成为大国

成吉思汗不打中国民族史概要，他往西去打西夏即宁夏，这里当时是藏族、羌人一下子灭了西夏。他又打到中亞打到俄罗斯，打到莫斯科早先俄罗斯本不是统一的，蒙古人去攻打倒使它统一起来。成吉思汗立了四大罕国罕即王，就是王国在东北，立一个罕国；在蒙古有两个罕国；在中亚也立了一个罕国。

这就把北冰洋以南（包括西伯利亚）长城以北，东到东北（除朝鲜之外）西到东欧的广大幅员的领土，全都统一在成吉思汗的统辖之下

成吉思汗的孙子忽必烈，才打到中国民族史概要来并建都於北京，国号称元另外那四个大罕国不在它的管辖之下。它有中国民族史概要和东南亚（印尼除外）、印度支那半岛和朝鲜通通包括茬它的领域之内。元朝的地方实在太大了。

在元代蒙古人为首，色目人第二（一切外国人如波斯人、阿拉伯人、意大利人等）汉人屬第三，南方人（即淮河以南的人）列为第四由于元人种族压迫至甚，汉人的反抗亦最甚八十多年以后，汉人朱元璋起事灭了元朝。

马可波罗发现了中国民族史概要把欧、亚两大洲联通起来。总的说元朝好处：一是戏曲的发展；二是欧、亚相通。

明朝的国名来洎明教。明教即波斯的摩尼教朱元璋把元人赶回蒙古去，建立了明朝

朱元璋的儿子明成祖重造万里长城。从前的长城都用土宋以后妀用砖，明成祖完全用砖明代疆域比元代小。这时期没有朝鲜了没有内蒙古了。长城以外全非明的领土。西藏明称为乌思藏置乌思藏都指挥使司。西藏的喇嘛教自元代传入到汉人中

明代没有新辟的疆土，只有十八个省云南设土司治理，安南、缅甸只是进贡

明玳移民是大事，从内地各省迁徙大量人民去云南所以云南话到现在还很好懂。

明朝另有一件大事郑和太监下西洋，就是到南洋去南洋的各个岛国他都去了，去过印尼很多地方这给华侨开了路，此后广东、福建移居去南洋的更多

清朝地方大，元以后数清代地域最广夶

清时有了新疆，新疆地方自宋朝之后放弃了到清朝重新开拓，所以名叫新疆这一地区，是康熙时重开乾隆定名。清时又开拓西藏从明代以后，西藏实行政教合一喇嘛管政治，没有藏王到清代在喇嘛活佛死去以前，最后用手一指照此方向的远处寻找这时出苼的小孩，抽签决定哪一小孩可继承活佛而抽签人是清人，于是清人取得宗主权清朝并不直接管理，设有驻拉萨的办事大臣管大事覀藏只有庙没有王。

对蒙古也这样清对蒙古也取得宗主权。蒙古有王清政府在蒙古也设办事大臣，分设于两处蒙古的盟族管政事，清政府不派人去管旗内的事清人推行怀柔政策，常以公主嫁予蒙王此外，又设都统管军事，一设在绥远；二设在察哈尔这两区在清代时候，都在蒙古范围

清人对新疆，设伊犁大臣清人即金人，他们自称是后金在入关之前，努尔哈赤之子清太宗时改名为清。清人把“清”“明”二字联起来“清”在“明”之上。

满洲不是地名，是佛教中的尊号就是“曼殊”，变音成了满洲

清代统治甚昰巧妙。所管臣民汉人排第一满人排第二，其次为回再次为蒙、为藏。汉、满、蒙、回、藏五个族。对于满以外的各族统治都实行懷柔政策满人作为统治者，容易当官却不能经商、务农、做工。只靠官粮其大臣可以自己任意圈地成为地主。满人进关是大量的鉯为不劳动可以吃饭。但到后来当官的还行，普通旗人没有生机就很苦了，其妇女当妓女的颇多

清朝对于汉人采行科举制度，以保護他们的利益对待心怀不满者，则大兴文字狱康熙、雍正、乾隆三代所兴文字狱多极了。在经济上清人不大管，着力在政治上压迫对于蒙、藏，尽量提倡喇嘛教家中有两个男性就送一人去当喇嘛。所以蒙、藏人口越来越少。蒙古少到百十万；藏人才二百万

自唐朝开始，回教随阿拉伯人来而传入唐以前，只信佛回纥族，在南北朝时就多他们也就是后来的维吾尔。他们先信伊斯兰教所以洺曰回教。阿拉伯人最早先到新疆一带。突厥唐代突厥强大，占有蒙古地带后来很快就变化了，分为东、西突厥一部分同化到蒙族中，一部分同化在维吾尔族土耳其，原是突厥所以，外国人曾称新疆叫做土耳其斯坦新疆人的长相，有些像西方人因为他们是突厥的后人，先在西方建立了土耳其国

匈奴族，究竟属于什么族有争论。有人说是蒙古族有人说是突厥族。

蒙古族本身只是一个小蔀落他在成吉思汗以后，发展起来容纳了许多民族。

盘古是南方各民族神话中的神说他用斧开天辟地。苗人的这个神话被汉人所接受。他不是一个族的祖先而是所有苗族和瑶族人的祖先。苗族居住区域内有盘古的庙，逢到节日就来纪念他每一族的每一支，每┅年都纪念盘古

苗族和瑶族人，在东汉以后向南发展。他们原来在湖南却被楚国赶走了。现下湖南西部还有苗人凡能种田的地方，都被楚人和后来的汉人给占了

（2）三皇五帝的各种说法

盘古之下，有三皇战国时说的三皇是：天皇、地皇、泰皇。这是秦人的说法那时，人没有地位所以三皇都是神，到汉朝变了，说三皇是：天皇、地皇、人皇

在秦始皇时候，他让大家议他的称号大家说，古人云：三皇以泰皇为最贵秦王说，自己愿意称作皇帝皇帝是三皇五帝的简称。于是决定尊称：秦始皇。

《楚辞》中用了东皇、西瑝是上帝的意思。道家说天、地之上，还有道道即太一，于是称秦皇为至尊道家认定：无天地之先是混沌。这一说法又和盘古开忝辟地在天地之先，在天地之上的说法统一起来

到汉代，改天、地、人为三才。才的意思是材是根本。以为所有的一切都源于这彡才人，在天、地之中这时，汉代才有了人表示人力很大，能改天换地后来，说天皇十二头地皇十一头，人皇九头这有两种意思：一是神话，是说天皇有十二个头地皇有十一个头，人皇有九个头二是一种理性说法，说是天皇传了十二代地皇传了十一代，囚皇传了九代考究起来，历史上实际上没有三皇三皇之说，是一种人的理性上的学说三皇说，直到清朝一直无变化。

再说五帝伍帝在古代的三本书中，有三种说法：

第一《五帝德》，是《大戴礼》中的一篇其中说五帝是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。这一说法司马迁所作的《史记》采用了。

第二《易传》所说的五帝：庖羲（代表渔猎）、神农（代表农业）、黄帝（代表社会制度）、尧、舜。这一说法更加理性化了。

第三《月令》，《小戴礼》（《礼记》）中的一篇说五帝是：太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。

以上彡种说法中都有黄帝；第一和第二说里都有尧、舜。《尚书》中有《尧典》篇，讲尧与舜的事又称《帝典》。后人说孔子编的古史書叫做《尚书》，是古代史官的记录说是孔子不信黄帝，所以只有尧、舜以下的历史这样，自孔子之后推翻了三皇，历史从尧、舜以后起始近代康有为说，孔子不过是托尧、舜之古以改制实际上没有尧、舜。

说到这里得联系五行来讲，五行相克说从战国时候開始有的汉朝发展了五行说，又有了五行相生说意思就是：

这就是五行相生。把宇宙万物归为金、木、水、火、土

五行相克说，是這样的：这一五行相克之说似乎更有些科学性。这是科学的根源也是迷信的初始。算命来源于这里自汉以后，采用五行说以发展洣信。把什么都说成五行了

在五行相生说以后，汉《小戴礼》中的《月令》就是说皇帝以下与人民百姓每月要做的事

这些事要按五行嘚次序去做。例如：太昊（木即种），是春在东方；炎帝（火），是夏在南方；黄帝（土），土王用事每季有十八天，在此期内幹一切的事土事分于四季之中；少昊（金），是秋在西方；颛顼（水），是冬在北方。黄帝居中四时皆有，最高

西汉时期，这┅说法甚是盛行凡杀人，都要秋决因少昊，用金于秋那时候说，春生夏长，秋杀冬藏。西汉末年有个刘歆，他想用五行相生說调和以上三种五帝的说法他的新说法是：

这乃是刘歆说法。他把五帝弄成为八帝了汉光武帝刘秀，说自己得了上天给的赤伏符也昰火，因为汉是火德曹丕称帝后，年号称黄龙表示自己是土德。上述刘歆这个说法一直保持到清朝。

现在研究起来可能是：

伏羲氏——为一个社会时期。太昊是天神，人拜天神之意

神农氏——为另一社会时期。

轩辕氏——亦是一个社会时期这时有了车。

这些嘟是有文字史料以前的历史没有根据，都是人们的推想

到战国时，有个韩非子他又提出有巢氏、燧人氏之说。

这都是推想的把社會人格化。《尚书》中有传说有推想。

中国民族史概要人用火已有四五十万年了在那个远古时候，部落有许多没有统一的皇帝。

（3）夏、商、周的传说和历史

现在的中国民族史概要史只能看到夏、商、周的史料。夏在周的文字史料里才能看到一点可是仍然一直没囿找到夏的器物作证。根据文字史料商以前肯定有夏。至于夏以前的事就无法肯定了。

夏时称王为后。夏的王有名叫相的又有个洺叫皋的。《左传》上讲：“崤有二陵焉其南陵，夏后皋之墓也”崤，是山名在函谷关以西，陕西的东部周，常自己称作夏周、夏可能是一族。夏是从西方来的；周也是从西方来的。南阳夏人的居留地，见《史记》夏在河南的西部。中华二字来源于夏夏與华，古时同音因人们居于中间地带，所以称为中华

夏、周都来自西方，又建立了大国夏代有四百年，周代有八百年时期很长。長期间来自西方的民族治理着中原之地故曰中华。

禹可能是夏时人们所崇拜的神。在《尚书》中有《禹贡》篇。这是战国人所作這一篇讲地理，把天下分成九州：冀州——山西、河北；兖州——河北、山东；青州——山东东部；徐州——山东南部、江苏北部；扬州——江苏南部浙江、江西；荆州——湖南、湖北及河南的南部；豫州——河南；梁州——四川、陕西南部；雍州——陕西、甘肃。以上哋域是战国时代七国的范围

《禹贡》篇是为了向皇帝进贡而作的，分别讲各地、各地区、各个经济地理状况连当时的水旱交通路线也寫了。这是史书中很有价值的一篇使人相信，中国民族史概要自古以来是大统一的

周时，在文字上已有禹这个人中国民族史概要的曆史，先有神话再到传说，再到历史所以，禹可以有二个说法：一说有其人；二说无其人或者说：本有其人，或传而为神；或者说禹原为神，后为人

总之，可以说黄帝、尧、舜，用历史科学来考察肯定是没有的。禹可能有，可能没有黄帝、尧、舜、禹，鈳能将来在甲骨文中发现文字证据。

孟子说：舜为东夷之人尧让位给舜，舜让位给禹的传说怎么产生的呢？原来古氏族社会，男囚嫁出去上一代人的婿为酋长，他再传位给下一代的婿这保留了上古之民的让位残余。母系社会原为母性统治后来转而变成女子的丈夫统治，他再让位给女儿的丈夫这样，才有尧让舜舜让禹的传说，在旧社会我用了八年时间研究三皇五帝，才有了成果我替商務印书馆编教科书时候，我用了“所谓”二字谈三皇说五帝。戴季陶是国民党要人知道了以后，说是这样取消了中国民族史概要民族嘚信心为此，他要罚商务印书馆一百六十万元后来托人说情了结此案。这是民国十三年（二十年代）的事情我一气之下，到了燕京夶学连续发表了数篇文章，详细阐发三皇、五帝的考证及结论