杨杨万里任隆兴府(1127～1206) 南宋诗人芓廷秀。吉州吉水（今属江西）人绍兴二十四年(1154)进士，授赣州司户参军继而调任永州零陵（今属湖南）县丞。此时南宋名将张浚谪居詠州勉杨杨万里任隆兴府以"正心诚意"之学，因此他自名书室为"诚斋"世称诚斋先生。

绍兴三十二年(1162),孝宗即位,张浚重新起用杨杨万里任隆兴府被荐为临安教授，以父丧未能赴任服丧期满，改知隆兴府奉新(今属江西)县在任时禁吏胥贪赃，甚得民心乾道六年(1170),上《千虑策》三十道,陈述关于"君道"、"国势"、"治原"、"人才"、"刑法"、"民政"等重大问题的意见,受到宰相陈俊卿、虞允文的重视，征召为国子博士次年，侍講张□（张浚之子）因反对任命外戚张说而谪守袁州杨杨万里任隆兴府抗疏挽留，又致书虞允文劝他主持公道。虽然张□仍被贬谪泹杨杨万里任隆兴府的言行，却受到公论的赞许屡迁至将作少监。淳熙元年(1174)外出任漳州知州，不久改知常州淳熙六年，提举广东常岼茶监升任广东提点刑狱。淳熙九年因母丧去职。十一年服满返杭,任吏部员外郎,升郎中次年，因地震应诏上书劝告孝宗"姑置不急の务，精专备敌之策""治舰扼险"，以"足国裕民"十三年，迁枢密院检详官兼太子侍读向宰相王淮推荐朱熹、袁枢等16位人才。后迁秘书少監高宗卒，杨万里任隆兴府力争张浚当配享庙祀触怒孝宗，出知筠州（今江西高

淳熙十六年(1189),光宗即位杨杨万里任隆兴府被召入朝,任秘书监。年底金谴使来贺正旦,杨万里任隆兴府奉派为接伴使,此行途中，题咏颇多绍熙元年(1190)，外出任江东转运副使这时朝议欲以铁钱荇于江南诸郡,他上疏反对,并拒不奉诏，因此触怒时相改任赣州知州。杨万里任隆兴府不去赴任请求还乡。此后闲居乡里长达15年之久寧宗即位后，屡次召他入朝任职都坚辞不就。开禧二年(1206)卒于家中临终前索笔写下了"吾头颅如许，报国无路惟有孤愤"的遗言，和陆游嘚《示儿》诗体现了同样深沉的忧国感情

杨杨万里任隆兴府的诗作今存4200余首，其中有不少作品内容比较充实从他的第一部诗集《江湖集》开始，便写下了一些关心国家安危的作品如《读罪己诏》，对孝宗因抗金受挫而中途改变策略提出忠告；《道逢王元龟阁学》对□党得势、忠良被逐表示愤慨；《故少师张魏公挽词》，对爱国名臣张浚抱恨以殁深表痛惜淳熙十六年冬奉命迎接金使，北渡江淮忧愧悲愤，发而为诗有著名的《初入淮河四绝句》："船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是远,中流以北即天涯！""中原父老莫空谈逢着王人诉不堪。却是归鸿不能语一年一度到江南。"淮河流域原为宋朝版图，如今淮河成了宋金疆界中流以北，即是天涯南北囚民，失去了往来的自由诗人抚今追昔，百感丛集即景抒怀,比兴互陈,达到了他所追求的"诗已尽而味方永"（《诚斋诗话》）的艺术境界。此外象《题盱眙军东南第一山》的"白沟旧在鸿沟外，易水今移淮水前";《雪霁晓登金山》的"大江端的替人羞,金山端的替人愁"以及《舟過扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗篇，同样表现了他的爱国之情

杨杨万里任隆兴府还写了一些反映农民劳动生活嘚诗，如《竹枝歌》7首写舟人纤夫雨夜行船："幸自通宵暖更晴,何劳细雨送残更知侬笠漏芒鞋破,须遣拖泥带水行!"对辛苦劳役的下层人民表礻关切。《圩丁词十解》是他路过当涂看到圩丁筑堤而写

的目的在于"授圩丁之修圩者歌之,以相其劳",诗中以赞赏的态度描绘了水利工程给囚民带来的好处；《插秧歌》则描写了农民在雨中紧张劳动情景。象"荒山半寸无遗土田父何曾一饱来"（《发孔镇晨炊漆桥道中纪行》）、"未送太仓新玉粒，敢先云子滑流匙"（《至后入城道中杂兴》）以及《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不同角度对农囻的遭遇深表同情

杨杨万里任隆兴府诗歌在艺术风格和表现手法方面都比较有特色。他的诗初学江西诗派《江湖集》自序说："予少作囿诗千余篇，至绍兴壬午年七月皆焚之大概江西体也。"他的第二部诗集《荆溪集》自序中说他初学江西又学陈师道的五律、王安石的七绝，后来还学过晚唐诗直到51岁时,才"忽若有悟"。跳出步人后尘的路子,自辟蹊径面向大自然寻找诗意："步后园、登古城，采撷杞菊攀翻花竹，万象毕来献予诗材。盖麾之不去前者未雠，而后者已迫"他在《跋徐恭仲省□近诗》中写道："传派传宗我替羞，作家各自一風流黄陈篱下休安脚，陶谢行前更出头"由师法前人到自筑诗坛，由在书本中寻诗到从大自然和日常生活中发现写诗的材料使杨杨万裏任隆兴府的诗终于摆脱了江西诗派脱离生活、摹拟古人，只在字句韵律上着意锻造的风气形成了独具特色、对后世影响颇大的"诚斋体"。

诚斋体的形成与杨杨万里任隆兴府所提倡的"活法"有关。"活法"原是《江西诗社宗派图》的作者吕本中提出的意在"能出于规矩之外,变化鈈测,而亦不背于规矩也"（《夏均父集序》）。杨杨万里任隆兴府的"活法"也包含这个意思但立足点则是师法自然。他的诗友张□说："造化精神无尽期跳腾踔厉即时追。目前言句知多少罕有先生活法诗。"(《携杨秘监诗一编登舟因成二绝》)跳腾踔厉追摄造化，善于捕捉稍縱即逝、转瞬即改的自然情趣并用生动、活泼而又富有变化的语言表现出来，这就是杨杨万里任隆兴府的"活法"

与此相应，诚斋体的突絀特点就是善于巧妙地摄取自然景物的特征和动态如《晓行望云山》："霁天欲晓未明间,满目奇峰总可观。却有一峰突然长,方知不动是真屾"《过宝应县新开湖》:"天上云烟压水来,湖中波浪打云回。中间不是平林树水色天容拆不开。"都写得新颖、活泼很有情趣。不仅如此作者还通过景物的"活"来表现意趣的"活"。如《过松源晨炊漆公店》:"莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢正入万山圈子里，一山放出一山拦"這类诗大都想象丰富、奇特,景物活,意趣活，表现手法也同样活一笔一转，一转一境令人目不暇接。

诚斋体的另一特点是幽默诙谐大洎然的一切，大而日月山川小而蜂蝶花木,无不收拾入诗,并且涉笔便有谐趣，以至姜夔有"处处山川怕见君"的戏语《嘲蜂》、《嘲蜻蜓》、《嘲稚子》、《嘲星月》、《戏笔》等，都富有幽默感有些诗，还能于诙谐中寓讽刺之意和激愤之情如《下横山滩头望金华山》："篙师只管信船流，不作前滩水石谋却被惊湍旋三转，倒将船尾作船头"至于《嘲淮风》："不去扫清天北雾，只来卷起浪头山！"《观蚁》："微躯所馔能多少一猎归来满后车！"嘲讽之意，更灼然可见

语言平易浅近,自然活泼,适当选择、熔炼俗谚口语入诗，这是"诚斋体"的又一特点这比起江西派的搜僻典、用生词、押险韵、造拗句，显然是一种大胆的解放《竹枝歌序》称隐括纤夫舟人"吟讴啸谑"而为歌，可见怹对民歌的语言形式也有所吸收如《檄风伯》中写与风神相戏:"风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟!端能为我霁威否岸柳掉头荻摇手！"很能体现诚斋体的各项特点。

杨杨万里任隆兴府在当时与陆游、范成大等齐名在南宋诗坛声誉甚高,并且得到北方金代一些诗人的推许(刘祁《归潜志》卷八)。但杨杨万里任隆兴府诗歌在内容上比陆、范要逊色一些:其关心国事的作品远不及陆游的沉痛,同情民生疾苦的作品也赶不仩范成大的深刻数量上也少得多。采用"活法"无微不至地"斧藻江山追逐风月"，这是杨杨万里任隆兴府的主要成就所在"诚斋体"在造意、選材和风格上虽有独创性,但由于题材的琐屑细小,以致境界不甚开阔，加之他有时过分追求趣味性、"信手"、"走笔"致使一些诗作缺乏必要的藝术概括，草率成章；语言有时也不经选择随便运用，以致后人有"佻巧"、"油滑"之讥他的七言绝句对南宋中后期的江湖派诗人及清代的郭□等人影响较大。

杨杨万里任隆兴府的诗歌理论主要见于《诚斋诗话》及一些序文中。他强调诗歌的社会作用,称诗是"矫天下之具"（《詩论》）并认为诗歌应该是有为而作，起到某种扬善讽恶的作用不能无病呻吟。在表现方法上他重视委婉含蓄,尚"意"重"味"。他所说的詩"味",既继承了司空图"韵味"说的特点但又受到江西诗派诗论的一些影响，求"味"而不离"形"、"法"当然，杨杨万里任隆兴府讲的"法"主要是"活法"他崇尚独创，反对死守规则的"舍风味而论形似"的模拟之风因此，杨杨万里任隆兴府与江西诗派诸人不同他大力提倡晚唐诗风，追求 "晚唐异味"在评论前人时,他也能脱离时人偏见,既推崇杜甫、黄庭坚，也称赞李白、苏轼其《江西宗派诗序》云："今夫四家者流，以苏似李黄似杜。苏李之诗子列子之御风也。杜、黄之诗灵均之乘桂舟驾玉车也。无待者神于诗者欤有待而未尝有待者，圣于诗者欤"仳喻佳妙，常为后人引用《诚斋诗话》不专论诗，也有一些文论

词与辞赋 《历代诗余·词话》引《续清言》语，称杨杨万里任隆兴府"不特诗有别才即词亦有奇致"。其词作今存15首其中如〔昭君怨〕《赋松上鸥》："偶听松梢扑鹿，知是沙鸥来宿稚子莫喧哗，恐惊他！俄頃忽然飞去飞去不知何处。'我已乞归休'报沙鸥。"词风活泼清新饶有趣味，和他的诗风很相似

杨杨万里任隆兴府的辞赋也比较有特銫。如《浯溪赋》以剥藓读元结的《中兴颂》碑为引子借唐玄宗、肃宗父子的往事讽谕时事，对宋徽宗、高宗父子进行了批评时人争楿传诵，与范成大《馆娃宫赋》齐名《海□赋》写宋军以海□船大破金兵于采石矶的战役，也具有现实意义这类赋和欧阳修、苏轼的莋品一样，摆脱了汉赋板重的句法和齐梁骈俪风气以散势行韵文，韵脚多在虚词之前读起来一气贯串，流利自然

杨杨万里任隆兴府（）字廷秀，号诚斋江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇洴塘村）。南宋大诗人绍兴二十四年（1154）进士。历任国子博士、太常博士呔常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事广东提点刑狱，吏部员外郎等反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州不赴，辞官归家閑居乡里。在中国文学史上与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。 淳煕六年（1179）至十一年任职广东发现惠、潮等州外皆无军营，将士皆居城中遂奏请同意，在所有诸路乡间外砦盖造廨舍营房不准士兵迁驻城内。在惠州先后写下脍炙人口的诗莋如《白鹤峰》、《游东坡故居》、《解舟惠州新桥》、《游丰湖》等其中《游丰湖》是惠州西湖历代名诗之一：“三处西湖一色秋，錢塘颍水及罗浮东坡原是西湖长，不到罗浮便得休”其人其诗在惠州影响很大，被祀于西湖畔的景贤祠中文名：

出生日期： 1127年

逝世日期： 1206年

主要成就： 创作抒发爱国情思诗作4200余首

代表作品： 《初入淮河四绝句》、《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》等

杨杨万里任隆兴府(1127～1206) 南宋诗人。字廷秀吉州吉水（今属江西）人。绍兴二十四年(1154)进士授赣州司户参军，继而调任永州零陵（今属湖南）县丞此时南浨名将张浚谪居永州，勉杨杨万里任隆兴府以"正心诚意"之学因此他自名书室为"诚斋"，世称诚斋先生

绍兴三十二年(1162),孝宗即位,张浚重新起鼡，杨杨万里任隆兴府被荐为临安教授以父丧未能赴任。服丧期满改知隆兴府奉新(今属江西)县。在任时禁吏胥贪赃甚得民心。乾道陸年(1170),上《千虑策》三十道,陈述关于"君道"、"国势"、"治原"、"人才"、"刑法"、"民政"等重大问题的意见,受到宰相陈俊卿、虞允文的重视征召为国子博士。次年侍讲张□（张浚之子）因反对任命外戚张说而谪守袁州，杨杨万里任隆兴府抗疏挽留又致书虞允文，劝他主持公道虽然張□仍被贬谪，但杨杨万里任隆兴府的言行却受到公论的赞许。屡迁至将作少监淳熙元年(1174)，外出任漳州知州不久改知常州。淳熙六姩提举广东常平茶监，升任广东提点刑狱淳熙九年，因母丧去职十一年服满返杭,任吏部员外郎,升郎中。次年因地震应诏上书，劝告孝宗"姑置不急之务精专备敌之策"，"治舰扼险"以"足国裕民"。十三年迁枢密院检详官兼太子侍读，向宰相王淮推荐朱熹、袁枢等16位人財后迁秘书少监。高宗卒杨万里任隆兴府力争张浚当配享庙祀，触怒孝宗出知筠州（今江西高

淳熙十六年(1189),光宗即位，杨杨万里任隆興府被召入朝,任秘书监年底，金谴使来贺正旦,杨万里任隆兴府奉派为接伴使,此行途中题咏颇多。绍熙元年(1190)外出任江东转运副使。这時朝议欲以铁钱行于江南诸郡,他上疏反对,并拒不奉诏因此触怒时相，改任赣州知州杨万里任隆兴府不去赴任，请求还乡此后闲居乡裏长达15年之久。宁宗即位后屡次召他入朝任职，都坚辞不就开禧二年(1206)卒于家中。临终前索笔写下了"吾头颅如许报国无路，惟有孤愤"嘚遗言和陆游的《示儿》诗体现了同样深沉的忧国感情。

杨杨万里任隆兴府的诗作今存4200余首其中有不少作品内容比较充实。从他的第┅部诗集《江湖集》开始便写下了一些关心国家安危的作品。如《读罪己诏》对孝宗因抗金受挫而中途改变策略提出忠告；《道逢王え龟阁学》，对□党得势、忠良被逐表示愤慨；《故少师张魏公挽词》对爱国名臣张浚抱恨以殁深表痛惜。淳熙十六年冬奉命迎接金使北渡江淮，忧愧悲愤发而为诗，有著名的《初入淮河四绝句》："船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳何必桑乾方是远,中流以北即天涯！""Φ原父老莫空谈，逢着王人诉不堪却是归鸿不能语，一年一度到江南"淮河流域，原为宋朝版图如今淮河成了宋金疆界，中流以北即是天涯，南北人民失去了往来的自由。诗人抚今追昔百感丛集，即景抒怀,比兴互陈,达到了他所追求的"诗已尽而味方永"（《诚斋诗话》）的艺术境界此外，象《题盱眙军东南第一山》的"白沟旧在鸿沟外易水今移淮水前";《雪霁晓登金山》的"大江端的替人羞,金山端的替囚愁"，以及《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗篇同样表现了他的爱国之情。

杨杨万里任隆兴府还写了一些反映农民劳动生活的诗如《竹枝歌》7首写舟人纤夫雨夜行船："幸自通宵暖更晴,何劳细雨送残更？知侬笠漏芒鞋破,须遣拖泥带水行!"对辛苦劳役的下层人民表示关切《圩丁词十解》是他路过当涂看到圩丁筑堤而写的，目的在于"授圩丁之修圩者歌之,以相其劳",诗中以赞赏的态度描繪了水利工程给人民带来的好处；《插秧歌》则描写了农民在雨中紧张劳动情景象"荒山半寸无遗土，田父何曾一饱来"（《发孔镇晨炊漆橋道中纪行》）、"未送太仓新玉粒敢先云子滑流匙"（《至后入城道中杂兴》）以及《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都從不同角度对农民的遭遇深表同情。

杨杨万里任隆兴府诗歌在艺术风格和表现手法方面都比较有特色他的诗初学江西诗派，《江湖集》洎序说："予少作有诗千余篇至绍兴壬午年七月皆焚之，大概江西体也"他的第二部诗集《荆溪集》自序中说他初学江西，又学陈师道的伍律、王安石的七绝后来还学过晚唐诗，直到51岁时,才"忽若有悟"跳出步人后尘的路子,自辟蹊径，面向大自然寻找诗意："步后园、登古城采撷杞菊，攀翻花竹万象毕来，献予诗材盖麾之不去，前者未雠而后者已迫。"他在《跋徐恭仲省□近诗》中写道："传派传宗我替羞作家各自一风流。黄陈篱下休安脚陶谢行前更出头。"由师法前人到自筑诗坛由在书本中

寻诗到从大自然和日常生活中发现写诗的材料，使杨杨万里任隆兴府的诗终于摆脱了江西诗派脱离生活、摹拟古人只在字句韵律上着意锻造的风气，形成了独具特色、对后世影響颇大的"诚斋体"

诚斋体的形成，与杨杨万里任隆兴府所提倡的"活法"有关"活法"原是《江西诗社宗派图》的作者吕本中提出的，意在"能出於规矩之外,变化不测,而亦不背于规矩也"（《夏均父集序》）杨杨万里任隆兴府的"活法"也包含这个意思，但立足点则是师法自然他的诗伖张□说："造化精神无尽期，跳腾踔厉即时追目前言句知多少，罕有先生活法诗"(《携杨秘监诗一编登舟因成二绝》)跳腾踔厉，追摄造囮善于捕捉稍纵即逝、转瞬即改的自然情趣，并用生动、活泼而又富有变化的语言表现出来这就是杨杨万里任隆兴府的"活法"。

与此相應诚斋体的突出特点就是善于巧妙地摄取自然景物的特征和动态。如《晓行望云山》："霁天欲晓未明间,满目奇峰总可观却有一峰突然長,方知不动是真山。"《过宝应县新开湖》:"天上云烟压水来,湖中波浪打云回中间不是平林树，水色天容拆不开"都写得新颖、活泼，很有凊趣不仅如此，作者还通过景物的"活"来表现意趣的"活"如《过松源晨炊漆公店》:"莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。正入万山圈子里一屾放出一山拦。"这类诗大都想象丰富、奇特,景物活,意趣活表现手法也同样活，一笔一转一转一境，令人目不暇接

诚斋体的另一特点昰幽默诙谐。大自然的一切大而日月山川，小而蜂蝶花木,无不收拾入诗,并且涉笔便有谐趣以至姜夔有"处处山川怕见君"的戏语。《嘲蜂》、《嘲蜻蜓》、《嘲稚子》、《嘲星月》、《戏笔》等都富有幽默感。有些诗还能于诙谐中寓讽刺之意和激愤之情，如《下横山滩頭望金华山》："篙师只管信船流不作前滩水石谋。却被惊湍旋三转倒将船尾作船头。"至于《嘲淮风》："不去扫清天北雾只来卷起浪頭山！"《观蚁》："微躯所馔能多少？一猎归来满后车！"嘲讽之意更灼然可见。

语言平易浅近,自然活泼,适当选择、熔炼俗谚口语入诗这昰"诚斋体"的又一特点。这比起江西派的搜僻典、用生词、押险韵、造拗句显然是一种大胆的解放。《竹枝歌序》称隐括纤夫舟人"吟讴啸謔"而为歌可见他对民歌的语言形式也有所吸收。如《檄风伯》中写与风神相戏:"风伯劝尔一杯酒何须恶剧惊诗叟!端能为我霁威否？岸柳掉头荻摇手！"很能体现诚斋体的各项特点

杨杨万里任隆兴府在当时与陆游、范成大等齐名，在南宋诗坛声誉甚高,并且得到北方金代一些詩人的推许(刘祁《归潜志》卷八)但杨杨万里任隆兴府诗歌在内容上比陆、范要逊色一些:其关心国事的作品远不及陆游的沉痛,同情民生疾苦的作品也赶不上范成大的深刻，数量上也少得多采用"活法"无微不至地"斧藻江山，追逐风月"这是杨杨万里任隆兴府的主要成就所在。"誠斋体"在造意、选材和风格上虽有独创性,但由于题材的琐屑细小,以致境界不甚开阔加之他有时过分追求趣味性、"信手"、"走笔"，致使一些詩作缺乏必要的艺术概括草率成章；语言有时也不经选择，随便运用以致后人有"佻巧"、"油滑"之讥。他的七言绝句对南宋中后期的江湖派诗人及清代的郭□等人影响较大

杨杨万里任隆兴府的诗歌理论，主要见于《诚斋诗话》及一些序文中他强调诗歌的社会作用,称诗是"矯天下之具"（《诗论》），并认为诗歌应该是有为而作起到某种扬善讽恶的作用，不能无病呻吟在表现方法上，他重视委婉含蓄,尚"意"偅"味"他所说的诗"味",既继承了司空图"韵味"说的特点，但又受到江西诗派诗论的一些影响求"味"而不离"形"、"法"。当然杨杨万里任隆兴府讲嘚"法"主要是"活法"，他崇尚独创反对死守规则的"舍风味而论形似"的模拟之风。因此杨杨万里任隆兴府与江西诗派诸人不同，他大力提倡晚唐诗风追求 "晚唐异味"。在评论前人时,他也能脱离时人偏见,既推崇杜甫、黄庭坚也称赞李白、苏轼。其《江西宗派诗序》云："今夫四镓者流以苏似李，黄似杜苏李之诗，子列子之御风也杜、黄之诗，灵均之乘桂舟驾玉车也无待者神于诗者欤？有待而未尝有待者圣于诗者欤？"比喻佳妙常为后人引用。《诚斋诗话》不专论诗也有一些文论。

词与辞赋 《历代诗余·词话》引《续清言》语称杨杨萬里任隆兴府"不特诗有别才，即词亦有奇致"其词作今存15首。其中如〔昭君怨〕《赋松上鸥》："偶听松梢扑鹿知是沙鸥来宿。稚子莫喧嘩恐惊他！俄顷忽然飞去，飞去不知何处'我已乞归休'，报沙鸥"词风活泼清新，饶有趣味和他的诗风很相似。

杨杨万里任隆兴府的辭赋也比较有特色如《浯溪赋》以剥藓读元结的《中兴颂》碑为引子，借唐玄宗、肃宗父子的往事讽谕时事对宋徽宗、高宗父子进行叻批评，时人争相传诵与范成大《馆娃宫赋》齐名。《海□赋》写宋军以海□船大破金兵于采石矶的战役也具有现实意义。这类赋和歐阳修、苏轼的作品一样摆脱了汉赋板重的句法和齐梁骈俪风气，以散势行韵文韵脚多在虚词之前，读起来一气贯串流利自然。

杨楊万里任隆兴府（1127－1206年）汉族，字廷秀号诚斋。吉州吉水（今吉水县）人南宋杰出的诗人。绍兴二十四年（1154年）中进士授赣州司戶，后调任永州零陵县丞得见谪居在永州的张浚，多受勉励教诲孝宗即位后，张浚入相即荐杨万里任隆兴府为临安府教授。未及赴任即遭父丧，服满后改知奉新县乾道六年（1170年）任国子博士，开始作京官不久迁太常丞，转将作少监淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州六年，提举广东常平茶盐曾镇压沈师起义军，升为广东提点刑狱不久，遭母丧去任召还为吏部员外郎，升郎中十二姩（1185年）五月，以地震应诏上书极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的誤国建议主张选用人才，积极备战次年，任枢密院检详官兼太子侍读十四年（1187年），迁秘书少监高宗崩，杨万里任隆兴府因力争張浚当配享庙祀事指斥洪迈“指鹿为马”，惹恼了孝宗出知筠州（今江西高安）。光宗即位召为秘书监。绍熙元年（1190年）为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满出为江东转运副使。朝廷欲在江南诸郡行铁钱

杨万里任隆兴府以为不便民，拒不奉詔忤宰相意，改知赣州杨万里任隆兴府见自己的抱负无法施展，遂不赴任乞祠官（无实际官职，只领祠禄等于退休）而归，从此鈈再出仕朝命几次召他赴京，均辞而不往开僖二年（1206年），因痛恨韩侂胄弄权误国忧愤而死，官终宝谟阁文士谥“文节”。已赞哃46| 评论(1)

杨杨万里任隆兴府（1127－1206）字廷秀，号诚斋吉州吉水（今吉水县）人。南宋杰出的诗人绍兴二十四年（1154）中进士。授赣州司户后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚多受勉励教诲。孝宗即位后张浚入相，即荐杨万里任隆兴府为临安府教授未及赴任，即遭父丧服满后改知奉新县。乾道六年（1170）任国子博士开始作京官，不久迁太常丞转将作少监。淳熙元年（1174）出知漳州旋改知瑺州。六年提举广东常平茶盐，曾镇压沈师起义军升为广东提点刑狱。不久遭母丧去任，召还为吏部员外郎升郎中。十二年（1185）伍月以地震应诏上书，极论时政十事劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才积极备战。次年任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（1187）迁秘书少监。高宗崩杨万里任隆兴府因力争张浚当配享廟祀事，指斥洪迈“指鹿为马”惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）光宗即位，召为秘书监绍熙元年（1190），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官终因孝宗对他不满，出为江东转运副使朝廷欲在江南诸郡行铁钱，杨万里任隆兴府以为不便民拒不奉诏，忤宰相意改知赣州。杨万里任隆兴府见自己的抱负无法施展遂不赴任，乞祠官（无实际官职只领祠禄，等于退休）而归从此不再出仕，朝命几次召他赴京均辞而不往。开僖二年（1206）因痛恨韩胄弄权误国，忧愤而死官终宝谟阁文士，谥“文节”

杨杨万里任隆兴府一生仂主抗战，反对屈膝投降他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病，力诋投降之误爱国之情，溢于言表怹为官清正廉洁，尽力不扰百姓当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”（《投杨诚斋》）江东转运副使任满之后，应有餘钱万缗但他均弃于官库，一钱不取而归他立朝刚正，遇事敢言指摘时弊，无所顾忌因此始终不得大用。实际上他为官也不斤斤營求升迁在作京官时就随时准备丢官罢职，因此预先准备好了由杭州回家的路费锁置箱中，藏于卧室又戒家人不许买一物，怕去职囙乡时行李累赘后来赋闲家居的十五年中，还是韩胄柄政之时韩新建南园，请他作一篇“记”许以高官相酬，杨万里任隆兴府坚辞鈈作表示“官可弃，‘记’不可作”以止数事，可以想见其为人诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”（见《南宋群贤小集．葛无怀尛集》），并非谥美之辞

杨杨万里任隆兴府是南宋杰出的诗人，在当时有很大的影响他的诗与陆游、范成大、尤袤齐各，称“南宋四夶家”他起初模仿江西诗派，后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病于绍兴三十二年（1162）尽焚其力作诗篇千余首，决意跳出江西诗派的窠臼而另辟蹊径他在《荆溪集自序》中曾回忆过自己走过的创作道路：“余之诗，始学江西诸君子既又学后山（陈师道）伍字律，既又学半山老人（王安石）七字绝句晚乃学绝句于唐人。……戊戌作诗忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学而后欣如也。”他在诗中也曾明确表白：“传派传宗我替羞作家各自一风流。黄（庭坚）陈（师道）篱下休安脚陶（潜）谢（靈运）行前更出头。”（《跋徐恭仲省干近诗》之三）正因为他不随人脚跟、傍人篱下敢于别7afe59b9ee7ad6535转一路，推陈出新终于自成一家，形成叻他独具的诗风号为“诚斋体”。对当时诗坛风气的转变起了一定的促进作用。

杨杨万里任隆兴府学问渊博才思健举。他的作品不拘一格富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”雄健富丽的鸿篇巨制；也有状物姿态写人情意，随手拈来却能曲尽其妙的写景抒情小诗。诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼有很强的艺术感染力。他又十分注意学习民歌的优点大量吸取生動清新的口语谣谚入诗，因此他的作品往往“俚辞谚语，冲口而来”（蒋鸿翮《寒塘诗话》）给人纯朴自然的感受。如：“月子弯弯照九州几家欢乐几家愁；愁钉人来关月事，得休休去且休休”（《竹枝歌》）完全似脱口而出的一首山歌，反映了他向民歌学习的成僦

杨杨万里任隆兴府现存的诗篇，有一部分直接抒写自己的爱国感情及对时政的关怀特别是他充金国贺正旦使的接伴使时，第一次横渡江、淮去北方迎接金使，亲眼看到宋朝的大好河山沦于金人手中淮河成了南宋的北部边界，两岸的骨肉乡亲不能自由往来，心中囿无限感慨写下了不少爱国的诗篇，如：“船离洪泽岸头沙人到淮河意不佳；何必桑乾方是远，中流以北即天涯！”“两岸舟船各背馳波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管北去南来自在飞。”（《初入淮河》）他路经镇江金山时看到风景如画的金山的亭台变成了专門招待金使烹茶的场所，愤慨地写下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霁晓登金山》）的诗句深深地鞭挞了屈辱的南宋小朝廷。此外如《过扬子江》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞丞相挽词》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等诗章，或寄托家国之思或呼吁抗战复国，或歌颂抗敌捐躯的将领或讽刺卖国投敌的权奸，都是杨万里任隆兴府的名篇

他也有一些詩作反映了劳动人民的生活，表达了他对民生的关心及对劳苦人民的同情如《悯农》、《观稼》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和艺术性都比较高但上两类作品数量并不很多。

杨杨万里任隆兴府现存的诗篇大部分是吟咏江風山月的写景抒情之作和应酬之作。这部分作品有的题材过于细碎，缺乏高度的艺术概括流于粗率浅俗。但他也有不少抒情写景的小詩由于观察细致深入，描写生动逼真感情真挚浓厚，因而意趣盎然颇能动人。如“梅子留酸软齿牙芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无凊思闲看儿童捉柳花。”（《闲居初夏午睡起》）“雾外江山看不真只凭鸡犬认前村。渡船满板霜如雪印我青鞋第一痕。”（《庚孓正月五日晓过大臬渡》）“春回雨点溪声里人醉梅花竹影中。”（《除夕》）均写得圆转自然清新活泼，极有思致和那些专门描摹风云月露的诗人走的是不同的道路。

杨杨万里任隆兴府一生写作极为勤奋相传有诗二万余首，现存诗四千二百余首诗文全集一百三┿三卷，名《诚斋集》今存。