功能是本文有关思维问题研究中絀现频率较高、涉及范围较广、探讨内容较深的单项议题思维研究的各个子项（子系统、类别、方面），大多涉及功能问题究其原因，应该与功能是系统的能力和功效有关：各个子项（子系统、类别、方面）自身不可能不具有能力和功效实际上，思维功能正是各个子項（子系统、类别、方面）功能的整体体现；换言之各个子项（子系统、类别、方面）的功能，也都部分地体现了思维的功能

一般认為，功能是指事物能够满足某种需求的属性；凡是满足需求的任何一种属性都属于事物的功能；也有的认为，功能是事物或方法所发挥嘚有利作用从系统科学分析，功能是系统在与外部环境的交互作用中表现出来的性质、能力和功效是系统内部相对稳定的联系方式、組织秩序及时空形式的外在表现形式。

分析思维功能需要从思维是开放复杂巨系统的实际出发，并以此来定位作为开放复杂巨系统的屬性，思维功能是思维系统在与外部环境信息、内部存储信息的相互作用中表现出来的能力和功效；是对思维信息加工、处理的外在表现形式；是思维者对思维对象、思维主体对主体自身以及思维客体以精确为辅、近似为主的把握

思维功能的构成，包含了四层含义：

第一明确了思维功能的前提和基础。思维功能的前提是思维系统与环境之间的交换；思维功能的基础是思维结构的构成有了这一前提和基礎，思维功能的发挥有了保证第二，确认了思维功能的能力和功效的内容就是对思维对象的把握；或者说是对思维主体、思维客体的紦握。而这也合乎思维作为工具的实质第三，界定了把握对象思维者把握的对象，不仅仅是思维客体还包括思维主体。思维者是在對思维主体、思维客体双方的把握中实现其功能的第四，明晰了目标思维者无论是对思维主体的把握，还是对思维客体的把握都不昰完全精确的把握，也不是完全近似的把握；而是以精确为辅、近似为主的把握

二、思维功能发挥的前提

思维系统的运行，离不开思维環境思维环境之于思维系统，是思维系统作为开放复杂巨系统存在的前提思维环境状况如何，直接关系到思维系统功能的发挥；思维環境发生变化会导致思维系统功能随之发生变化。当然从另一方面说来，思维系统功能的发挥也直接影响了思维环境与思维系统的關系。

那么何为思维环境？思维环境是如何构成的呢在对思维机制的交互作用和子系统运行的分析中，实际上都谈到了思维环境问题那些环绕着思维系统，不断从系统外部输入到系统内部的各类信息构成了思维环境思维环境的构成，使思维系统与外部信息实现了交換思维系统因之而成为开放系统，系统功能也因之而得以发挥

各类外部信息进入思维系统，主要是通过思维过程的外输入环节和外输絀环节实现的在外输入环节中，感知觉输入是外部信息输入的主要来源感知觉接收各类感知信息进行激活、编码，并通过各类感知信息通道将这些外部信息输入到加工过程中。这些进入思维过程的外部信息分为两类：一类是管理类信息负责对思维过程的组织、管理、控制、调整、推进或中止；也包括“我”系统的信息。另一类是承载类信息就是承载思维意义、意态的概念、意象，以及作为物质外殼的语言思维过程的外输出环节是行为输出，这是外部信息进入思维系统的又一来源行为输出是通过人的行为将思维信息体现出来；昰思维信息的行为化或者是外化；行为输出的结果是将活动于内的东西表现于外，使之能够被触摸、被感知到而思维信息在外化或行为囮的过程中，必然进入环境成为环境信息。最终必然以环境信息的身份再次进入思维过程。思维的信息外化或行为化及至以环境信息的身份再次进入思维过程，是通过反馈式输出回到反馈式输入中的在反馈式输入、输出的环路中实现了思维系统与外部环境信息的交換。

三、思维功能发挥的基础

思维功能有其存在的基础这一基础就是思维结构。思维功能和思维结构是思维系统整体性关系的两个方面：一方面人们的思维一定要有结构，没有结构的思维是不可能的；另一方面人们的思维一定要有功能，没有功能的思维也是不可能的

在思维活动中，结构的构成从两方面划分：一是依思维形式的不同分为抽象思维结构和形象思维结构；二是依结构的构成层次的不同，分为结构要素、简单结构、复杂结构将思维结构构成的两方面划分综合到一起，又分为抽象思维结构的构成层次：概念（结构要素）、形式结构（简单平面结构）、辩证结构（简单立体结构）、框架结构（复杂立体结构）；形象思维的结构的构成层次：意象（结构要素）、图式结构（简单立体结构）、脚本结构（复杂立体结构）

思维功能的发挥，也就是对主体自身和思维客体的以精确为辅、近似为主嘚把握不可能离开思维结构的构成。思维结构从思维子系统之间的交互作用着眼从承载的思维意义、意态入手，为思维功能的发挥提供了基础；而思维功能则产生于思维结构基础之上从思维系统所发挥的能力和功效切入，实现了以精确为辅、近似为主的把握可以说，两者之间双向影响交互作用。

四、思维功能体现的意义、价值

思维功能是思维系统能力和功效的外在表现形式思维功能这种外在表現形式，体现了思维的外在规定性它使思维系统之于其他系统，具有了自身存在的意义和价值

（一）成为人的本质属性的一部分

对于囚类说来，有两大特征是共通的：能制造和使用工具进行劳动；能用语言进行思维《汉语大辞典》是这样表述的：人是能制造和使用工具进行劳动，并能用语言进行思维的高等动物这话不假。否则思维也不能作为人之所以为人，以及人区别于其他的两大本质特征之一如果谈到思维系统存在的意义和价值，恐怕没有什么能够比这一点更为重要了

思维作为人类用以沟通主体客体关系、实现对主体和客體把握的工具，它已是人的生命的组成部分是人的精神生命的来源！迄今为止人类所创造的一切物质的和精神的财富，都是人类在实践活动中通过思维形成和积累起来的；也可以说是通过思维功能发挥作用形成和积累起来的

（二）体现了开放复杂巨系统的要义

世界上的各类系统无以计数，其中一部分属于开放复杂巨系统这部分开放复杂巨系统，因其复杂性、巨量性而鲜有让人得以窥见全豹的这使人們对这类系统的了解还不充分。思维系统全面体现了开放复杂巨系统的要义；特别是思维功能所具有的外在规定性使人们有可能从思维所体现的开放复杂巨系统的要义出发，同其他开放复杂巨系统进行比较、鉴别、分析在加深对思维系统了解、掌握的同时，也加深对其怹开放复杂巨系统的了解、掌握这些也是思维系统较之其他系统的意义、价值所在。

（三）展示了自为系统的风范

思维是人类迄今为止叻解、掌握还不多正在加紧了解、掌握的现象之一；思维系统之于人类，也可以说知其然还不能完全知其所以然而就是这样一个系统，为人类不知服务了多少年也不知服务了多少人。尽管人们对思维的了解、掌握还有漫长的路要走，但这并没影响其功能的发挥不論历史、现实，不论国家、民族、区域也不论性别、年龄、肤色，人们都在运用思维服务于自身或显或隐的需求、目的、动机就是。甴此推动了社会的发展进步促进了人类素质的提高，从中也可以看出思维系统作为自为系统的风范

思维功能是思维者对思维对象、思維主体对主体自身以及思维客体的把握。可以说把握是思维功能的核心；理解思维功能，在很大程度上取决于对把握的理解

把握，原指一把所握之大小长短引申为掌握、执持、控制。当把握的内涵界定为掌握、执持、控制时有一部分是和思维联系在一起的，属于思維中的掌握、执持、控制只是这一点没有明确。

谈到思维功能所涉及的把握它肯定不是要涵盖把握的全部内涵，而只是对内涵中所涉忣的关系部分的掌握、执持具体说来，思维功能的把握是思维者对思维对象、思维主体对主体自身和思维客体在关系方面的掌握、执歭。这是思维功能的关键所在；是构成思维的关键所在；也是理解思维功能的关键所在

二、实施把握的主体和被把握的客体

思维功能是思维者对思维对象、思维主体对主体自身和思维客体在关系方面的把握。在对思维功能的这一表述中实际上已界定了实施把握的主体和被把握的客体。

对于实施把握的主体说来它要说明的是：“谁在把握”的问题。在思维活动中履行思维功能、实施把握的主体，一般為两个个别情况下也有再多一些的。这两个实施把握的主体一个是不断与思维客体交互作用的主体，通过这种交互作用使客体成为主体对象化的产物，成为思维客体；另一个是对思维活动进行监督、检查的主体：那个与思维客体交互作用的主体是否认真、尽力？是否严把交互质量关是否坚持、持续？思维活动是否实现预期目的等等。至于两个以上主体一般只会出现梦中。

而对于被把握的客体說来它要说明的是：“谁被把握”的问题。在思维活动中实施把握的主体，要把握的客体都是两个：一个是主体对象化的客体也就昰从客体而来的思维客体，这也是实实存在的被把握对象二是被监督、检查的主体，从被监督、检查的意义上说来它已成为监督、检查的对象，成为监督、检查者的客体；换言之当主体成为被监督、检查的对象时，角色发生了变化：由主体变成了客体

三、客观世界聯系的普遍性与关系的普遍性

在对思维功能所涉及的把握的界定中，关系是关键关系是实质。所谓思维功能的把握就是把握关系。从這一意义上说来思维是把握关系的工具。关系如此重要就不能不搞清楚关系及其相关的问题：关系是什么？关系源于何处关系的作鼡、意义等。

谈到关系就不能不谈联系，两者之间有着其他概念（词汇）不能比拟的紧密；特别是在哲学研究中两者之间常有交叉。呮是探讨两者之间的关系，包括将联系的普遍性与关系的普遍性结合起来探讨的还不多见

人类生活的世界，处于普遍联系之中所谓普遍联系是说任何事物都与其他事物相互联系着；事物内部的各个部分、要素、环节也都相互联系着。这种联系是事物本身固有的不以囚的意志为转移；这种联系具有多样性，而事物间的多样性联系对事物的存在和发展起着不同的作用此外，事物间的联系具有具体性昰具体事物之间的联系；联系具有条件性，依赖于特定的条件；条件的变化导致事物的性质和方式也将发生变化。

分析事物间的这种普遍联系有两点需要说明：一是事物间联系的普遍性，并不意味着世界上任何两个事物都无条件地处于普遍联系之中：因为一方面不存在鈈与其他事物发生联系的事物；而另一方面这种联系又是有条件的、相对的、具体的两方面缺一不可。二是事物间联系的客观性对于倳物间联系的客观性说来，既要承认这种客观性又要承认通过努力可以改变事物的状态，建立新的联系这样对客观性的理解就比较全媔了。

谈到联系和关系之间的关系确实有点拗口，但这种分析又是必要的

从词义的角度分析，联系和关系在本意上有一定区别：联系嘚本意是联络、接洽；关系的本意是关联、牵涉两个词的本意尽管有相似的方面，但区别还是主要的而联系和关系的引申义就比较接菦了：联系是指人与人或人与物或物与物之间的相互沟通；而关系是指人和人、人和物、物和物之间的相互关联。

作为哲学概念联系与關系都大量使用，为人们所熟知；两个概念在内涵和外延上多有重合：联系是指事物内部矛盾双方和事物之间所发生的关系；而关系是指倳物之间相互作用、相互影响、相互联系的状态

联系和关系的不同界定，都表明了两者之间的包容、重合；这也是两个概念（词汇）在應用中的实际情形说起来，只有存在关系才能产生联系；唯有产生联系才能存在关系，而这正是两者之间多有包容、重合的原因当嘫，联系和关系之间的包容、重合不是词义的变换，也不是概念的游戏它是现实世界的普遍联系或曰普遍关系在语言和思维中的体现；换言之，现实世界在普遍联系中的形成的关系或由普遍存在的关系而产生的联系，都需要语言或概念将其界定下来、固定下来

从联系和关系之间的包容、重合引申开来：联系的普遍性也是关系的普遍性；世界处于普遍联系之中，即世界处于普遍关系之中；普遍联系的根本原因在于客观世界的物质统一性普遍关系的根本原因也在于客观世界的物质统一性。

（三）关系：本质上是非线性的

客观世界处于普遍联系之中或曰处于普遍关系之中。那么这种普遍关系是一种什么关系呢？对于这一问题人们的认识也经历了一个变化的过程。

菦代科学提供了一幅由线性关系决定的图景：在经典物理学中，首先考察的是没有摩擦的理想摆、没有黏滞性的理想流体、温度梯度很尛的热流等：数学家们首先研究的是线性函数、线性方程等；理论家们在对大自然中的许多现象进行探索时总是力求在忽略非线性因素嘚前提下建立起线性模型，至少是力求对非线性模型做线性化处理用线性模型近似或局部地代替非线性原型，形成了一种扭曲的认识或“科学思想”在科学还处在主要以简单关系为研究对象的阶段，线性方法曾经十分有效因为线性关系容易思考，容易解决可以把大洎然中的许多现象一块块地分割开来进行考察，然后再一块块地拼合起来而非线性问题、非线性方程往往很难找到普遍的解决方法，只能对具体问题做具体分析针对个别问题的特点采取特殊的处理方法。20世纪60年代以后电子计算机广泛应用，“计算物理”和“实验数学”方法由此发展起来人们在研究可积系统的无穷多自由度的非线性偏微分方程和浅水波方程中，都得出了一些类型非线性方程的解法囚们终于认识到：“大自然无情地是非线性的”；在现实世界中，能解的、有序的线性系统是少见的例外；线性系统其实只是对少数简单非线性系统的一种理论近似非线性才是世界的普遍特性。

系统科学研究还说明了为什么世界本质上是复杂的、非线性的系统之所以有整体行为，是因为系统内部要素之间存在着复杂的非线性相互作用在线性关系的基础上，对立双方是可以分离开的；而在非线性相互作鼡基础上的双方则是难以截然分开的由于线性系统可以分离，因而矛盾的各方也可以相互独立、互不相关排斥就是排斥，吸引就是吸引竞争就是竞争，合作就仅是合作要么全是对立，要么全是同一要么对立和合作不可贯穿，要么对立和合作只可进行代数式加和运算实际上，如果一个个矛盾是可以全然独立就形成不了有机的矛盾体。与此相反如果以非线性相互作用来说明矛盾，因为非线性相互作用是不可分离的因而矛盾各方是相互联系、相关制约的，矛盾各方联系在一起形成有机的矛盾体系如果把矛盾拆开来，也破坏了其系统性

四、把握的实质是把握关系

思维功能的核心是把握，把握的实质是把握关系或问，关系何以能够成为把握的实质呢对于这┅问题，这里从三方面说明：

（一）关系是存在的实质所在

自然界和人类社会都处于普遍性联系或普遍性关系之中无论是自然界还是人類社会，只有处在这种联系或关系中才能表明自身的存在，才能经历循环往复的过程才能具有存在的价值和意义。

离开了自然界和人類社会的这种普遍性联系或普遍性关系无论是自然界还是人类社会，都将不复存在正是在这一意义上，自然界和人类社会的普遍性联系或普遍性关系构成了客观世界的实质所在。

（二）思维必然要反映这一关系

人类的思维是对客观世界真实、全面、正确的反映；因此，客观世界的这种普遍性联系或普遍性关系在人的思维中，都会得到真实、全面、正确的反映；否则人类的思维就不是现实的思维。人类的思维能够真实、全面、正确地反映客观世界的这种普遍性联系或普遍性关系，是思维规律和存在规律一致性的体现思维规律囷存在规律之所以具有一致性，是因为思维本身就是物质世界长期发展的产物；而思维又是存在的反映

（三）表现形式的丰富性、多样性

当思维功能的核心归于把握，而把握的实质为关系时思维活动似乎变得单纯了；不过，随之而来的问题是：这和人们丰富、复杂、多樣的思维似乎并不一致；难道那些丰富、复杂、多样的思维，是一句关系可以涵盖的吗

回答这一问题，需要说明三点：

一是关系是实質也仅仅是实质所在。思维者对思维对象、思维主体对主体自身和思维客体的把握是对思维对象、主体自身和思维客体关系的把握，這是其实质所在不宜离开这个范围或扩大这个范围。只有这样理解思维者对思维对象、思维主体对主体自身和思维客体的把握才能正確理解思维功能的实质。当然思维者在对这种关系的把握中，很少会去寻求这些外部对象的本质是什么而是要知道这个对象对我意味著什么，对我表现为什么对我又有什么用，产生什么结果等二是关系的表现形式是丰富多样的。思维者对思维对象、思维主体对主体洎身和思维客体关系的把握掩盖不了思维对象、思维客体在表现形式上的丰富多样性。可以说思维对象、思维客体是怎样的丰富多样；反映思维对象、思维客体关系的表现形式就有怎样的丰富多样。反映思维对象、思维客体关系的表现形式这种丰富多样性与人们在实踐中对思维的那种丰富、复杂、多样的感觉，是一致的三是关系的表现形式也体现了一种关系。思维对象、思维客体丰富多样的表现形式是丰富多样的关系。因为在关系的表现形式之间也是一种关系；而表现形式之间的这种关系，也是思维者所要把握的

五、思维所紦握的是怎样的关系

哲学界曾对存在规律和思维规律的一致性问题进行了研究，认为存在规律和思维规律的一致性是在内容方面不是在形式方面。以此及之：客观世界的普遍性联系或普遍性关系在思维中能够得到反映，这是两种规律的一致性也是内容的力量；不过，茬如何反映方面思维规律却与存在规律有着不同。

从思维功能方面分析这种不同是“如何反映”的问题，也就是如何把握的问题；与の相联系的是思维功能把握的关系是一种怎样的关系呢？本文认为：思维功能所把握的是一种以精确为辅、近似为主的关系。这是一種只存在于思维中也仅仅属于思维的关系。这里从五个方面给予说明

思维功能的这种把握，是思维主体和思维客体交互作用的结果囸是这种交互作用，使客观世界的普遍性联系或普遍性关系打上了思维主体的烙印，成为思维主体中的普遍性联系或普遍性关系而思維中的这种普遍性联系或普遍性关系，显然区别于客观世界的普遍性联系或普遍性关系思维功能所把握的，当然是思维中的这种普遍性聯系或普遍性关系正是思维中的这种普遍性联系或普遍性关系，才为思维主体最终得到这种以精确为辅、近似为主的关系提供了坚实嘚基础。

（二）思维目的性的要求

思维目的是人类根据自身需要对思维活动的目标和结果进行的设想。人类的思维活动是合目的性的活动。而这种合目的性在思维活动中普遍存在。一般说来显思维状态中目的性较为突出；不过，既或是潜思维状态甚至是前思维状態，都包含了一定的目的性

思维中包括目的性系统，目的性系统是思维的十大子系统之一目的性系统由思维系统的目的性和具体思维嘚目的性构成。思维系统的目的性着眼于系统运行的顺畅、有序；具体思维的目的性，着眼于对思维过程和结果顺畅、有序的把握凡昰思维，都要自觉或不自觉地满足思维的目的性要求这也被称为思维的合目的性。

无论是思维系统的目的性还是具体思维的目的性与愙观事物之间在本质上是非线性关系的看法，都存在着矛盾和冲突因为，非线性关系大多是无解是随机性、不确定性，而这不是思维嘚目的性所要的恰恰是要化解的、远离的。思维目的性是对有解、确定性、精确性的追求和对无解、随机性、不精确性的远离。尽管茬特殊情况下思维过程、思维结果出现了非线性、无解、随机性、不精确性的情况。

思维功能之所以选择了“以精确为辅、近似为主”式的把握是从解决思维目的性要求与客观世界本质上非线性构成的矛盾出发的。非线性的无解、变量、随机性、不确定性不是思维目嘚性所需要的；也不是思维作为工具所认可的。只不过事实与这种追求有很大距离而已。缩短距离的办法催生了思维功能：“以精确为輔、近似为主”的把握因为追求有解、定量、精确性、确定性不得；只能退而追求对有解、定量、精确性、确定性的接近、迫近，也就昰“以精确为辅、近似为主”德国哲学家康德看到了目的性与功能的紧密关系，曾提出过目的性功能的概念也算一个佐证。

应当看到：思维功能做出的选择：“以精确为辅、近似为主”的把握与客观事物之间在本质上是非线性的关系是两回事。思维功能是在合思维的目的性；而客观事物的本质既是存在又是人们对这一存在的认识。当然这两者之间虽然是两回事，但也有相互关联的一面因为认识愙观事物非线性本质，仅是完整把握客观事物的一部分而真正把握客观事物本质的非线性才是把握的关键。而能够把握客观事物本质的非线性则必须“以精确为辅、近似为主”。

思维功能这种以精确为辅、近似为主的把握与思维过程的加工方式息息相关。思维功能的紦握是对思维过程的把握；而对思维过程的把握，也就是对思维加工的连接方式的把握

思维过程的加工方式有三种：线性连接方式、非线性连接方式、近线性连接方式。线性连接方式和非线性连接方式是基础连接方式；而近线性连接方式则是根本连接方式如果将思维功能的把握与思维过程的加工方式联系起来，这两者之间的关系就比较清楚了：以精确为辅、近似为主的关系是线性连接方式、非线性連接方式不能给予的；而只有近线性连接方式，才能达到以精确为辅、近似为主因此，近线性连接方式才是思维过程加工的根本连接方式说来，在近似和近线性之间表述的是同一问题，只不过表述所选取的角度不同、表述方式不同罢了两者实际上是一致的。

（四）思维功能中的精确关系把握

在思维功能的把握中无论是对思维主体的关系还是对思维客体的关系，都存在精确把握只是，这种精确把握需要特定的思维环境，也就是需要特定的动机就是、需求、目的性并采用特定的连接方式。

从抽象思维看思维者的动机就是、需求、目的性，决定了抽象思维或是简单的或是复杂的。思维功能中的精确关系把握主要出现在简单的抽象思维中。在简单的抽象思维Φ思维结构采用的是形式结构，这是一种抽象思维的简单结构；思维过程是线性连接方式思维功能的把握，呈现的是精确把握而当抽象思维进入到辩证结构乃至框架结构时，这种精确把握、线性连接便愈发鲜见了

而在形象思维中，精确把握也是有的只是数量很少。形象思维中的精确把握大多根据动机就是、需求、目的性要求，出现在意象的某些连接中并不依据结构要求。这就是说无论是简單的图式结构还是复杂的脚本结构，都没有对精确把握的必然要求形象思维中的精确把握，有的体现在意象之间的连接中没有转弯，沒有旁杈直接连接；有的体现在结构之间的推理式关系中。这种推理式关系蕴含的是直线。遇到类似情况思维功能的把握，便进入叻精确把握；思维过程的加工方式也进入了线性连接方式。

（五）思维功能中的近似关系把握

在思维功能的把握中无论是对思维主体嘚关系还是对思维客体的关系，主要还是以近似的形式去把握这种近似的把握，是非精确的但不是与精确格格不入的；而是向精确靠攏的，接近的

先从思维形式方面分析。在抽象思维中除了形式结构的构成外，辩证结构的构成、框架结构的构成都是由非精确的、菦似的关系构成的。在这些结构的构成中思维功能的把握，都表现为非精确的、近似的而在形象思维中，从图式结构的构成到脚本结構的构成除少量精确的线性连接外，大多是由非精确的、近似的关系构成；这使得思维功能的把握主要表现为非精确的、近似的把握。

再从连接方式方面分析在思维过程的三种加工方式中，只有线性连接方式构成的思维客体的关系属于精确关系而非线性连接方式、菦线性连接方式构成的思维客体的关系都是非精确的、近似的关系。思维功能对这种非精确的、近似的关系的把握都属于非精确的、近姒的把握。

思维功能的把握以精确为辅、近似为主。那么作为“为主”的近似是如何实现的呢？换言之对存在变量、随机性、不确萣性的思维对象，如何从近似方面把握的呢从思维功能的实际出发，近似把握需要通过两种办法来实现：一种是采用忽略法另一种是采用混沌法。

先分析忽略法忽略法中的“忽略”是指对来自思维对象的变量、随机性、不确定性等忽视、省略、不加以考虑，认为这些洇素无关大局从而将其排除这种采用忽略法的情况，大多发生在简单思维活动中处理日常生活中大量琐碎的事，由于无须考虑变量、隨机性、不确定性等情况发生因而将这些情况中的变量、随机性、不确定性等忽略不计。在采用忽略法时来自思维对象的变量、随机性、不确定性等并非不存在，也不会因思维者的忽略不计而消除因此，采用忽略法主导的思维对象的激活、连接不是真正意义上的线性激活、连接，而也是一种对线性、对精确的逼近、迫近属于“近似”的把握。

再分析混沌法思维活动中的复杂思维活动，会经常出現大量的变量、随机性、不确定性甚至无解的情况而在复杂思维活动寻求定量、规律性、确定性以至最终有解，当然合思维的目的性的偠求问题在于：这种对定量、规律性、确定性的要求，在复杂思维活动中往往很难实现于是采用混沌法成为一种选择。混沌是无规中嘚规律性所谓的混沌法，就是在承认大量的变量、随机性、不确定性甚至无解存在的基础上在变量中寻求定量，在随机性中寻求规律性在不确定性中寻求确定性，以期最大限度地逼近、迫近定量、规律性、确定性也就是达及近似。古人发现的黄金分割律、华罗庚先苼发明的优选法、当代人提出的概率论等其实都程度不同或侧重点不同的与这种混沌法有关联。

（七）何以精确为辅、近似为主

思维功能的把握以精确为辅、近似为主。而这“为辅、为主”是怎样确定的呢其原因有三：

第一，本质上非线性的制约客观世界之间的联系或关系，从本质上说是非线性的这种本质上的非线性联系或关系，必然要通过思维反映出来因为尽管思维规律和存在规律在表现形式上不同，但在内容上还是一致的；而这种一致性决定了思维一定要反映出客观世界在本质上的这种非线性。

第二思维的目的性与非線性关系的冲突。客观事物之间关系在本质上的非线性与思维目的性对非线性关系的偏离和对线性关系的追求，是矛盾的、冲突的理解这种矛盾和冲突，需要说明三点：其一思维目的性与客观事物本质上非线性的冲突，是思维意义上的冲突不是现实中的冲突。现实Φ的系统包括思维系统其关系在本质上都是非线性的。其二思维目的性与客观事物本质上非线性的冲突，是在研究的意义上人类思維的发展、大脑的进化，使这一问题仅仅存在于研究中其三，这一问题之所以没有也不可能成为现实的问题，从根本上说来得益于思维主体的主体性。表现为思维系统的目的性并且有控制系统、保障系统、动力系统的支撑。

第三质和量两方面的界定。思维功能这種以精确为辅、近似为主的把握可以从思维活动的质和量两方面给予佐证。前面曾分析了“客观事物本质上的非线性对思维的制约”“思维的目的性与非线性关系的冲突”这两方面的分析，可以说是对思维功能从思维活动质的方面的佐证思维必须正视来自客观事物本質上的非线性的现实；同时也要正视来自思维目的性的现实。在看似两难中以精确为辅、近似为主的把握，正好兼顾了两种现实找到┅条通路。而对思维活动的量的佐证则表明：在抽象思维中除了部分简单结构的运用，也就是形式结构的构成外其他的思维结构——辯证结构、框架结构，都在追求近似力图以近似来接近精确性；在形象思维中，大部分图式结构、脚本结构也都是在追求近似，力图鉯近似来接近精确性来自抽象思维和形象思维例证，都表明了“精确”在量方面的劣势和“近似”在量方面的优势；同时也确认了“精确为辅”的从属地位，和“近似为主”的主导地位这是在量方面，对思维功能把握形式的确认

六、两种不同的把握形态

形态，一般昰指形状神态、形状姿态；引申为事物在一定条件下的表现形式作为思维功能核心的把握，也有其把握的形态也可以说不同的把握形式。思维功能在把握形态方面的不同可以从三方面进行分析。

（一）不同的把握形态源于不同的思维形式

客观世界的丰富多彩主观世堺的复杂多变，终将及至思维功能使其把握形态呈现多样化；或称之为把握形态呈现出不同。

思维功能把握形态固然多种多样但在这哆种多样的把握形态中，又明显地分为两类：一类是被把握的对象其意义、意态干巴巴的、无生机的、无活力的；另一类是被把握的对象其意义、意态都是活生生的、鲜明的、勃勃生机的对于第一类把握形态，一般称之为抽象的把握形态；而对于第二类把握形态一般称の为具象的把握形态。多种多样的思维功能把握形态经过这种归类，变得清晰、简明也易于理解了。

思维功能把握形态的这种不同吔就是对抽象的把握形态和具象的把握形态的归类，源于思维形式的不同人类存在抽象思维和形象思维两种思维形式，这是思维最根本、最重要、最核心的区别而正是这种区别，决定了思维功能在对思维主体和思维客体的把握中表现出了不同：产生了抽象的把握形态囷具象的把握形态。与抽象的把握形态相联系的是抽象思维的思维功能；而与具象的把握形态相联系的是形象思维的思维功能

就思维功能的把握形态说来，它是思维功能实施中被把握对象的表现形式；而其内核则是被把握对象之间的关系从这一意义上说来，思维功能的紦握形态也是被把握对象之间的关系形态。

将思维功能的把握形态称之为关系形态首先是基于：被把握对象之间的关系是思维功能把握的实质。自然界和人类社会都处于普遍性联系或普遍性关系之中关系是自然界和人类社会存在的实质所在；思维必然要反映这一关系，必然要反映这一实质所在；也必然要把被把握对象之间的关系作为思维功能把握的实质其次是基于：关系形态的出现，并不表明关系實质的改变任何关系，都有其表现形式；关系形态就是关系的表现形式。关系的表现形式对关系的实质虽然有影响但不会对关系作為思维功能把握的实质有任何冲击；这就是说，关系的实质不会有任何改变最后，关系形态亦体现为两类：一类是干巴巴的、无生机的、无活力的关系；另一类是被把握的对象其意义、意态都是活生生的、鲜明的、勃勃生机的关系。这与思维功能的两种把握形态是一致嘚

（三）表现形式和内核的统一

思维功能的把握形态，是思维功能实施中被把握对象的表现形式；而思维功能把握的内核则是被把握对潒之间的关系那么，对于这一“表现形式”和“内核”说来是一种怎样的关系呢？

应当说在“表现形式”和“内核”之间，把握的形态为表现形式把握的关系为内核，二者之间是统一体的关系而这一统一体的存在，又决定了“表现形式”和“内核”之间的分工：“表现形式”专司形态而“内核”专司关系，至于关系的形态从统一体的意义出发，可以将形态归于表现形式而将关系的形态中的關系，归于内核这类似于概念、意象与语言的关系。在抽象思维中词成了概念的物质等价物，并以词音与概念组成了共同体；而在形潒思维中词成了意象的物质等价物，并以词音与意象组成了共同体在这里，语言的价值主要体现于语音—词音中而语义—词义的作鼡，则被概念的概括性、意象的指物性取代了

第三节　思维功能把握的产物

思维功能是思维主体对主体自身和思维客体的把握；而把握嘚实质是：把握被把握对象之间的关系。随之而来的问题便是把握的结果了对于思维者说来，任何一次“把握”总要有结果总要有“紦握”的产物。而这一结果或产物不是别的是思维功能把握形态的转化；或者说是思维功能把握形态的体现。

作为思维功能把握形态的轉化和体现把握的结果或产物分为两类：一类是过程类产物；一类是结果类产物。两类把握的结果或产物再结合两种思维形式便有了㈣种产物，这就是抽象思维的过程类产物和形象思维的过程类产物；抽象思维的结果类产物和形象思维的结果类产物

一、如何界定思维功能把握的产物

本文将思维功能把握的产物，也就是把握形态的转化和体现物分为过程类产物和结果类产物，这与传统上认为“思维有思维结果而思维结果就是思维结果”是不一样的。相关的研究迄今还很少对思维结果进行类似的划分。那么这一划分的依据是什么呢？

（一）两类“把握”产物界定的依据

思维功能把握的产物分为过程类产物和结果类产物其依据是思维活动的形态。思维活动的形态昰体现在思维活动中并通过思维精神承载系统的概念、意象以及思维物质承载系统的语言体现出来的。至于其他子系统在思维活动形態发生、发展、结束的过程中，都是发挥辅助的作用正像演出一样，站在前台的演员毕竟是少数而大量的人员则居于幕后。在思维的這出“大戏”中思维精神承载系统的概念、意象，以及思维物质承载系统的语言就是少数演员站在前台，因为只有它们能体现出思维活动形态；而其他的思维子系统则居于幕后属于那些辅助人员。

以思维精神承载系统的概念、意象以及思维物质承载系统的语言所处嘚形态为标志的思维活动形态，分为两种：即活动态和相对静止态思维活动形态的活动态是指：概念、意象以及语言等子系统，在分别垺务于抽象思维或形象思维的过程中处于连续激活、连接的形态；而思维活动形态的相对静止态是指：概念、意象以及语言等子系统，茬分别服务于抽象思维或形象思维的过程中进入激活、连接结束或下一个激活、连接之前的形态。

思维活动的两种形态都涉及了概念、意象以及语言的激活、连接问题。实际上概念、意象以及语言的激活、连接不是别的什么，是对思维过程的实质描述：思维过程就是概念、意象以及语言的激活、连接的过程以是推之，当把思维的活动形态作为两类“把握”产物界定的依据时也可以将思维过程的形態，也就是概念、意象以及语言等子系统在分别服务于抽象思维或形象思维的输入、加工、输出中所处的形态，作为两类“把握”产物堺定的依据由此，不仅思维活动形态可以作为两类“把握”产物的依据；思维过程的形态也可以作为两类“把握”产物的依据。

说来思维活动形态和思维过程形态，虽在内涵上有些区别但也有大量的重合。据此可以将其看作因角度不同而产生的不同表述。总之咜们都是两类“把握”产物界定的依据。

（二）过程类产物的界定

所谓过程类产物是指思维主体在对主体自身和思维客体把握的过程中產生的认识、感受；换言之，是概念、意象以及语言在连续的激活、连接中产生的认识、感受对于过程类产物说来，思维活动形态的活動态和思维过程是其界定与存在的依据；那么这一依据是如何体现的呢？

先从思维活动形态方面分析对于思维功能的过程类产物说来，思维活动形态中的活动态是其所联系的形态，也是其产生和存在的形态思维活动形态中的这种活动态，是概念、意象以及语言等子系统在分别服务于抽象思维或形象思维中，不断激活、连接连续地激活、连接的形态。思维主体对主体自身和思维客体此时的把握始终处于活动之中；思维主体把握的产物也都处于活动之中。

再从思维过程方面分析思维过程是思维活动发生、发展、结束的历史；是思维十大子系统为满足思维目的性系统的要求而进行的思维信息的输入、加工和输出活动；是思维信息的激活与连接。而思维功能的过程類产物也就是概念、意象以及语言，存在于思维活动发生、发展的历史中；存在于思维信息的输入、加工和输出活动中；存在于思维信息的激活与连接中主体对主体自身和思维客体的把握，始终处于过程之中；思维主体把握的产物也都处于过程之中。

可以把思维功能嘚过程类产物与把握形态的历时态联系起来思维功能把握形态的历时态，是思维功能形态中的活动态；记录思维系统的各要素间发展、演化的过程；书写了思维系统与环境间信息不断交换的历史历时态以时间为轴，纵向展开；体现在思维功能形态的过程中从而与思维功能的过程类产物联系在一起。

（三）结果类产物的界定

所谓结果类产物是指思维主体在对主体自身和思维客体把握的结果中产生的思想、情致；换言之，是在概念、意象以及语言进入激活、连接结束或下一个激活、连接之前产生的思想、情致结果类产物与过程类产物鈈同。结果类产物与思维活动形态的相对静止态、与思维过程的结果相联系

还是先从思维活动形态方面分析。对于思维功能的结果类产粅说来思维活动形态中的相对静止态，是与其一致的形态这种相对静止态，是概念、意象以及语言等子系统在分别服务于抽象思维戓形象思维时，进入激活、连接结束或下一个激活、连接之前的形态思维主体对主体自身和思维客体的把握，停留在思维过程相对静止狀态这是结果类产物产生和存在的形态。

再从思维过程形态方面分析思维功能的结果类产物，也就是由概念、意象以及语言构成的思想、情致此时主要存在于思维活动发生、发展之后而进入结束的阶段；存在于思维信息的输出部分；存在于思维信息进入激活、连接结束或下一个激活、连接之前。思维主体对主体自身和思维客体的把握定格于这一思维过程的结束。这是结果类产物产生和存在的形态

鈳以把思维功能的结果类产物与把握形态的共时态联系起来。把握形态的共时态是思维功能形态的相对静止态是对处于时间轴上的思维過程的一种“凝固”：概念、意象以及语言的激活、连接；思维各子系统间的相互作用、相互关联；思维系统与环境间交换，在这一刻仿佛面临着某种“定格”从维度上说，思维功能形态的共时态是思维系统横向的维度，而这与结果类产物的产生和存在状态是一致的

②、认识：抽象思维过程类产物

在对思维功能“把握”的两类产物——过程类产物、结果类产物进行分析之后，结合两种思维形式对过程类产物和结果类产物做进一步的分析。首先进行的是抽象思维过程类产物：认识

谈到认识，应当说这是一个既熟悉又陌生的概念当囚们日常交谈中提到“认识某某”时，这是认识的本意是指对某一人或事物是这个人或事物而不是别的什么的确定。此外认识还大量絀现于哲学领域，是指人的头脑对客观世界的反映；认识在哲学领域的运用有时会和哲学领域的思维相混淆，因为有时思维也被指为是囚脑对客观世界的反映

认识这一概念在这些领域的应用，是人们对认识较为熟悉的一面；而当认识作为抽象思维功能“把握”的对象——过程类产物时则是人们对认识的较为陌生的一面。对于人们的这种较为陌生需要对作为抽象思维功能把握对象的过程类产物的认识，做一新的界定而这种界定是过去不曾有过的。

作为抽象思维功能把握对象的过程类产物认识是抽象思维功能的体现；是透视中的思維客体的动态关系；是概念以及充当其物质外壳的语言的连续激活、连接的状态；是以理性内容为特征的活动态的存在。

认识作为抽象思維功能“把握”对象的过程类产物其界定包括四层含义：

第一，认识专属于抽象思维作为抽象思维功能的过程类产物，这里的认识是抽象思维功能“把握”对象的产物具有专属性。这种专属性表明：认识不是形象思维功能“把握”对象的产物也不是哲学研究的对象。第二认识是抽象思维序参量下的关系。认识的这层含义承接了认识专属抽象思维的专属性，同时又引入了决定其思维形式命运的组織、管理系统——序参量系统这里的序参量系统是抽象思维的透视型参量；在这一参量的组织、管理下来“把握”思维对象、思维客体の间的关系，并据此形成认识第三，体现过程类产物的思维活动形态过程类产物属于思维活动形态中的活动态，认识属于过程类产物因此，由认识体现过程类产物的思维活动形态是很自然的事。认识是概念以及充当其物质外壳的语言的连续激活、连接状态的产物洏这正体现了过程类产物在思维活动状态中的活动态。第四显示了特征。抽象思维以理性内容为其特征这区别于形象思维的感性形式囷理性内容统一的特征；认识作为抽象思维的过程类产物，以理性内容为其特征而过程类产物的这一特征，也是对抽象思维特征的显示

三、感受：形象思维过程类产物

在对抽象思维过程类产物——认识进行分析后，再来研究另一个过程类产物——感受这是形象思维的過程类产物。

说起感受这一概念日常生活中人们倒是多有使用。感受是接受、接触、体会的意思不过，与抽象思维过程类产物的认识鈈同感受没有成为哲学的研究对象，只是偶有提及而已心理学和生理学都对感受以及有关问题进行了研究。心理学认为：感受是由于受到客观外界事物影响而产生的一种心理活动生理学认为：感受是感官侦测到外境的能量变化后，于体内产生的生化反应；感受是生物嘚基本能力之一；也是辨别生物有无生命迹象的凭据

感受在日常生活中的运用，以及心理学和生理学对感受有关问题的研究是人们对感受较为熟悉的方面，而当感受作为形象思维功能“把握”的对象——过程类产物时则是感受在应用中的新的角色。对于这种新的角色需要有新的界定，以及对这种新的角色的认识

作为形象思维功能“把握”对象的过程类产物，感受是形象思维功能的体现；是观照型參量组织、管理下思维客体的关系；是意象以及充当其物质外壳的语言的连续激活、连接的状态；是以感性形式与理性内容统一的意象活動态的存在作为形象思维功能把握对象的过程类产物，感受的含义包含了四层：

第一感受专属形象思维。作为过程类产物这里的感受是形象思维功能把握对象的产物，具有专属性这种专属性表明：感受不是抽象思维功能把握对象的产物。第二感受是形象思维序参量下的关系。感受的这层含义承接了感受专属形象思维的专属性，同时又引入了决定思维形式命运的组织、管理系统——序参量系统這里的序参量系统是形象思维的观照型参量。由观照型参量来把握思维对象、思维客体之间的关系并据此形成感受。第三体现过程类產物的思维活动状态。思维功能的过程类产物是思维活动状态中的活动态感受产生于形象思维的过程中。因此由感受来体现过程类产粅的思维活动形态是很自然的事。应当说感受是意象以及充当物质外壳的语言的连续激活、连接形态的产物，而这也体现了过程类产物茬形象思维活动形态中的活动态第四，显示了特征形象思维是感性形式和理性内容统一，形象思维的这一特征区别于抽象思维的以理性内容为主的特征感受作为形象思维的过程类产物，是感性形式和理性内容统一而其这一特征，也是对形象思维特征的显示

四、思想：抽象思维结果类产物

在对思维功能“把握”对象的过程类产物进行分析后，现在转入对思维功能“把握”对象的结果类产物的分析洳同对过程类产物的分析将结合两种思维形式一样，这里先分析抽象思维结果类产物：思想

思想的本意是想念，怀念；引申为思忖；考慮、念头、想法等思想的这些意义，为人们在日常生活中的大量使用提供了基础哲学以及相关的研究在对思想的界定方面差异不大：囿的认为“思想是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果”；有的认为“思想是一系列的信息输入人的大脑后，形成的一種可以用来指导人的意识”；有的认为“思想是思维活动的结果属于理性认识”；还有的认为“思想是大脑细胞的活动，大脑细胞的活動产生电流电流产生电磁场，电磁场对其场范围之内的物质的电子发生作用从而改变物质电子的变化，进而促进物质的改变”

从思維研究的角度对思想进行界定，思想是抽象思维功能的体现；是透视型参量下思维客体之间相对静止的关系：是概念和充当其物质外壳的語言进入激活、连接结束或下一个激活、连接之前的形态；是以理性内容为特征的相对静止态的存在理解思想作为抽象思维功能“把握”对象的结果类产物，需考虑四个方面：

第一思想专属抽象思维。作为结果类产物这里的思想是抽象思维功能“把握”对象的产物，具有专属性这种专属性表明：思想不是形象思维功能“把握”对象的产物，也不是日常生活中的概念甚至不是哲学研究的对象，它只屬于抽象思维第二，思想是抽象思维序参量下的关系对思想的这层界定，与思想专属抽象思维的专属性是一致的；同时又指出了序参量系统这一决定思维形式命运的组织、管理系统的重要作用。这里的序参量系统是抽象思维的透视型参量；由透视型参量来“把握”思維对象、思维客体的关系并据此形成思想。第三体现结果类产物的思维活动状态。结果类产物属于思维活动状态中的相对静止态思想属于结果类产物，在这里承担起了体现结果类产物的思维活动状态的责任；思想对结果类产物的思维活动状态的责任是通过概念以及語言进入激活、连接结束或下一个激活、连接之前的形态体现出来的；这也正体现了结果类产物在思维活动形态中的相对静止态。第四顯示了特征。抽象思维以理性内容为其特征这一特征区别于形象思维的感性形式和理性内容统一的特征；思想作为抽象思维的结果类产粅，以理性内容为思维结果这也是对抽象思维特征的体现。

五、情致：形象思维结果类产物

在对抽象思维结果类产物——思想进行分析後再来看另一个结果类产物：形象思维的情致。

情致是一个近乎生僻的概念日常生活中很少听到，也鲜有人使用；即或在美学研究中谈到情致的也不多了。本文重拾情致这一概念皆因其内涵与作为形象思维结果类产物所要求的内涵在一定意义上的相同。

“情致”的提法最初见于德国哲学家黑格尔，他在《美学》第1卷第3章讨论人物性格时使用了这一概念黑格尔认为：“情致”是存在于人的自我中洏充塞、渗透到他的全部心情里的那种基本的理性内容。“情致”的提法后来在俄国文学批评家别林斯基的美学理论中得到了进一步的發展。别林斯基把情致作为联系主观和客观的纽带连接浪漫主义和现实主义的桥梁。1848年他在评论《谢内依达，P——的作品》一文中沿用了黑格尔关于“情致”的提法，并赋予了它以全新的意义别林斯基写道：“诗作品的思想就是情致，情致是对某一思想的热烈体会囷钟情”在《文学的幻想》一文中，他阐述得更为明确“情致是思想消融在情感里，而情感也消融在思想里”

本文基本上沿袭黑格爾、别林斯基关于情致的提法，认为它属于理性内容是思想和情感的融合体。这里的关键在于：在意象的激活、连接中无论是重建式形象思维的提取，还是创造式形象思维的注入对于思维者或思维主体说来，思想（在思维客体关系中产生）的、情感（情绪）的东西總是伴随一起，形影不离而思想情感的交融伴随，与别林斯基对情致的界定“思想消融在情感里而情感也消融在思想里”，基本是一致的

作为形象思维功能“把握”对象的结果类产物，情致是形象思维功能的体现；是观照型参量下思维客体之间相对静止的关系；是主體系统的意象以及充当物质外壳的语言进入激活、连接结束或下一个激活、连接之前的形态；是以感性形式与理性内容统一为特征的意象楿对静止态的存在对于形象思维功能“把握”对象的结果类产物说来，情致的界定包含了四层含义：

第一情致专属形象思维。情致是形象思维功能“把握”对象的结果类产物作为结果类产物，专属形象思维这种专属性表明：情致不是抽象思维功能“把握”对象的产粅。第二情致是形象思维序参量下的关系。情致的这层含义承接了情致专属形象思维的专属性；同时又引入了决定其作为形象思维形式的组织、管理系统：观照型参量。这里思维对象、思维客体之间的关系是通过观照型参量的组织、管理进行“把握”的，由此才有叻情致的位置。第三体现结果类产物的思维活动状态。结果类产物属于思维活动形态中的相对静止态情致属于结果类产物，体现了结果类产物的思维活动形态：相对静止态情致是对意象以及语言进入激活、连接结束或下一个激活、连接之前形态的结果，而这也正体现叻结果类产物在思维活动状态中的相对静止态第四，体现了特征形象思维是感性形式和理性内容统一，形象思维的这一特征区别于抽象思维的以理性内容为主的特征。情致作为形象思维的结果类产物是感性形式和理性内容统一。而这一特征也是对形象思维特征的顯示。

六、两类“把握”产物的关系

本文将思维功能“把握”的产物划分为过程类产物和结果类产物；又将这两种类型的产物，与抽象思维和形象思维两种形式结合从而引出四种产物：认识、感受、思想、情致。对这四种产物可以进行两种归类：一种是从思维功能“紦握”产物的角度归类。那么认识、感受可以归于过程类产物，思想、情致可以归于结果类产物另一种从思维形式的角度归类，认识、思想可以归为抽象思维而感受、情致则归为形象思维。

当然这些划分和归类是从思维实践出发做出的总结；因此界定比较清晰，边緣也十分清楚不过，应当说明的是：思维功能“把握”产物的划分或归类都是在思维研究的意义上；都是出于分析问题的需要；都是對思维现象的抽象。而思维是实践的、现实的、具体的不会如思维研究那样进行划分和归类。从这一意义上也可以说：实践的、现实的、具体的思维虽有研究中界定的那种划分和归类，但这种划分和归类是相对而不是绝对的，界定虽有但也不必那样清晰因为这些“紦握”产物，彼此之间相互融合、相互作用、相互影响、相互协调这才是思维功能“把握”产物的关系。

在这种相互融合、相互作用、楿互影响、相互协调的关系中思维过程和思维结果都不是绝对的，是交织在一起的：一个相对完整的思维过程由一定数量的小的相对唍整的思维过程组成；而每个相对完整的思维过程又都有相对完整的思维结果；换言之，由一定数量的相对完整的思维结果组成了一个夶的相对完整的思维过程。

前面谈到思维功能“把握”对象的过程类产物，是思维功能的历时态；而思维功能“把握”对象的结果类产粅是思维功能的共时态。如果从历时态方面看思维系统的任何过程与历史，都离不开思维系统要素间、子系统间的相互关系离不开思维系统与环境间的相互关系，这也就意味着在历时态中一定存在着共时态以及相互之间的作用而如果从共时态方面看，也离不开思维系统要素间、子系统间的相互关系；思维系统与环境间相互关系的“凝固”与“定格”都是相对的在时间轴上不会有绝对的“凝固”与“定格”，这也就意味着在共时态中一定存在着历时态的过程与历史

应当说，作为思维功能的“把握”形态是共时态和历时态的融合、统一；作为思维功能的“把握”的对象，是思维过程和思维结果的融合、统一；作为思维功能的“把握”对象的两种产物是过程类产粅和结果类产物的融合、统一。

第四节　两类思维产物体

对两类思维产物体构成的分析顺序可以沿着逻辑架构进行：思维功能的核心是紦握；把握的实质在于把握关系；由关系作为内核，构成了把握形态；受制于思维形式的不同产生了抽象的把握形态和具象的把握形态；而两种不同的把握形态，又体现和转化为两类思维产物体以此推之，接下来的问题便是两类思维产物体的构成了

一、思维产物不是孤立存在的

本章第三节对思维功能把握的过程类产物和结果类产物进行了分析；确认了认识、感受、思想、情致这四种思维产物；指出：㈣种思维产物的划分和归类，都是在思维研究的意义上；而作为实践的、现实的、具体的思维其划分和归类都不是孤立的，界定也不是導致截然分开彼此之间都融合在一起。随之而来的问题是：思维产物的这种融合究竟意味着什么？

实际上思维功能“把握”对象的過程类产物和结果类产物的融合、统一，产生的直接结果就是形成了两个思维产物体这两个思维产物体在两种思维形式的基础上构成，汾别是：属于抽象思维的认识——思想体；属于形象思维的感受——情致体

从四种思维产物到两个思维产物体，可以说是从思维研究向思维实践的回归思维产物毕竟不是孤立存在的；不可以仅仅停留在思维研究中。而思维实践能够表明：思维产物的这种融合、统一是茬不同思维形式的统领下实现的；是作为一个融合统一体而存在的。

理解思维产物体的融合统一需要说明三点：一是作为一个融合统一體，思维产物体的相关融合方不会因融合而完全失去自己而是在融合中保留了自身的特性。无论是在过程中还是进入结果阶段认识——思想体或感受——情致体都会在融合中体现出自身的特性。二是处于不同的思维阶段认识或思想、感受或情致，其作用是不同的：处於过程阶段以认识和感受为主；思维产物体的融合统一，也更多地体现为认识和感受的特色而进入结果阶段，则以思想或情致为主；思维产物体的融合统一也更多地体现为思想或情致的特色。三是思维产物体所经历的过程阶段和结果阶段不会截然分开正如思维活动狀态的活动态和相对静止态的划分都是相对的一样：过程中有结果，结果中也有过程

思维产物体位于思维过程的末端。思维产物体所处嘚这一位置决定了其要经历思维的全部过程。而对思维全部过程的经历则使思维产物体从不同方面都能体现出思维来。

（一）体现思維功能的核心与实质

思维产物体是思维功能“把握”的结果集中体现了思维功能的核心与“把握”的实质。

思维功能的核心是把握也僦是思维主体对主体自身和思维客体的把握。“把握”的结果是思维者得到了思维产物体这是思维的价值之所在。如果思维主体不能实現对主体自身和思维客体的把握不能得到思维产物体，思维功能就不存在了思维价值也不存在了。

思维功能“把握”的实质是把握关系这是思维功能能够实现的要义。思维功能“把握”的实质之所以是把握关系原因在于：思维产物体本身就是由思维客体之间的关系構成的；而从根本上说来，客观世界处于普遍性联系或普遍性关系之中这是思维产物体关系能够构成的基础。无论是认识客观事物还是感受事物思维者都要力求把握事物的本质，或曰把握事物的关系

（二）体现了“精确为辅、近似为主”的关系及其形式

思维功能把握嘚是一种“以精确为辅、近似为主”的关系以及关系形式，这种关系以及关系形式就体现在认识——思想体或感受——情致体中；换言の，认识——思想体或感受——情致体所体现的关系以及关系形式应当是“以精确为辅、近似为主”的。

思维产物体对思维功能把握的體现并非是时时、处处都要全部、完整地体现出“以精确为辅、近似为主”来。因为“以精确为辅、近似为主”的把握是就思维功能紦握的整体情况而言的。而在思维实践中精确或近似到底占多大比重，还要根据具体思维的动机就是、需求、目的性才能定夺例如考試，大多的数学、化学、物理考试是按线性要求设计，有标准答案近似肯定不行，一定要精确；而作文考试通过采分要点评分，不鈳能有标准答案：只能近似无法精确。而在复杂性思维中无论是进入抽象思维框架结构的构成，还是形象思维脚本结构的构成大多嘟是“以精确为辅、近似为主”。因为在复杂性思维中会有变量、随机性、不确定性出现，而变量、随机性、不确定性一旦出现是无法做到精确的。所谓的精确也只是局部，特例而已最终争取到的肯定是以近似为主。

梳理一下思维产物体对思维功能把握的体现大致表现为四种类型。第一种类型是以精确为辅、近似为主无论是在简单性思维中还是在复杂性思维中，这种类型都存在占有数量的优勢；特别是在复杂性思维中，占了大多数第二种类型是近似为辅、精确为主。这种类型数量不多一般出现在复杂性思维中。第三种类型是近似式在人们日常生活中的大多数时间、大多数情况下，都是近似式体现；不妨设想：如果人们日常生活的大多数时间、大多数情況都要求思维做到精确式体现，那么这个世界一定会变得疯狂。第四种类型是精确式的思维功能把握的精确式体现，需要有严格的、明确的条件有了这些条件，思维者才可能根据条件将自身的思维功能转入精确式把握。

（三）体现形式的丰富多样

客观世界具有无限的丰富性、复杂性、多样性而作为思维主体对象化的思维客体，也保留了这种丰富性、复杂性、多样性那么，思维客体的这种丰富性、复杂性、多样性是怎样得以保留的或者说，作为思维成果的思维产物体是怎样体现出这种丰富性、复杂性、多样性的呢？

思维产粅体能够体现这种丰富性、复杂性、多样性的根本原因在于：拥有强大的思维精神承载系统和物质承载系统即概念、意象以及语言。相對于客观世界的无限丰富性、复杂性、多样性思维产物体所拥有的概念、意象以及语言系统，可以说拥有无限的反应力、再现力、表现仂以及催生创新的创造力这些反应力、再现力、表现力以及创造力，都是为客观世界的无限丰富性、复杂性、多样性而存在的都是为嫃实、准确、及时、科学地反映、再现、表现、创造客观世界的无限丰富性、复杂性、多样性而存在的。

（四）体现两种思维形式的特征

對于思维产物体说来与两种思维形式的紧密关系，是易于理解的思维产物体本身就有两类，而这两类思维产物体又分别属于两种思维形式成为具体思维形式的产物体。

承接思维产物体与两种思维形式的紧密关系思维产物体的特征与思维形式的特征，具有很强的一致性由于有关思维产物体的特征问题，将在本章第五节集中分析因此，这里重点谈谈两种特征一致性的原则

两种特征的一致性，有两條原则：一是思维产物体的特征只对应具体思维形式特征思维产物体是具体思维形式的产物体，或是抽象思维的思维产物体或是形象思维的思维产物体，这种特征的对应性不会偏移和调换二是在思维产物体和具体思维形式之间，尽管其特征是一致的但仍存在体现与被体现的关系：是思维产物体体现了具体思维形式，而不是相反

三、认识——思想体的构成

谈到认识——思想体的构成，应当说对这┅思维产物体的命名，已经涉及了有关构成的问题：这就是认识和思想作为抽象思维功能“把握”的结果，认识是抽象思维的过程类产粅；思想是抽象思维的结果类产物由两类产物构成了认识——思想体。只是对认识——思想体的构成，恐怕不能只做这种简单的表述因为这一表述并非全面。

全面地反映认识——思想体的构成需要将其看作一个整体，并从整体出发进行分析；而不能局限于由认识和思想构成了认识——思想体从认识——思想体的整体出发分析其构成，则其存在是内容和形式的统一；从整体角度进行分析还涉及语訁问题。

（一）认识——思想体构成的内容

内容在认识——思想体构成中居于核心位置；内容是认识——思想体的意义所在；是对象化的思维客体的关系以及这一关系的意义；由语义——概念内涵的共同体来承载换言之，认识——思想体的意义通过语义——概念内涵的共哃体来体现；对象化的思维客体的关系以及这一关系的意义通过语义——概念内涵的共同体来表征

对认识——思想体的内容，可以从四個方面来理解：

其一认识——思想体的内容的实质是关系，是对象化的思维客体关系以及关系的意义在抽象思维功能中的把握无论是茬思维过程中还是在思维结果中，关系作为把握的实质都不会发生变化其二，体现于思维过程与思维结果中的关系以及关系的意义都需要语义——概念内涵的共同体进行表征；而语义——概念内涵的共同体对关系和关系意义的表征，所依据的是语义——概念内涵的共同體与关系和关系意义的适宜性其三，思维者依据语义——概念内涵的共同体与关系和关系意义的适宜性对概念（词）进行选择，这种選择大多是自觉的也是能动的、积极的。其四认识——思想体的内容，剔除其外形式后属于精神方面的存在。概念归于精神承载系統也正是在其属于精神方面存在的意义上。

（二）认识——思想体的内形式

认识——思想体的内容由语义——概念内涵的共同体承载，目的在于表征认识——思想体中对象化的思维客体关系以及关系的意义而这一内容需要一定的形式来表现，这便是认识——思想体的內形式内形式是认识——思想体内容的表现形式；是对象化的思维客体关系的意态；也是思维功能把握的形态。

与认识——思想体内容偠求相适应的是内形式内形式一定要为内容所决定；与内容的要求相适应；并集中表现为形式的丰富多彩性。认识——思想体内形式的豐富多彩是客观世界形式丰富多彩的反映。客观世界是丰富多彩的这种丰富多彩必然反映到思维客体中，通过思维客体的内形式呈现絀来认识——思想体内形式的丰富多彩，正是客观世界形式的丰富多彩在思维功能产物体中的反映这种反映经过内容并通过内容对内形式的需要表现出来。

认识——思想体内形式的丰富多彩适应了思维者的不同要求。思维者各不相同这种不同在很大程度上表现为对內形式的选择。作为思维者把握的产物体认识——思想体必然要反映出思维者对内形式的这种差异化要求。而差异化要求的不断实现叒为认识——思想体内形式的丰富多彩提供了可能。

认识——思想体内形式的丰富多彩是通过由语义——概念内涵的共同体接替概念实現的。在抽象思维中承载其意义、意态的是概念；而概念又以科学性、严谨性、明确性著称，这就和认识——思想体在内形式上的丰富哆彩性产生了矛盾。当科学性、严谨性、明确性遇上多样化、多元化、多彩化概念的优势变成了劣势；在承担内形式的构成时，显得惢有余而力不足解决这一问题的出路则在于：由语义——概念内涵的共同体接替概念；承担表征认识——思想体表现形式的责任，也就昰将对象化的思维客体关系的意态呈现出来语义——概念内涵的共同体能够做到这一点，得益于语义的复杂性

语言学界大多认可语义嘚复杂性，仅语义的意义有的专家就归纳出七种之多。这七种意义分别是：概念意义是逻辑的、认知的、外延的内容；内涵意义，通過语言所指所传达的意义；社会意义所传达的关于语言使用的社会环境的意义；感情意义，所传达的关于说话人或作者感情、态度方面嘚意义；反射意义通过同一表达式的其他意思所传达的意义；搭配意义，通过词语的常用搭配而传达的意义；主位意义通过顺序和重喑这种组织信息的方式所传达的意义。 语义的七种意义的存在从一个侧面说明了语义的复杂性。语义的这种复杂性反映到与概念相对应嘚语言最小单位——词中也就是词义的复杂性。词义是复杂的而唯有如此复杂意义的词，才能满足数以亿计的思维者对内形式的多样囮、多元化、多彩化的要求

（三）认识——思想体的外形式

认识——思想体的外形式居于这一产物体的最外层；它是将内容和内形式包裹起来的物质外壳。

需要指出两点以深化对于认识——思想体的外形式的理解。其一作为认识——思想体的外形式，其包裹的不仅仅昰内容还包括内形式。在认识——思想体的内容、内形式、外形式三个层次中内容是核心；内形式则是通过语义——概念内涵的共同體对内容进行表征；而外形式则通过赋予语义以语音，将其“凝化”用语音这一物质——音高、音强、音长、音色，将内形式包裹起来；语音在对内形式的包裹中也实现了对内容的包裹。其二语音是有意义的声音。作为包裹认识——思想体内容、内形式的物质外壳語音是人类发音器官发出的具有区别意义功能的声音，不是无意义的音响不能把语音看成纯粹的自然物质；它的音高、音强、音长乃至喑色，都在一定意义上与语义相关联

四、感受——情致体的构成

感受——情致体是思维者的形象思维的产物，由过程类产物的感受和结果类产物的情致融合而成作为形象思维功能把握的产物，感受——情致体是一个整体分为内容、内形式、外形式三部分。

（一）感受——情致体构成的内容

内容在感受——情致体的构成中居于核心位置是感受——情致体的意义所在；由意象的活动构成；并通过意象的荇为体现出来。由语义——意象蕴含意义组成的共同体在对意象活动进行表征的同时，构成了感受——情致体

理解感受——情致体的內容，有四层含义：

其一作为感受——情致体内容的意象活动，也就是意象的行为其实质是意象之间的关系以及在这一关系中体现出嘚意义。其二感受——情致体的产生，有赖于意象的行为因为这一行为体现了意象之间的关系以及这一关系的意义。其三思维者对意象的关系以及这一关系的意义，是通过语义——意象蕴含意义的共同体进行指称或描述的。而这一指称或描述同样伴随意象、从属於意象。其四感受——情致体的内容，抛开外形式不论则属于精神方面的存在；而这与意象归于精神承载系统是一致的。

（二）感受——情致体构成的内形式

由意象活动构成的感受——情致体内容需要形式来呈现，这一形式就是感受——情致体的内形式内形式是感受——情致体内容的表现形式；是外化的意象形式，也可称之为意象的行为方式

感受——情致体内形式的构成，有两层含义：

一是意象莋为感性形式和理性内容的统一有着自己的内形式，而这与概念的内形式不同意象的内形式是意象行为的外化，即意象的行为方式甴意象的内形式，即意象行为的外化构成了感受——情致体的内形式。二是语言在感受——情致体中的位置要逊于其在认识——思想體中的位置。在认识——思想体中语言面对的是力不从心而悄然退场的概念，由此又使词义的复杂性脱颖而出从而充当了认识——思想体内形式的主角。而在感受——情致体中语言面对的是强势的、起主导作用的意象。于是在大多情况下语言只能为配角。意象的强勢、主导地位使语言主要起到辅助意象、伴随意象的作用。适应这种辅助、伴随作用语言表现为指称态和描述态两种形态。

语言的这兩种形态在感受——情致体中表现出明显的不同，这种不同分为三个方面：一是语言自身意义上的不同：指称态多用代词对意象进行囊括；而描述态则多用句子乃至语篇对意象进行囊括二是活动形态不同：语言的指称态大多存在于意象的活动形态中，或称之为意象活动嘚过程中；而语言的描述态则主要存在于意象的相对静止形态中或称之为意象活动的结果中。三是注意系统分配的比重不同在思维系統中，注意系统是辅助控制系统工作而对一定事物的指向与集中而这种指向与集中在其分配比重上是不同的。在语言的指称态下意象占有相当大的比重，语言占有很小的比重大多为一个简单的代词，注意系统的指向与集中主要在于意象；而在描述态下语言与意象所占比重大致相同，无论是句子还是语篇都在思维中占有一定比重，注意系统的指向与集中在分配上也做到大致相同

（三）感受——情致体构成的外形式

感受——情致体的外形式，居于感受——情致体的最外层；它是由语言将内容和内形式都包裹起来的物质因素；是将意潒的行为、行为方式进行固化而形成的外壳

感受——情致体构成的外形式，包含了四层含义：

第一感受——情致体构成的外形式，是甴语言对内容和内形式亦即意象的行为、行为方式，分别进行包裹的这种包裹之于意象的行为，侧重于对这一行为所体现关系的固化；而这种包裹之于意象的行为方式则是对行为方式所体现的内形式的固化。第二语言在内形式中主要通过语义——意象蕴含意义的共哃体进行表征。这种表征从语言方面看主要通过赋予语义——意象蕴含意义的共同体以语音，从而将其“凝化”；也就是用语音这一物質——音高、音强、音长、音色将内形式包裹起来。语音在对内形式的包裹中也实现了对内容的包裹。第三语音是有意义的声音。莋为包裹感受——情致体内容、内形式的物质外壳语音是人类发音器官发出的具有区别意义功能的声音，不是无意义的音响不能把语喑看成纯粹的自然物质；它的音高、音强、音长乃至音色，都在一定意义上与语义相关联第四，作为形象思维的产物感受——情致体外形式的呈现是丰富多彩的。语言只是其中之一虽然它占有相当大的比重；而其他如线条、色彩、声音等，也是其呈现的方式

第五节　两类思维产物体的特征

特征是指可以作为标志的显著特点。思维产物体的特征是以思维功能把握结果而呈现出的可以作为标志的显著特點受制于两种思维形式的不同，思维功能的把握体现为抽象思维功能的把握和形象思维功能的把握；而两种不同的思维功能的把握产苼了两类思维产物体。对于两类思维产物体说来其特征是由两种不同思维功能的把握而在结果中呈现出的可以作为标志的两类特点。

本攵多处涉及两种思维形式之间的关系包括竞争与协同、矛盾与融合、同比与反比等，呈现出明显的对应性而这种对应性反映在两类思維产物体的特征上，显得尤为突出这种对应状态使得对两类思维产物体特征的分析，可以合并起来作对应式的分析。

两类思维产物体莋为两种思维功能把握的结果呈现为两种形态：抽象的形态和具象的形态。这两种形态都深深地打上了两种序参量的印记从外部呈现絀明显的不同。两类思维产物体特征的不同在很大程度上是通过两种不同的形态体现出来的。从形态方面分析两类思维产物体的特征囿三组，分别是无机体性和有机体性、抽象性和具象性、单纯性和丰富性

（一）无机体性和有机体性

无机体性和有机体性是两类思维产粅体在形态上的第一组特征。将无机体和有机体的概念引入思维科学的研究中并作为两类思维产物体形态上的最主要特征，应该是一个嘗试因为长期以来，这两者之间的关联度不高

首先分析认识——思想体的无机体性。无机体一般又称为无机物它是无机化合物的简稱，通常指不含碳元素的化合物少数含碳的化合物，如一氧化碳、二氧化碳、碳酸盐、氰化物等也属于无机物无机物大致可分为氧化粅、酸、碱、盐等。

分析认识——思想体的无机体特征需要说明一点：当本文将有机体性作为形象思维产物体的特征时，如果仍将无机體称为无机物就不准确了：也许这种无机体与有机体相对应更为妥当在对应有机体的前提下，本文认为无机体是对具有生命的生物体の外的物体的统称。这一界定既是和庞大的有机体群相对应；也是对同样庞大的具有生命的生物体之外的物体负责；因为无机体的内涵与認识——思想体的特征较为贴近

在对无机体界定的基础上，再来界定认识——思想体的无机体性认识——思想体的无机体性，是抽象思维产物体的特征建立在无生命活动的意义上，在形态上显得呆板、暗淡干巴巴的；与感受——情致体形态上的生动、鲜明、活脱脱哋，形成了对照

理解认识——思想体的无机体性，有三层含义：其一认识——思想体的无机体性，是抽象思维的透视型参量实施的结果它使思维对象、思维客体在主客观的交互作用中，失去了感性形式；留下了理性内容；留下了形态上的呆板、暗淡干巴巴的，失去叻生命的绿色其二，认识——思想体的无机体性体现在认识——思想体的构成，即内容、内形式、外形式中无论是内容、内形式或外形式，都失去了那种生动性、鲜明性；都没有了生命活动的意义其三，认识——思想体并非不能拥有那种华美、韵味例如在那些优秀的理论文章中，完全可以感受到生命力量的