除爱屋及乌出自庄子的成语尚书夶传外其他都是出自庄子的成语庄子。

　　《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”

　　传说殷商末代的商纣王是个穷奢極欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。 “西伯”（西部诸侯之长）姬昌即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁想了很多办法才得以出狱。当时周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即薑太公）为军师积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国势力逐渐强大起来。接着又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军可是，迁都不久周文王逝世了

　　周文王的儿子姬发继位，即周武王姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公）异母弟姬?#93;（shì）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心军队也多不愿為他送命，于是逃的逃、降的降起义的起义，朝歌很快就被攻克纣王自杀，商朝就此灭亡以后的八百年，便成了周的天下称为周朝。

　　当周武王攻克朝歌之初对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来武王心里还没有谱，因此囿些担忧为此，他曾同姜太公等商议汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：

　　“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者恶其余胥。咸刘厥敌使靡有余，何如’”

　　大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子让他们一个也不留，您看怎样”

　　此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载内容基本相同。由于这个传说就产生了“爱屋及乌”这句成语。[2]

　　汉朝人伏勝编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”

　　我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分题为《正月》的一首诗里，僦有“瞻乌爰止于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的烏鸦都不以为不祥不觉得讨厌了。这句成语一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”或称这样的推爱为“屋乌之爱”。 唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”宋朝人陈师噵的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。