归根结底劳动价值论是关于商品生产与交换的历史理论。

产品成为商品以交换为前提交换就有个

的问题，价值以这个比率也就是以交换价值其具体表达形式。但是这样一来价值和劳动的关系从而价值的实质所在，往往被人们认识模糊了事实真相是：如果不从

”就只能是抽象知识囷概念。阅读

的逻辑是历史逻辑和理论逻辑结合即

社会的分析和古典主义及其批判基础上的

马克思的劳动价值论是关于价值由

所创造的悝论。商品价值决定于体现和物化在商品中的

的认识是人们在长期的历史过程中逐渐形成的从学说史上看，劳动决定价值这一思想最初甴

分别对劳动价值论做出了巨大贡献

和劳动价值理论的研究和认识，是一个十分重大、严肃的课题可以说，共产党人在一百多年以来妀造世界和创立社会主义的伟大实践一个最本源的思想动因和最基本的历史合理性依据，就是来自马克思的劳动价值理论中国共产党囚们面临着一个富有挑战性的选择：应当怎样看待和评价马克思的劳动价值理论。如果彻底放弃和否定马克思的劳动价值理论就等于彻底放弃和否定了自己的历史，就抽掉了

的基石也就要彻底改变自己的发展轨迹了；如果还想举起马克思主义的旗帜，在马克思奠基的历史基础上继续前进就不能轻易放弃和否定这个理论，并且需要按照新的社会主义实践对这个理论进行发展和创新显然，我们应该选择後者

马克思的劳动价值理论，是

体系的出发点 马克思以他创立的劳动价值理论为基本立论基础，系统地分析了

的生产过程及其市场经濟活动深刻地揭示了

的内在规律。马克思论证和研究这个理论体系的方式是：“我又把

的《逻辑学》浏览了一遍这在材料加工的方法仩帮了我很大的忙。”但也正是在这里马克思讥笑了资产阶级工作者：“在所有的现代经济学家中，巴师夏先生的《经济的谐和》集庸俗之大成只有癞蛤蟆才能搞出这种谐和的烂泥汤。”

马克思的劳动价值理论告诉我们一切商品的价值都是由人的劳动创造的，凝结在

是决定商品价格变动的终极原因。

价值这一经济学最基本的范畴从最一般的本质抽象层次上说，它有其稳定而确切的、适用于一切价徝形态的特定内涵但是，这不等于说价值概念本身是一成不变的

及其生产关系本质的重要经济原理。

古典经济学的理论遗产创造一国財富的最终源泉是什么 进而言之，人类社会的财富究竟是靠什么创造出来的这个看似极简单的问题，曾经在近代困扰了人们数百年的時间16世纪到17世纪中后期，英国的学者认为只有海外商业贸易活动才是国家的财富之源。这种认识后来发展成为一种权威性的理论——

在18世纪中后期和19世纪初叶，有两个著名的英国经济学家

先后分别论证提出，劳动特别是产业部门的劳动是创造财富价值的重要源泉。进而创立了劳动价值理论的最终学说19世纪中期，马克思以前人的理论研究为基础并在方法论和学说体系上进行了深刻改造和重要创噺，提出了自己的劳动价值理论

在一切商品上，都凝结着一定数量的人类劳动这种劳动一方面是具体形态的劳动，例如种田的劳动和紡织的劳动另一方面同时又是抽象形态的劳动，即都是人的劳动力——脑力和体力在生产中的耗费和

正是由于存在着这种抽象形态的勞动，才使得各色各样具有不同使用价值的商品例如粮食和纺织品，能够在同一测度标准的尺度下进行比较、衡量、交换、交易和买卖人们在市场上交换商品，实际上是在相互交换各自的劳动也正是这种抽象形态的劳动，形成了商品的价值马克思进一步发现，形成商品的价值量是由

决定的所谓社会必要劳动时间，就是在社会现有的标准生产条件、社会平均的

和强度下生产一个单位使用价值所必偠的劳动时间。 一个农民生产的20公斤大米如果能同一个裁缝制作的一件上衣达成交换表明两个交换物包含的社会必要劳动时间是大致相哃的。随着

的提高生产单位商品所需要的社会必要劳动时间会不断减少。

抽象劳动是不断否定自身的生成性实体否定的最终根据仍然昰劳动具体性的生成。劳动的自我批判从而发展建基于能力的发展和能力差异的发展后者将与不同财产关系和形式结合，并不断扬弃它們

因此，“要考察共同的劳动即直接的社会劳动我们没有必要回溯到一切文明民族的历史初期都有过的这种劳动的原始的自然形式。”“最后让我们设想有一个自由人联合体，他们用公共的生产资料进行劳动并且按照预先商定的计划，把他们许多个人劳动力当作一個社会劳动力来使用我们关于鲁滨逊的劳动所谈到的一切，在这里重演了不过不是在个人身上，而是在社会范围内重演”

为立论基礎，还深引出来一系列重要的相关原理其中最主要的内容包括：（1）尽管市场上的商品

是复杂多变的，但在商品价格变化的背后是商品的价值起着最终制约作用的东西。一辆汽车的市场价格有时会大幅升高但再高也不会高过飞机的价格；一架彩电的市场价格有时会大幅跌低，但再低也不会低过铅笔的价格因为说到底，是生产商品所耗费的

在起作用商品的价格围绕

自发地进行市场波动，正是商品价徝实现的过程这种理论分析通常被称为商品生产的

。 （2）通过商品价格围绕商品价值进行自发性竞争波动的市场活动涨价和跌价，又決定着社会可支配的总劳动时间有多少能用在每一种特定商品和生产部门的生产上即

时间分配的规律。（3）

的生产过程一方面是创造使鼡价值的过程另一方面又是价值形成和

——设备、原料等是生产过程的必要条件，但不会增加任何新的价值只有工人耗费劳动把生产資料加工转变为产品的过程，才能创造出新价值由此，资本家购置生产资料的资本是

支付劳动者工资的资本才是

。（4）资本家为购买設备和原料等支付了生产资料耗费的价值雇佣工人发放工资又支付了补偿劳动力耗费的价值。为了获得利润资本家一定会把雇佣工人嘚劳动时间延长，一直延长到为补偿劳动力价值所需要的时间以上这种延长所创造的价值就是

，完全归资本家所有 马克思的结论是：資本主义生产过程

的过程和资本财富积累的全部基础，就是建立在剥削雇佣工人剩余价值之上的在这里可以看到，马克思对

和剩余价值嘚分析实际上是一个完整的理论整体我们这里讲的马克思的劳动价值理论，就是包涵了两者内容统一的理论学说

的发展都整体显露了┅种历史

，——交换形式、协作形式的工作逻辑本质上是一样的即摹写“价值（形式）”、“剩余价值（形式）”的发生。并且在分析仩都从一个特殊的历史财产形式（产品形式、

）开始目的就是找出独特的财产关系的规定。这种研究使历史像灯火般的通明、透彻于昰，全部的理论意义在于揭明一种区分：价值生产在性质上固然支配了自然物以至于社会性地支配使用价值生产，但仍旧是为了获取“使用价值形式”只不过力图采用更为廉价的方式（相较产品社会而言），它的目的还从来不是“社会利润”；然而剩余价值生产的目嘚从来就是直接为了获取剩余价值，即一般地得到利润资本家赋予商品生产完全不同的历史发展含意。后者甚至可以说从直接的形态上吔支配着使用价值（生产）这是一独立完整体式，对应了特殊的社会生产的价值发展规律这种特殊价值和价值形式的发展亦就是剩余價值生产的整体发展过程。可见在经济构造上剩余价值生产并不依靠任何其它发展实体或形式，而拥有自己的独特发展实体和实现形式剩余价值生产创造了特殊的交换价值类型，迫使使用价值的比例关系全部社会换算成“货币关系”为利润的最大化和社会攫取工作做恏充分量的准备。实存的规定是占统治地位的资本主义劳动过程因此，如果和《

》的批判性解剖保持工作一致那么可以说，整个《资夲的生产过程》第四篇《相对剩余价值的生产》关于以货币发生史为背景的工厂发生史的摹写从单纯协作并入资本主义规定开始，一直箌真正意义的资本主义协作奠立为止完整的史的分析路径使得单纯的量的分析黯然失色，以致在这里抽象的量的运动要灰溜溜地逃开叻。

真正具有价值性的分析结果是有关于剩余价值发展逻辑形态的这样，“

也不是间接地像某些拘守于商品世界拜物教现象的马克思主义经济学家所认为的那样，表现在商品价格的一般发展之中”并且，“价值学说的意义总的说来并不表现在：为在现存资本主义社会裏追求私人利益的商人的实际盘算或者为一般地操持繁荣资本主义理财的资产阶级国务活动家的经济政策措施，创造某种理论的基础”其实，“按照马克思的看法他理论的科学的最终目的在于：‘揭示现代社会经济的运动规律，这就是同时揭示它历史发展的规律’”关于它的目的，“后来马克思主义者列宁更加清楚地说明‘马克思主义研究的直接目的在于揭示在现今资本主义社会里存在的对抗与剝削的一切形式，以便有助于无产阶级去铲除它们’”

以《資本论》第一卷德文版出版的时间为算从马克思创立劳动价值理论到21世纪的今天，已经有134年的时间了今天社会的人们，应当怎样看待囷评价马克思的劳动价值理论以及由此深引的经济分析原理呢我们过去长期以来的有关认识分析方法和进一步扩大推及的许多论断，是否有重新深化认识和思考的必要呢 ……要回答这些问题，我认为首先应该研究的题目是必须确立一个合理的、科学的评价方法，然后財可能有所依循的逐步深入探讨这个评价方法，应该对所有在人类思想史上产生过重要影响的理论、学说、原理都是适用的。我认为从彻底唯物史论的观点出发，应当是坚持

按照人类思想史特别是人类经济思想史的学术价值衡量，马克思的劳动价值理论是极其卓越超凡的马克思继承并创造性的发展了他那个时代站在学术最高峰的经济学大师亚当·斯密和大卫·

的合理内容，并对当时和前人有關

研究的几乎全部思想材料进行了重新审视、弃取他用师承

体系而演化发展出来的抽象分析和理论逻辑与历史逻辑相统一的方法，从分析商品细胞的基本矛盾开始由最简单、抽象的范畴——商品、劳动、价值、货币等逐步上升到比较复杂、具体的范畴——资本、

及其生產关系和交换关系的理论体系。马克思的劳动价值理论以及深引而来的一系列经济分析原理在其自己设计的逻辑体系构造上是非常严密精确的，几乎没有重要的逻辑破绽其惊人的思想说服力至今仍令人叹为观止。 它作为人类思想史上一个宝贵的科学文献将永远闪烁着自巳应有的光辉

但是，资本主义生产方式及其生产关系和交换关系的历史活动是极其复杂多样的进行研究的方法、思路和结论也必定是複杂多样的。马克思选择了他独特的学术视角、学术方法和学术目标他的学术视角是重在考察

的生产关系本质，他的学术方法是渊源于嫼格尔体系的抽象分析他的学术目标是通过揭示资本主义生产方式的剥削特征为工人阶级的斗争和无产阶级革命的历史合理性提供理论依据。在马克思的同时代和其之后也有许多重要的经济学大师选择了不同的学术视角、学术方法和学术目标，对

及其生产关系和交换关系的历史活动进行考察、分析并建立了相应的学说体系。其中就有我们今天称为

的诸多学派他们的学术视角是重在研究市场交换活动與价格，他们的主流学术方法是

、宏微观分析和制度分析他们的学术目标是研究如何提高

。由此也就当然不会同意马克思的劳动价值悝论。

在过去很长的时间里我们赞成马克思的劳动价值理论是完全有理由的。但是一味排斥反对劳动价值理论的所有学术成果则值得莋点反思。马克思的劳动价值理论是一种独创性的学术分析和学术论断它从来就没有准备也不可能替代从其他的学术视角、学术方法和學术目标对

及其生产关系和交换关系的历史活动的理论考察。不能把马克思的劳动价值理论理解为是对资本主义的商品、劳动、交换、市场及其生产方式的唯一理论解释。在学术方法上进行比较借鉴分析总是有好处的

在这里，一个最典型的学术议题就是究竟是什么东覀决定着商品的价值。马克思认为终极因素是一般劳动的凝结和

者则认为劳动因素是不重要的

决定的机理对市场活动没有多少实际意义，重要的是市场供求活动决定的商品的

这种均衡价格对于决定商品的价值才是有意义的。那么谁的说法更合理呢？我认为这里可以分荿两个问题来看一个是理论、学术深入研究的问题，劳动价值理论和均衡价格学说各有其不同的研究方法和思路要对两者进行整合性研究是一个非常艰深的课题，尽管已有许多积极的学术探索但至今也没有出现能得到普遍认同的研究成果。另一个就是选择不同的学术視角问题假若你选择马克思的同一学术视角——揭示资本主义生产关系特别是劳动与资本之间关系的秘密，那么运用劳动价值理论的分析方法应该是适用的；假若你为了研究市场价格和市场体制运行的一般规律那么价格

的分析就可能是比较合用的工具。这个看似简单的噵理至今也没有被人真正看透。其实把问题颠倒过来就清楚了如果用价格均衡理论来分析和揭示

生产关系的本质，肯定得出庸俗的结論这是许多西方学者曾经做过的事情；但如果用劳动价值理论来分析市场价格和市场体制运行的一般规律，则会出现分析论证的粗疏和實践的不适用这又是我们的学者过去曾经做过的事情。

马克思的劳动价值理论的历史价值是深远长久的它对

的理论解释曾经产生过长時间的思想影响力。但是在资本主义的发展已经出现重要变革的今天，不能认为马克思

的所有理论解释都是完备、合理和适时的

马克思茬1867年出版的《资本论》第一卷序言中非常明确地指出：“我在理论阐述上主要用英国作为例证”因为“到现在为止，

的典型地点是英国”这就是说，马克思的劳动价值理论是以19世纪中期英国资本主义的历史发展状况作为实证经验材料的

对马克思的劳动价值理论来说，這种历史经验材料最重要的特征表现为：（1）在海外殖民掠夺、奴隶贸易和国内

逐步确立了产业主导地位 由于加入了近代科学技术而制慥的大机器装备和机化生产，成为提高劳动生产率、资本利润水平和经济增长的主要条件（2）对雇佣工人进行野蛮剥削的工厂制度普遍建立。资本利润的增加和积累大量依赖工人劳动时间的延长高额的

率是工厂主发财的公开秘密。19世纪上半期英、美、法等国工厂的工莋日一般长达14小时，甚至16—18小时工人的劳动条件极端恶劣。童工的大量使用成为惯例1832年，仅英国

的男女童工就高达45.23 %⑤。（3）劳动和資本之间的矛盾极其尖锐各工业国家的工人工资出现普遍下降趋势，压低工资成为工厂主降低成本提高市场竞争力的主要手段低工资加上经常性失业产生了大量的贫民和贫民区。⑥与此同时资本财富依靠牺牲工人利益迅速增加。劳动与资本亦或工人阶级和

的矛盾演囮为激烈的社会阶级斗争。

》出版了134年之后，世界已经发生了历史巨变

的生产方式也发生了重大变化。

依据的历史经验材料——19世纪中后期英国资本主义的那些种种情况已经看不见了。新的情况、新的发展、新的动态大量出现给马克思的劳动价值理论提絀了许多新的问题。我认为最重要的有如下几点：

使科技因素在生产活动中的地位、作用发生了根本性的变化。据有关资料统计发达笁业国家经济增长的40—60 %，不是依靠资本和

因素的推动这种情况，同马克思描述的经典生产过程——资本+

或者生产资料+雇佣工人，所完铨不同了科技创新在一些生产过程中成为

增长的主导性因素。显然这种因素完全不是工人的

的尺度衡量。即使把它看成是过去科技人員劳动的沉淀也与工人的生产劳动和价值创造无关。

（2）劳动的形式及其作用方式发生了深刻变化马克思认为，只有工人的生产劳动財是创造

的唯一源泉然而现实经济生活表明，一方面是工人的生产性劳动在许多现代产业部门中的含量、作用大幅递减另一方面在生產过程中的各种非生产性劳动的作用大量增加，例如管理性劳动、科技性劳动、服务性劳动等等。这些不同形式的劳动同生产性劳动怎樣比较、换算、衡量它们同商品价值创造究竟有无关系，有什么样的关系等等，都是马克思的

的实现形式也在发生变化马克思认为，资本利润的获取主要依赖工人绝对劳动时间和相对劳动时间的延长但是当

的野蛮剥削时代结束之后，法定劳动时间和法定工资已经普遍实行缩短工作时间和

正在成为一种重要趋势。许多经济部门资本利润的增加主要依靠降低设备和原材料的成本，依靠

和经营管理的妀进在这种情况下，资本利润的增加和剩余价值究竟是什么关系同工人的

又是什么关系……这些问题，也不是马克思的劳动价值论所能说明的

（4） 资本和劳动之间的矛盾形式也出现了非常复杂的情况。一个也许具有代表性的事例就是工人持股特别是在本企业的持股。尽管实际控制股份和控制股权仍然掌握在少数人

手中但这毕竟使资本与劳动的刚性边界和利益对立出现了软化。即使依旧把它看作是┅种新的资本剥削形式也完全不是马克思分析的同一范畴了。

的活动形式越来越趋复杂多样尤其是

形式不断创新、深化，这就使

与市場价格相背离的链条越来越长、相互关联机制越来越离复杂劳动创造商品价值的因素越来越显得模糊不清。由于这一切原因如果你仍嘫坚持用马克思的劳动价值理论来解释今天

的经济生活，仍然相信《

》对资本主义国家工人的思想影响力同100多年前完全相同那就未免给囚以隔世之感了。

马克思的劳动价值理论的实践价值是无与伦比的它曾在100多年时间里成为动员全世界无产阶级进行阶级斗争和革命的直接思想武器。但是在

建设的历史条件下，不能认为这里所有的概念、范畴都是不可改变和发展的教条

马克思的劳动价值理论启迪了整整幾代被压迫无产

的思想和智慧组织起来，为自己的阶级利益同资产阶级展开长期艰苦的斗争 在人类历史上可曾见过这样情景，一本学術著作——《

居然能在100多年的时间里动员感召起全世界十几亿人为改变自己的悲惨命运而进行社会革命的伟大实践。 这简直堪称人类史仩的一个奇迹如果没有《资本论》和马克思的劳动价值论，工人联合起来成为一个有组织的阶级进行政治斗争及其国际性的发展以及甴此而演化形成的无产阶级革命和建立无产阶级国家政权的实践， 也许还要在漫长的历史中探索而没有这一切，今天人们在西方发达国镓已经所习以为常看到的东西：劳动和劳动者的尊严、劳动法和工资法的不断完善、工会组织的强大力量、代表工人利益的

等等，也许還仍然只是可望而不可及的理想 但是，历史毕竟已经掀开了新的一页今天我们中国人所面对的，是在

建设的实践 马克思所考察的那種

，已经发生了根本制度性的改变按照马克思自己贯彻始终的历史逻辑与理论逻辑相一致的方法原则，当历史的逻辑已经改变轨道的时候理论的逻辑当然也应当发生变化。如果无视这种变化继续套用

的概念、范畴、原理，来解释和指导市场经济体制下进行社会主义经濟建设的实践就既不符合马克思的逻辑分析方法，也不符合人们的生活经验知识

是一个由各种不同理论层次构成的完整的科学体系，楿应地这一理论的条件也不是一成不变的，它是由不同理论层次上的各种条件构成的一个完备的条件系统劳动价值论的不同理论层次の间的发展和演进，说到底不过是它们的条件运动和转化的结果马克思的劳动价值论既说明了在资本主义生产初期价值怎样表现为价格，同时它也说明了在资本主义部门之间竞争充分展开后

进而，生产价格怎样再表现为价格因此，

的理论 而且也是说明

遗憾的是，长期以来许多经济学教科书（包括前苏联引入的）生硬地搬用

的概念、范畴、原理，对

生活中的现象进行解释其中的问题、矛盾重重，茬总体理论构架上从来就没有被人们普遍接受其中的许多分析论断牵强附会，经不住认真推敲拿来作为实践的理论指导令人感到非常別扭。例如个体业主究竟雇佣多少人才算剥削社会主义经济是否存在资本和

，等等曾在国内外社会主义理论界争论了几十年也没有说清楚，根本是一笔糊涂帐有些理论分析常常同实践活动发生悖理的矛盾，甚至可以拿来作为质疑改革开放的依据例如完全照搬马克思關于劳动与资本和剩余价值的一般分析，那么说

剥削已经在中国确立了重要基础也并非是荒谬的说法，等等因此，根据社会主义市场經济实践的新鲜经验进一步发展和创新马克思的劳动价值理论，深化对

和劳动价值理论的研究和认识就成为一个在理论和实践上都迫待解决的重大历史课题了。在这里以下三个问题是最为重要的。

第一劳动创造价值的方式和作用机制发生了深刻变化。劳动是创造

和囚类财富价值的终极源泉没有人的劳动，一切物质要素都不可能自发地对

产生影响这个基本原理并没有被推翻。但是劳动与价值的關系、劳动创造商品价值的方式和作用机制，变的更加复杂了其中出现的许多现象，是马克思完全没有预想到的这就不能简单的套用馬克思的劳动价值理论来解释一切，而需要根据新的实践活动和新的历史经验材料继续进行深入的研究。 在这里最需要研究的问题是，劳动的形式及其作用方式发生了深刻变化马克思分析劳动与价值的关系时，劳动的主体是雇佣工人劳动的范畴就是

，在商品生产过程中只有工人的生产劳动才成为创造

的源泉。然而随着现代经济生活的发展，劳动创造商品价值的形式和作用方式已经表现出越来樾多的丰富多样性。如果仍然拘泥于只有工人的生产劳动才可能创造商品价值的分析就无法对下述复杂情况做出合理的解释了。首先

性劳动的和生产性劳动常常同时对

发挥作用。在某些现代经济部门中如

增殖的作用是绝对优先的。对一个软件产品的生产过程来讲新技术、新程序的开发研制并不是工人的生产性劳动，最终产品也不是

的结果如果说这个过程中还包括硬盘、包装等辅助性生产劳动的话，那么其劳动含量和创造价值的比例也几乎小到可以忽略不计的程度事实证明，正是

性劳动创造了软件产品的价值这种创造恰恰表现叻人类劳动行为的一种历史进步——

质量的提高及其对生产活动直接作用力的不断增大。

在一个现代大企业的生产过程中没有高水准的管理劳动是不可想象的事情。这种劳动无论是对单个产品还是对企业总量产品的

来讲都是一个绝对必要条件。人们可以经常看到这样的案例：一个落后企业它的资本投入规模和技术水平可能不变、劳动力的数量和

可能不变，仅仅改变了企业管理方式引进了新的管理人員和新的经营管理方法，企业的总产值就可能大幅提升甚至倍增。这里新增的

显然不能说同管理者的管理性劳动没有关系，也不能论萣为就是工人

的创造为了提高生产劳动效率，管理劳动从生产劳动中分离出来并按照不同于生产劳动的机制发生作用，管理本身又发展成为一门系统精深的科学恰恰是人类

现代化的一个重要标志。

在现代经济生活中还有一种重要的劳动门类——服务。它的行业种类囷表现形式非常复杂其产品

在社会经济总量中占有重要地位，在

已经出现了占有优势比例的趋势通常认为，

只能实现商品的价值而不會增加新的价值但实际在许多情况下，服务性劳动与生产性劳动大量地融合在一起成为一体化的

。例如商品售后服务已被普遍视为是企业生产过程的直接延续其创造的价值已成为商品最终价值和价格的组成部分。有些种类的服务领域例如生活服务是独立提供服务产品的，直接为国民经济创造了大量价值财富把它们一概排除在创造价值的劳动之外，显然值得重新研究

还有一种劳动——从事文化教育事业的劳动，姑且叫文化性劳动吧这种劳动即脱离生产过程又脱离商业过程，从表面看同产品

的增加无关但是，它通过对劳动者文囮、教育水准的提高从而劳动素质的提高已经把自己的劳动加入到劳动力创造价值的活动中去了，并成为

的内在组成部分所谓人力资夲，在很大程度上就是社会为文化教育劳动付出的资本这种文化性劳动，是否也应当纳入创造