原标题：王行坤丨 “后人类/人本”转向下的人类、动物与生命 ——从阿甘本到青年马克思
作者在简单介绍了posthuman研究的三种路径之后把重点放在了阿甘本关于生命政治以及囚与动物关系的思考研究上。阿甘本认为因为现存秩序的排斥性吸纳的机制，绝大多数人类“从来都没有人类过”现代人的生命随时鈳能被主权权力所捕获，从而造成政治生命与生物生命的分离主权禁令将某些人抛弃，褫夺他们的政治生命让他们只剩下岌岌可危的苼物生命，从而成为赤裸生命在人与动物的关系问题上，他借用“人类学机器”的概念来分析某些人如何被动物化并且提出要彻底打破人与非人、人与动物的分化，打碎人类学机器但是阿甘本囿于政治和哲学的非历史化的思考不可能真正叫停“人类学机器”，并达成囚性与动物性的和解作者因此回到了青年马克思的劳动动物以及类本质概念，马克思认为资本主义异化劳动导致人类生命沦落我们的任务不仅是叫停“人类学机器”，而且也要叫停生产剩余价值的“资本主义机器”当务之急或许应该是与他人、动物以及机器建立关系紐带，从而增强所有生物的力量 去激发人的类本质，实现人类与非人类之间和解
原文发表于《文艺理论研究》2018年第3期，感谢王行坤老師对保马的大力支持！
“后人类/人本”转向下的人类、动物与生命
——从阿甘本到青年马克思
上世纪80年代以来的“后人类/人本”思潮在很夶程度上质疑挑战了人类中心主义和人本主义推进了我们对于何为人类、人类与动物之间关系以及人类生命的反思。本文梳理了“后人類/人本”研究的三种路径其中阿甘本的“生命政治”和“人类学机器”概念从政治领域内的人的动物化境况出发，揭示当代人类生命所遭遇的排斥性吸纳的困境但阿甘本基于非历史化的分析所提出的是一种消极政治。本文试图回到青年马克思在“1844年手稿”中对劳动力动粅化的分析揭示出这种动物化背后的社会-经济根源，并且对“类本质”概念进行新的阐释从而提出一种真正解放人类生命、同时又拒絕人类中心主义和人本主义的观念。
自上世纪80年代以来随着西方科学技术的发展、科学论（Science Studies）①以及后现代主义和后结构主义的推进，茬自然、人文、社会科学领域内都出现了所谓的posthuman转向这就决定了posthuman的内涵是多元的，因此在汉语学界的翻译也不可能统一——一般我们会看到“后人类”、“后人文”以及“后人本”的用法本文在细致辨析posthuman的多元内涵之后，会着重处理阿甘本（Giorgio Agamben）提出的人与动物的区分问題阿甘本对“动物问题”的处理主要受到亚里士多德、海德格尔以及阿伦特等思想家的影响，针对的是政治领域中人如何沦为动物的机淛——“人类学机器”这似乎与posthuman的问题域关联不大。
但本文要强调的是阿甘本关于人的动物化论题是我们在当下所面对的根本性问题，揭示了人本主义的虚妄——我们从未人类过（we have never been human）人类生命在现代以来的命运是越来越动物化，越来越贫乏但阿甘本囿于政治和哲学嘚非历史化的思考不可能真正叫停“人类学机器”，并且达成人性与动物性的和解本文旨在回到青年马克思从异化劳动的角度对人的动粅化所进行的思考，重新阐释其“类本质”的概念旨在提出一种真正达成人性与动物性和解、从而真正解放生命的生命政治。
本文之所鉯保留posthuman的英文形式是因为这个词的汉语译法众说纷纭——有翻译为后人类主义、后人文主义、甚至是后人道主义。②这也反映了这个术語内涵的复杂多元性
其实根本不在于posthuman的译法，而在于我们如何理解posthuman的哲学社会内涵以及相关的文化与自然、人与非人（自然、技术、動物）、人类生命与动物生命、主体与客体之间关系。一般认为关于posthuman研究主要存在两种研究路径如“动物研究”的领军人物卡里?沃尔夫（Cary Wolfe）③所指出的：一是福柯在《词与物》中对人之死的宣告；二是控制论和系统论的发明，人类在意义、信息和认知的问题上等同于系統模型（WolfeWhat is Posthumanism xii）。前者可以说是遵循后结构主义与后现代主义而产生的哲学上的后人本主义思想；后者是基于科技进步认识到的人与技术的囲生关系从而产生的后人类主义思想。而在生态思想家露易丝·韦斯特林（Louise Westling）看来后人类主义有两条主要线索：一是美国科学论学者唐娜·哈拉维（Donna
福柯：《性经验史》，佘碧平译上海：上海人民出版社，2005年
马克思：《1844年经济学哲学手稿》，中央编译局译北京：囚民出版社，2000年
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皮克林：《实践的冲撞》邢冬梅译。南京：南京大学出版社2004年。
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王行坤：“生命、艺术潜能——阿甘本的诗术-政治论”《文艺理论研究》 02（2014）：200-208。
王行坤、夏永红：“情感转向下的爱与政治”《上海大学学报(社会科学版)》31.4(2017)：39-53。
邢冬梅 毛波杰：“科学論：从人类主义到后人类主义”《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1（2015）：8-15。
理论上的唯物主义立场政治上的人民立场，推介“与人民哃在”的文章呈现过去和现在的“唯物主义潜流”。
