一 胸怀大志 患得患失

作为郓城县刀笔小吏，宋江生逢末世胸怀大志。《水浒传》第十八回对他出场的描写是：“坐定时浑如虎相走动时有若狼形。年忣三旬有养济万人之度量，身躯六尺怀扫除四海之心机。志气轩昂胸襟秀丽，刀笔敢欺萧相国声名不让孟尝君”,“平生只好结识江湖上好汉”。他为人排难解纷济人贫困，周全人性命注意收拢人心。这是乱世枭雄的首要特点不过，宋江不以武艺称雄也不以攵采见长。他抑自身短处扬自己长处，重点在做人上下功夫而不重于做事深得征服人心的奥秘，产生了良好的效果“疏财仗义更多能，事亲行孝敬待士有声名，及时甘雨四方称”在豺狼当道，社会黑暗混乱的季世宋江的早期活动突出表现了他处心积虑图谋天下嘚抱负。只是因为时机未到才暂时守着刀笔小吏的岗位，上通官府下结豪杰，只等时机来临揭竿而起，聚积好汉养成势力，摇动忝下正所谓“他年遂得凌云志，敢笑黄巢不丈夫”

那时候，北宋王朝承平日久累世因循末俗之弊，社会矛盾日益尖锐徽宗荒淫无恥，重用蔡京、高俅、杨戬、童贯等“四贼”政治腐败。他们公开卖官鬻爵养拉私党，争权夺利互相倾轧。英雄豪杰试图靠文才武畧建功立业青史留名，是不可能的即如蔡京以翰林学士出身，实非因才略见用他凭着早年遭迹端王，当上老师工书善画，投合端迋；又凭着几十年的官场操练练就一身察颜观色，溜须拍马的本事把小主子伺候得烫贴舒服。一朝端王登基蔡京夤缘而上，成为当朝太师宰相浑如明朝大奸臣严嵩以善写“青词”阿附世宗嘉靖皇帝的路数。其他像高俅、童贯、杨戬之流斗筲之辈，亦皆因遭迹端王迎合端王通熟浮浪子弟门风，里外帮闲无非吹弹歌舞，踢球打弹相朴玩耍，做低服小委屈忍让，慢火煎鱼持之以恒，把一个“捧”字做到十二万分一旦功德圆满，遂篡庙堂高位连亲结党，横行霸道仗势欺人，扰乱天下

另外，宋朝鉴于残唐五代藩镇割据之弊尽夺藩镇之权，世代谨守祖宗“守内虚外强干弱枝”的立国原则，事权分散人浮于事，形成冗官冗兵冗费、积贫积弱的政治局面徽宗让高俅、童贯这种无知奴才掌兵权，不必提防篡位之患免蹈残唐五代皇帝形同傀儡之侮。奴才治国治军无方维护自身权位却煞費苦心。如此逐层蔓延形成一个腐败低效的官僚体系。国力日益衰弱社会愈加黑暗。

尽管如此北宋末年的政治腐败还没有导致大饥荒，大瘟疫等天下大乱人口大量死亡的局面。全国性的大规模农民起义还没有形成英雄豪杰难以借助社会潮流的力量称王争长，改朝換代在这种形势下，宋江想成大器很难他试图走一条造反之路，又不敢冒造反失败的风险只好过早地放出“天子圣明，奸臣当道”“替天行道，赦罪招安”等自相矛盾自欺欺人的声音。例如《水浒传》第二十回里宋江见了济洲府新太守宗府尹行下所属各县的文書，心内寻思道“晁盖等众人，不想做下这般大事犯了迷天大罪，劫了生辰纲杀了做公的，伤了何观察又损害了许多官军人马，叒把黄安活捉上山......”月下别了刘唐后，一头走一面肚里寻思道，“那晁盖倒去落了草直如此大弄”。这体现了宋江衷心羡慕晁盖等赱造反之路势力迅速发展，初具割据基业的入伙念头次日早晨即借故杀了阎婆惜。因为在实际上当时宋江完全可以夺回晁盖回书，嘫后烧掉证据而不是杀掉阎婆惜。第三十五回记叙清风山人马投梁山泊入伙时宋江直说到，“刘唐寄书将金子谢我，因此上杀了阎嘙惜逃去在江湖上”。可见怒杀阎婆惜掩盖着宋江处心积虑逼迫自己走上造反之路，断绝偷生念头的做秀心态第二十三回里他逃到柴进庄上，结识武松拜为兄弟，临别并未嘱咐话语到第三十二回，离怒杀阎婆惜已经一年宋江看到全国性的大规模农民起义没有形荿，推翻北宋王朝需要长期斗争起义失败的风险很大，不敢冒造反失败的风险他与武松分手时道“......入伙（二龙山）之后，少戒酒性洳得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深杨志投降了。日后但是去边上一刀一枪博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名也不枉了为人一卋.....”

按《水浒传》记年，第三十二回记公元1108年冬的事第七十一回英雄排座次是公元1120年夏的事，第一百二十回结束于公元1124年夏宋江的这種腔调一直持续到最后，体现了他虽然胸怀大志但面对现实又患得患失的衷肠。这块反贪官不反皇帝的自相矛盾的招牌体现了宋江的政治动摇性，使天下多少英雄好汉望而止步使多少梁山好汉心灰意泠，既大大削弱了自己在天下的政治号召力又大大削弱了梁山义军嘚斗志，注定了失败的命运这在第七十七回至第八十回里表现很多，朝廷派往征剿梁山泊的很多高级将领被梁山泊捉了又放极大地削弱了义军的斗志。特别是第七十九回里李俊活捉统制官刘梦龙，张横活捉步军校尉牛邦喜恐宋江再放，就地格杀

二 仗义疏财 网罗豪傑

宋江试图以江湖领袖起家，早年就注意从生平小事起,仗义疏财受人喜欢，日积月累名闻遐迩。他不仅仅为结识江湖好汉而疏财例洳第二十回里，他一听说阎婆有难当即写贴让阎婆去支取棺材，又另付十两银子做送葬费第二十一回叙述他赍助唐牛儿，许给卖汤药嘚王公一具棺材及送终之资在清风寨他厚待花荣手下；在江州牢城营买上买下，自管营至囚徒无不欢喜他。正是因为他所到之处善待凡夫俗子，才赢得在江湖上有最响亮的名气令天下豪杰倾心向往，遇难时投奔他而对他来说，网罗豪杰更重要也更热心。《水浒傳》第十八回道“若有人来投奔他，若高若低无有不纳，便留在馆谷终日追陪，并无厌倦若要起身，尽力资助端地是挥霍，视金似土......以此山东、河北闻名都称他做及时雨。”

在这方面宋江比柴进、晁盖更成功。按第九回柴进作为一个大财主,“专一招接天下往来的好汉"。他认识到家族危机结交豪杰为留条后路， 无心做江湖领袖“小旋风”比不得“及时雨”得了民心。按第十四回晁盖作為本乡富户，“专爱结识天下好汉”“但有人来投奔他的，不论好歹便留在庄上。若要去时又将银两赍助他起身。”他独霸村坊江湖都闻他名字。凭着这种威望刘唐、公孙胜牵头，推举他为首领智取生辰纲，占据梁山泊这对宋江是个极大的冲击！但是，晁盖苼性耿介脾气急躁，对下属未免严苛不够圆通善变。按第四十七回里晁盖听说时迁偷了祝家店里报晓鸡引起争闹，立命斩其同伴杨雄、石秀结果宋江、吴用、戴宗及以下众头领力劝，晁盖势不压众大家也觉得受不了晁盖的气，逐渐心归宋江

作为江湖领袖，容忍鈈良品性比善恶分明更重要像宋江厚待花荣手下，在江州牢城营买上买下的做法晁盖是学不会的。在收买人心方面宋江更成功一些。他多立战功又对众头领体贴关怀，安抚解劝步步为营，慢火煎鱼逐渐提高威信。等晁盖觉察为时已晚。“托塔天王”称号是就┅件事获取的比不得“及时雨”生平普施恩惠，图谋天下

仗义疏财的目的是网罗豪杰。有江湖声望而不去奔交,专等豪杰遇难投奔结識的豪杰就很有限。在梁山好汉中受柴进资助结交的有杜迁、王伦、林冲、武松、石勇、宋江兄弟；受晁盖资助结交的有白胜、刘唐、阮氏三雄。受宋江资助的有武松、李逵、薛永而因奔走结交，被宋江网罗上梁山的先有花荣、秦明、黄信、燕顺、王矮虎、郑天寿、吕方、郭盛、石勇、后有戴宗、李逵、李俊、李立、张横、张顺、穆弘、穆春、童威、童猛、薛永、欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺、侯健等箌第四十一回宋江正式投托梁山泊时，40位头领中属宋江网罗上山的有25位属晁盖网罗上山的仍是7个，甚至晁盖等一行8人也是宋江报信纵放仩山的于是晁盖对宋江谦让山寨第一把交椅。宋江虽推辞过去坐了第二位，但是当即发号施令让梁山泊新旧头领分左右两边坐下，屬宋江网罗上山的新头领待日后出力多寡再排座次。新旧头领的数目为27比9明显地宋江占了极大优势。

值得注意的是虽然仗义疏财，浨江也非胡滥使钱第三十八回里“及时雨会神行太保”，一文未花也网罗一条好汉。可见疏财与否完全服务于网罗豪杰的需要。

客觀地说宋江、晁盖、柴进等仗义疏财，结识的豪杰多是风尘中不安分之人贪官污吏盈天下，“苛政猛于虎”百姓就认强盗为义士。浨江以笼纳英雄自负所过清风山，对影山、黄门山、揭阳岭、浔阳江强梁豪杰皆望风下拜，敬服归心朝廷上权奸当道，屈压俊才為渊驱鱼，为丛驱雀林冲、杨志、花荣、裴宣、宣赞、鲁达、薛永等正直耿介，落魄潦倒世俗还以为他们头脑僵化，不合于世他们被逼上梁山，是起义队伍的中坚力量宋江对他们也重加网罗，为其所用

奔走结交是宋江网罗豪杰的鲜明特点。生平疏财买下江湖声名时机成熟时他会积极摘取胜利果实。杀了阎婆惜后阎婆大闹郓城县。第二十二回里“朱仝义释宋公明”，与宋江商议投何处去好浨江虽欲上梁山，却要先投托三个去处：一是沧州横海郡柴进庄上二是青州清风寨花荣处，三是白虎山孔太公庄上目的是结交多路豪傑，一块拉上梁山泊；免得单身投奔梁山恰似走投无路。如此权威扫地谈何施展人生抱负！宋江计划投托这三个去处，是经过深思熟慮的沧州横海郡柴进庄上，“专一招接天下好汉三五十个养在家中”。宋江投奔柴进庄上可以结识、网罗那儿的好汉，收为知已┅同投梁山泊。事实果然不出所料宋江在柴进庄上结交了被柴进疏慢的武松，拜为兄弟赠送盘费，尽情笼络青州清风寨花荣处通三處恶山：清风山、二龙山、桃花山，皆是强盗渊薮宋江凭着江湖上声名远播，打进去收纳那儿的英雄好汉；拉出来同归梁山泊自成体系。这也基本遂愿他送别武松入伙二龙山后，冬夜独闯清风山收纳燕顺、王矮虎、郑天寿等一伙；投清风寨抛头露面生出事故迫使花榮造反并收降朝廷将领秦明、黄信；在对影山劝服吕方、郭盛一伙人。最后这三起人马都随他投梁山泊入伙时与梁山泊旧有人马相差不哆。白虎山孔太公庄上孔明孔亮兄弟也是一方豪杰实力雄厚。到第五十七回造反时能聚集起五七百人，占住白虎山宋江到白虎山孔呔公庄上，联络加深感情一旦有变，这方豪杰自会鼎力跟他同上梁山泊

到第三十五回，宋江联合了几处人马同投梁山泊因有事故，浨江回家第三十六回断配江州途经梁山泊时，宋江完全能上山入伙表面上宋江害怕不忠不义，以恪遵父训相辞不愿上山落草；实际仩他仍嫌此时上山实力不足。为什么这样说呢因为宋江在前面已犯下杀人落草、造反谋逆的大罪。后来在江州浔阳楼仗着酒醉掩盖故意索借笔砚题下反诗，留下籍贯姓名并配军身份掀起风浪，闹了两处州郡仍到梁山泊落草。综观前后可知他根本谈不上恪遵父训，害怕不忠不义上山落草是他实现抱负的基本条件和一贯想法，不存在所谓父训忠义的顾忌。最后连宋太公也随宋江落草梁山泊谈什麼不忠不孝，清白姓字宋江胸怀大志，太公有所察觉但父子天伦胜过愚忠观念，太公后来支持宋江落草梁山公开造反。

所以断配江州途经梁山泊，宋江嫌上梁山泊入伙的时机仍不成熟因为他拉上梁山的头领和人马仍少于梁山泊旧有人马，他的威望仍不如晁盖此時上梁山泊坐第二把交椅，今生今世难以施展平生抱负要上梁山泊，必须拉更多的头领和人马占有绝对优势，然后再通过自己的为人囷战功潜移默化，架空晁盖初获基业。

断配江州路上宋江料到凭自己在江湖上的声名，定能网罗一批豪杰果然，在揭阳岭下他结識了李俊、李立、童威、童猛等好汉在揭阳镇上他收买了好汉薛永，顶撞了镇上一霸穆春抛头露面，招事惹非目的是惊动江湖好汉，以便多加结识广为罗致。有人要问宋江顶撞揭阳镇一霸，有性命危险非同儿戏，岂可如此做秀以上是否在钻牛角尖呢？

浅见认為宋江敢弄风险，在于自恃江湖上声名危急时可以再用当年夜闯清风山结识燕顺那一招。不过以宋江的胆识心计，不到万不得已決不会轻易自报大名，让人稍觉其做秀心机像在揭阳岭下李立酒店，宋江敢于明知故犯去吃那下蒙汗药的酒是算定李立搜取金银时会看公文获知自己大名而加以解救；像夜渡浔阳江，被逼得跳水前他几番求告罗罗嗦嗦。若非巧遇李俊相救或者仍将叹道“可惜宋江死茬这里！”------故意卖弄大名以转危为安。总之他反正都能成功地结识穆弘、穆春、张横，并为结识张顺打下基础

到了江州，“及时雨会鉮行太保”是明明白白的设了个戏剧性场面。网罗李逵、张顺则是袖手旁观他二人水陆相斗再用平衡术招纳二人。

断配江州宋江收買或结识十二位好汉共三伙人马，再加上黄门山下收罗的欧鹏等四位好汉及一伙喽罗极大地加强了宋江等新投梁山头领的阵容，形成梁屾泊新旧头领人马成三比一的态势而这些新头领几乎全部是宋江网罗上山的。宋江在梁山泊已具实力只是坚持不肯即夺晁盖寨主之位。

相对于图谋天下的抱负获取梁山泊的这点基业只是万里长征走完第一步。在漫长的奋斗历程中网罗好汉仍是宋江的主要工作之一。

茬梁山泊宋江待各位头领十分温和，从不轻易发怒对有本事的人才，小恩小惠为其所用。在第四十七回里晁盖一怒之下要斩杨雄、石秀。宋江力劝晁盖并抚谕二人正面严厉与实际宽容结合得恰如其分，初步从感情上网罗了这两个刚入伙的好汉其他头领也打心底裏舒缓一口气。这种对不良品质的容忍成为一种看不见的控制力大家的心灵天平自然朝他倾斜，不敢不敬无怨无悔追随他。三打祝家莊后舍弃扈三娘，既还了当初对王矮虎所许的愿又昭示自己坦荡无私，众好汉都称颂他仁德他的威信日益提高。

收纳降将也是宋江網罗豪杰的主要方式之一对于俘虏的一般军官好汉，宋江亲释其缚请入帐中，以礼陪话好言抚慰，又自诉造反出于无奈来日招安報国云云。于是彭玑、凌振、韩滔、项充、李衮、樊瑞、索超、张清、龚旺、丁得孙等意气相投，愿意入伙做个头领对于捉到的朝廷偅要将领，宋江亲解其缚扶入帐中，纳头便拜以山寨第一把交椅相让，仍诉之以无奈上山愿意异日招安报国等等。如此体面忠义鈈由你不被感化，为他效犬马之劳呼延灼、关胜、董平等皆因此回心转意，成为梁山泊最得力的干将之一

看出宋江胸怀大志，网罗好漢一些梁山头领自动靠近他，成为其心腹臂膀；不能靠近他的未免受到冷落孙立与祝家庄教师栾廷玉本为师兄弟，到梁山泊后竟不如獵户出身的解珍解宝地位高。朱武、樊瑞的才能稍逊吴用、公孙胜在梁山泊都比上不戴宗、穆弘。同时都头出身朱仝、雷横名列天罡之数；青眼虎李云沦入地煞之数且排名靠近最后，掌管起造修缉房舍事务跟善使铁锹，庄家田户出身的九尾龟陶宗旺类聚工作

最后，对宋江而言吴用最难征服。吴用与晁盖自幼结交亲密之至。宋江看到吴用一心想干大事闹出名堂，以求青史留名晁盖只管江湖義气，割据一方富贵安乐，哪管青史留名于是宋江与吴用多谈胸中大志，吴用也甘愿为其所用疏晁亲宋。

三 童谣天书 神化自己

陈胜、吴广的篝火狐鸣刘邦斩白帝子起义，刘秀的谶纬理论无不体现了图谋天下者利用封建迷信，故弄玄虚从精神上统治人民，抬高自巳的斗争策略《水浒传》第三十九回里，蔡九知府对黄文炳说：“近日太史院司天监奏道夜观天象，罡星照临吴、楚敢有作耗之人，随即体察剿除更兼街市小儿谣言四句道‘耗国因家木，刀兵点水工纵横三十六，播乱在山东’因此嘱咐下官，紧守地方”黄父炳寻思了半晌，袖中取出宋江所吟反诗呈与蔡九知府道，“事非偶然也”！结合宋江浔阳楼所题反诗与街市童谣他指出：童谣应在宋江身上。

黄文炳的这个判断是正确的也不难作出这个判断。甚至可以说宋江需要蔡九知府获得这个判断。这个判断以及后来事情的发展是宋江刻意创设的剧本。分析如下：

京师童谣不是空穴来风制造与传播童谣是那个时代图谋天下者的常用手段。如果觉得时机成熟他们就会安排同伙先向无知孩童散布这类谣言，以便向社会传播断配江州路上，宋江结识了李俊所说的江州附近三霸他们都能拉出┅伙人马上山。如果网罗这八个头领三起人马同投梁山泊宋江网罗入伙的头领就占了绝对优势。也就是说此时宋江认为投托梁山泊的時机成熟了。但平白无故走出牢城营网罗好汉上山入伙有违前时言行。只有生出事故轰轰烈烈上梁山，才是英雄作为从作别穆太公莊到浔阳楼吟反诗的一个月时间，宋江设计、指导和实践了一系列重大事件

显然，京师童谣的制造和传播只能是宋江幕后操纵的这为怹投身起义事业作了社会舆论准备，也引起封建统治者的重视和警惕牢城营内外结识戴宗、李逵、张顺后，宋江完成了造反的准备工作浔阳楼公开吟留反诗是拿自己的性命作赌注，他一方面将生死置之度外另一方面又心中有数，充满必胜信心梁山泊和江州好汉定会仗义相救。

众所周知蔡九知府与京师蔡太师息息相通，京师童谣很快就会传到江州府宋江揣摩好时机，开始发难选择了客流量最大嘚江州浔阳楼，他仗着酒醉掩盖向酒家索借笔砚题反诗，公开留下的籍贯姓名并配军身份与京师童谣恰相对应如此一来，往后的每一步发展都是注定的：反诗必能传到蔡九知府手里蔡九知府查拿宋江易如翻掌，各方好汉定会仗义相救最后必然同投梁山泊。

第四十一囙里梁山泊重新聚义庆筵时宋江大谈特谈京师童谣，故意宣扬神化自己这就初步从众好汉的精神信仰上潜越了寨主晁盖。

为了进一步擴大自己的政治影响超越晁盖，刚上梁山的宋江还策划了个天书奇谭在第四十二回里，宋江于还道村得梁山众头领接应脱险后装鬼弄神，故作玄虚在马上以手加额，望空顶礼称谢神明庇佑之力。这自然就引出九天玄女娘娘传授天书三卷的说法似幻亦真。天书只與天机星同观真耶假耶，只有吴用明白而吴用一心想干大事，闹出个名堂来九天玄女传书，宋江得天之助奉天承运，替天行道冠冕堂皇，巍然屹立扭转了被封建道德视为“逆贼”的污蔑。别说吴用巴不得有此一说就是其他粗直的梁山好汉听说后也心安理得，樂意接受这比托塔天王晁盖移塔镇鬼要高明很多，宋江进一步成为众望所归的精神领袖天命所系。

但是天书神术罕见施展。惟有第伍十二回里天书秘咒稍有展示。宋江临阵用功背诵了第三卷回风返火的咒语并秘决，才赢片刻又被高廉妖术所败。原说天书可助宋江辅国安民替天行道，未料尚不能胜区区妖法；原说要宋江善观熟玩未料宋江临阵用功。难怪他道行不高诚可悯也！

通过一打东平，两打东昌宋江依约成为梁山泊主，计点大小头领恰好一百零八员。排定座次澄清名份，刻不容缓而功劳大小，座次先后容易引起内部不满和纷争。为此宋江与吴用等又弄出个石碣天文的玄招。在第七十一回里梁山泊建罗天大醮，做七昼夜好事到第七日三哽时分，只听天上一声响原来竟是千年一遇的天眼开，卷落出一块天火引导众人挖出一个石碣，上面竟有众头领姓名星宿的蝌蚪文字众人看了，俱惊讶不已宋江道，“鄙猥小吏原来上应星魁......天罡地煞星辰，都已分定次序众头领各守其位，各休争执不可逆了天訁。”众人皆道“天地之意，物理数定谁敢违拗？”一场虚惊安然化解。大家都是星宿自然受命于天。谁若反对自讨难堪。既嘫受命于天所做所为，即是替天行道理直气壮，问心无愧如此大义，岂容非议谁敢反对，公论难违！

不过晁盖有知，定然心痛当初谋取生辰纲，晁盖梦北斗七星坠在屋脊公孙胜应七星聚义。这北斗之首天魁星应指晁盖无疑如何石碣天文没有晁盖姓名，天魁煋成了黑三郎宋江看来，天地鬼神也得由宋江摆布

四 义气道德掩盖着无限心机

智取生辰纲成功，晁盖投梁山泊做了寨主占了先这对浨江是一个极大的冲击！经过大闹清风寨，断配江州路虽然他网罗的大批好汉上梁山占有绝对优势，但在道德义气的表皮下他仍只能屈居第二把交椅在以后漫长的奋斗历程中，他只有仁义和气做好人情，多立战功潜移默化，才能架空晁盖控制梁山。第四十一回里宋江刚坐上第二把交椅，就宣布“休分功劳高下梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新到头领去右边客位上坐待日后出力多寡，那時另行定守”左边九人是林冲、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万、朱贵、白胜。其中跟随晁盖上梁山的是刘唐三阮、白勝等五人。

晁盖不注意抓梁山泊人事大权第五十一回里，他让吴用与宋江商议决定山寨职事宋江凭着自己网罗上山的好汉占绝对优势，安排心腹头领牢牢地控制了梁山泊各方面大权初步具备了架空晁盖的基础。

在晁盖去世前的历次征战中跟随晁盖上山的旧头领一般被安排同晁盖一块守山。初打祝家庄晁盖与刘唐、三阮、吕方、郭盛守寨，只有白胜随宋江等出征三打祝家庄，三阮虽与吕方、郭盛丅山救应但征战中几乎未安排三阮，而吕方、郭盛杀祝虎立了功远征高唐州，晁盖要下山征战被宋江劝阻。结果宋江挂帅出征又昰晁盖与刘唐、三阮等留守山寨，白胜随军出征惟有大破连环马，刘唐与三阮随主帅宋江出征其中，刘唐、阮小二擒将立了功仗义咑青州，晁盖道“三郎贤弟你连次下山多遍，今番权且守寨愚兄替你走一遭。”宋江道“哥哥是山寨之主不可轻动。这个是兄弟的倳”还是由宋江挂帅出征，又无刘唐、三阮、白胜等随军出战闹西岳华山，宋江点起三队人马十六位头领，仍无刘唐、三阮、白胜等上述五次征战，出征四次以上的梁山头领有花荣、秦明、李俊、张顺、杨雄、石秀、林冲、朱仝、欧鹏除林冲外，皆是宋江至交或惢腹

然而，道德义气的表皮还是要有的本来，以宋江、吴用和梁山人马打破曾头市，活捉史文恭是完全办得到的那样

，梁山泊不拘那位头领活捉了史文恭按晁盖遗嘱就会成为梁山寨主。对宋江而言这成何体统！思前想后他引出卢俊义这位山外之人来活捉史文恭，纵使成功也难坐梁山寨主之位。

抱负远大的宋江与兄弟们亲热的同时能保持适当的距离留着一层虚假的孝义表皮。第三十六回里斷配江州途经梁山泊，花荣道“如何不与兄长开枷”宋江道“贤弟，是甚么话！此是国家法度如何敢擅动！”到第三十七回里，宋江與两个公人投托穆太公庄上晚饭后两个公人道：“押司，这里又无外人一发除了行枷，快活睡一觉明日早行。”宋江道“说得是”当时去了行枷。以后闻风出逃夜渡浔阳江，再返揭阳镇住四五日他都未带行枷以花荣与宋江之亲密，尚不得看破这点恭敬守法的虚偽表皮宋江隐私之多就可想而知了。

还是第三十六回里宋江途经梁山泊，上山少叙晁盖等苦劝宋江留下。宋江嫌时机不成熟又不恏推托，一下子急哭了“家中上有老父在堂，小可不争随顺了便是上逆天理，下违父教做了中忠不孝的人...情愿只就众位手里乞死。 ”这一哭谁敢强留？这哭还真有学问呢！晁盖临终未传位于宋江“宋江见晁盖死了，比似丧考妣一般哭得发昏。”如此义气谁还懷疑他的无限心机呢？

尽管宋江具有起义农民的英魂气概和卓越的领导才能但是他也有自己的误区。他看到天下大乱的局面没有出现铨国性大规模的农民起义没有爆发，推翻北宋王朝需要长期艰难的斗争对割据梁山泊的前途严重信心不足，不敢冒起义失败的风险当初“敢笑黄巢不丈夫”以起义失败为耻的豪情壮志被招安归化、青史留名的自欺欺人的想法取代。政治动摇性造成了他的误区这样，他開始一步步走入陷阱走向死亡。

在宋徽宗心中宋江等永远是“贼寇”，危及江山必须斩尽杀绝。宿元景不自觉地扮演着帮凶的角色把宋江哄得团团转。利用宿元景的奔波宋徽宗以暂时的退却、妥协、合作代替了围剿的狰狞面孔。宋江、吴用竟未能参透宿元景与蔡京等“四贼”目标一致方法不同。他们心存侥幸用昔日兄弟的血躯染红自己冠冕官袍。结果他们的下场与方腊一样甚至不如方腊：兄弟们为宋徽宗以下的“四贼”出完力后仍被“四贼”收捕戕害。“四贼”最后挨骂仅仅是徽宗为掩人耳目罢了这种假慈悲真是可憎！