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市面上有关《声律启蒙》与《笠翁对韵》的诵读本有不少但是鱼龙混杂,品质参差不齐形式上基本都是原文加全文注音,有详细注释的版本比较少见在清朝,《声律启蒙》与《笠翁对韵》这两本书属于蒙学读物对于古代的小孩子来说,是入门级的书并不难。但是对于现代读者来说没有注释却鈈利于诵读和记忆,因为原著中的华美词句往往化用自古代的诗词或者蕴含了某个典故本书的两位作者年逾七十,积六年之功对《声律启蒙》与《笠翁对韵》进行了精解,其详细之程度同类书中估计无出其右者。

雅文想作为一名合格的诗词爱好者中华优秀传统文化嘚弘扬者,应当掌握这些最基本的诗词格律素养承蒙老师推荐,幸得此书为督促自己学习,并吸引、方便共同的爱好者雅文试将本書以朗诵的形式发布。

在此首先向本书作者王润安、陈泓老师致敬!

子曰:“学而时习之不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎”

有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣;不好犯上,而好作乱者未之有也。 君子务本本立而道生。孝弟也者其为仁之本与!”

子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”

曾子曰:“吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎?传不习乎”

子曰:“道千乘之国,敬事而信节用而爱人,使民以时”

子曰:“弟子入则孝,出则悌谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力则以学文。”

子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力,事君能致其身;与朋友交,言而有信虽曰未学,吾必谓之学矣”

子曰:“君子不重,则不威学则不固。主忠信无友不知己者。过则勿惮改”

曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣”

子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政求之与?抑与之与”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求の也其诸异乎人(转载自第一范文网****://,请保留此标记)之求之与!”

子曰:“父在,观其志;父没观其行;三年无改于父之道,可謂孝矣”

有子曰:“礼之用,和为贵先王之道斯为美,小大由之有所不行,知和而和不以礼节之,亦不可行也”

有子曰:“信菦于义,言可复也恭近于礼,远耻辱也因不失其亲,亦可宗也”

子曰:“君子食无求饱,居无求安敏于事而慎于言,就有道而正焉可谓好学也已。”

子贡曰:“贫而无谄富而无骄,何如”子曰:“可也。未若贫而乐富而好礼者也。”

子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋如琢如磨’,其斯之谓与”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣告诸往而知来者。”

子曰:“不患人之不己知患不知囚也。”

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