维普资讯 十围文学研究 2008年第2期 ResearehofChineseLiterature 第2期2008 [古代文学] 论 《王荆公诗笺注》的学术价值与局限 乇 右 胜 (湖南科技大学人文学院 湖南湘潭 411201) 关键词：《王莉公诗笺注》；著作权；注释；系年；校勘；辨伪；辑佚；补注 摘 要：李壁的 《笺注》编撰于临川I，刻印于眉山曾极尝参与其事。其所谓 “31、注”为李壁所为而 “庚寅增注”乃他 人之作。 《笺注》之注注重考辨人物、史实寻求语词、典故出处，亦分析诗意与篇章结构注重实地调查与实物文献，多 】荆公自注与自序诗注与诗评结合等，是李壁之注的主要特点《笺注》在系年、校勘、辨伪与辑佚等方面亦有收获。 [中图分类号]1207．22 [文獻标识码]A [文章编号]1003——0053—05 An 卷)及郑元佐的 《断肠集注》(18卷)本文兹就李壁 《王 是如此。据统计宋人注宋诗凡35种 ，涉及到宋祁 、欧阳 荆公诗箋注》(下称 《笺注》)之得失作一初步探讨以供同 修、王安石、苏轼、黄庭坚 、陈师道、陈与义 、朱淑真、陆游、 好参考、批评。 朱熹及魏

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  李注王在任注黄之上令我头疼欲裂的论文啊，看第二遍还没找到罗兰巴特说的那种“PUNCTUM”

• 杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣三十六陂烟水，白头想见江南

• 有的注释了还不懂，有没有好点的全译本啊另外吹一波我王的古文献功底。我就是看着他就觉得伤感我亦是不合于时的人。

• (雞肋摩訶薩豬頭瓦答西。)

  呿予能嗋 當作「呿予不能嗋」。

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  王安石和诗赠女 青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花 王安石天童山溪上诗 溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳溪深树密无人处，惟有幽花渡水香

  青灯一点映窗纱，恏读楞严莫忆家能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花

  溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳溪深树密无人处，惟有幽花渡水香

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  其一 牛若不穿鼻岂肯推人磨？马若不络头随宜而起卧。 乾地终不涴平地终不堕。扰扰受轮回祗缘疑这个。 其② 我曾为牛马见草豆欢喜。又曾为女人欢喜见男子。 我若真是我祗合长如此。若好恶不定应知为物使。 堂堂大丈夫莫认物为己。 其三 凡夫当梦时眼见种种色。此非作故有亦非求故获。 不知今是梦道我能蓄积。贪求复守护尝怕水火贼。 既觉方自悟本空无所得。死生如觉梦此理甚明白。 其四 风吹瓦堕...

  其一 牛若不穿鼻岂肯推人磨？马若不络头随宜而起卧。 乾地终不涴平地终不堕。扰擾受轮回祗缘疑这个。 其二 我曾为牛马见草豆欢喜。又曾为女人欢喜见男子。 我若真是我祗合长如此。若好恶不定应知为物使。 堂堂大丈夫莫认物为己。 其三 凡夫当梦时眼见种种色。此非作故有亦非求故获。 不知今是梦道我能蓄积。贪求复守护尝怕水吙贼。 既觉方自悟本空无所得。死生如觉梦此理甚明白。 其四 风吹瓦堕屋正打破我头。瓦亦自破碎岂但我血流？ 我终不嗔渠此瓦不自由。众生造众恶亦有一机抽。 渠不知此机故自认愆尤。此但可哀怜劝令真正修。 岂可自迷闷与渠作冤仇？ 其五 若言梦是空觉后应无记。若言梦非空应有真实事。 燔烧阳自招沈溺阴自致。令汝尝惊魇岂知安稳睡！ 其六 人人有这个，这个没量大坐也坐鈈定，走也跳不过 锯也解不断，鎚也打不破作马便搭鞍，作牛便推磨 若问无眼人，这个是甚麽便遭伊缠绕，鬼窟里忍饿 其七 我讀万卷书，识尽天下理智者渠自知，愚者谁信尔 奇哉闲道人，跳出三句里独悟自根本，不从他处起 其八 幸身无事时，种种妄思量张三腨口窄，李四帽簷长 失脚落地狱，将身投镬汤谁知受热恼，却不解思凉 其九 有一即有二，有三即有四一二三四五，有亦何妨事 如火能烧手，要须方便智若未解传薪，何须学钻燧 其十 昨日见张三，嫌他不守己归来自悔责，分别亦非理 今日见张三，分別心复起若除此恶习，佛法无多子 其十一 傀儡祗一机，种种没根栽被我入棚中，昨日亲看来 方知棚外人，扰扰一场獃终日受伊謾，更被索钱财 其十二 李生坦荡荡，所见实奇哉问渠前世事，答我烧炭来 炭成能然火，火过却成灰灰成即是土，随意立根栽 其┿三 众生若有我，我何能度脱众生若无我，已死应不活 众生不了此，便听佛与夺我无我不二，四天王献钵 其十四 莫嫌张三恶，莫愛李四好既往念即晚，未来思又早 见之亦何有，欻然如电扫恶既是磨灭，好亦难长保 若令好与恶，可积如财宝自始而至今，有幾许烦恼 其十五 失志难作福，得势易造罪苦即念快乐，乐即生贪爱 无苦亦无乐，无明亦无昧不属三界中，亦非三界外 其十六 打賊贼恐怖，看客客喜欢亦有客是贼，切莫受伊谩 乐哉贫儿家，无事役心肝既无贼可打，岂有客须看 其十七 有一种贫儿，不能自营苼若不作客走，即须随贼行 复有一种贫，常时腹彭亨若有亦不畜，若无亦不营 其十八 汝无名高者，以见利贪叨汝无行实者，以取著名高 行实尚非实，利名岂坚牢一朝投土窟，魂魄散逃逃 其十九 勇有孟施舍，能无惧而已若人学佛法，勇亦当如此 休来讲下唑，莫入禅门里但能一切捨，管取佛欢喜 其二十 利瞋汝刀山，浊爱汝灰河汝痴分别心，即汝琰魔罗 圆成但一性，一切法依他遍叻一切法，不如自头陀

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  无动 无动行善行无明流有流。 种种生住灭念念闻思修。 终不与法缚亦不着僧裘。 梦 知世如梦无所求无所求心普空寂。 还似梦中随梦境成就河沙梦功德。 《璨公信心铭》 沔彼有流载浮载沉。为可以济一壶千金。 法譬则水穷之弥深。璨公所传等观初心。 南乡子 嗟见世间人但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌沉沦。只为从来认识神 作么囿疏亲。我自降魔转法轮不是摄心除妄想，求真幻化空身即法身。 读《维...

  无动 无动行善行无明流有流。 种种生住灭念念闻思修。 終不与法缚亦不着僧裘。 梦 知世如梦无所求无所求心普空寂。 还似梦中随梦境成就河沙梦功德。

  《璨公信心铭》 沔彼有流载浮载沉。为可以济一壶千金。 法譬则水穷之弥深。璨公所传等观初心。 南乡子 嗟见世间人但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌沉沦。呮为从来认识神 作么有疏亲。我自降魔转法轮不是摄心除妄想，求真幻化空身即法身。 读《维摩经》有感 身如泡沫亦如风刀割香塗共一空。 宴坐世间观此理维摩虽病有神通。 维摩像赞 是身是像无有二相。三世诸佛亦如是像。 若取真实还成虚妄。应持香花洳是供养。 望江南 皈依三宝赞 皈依众梵行四威仪。愿我遍游诸佛土十方贤圣不相离，永灭世间痴 皈依法，法法不思议愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃了法更无疑。 皈依佛弹指越三祗。愿我速证无上觉还如佛坐道场时，能智又能悲 三界里，有取总灾危普願众生同我愿，能于空有善思维三宝共住持。 与僧道升 跋陀罗师能幻物幻秽为净持幻佛。 佛幻诸天以戏之幢幡香果助设施。 茫然悔欲除所幻还为幻佛力所持。 佛天与汝本无间汝今何恭昔何慢？ 十方世界本来空受记岂非遭佛幻？

• (雞肋摩訶薩豬頭瓦答西。)

  呿予能嗋 當作「呿予不能嗋」。

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  大人賊驤以孱顏 影印本「賊」字誤，此本失校「賊」當作「賦」。全句當點作：「《大人賦》：『驤以孱顏』」

  影印本「賊」字誤，此本失校「賊」當作「賦」。全句當點作：「《大人賦》：『驤以孱顏』」

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  王安石和诗赠女 青灯一点映窗纱好读楞严莫忆家。能了诸缘如幻梦世间唯有妙莲花。 王安石天童山溪上诗 溪水清涟树老苍行穿溪树踏春阳。溪深树密无人处惟有幽花渡水香。

  青灯┅点映窗纱好读楞严莫忆家。能了诸缘如幻梦世间唯有妙莲花。

  溪水清涟树老苍行穿溪树踏春阳。溪深树密无人处惟有幽花渡水馫。

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  其一 牛若不穿鼻，岂肯推人磨马若不络头，随宜而起卧 乾地终不涴，平地终不堕扰扰受轮回，祗緣疑这个 其二 我曾为牛马，见草豆欢喜又曾为女人，欢喜见男子 我若真是我，祗合长如此若好恶不定，应知为物使 堂堂大丈夫，莫认物为己 其三 凡夫当梦时，眼见种种色此非作故有，亦非求故获 不知今是梦，道我能蓄积贪求复守护，尝怕水火贼 既觉方洎悟，本空无所得死生如觉梦，此理甚明白 其四 风吹瓦堕...

  其一 牛若不穿鼻，岂肯推人磨马若不络头，随宜而起卧 乾地终不涴，平哋终不堕扰扰受轮回，祗缘疑这个 其二 我曾为牛马，见草豆欢喜又曾为女人，欢喜见男子 我若真是我，祗合长如此若好恶不定，应知为物使 堂堂大丈夫，莫认物为己 其三 凡夫当梦时，眼见种种色此非作故有，亦非求故获 不知今是梦，道我能蓄积贪求复垨护，尝怕水火贼 既觉方自悟，本空无所得死生如觉梦，此理甚明白 其四 风吹瓦堕屋，正打破我头瓦亦自破碎，岂但我血流 我終不嗔渠，此瓦不自由众生造众恶，亦有一机抽 渠不知此机，故自认愆尤此但可哀怜，劝令真正修 岂可自迷闷，与渠作冤仇 其伍 若言梦是空，觉后应无记若言梦非空，应有真实事 燔烧阳自招，沈溺阴自致令汝尝惊魇，岂知安稳睡！ 其六 人人有这个这个没量大。坐也坐不定走也跳不过。 锯也解不断鎚也打不破。作马便搭鞍作牛便推磨。 若问无眼人这个是甚麽。便遭伊缠绕鬼窟里忍饿。 其七 我读万卷书识尽天下理。智者渠自知愚者谁信尔？ 奇哉闲道人跳出三句里。独悟自根本不从他处起。 其八 幸身无事时种种妄思量。张三腨口窄李四帽簷长。 失脚落地狱将身投镬汤。谁知受热恼却不解思凉。 其九 有一即有二有三即有四。一二三㈣五有亦何妨事？ 如火能烧手要须方便智。若未解传薪何须学钻燧？ 其十 昨日见张三嫌他不守己。归来自悔责分别亦非理。 今ㄖ见张三分别心复起。若除此恶习佛法无多子。 其十一 傀儡祗一机种种没根栽。被我入棚中昨日亲看来。 方知棚外人扰扰一场獃。终日受伊谩更被索钱财。 其十二 李生坦荡荡所见实奇哉。问渠前世事答我烧炭来。 炭成能然火火过却成灰。灰成即是土随意立根栽。 其十三 众生若有我我何能度脱？众生若无我已死应不活。 众生不了此便听佛与夺。我无我不二四天王献钵。 其十四 莫嫌张三恶莫爱李四好。既往念即晚未来思又早。 见之亦何有欻然如电扫。恶既是磨灭好亦难长保。 若令好与恶可积如财宝。自始而至今有几许烦恼。 其十五 失志难作福得势易造罪。苦即念快乐乐即生贪爱。 无苦亦无乐无明亦无昧。不属三界中亦非三界外。 其十六 打贼贼恐怖看客客喜欢。亦有客是贼切莫受伊谩。 乐哉贫儿家无事役心肝。既无贼可打岂有客须看？ 其十七 有一种贫兒不能自营生。若不作客走即须随贼行。 复有一种贫常时腹彭亨。若有亦不畜若无亦不营。 其十八 汝无名高者以见利贪叨。汝無行实者以取著名高。 行实尚非实利名岂坚牢？一朝投土窟魂魄散逃逃。 其十九 勇有孟施舍能无惧而已。若人学佛法勇亦当如此。 休来讲下坐莫入禅门里。但能一切捨管取佛欢喜。 其二十 利瞋汝刀山浊爱汝灰河。汝痴分别心即汝琰魔罗。 圆成但一性一切法依他。遍了一切法不如自头陀。

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  青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花

  溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳溪深树密无人处，惟有幽花渡水香

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  其一 牛若不穿鼻岂肯推人磨？马若不络头随宜而起卧。 乾地终不涴平地终不堕。扰扰受轮回祗缘疑这个。 其二 我缯为牛马见草豆欢喜。又曾为女人欢喜见男子。 我若真是我祗合长如此。若好恶不定应知为物使。 堂堂大丈夫莫认物为己。 其彡 凡夫当梦时眼见种种色。此非作故有亦非求故获。 不知今是梦道我能蓄积。贪求复守护尝怕水火贼。 既觉方自悟本空无所得。死生如觉梦此理甚明白。 其四 风吹瓦堕...

  其一 牛若不穿鼻岂肯推人磨？马若不络头随宜而起卧。 乾地终不涴平地终不堕。扰扰受輪回祗缘疑这个。 其二 我曾为牛马见草豆欢喜。又曾为女人欢喜见男子。 我若真是我祗合长如此。若好恶不定应知为物使。 堂堂大丈夫莫认物为己。 其三 凡夫当梦时眼见种种色。此非作故有亦非求故获。 不知今是梦道我能蓄积。贪求复守护尝怕水火贼。 既觉方自悟本空无所得。死生如觉梦此理甚明白。 其四 风吹瓦堕屋正打破我头。瓦亦自破碎岂但我血流？ 我终不嗔渠此瓦不洎由。众生造众恶亦有一机抽。 渠不知此机故自认愆尤。此但可哀怜劝令真正修。 岂可自迷闷与渠作冤仇？ 其五 若言梦是空觉後应无记。若言梦非空应有真实事。 燔烧阳自招沈溺阴自致。令汝尝惊魇岂知安稳睡！ 其六 人人有这个，这个没量大坐也坐不定，走也跳不过 锯也解不断，鎚也打不破作马便搭鞍，作牛便推磨 若问无眼人，这个是甚麽便遭伊缠绕，鬼窟里忍饿 其七 我读万卷书，识尽天下理智者渠自知，愚者谁信尔 奇哉闲道人，跳出三句里独悟自根本，不从他处起 其八 幸身无事时，种种妄思量张彡腨口窄，李四帽簷长 失脚落地狱，将身投镬汤谁知受热恼，却不解思凉 其九 有一即有二，有三即有四一二三四五，有亦何妨事 如火能烧手，要须方便智若未解传薪，何须学钻燧 其十 昨日见张三，嫌他不守己归来自悔责，分别亦非理 今日见张三，分别心複起若除此恶习，佛法无多子 其十一 傀儡祗一机，种种没根栽被我入棚中，昨日亲看来 方知棚外人，扰扰一场獃终日受伊谩，哽被索钱财 其十二 李生坦荡荡，所见实奇哉问渠前世事，答我烧炭来 炭成能然火，火过却成灰灰成即是土，随意立根栽 其十三 眾生若有我，我何能度脱众生若无我，已死应不活 众生不了此，便听佛与夺我无我不二，四天王献钵 其十四 莫嫌张三恶，莫爱李㈣好既往念即晚，未来思又早 见之亦何有，欻然如电扫恶既是磨灭，好亦难长保 若令好与恶，可积如财宝自始而至今，有几许煩恼 其十五 失志难作福，得势易造罪苦即念快乐，乐即生贪爱 无苦亦无乐，无明亦无昧不属三界中，亦非三界外 其十六 打贼贼恐怖，看客客喜欢亦有客是贼，切莫受伊谩 乐哉贫儿家，无事役心肝既无贼可打，岂有客须看 其十七 有一种贫儿，不能自营生若不作客走，即须随贼行 复有一种贫，常时腹彭亨若有亦不畜，若无亦不营 其十八 汝无名高者，以见利贪叨汝无行实者，以取著洺高 行实尚非实，利名岂坚牢一朝投土窟，魂魄散逃逃 其十九 勇有孟施舍，能无惧而已若人学佛法，勇亦当如此 休来讲下坐，莫入禅门里但能一切捨，管取佛欢喜 其二十 利瞋汝刀山，浊爱汝灰河汝痴分别心，即汝琰魔罗 圆成但一性，一切法依他遍了一切法，不如自头陀

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  无动 无动行善行无明流有流。 种种生住灭念念闻思修。 终不與法缚亦不着僧裘。 梦 知世如梦无所求无所求心普空寂。 还似梦中随梦境成就河沙梦功德。

  《璨公信心铭》 沔彼有流载浮载沉。為可以济一壶千金。 法譬则水穷之弥深。璨公所传等观初心。 南乡子 嗟见世间人但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌沉沦。只为從来认识神 作么有疏亲。我自降魔转法轮不是摄心除妄想，求真幻化空身即法身。 读《维摩经》有感 身如泡沫亦如风刀割香涂共┅空。 宴坐世间观此理维摩虽病有神通。 维摩像赞 是身是像无有二相。三世诸佛亦如是像。 若取真实还成虚妄。应持香花如是供养。 望江南 皈依三宝赞 皈依众梵行四威仪。愿我遍游诸佛土十方贤圣不相离，永灭世间痴 皈依法，法法不思议愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃了法更无疑。 皈依佛弹指越三祗。愿我速证无上觉还如佛坐道场时，能智又能悲 三界里，有取总灾危普愿众苼同我愿，能于空有善思维三宝共住持。 与僧道升 跋陀罗师能幻物幻秽为净持幻佛。 佛幻诸天以戏之幢幡香果助设施。 茫然悔欲除所幻还为幻佛力所持。 佛天与汝本无间汝今何恭昔何慢？ 十方世界本来空受记岂非遭佛幻？

• (雞肋摩訶薩豬頭瓦答西。)

  大人賊驤以孱顏 影印本「賊」字誤，此本失校「賊」當作「賦」。全句當點作：「《大人賦》：『驤以孱顏』」

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